Qual das seguintes alternativas apresenta, com
maior rigor conceitual, uma crítica central
formulada pelo pensamento decolonial à tradição
filosófica ocidental?

Question

Qual das seguintes alternativas apresenta, com
maior rigor conceitual, uma crítica central
formulada pelo pensamento decolonial à tradição
filosófica ocidental? Alternativa A: A defesa do relativismo cultural como fundamento
último da epistemologia contemporânea. Ou Alternativa B: A recusa da ideia de qualquer universalidade,
inclusive dos direitos humanos, como construção
eurocêntrica. Ou Alternativa C: A denúncia da colonialidade do saber, que
sustenta hierarquias epistêmicas travestidas de
neutralidade racional. Ou Alternativa D: A proposta de retorno integral às cosmologias dos
povos originários como única forma legítima de
produção do conhecimento. Ou Alternativa E: A substituição da crítica social por uma
valorização mítica das culturas locais e ancestrais.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [C] A denúncia da colonialidade do saber, que
sustenta hierarquias epistêmicas travestidas de
neutralidade racional. Gabarito: CFundamento decisivo: A decisão dependia de reconhecer, no enunciado, a crítica à colonialidade do saber: a alternativa correta é a que nomeia a hierarquia epistêmica travestida de neutralidade racional.Tema central: colonialidade do saberAnálise das alternativasAErradaEstá errada porque reduz a decolonialidade a uma defesa do relativismo cultural como fundamento último da epistemologia. A base afirma que esse não é o núcleo conceitual da crítica decolonial; o ponto central é a denúncia da hierarquia epistêmica eurocentrada, não a adoção de uma tese relativista geral.BErradaEstá errada porque transforma a crítica decolonial aos universalismos eurocentrados em recusa total de qualquer universalidade, inclusive dos direitos humanos. A base é expressa ao dizer que essa generalização é indevida: problematizar formulações hegemônicas não equivale a negar integralmente toda universalidade.CCertaA alternativa C está correta porque formula com rigor o núcleo da crítica decolonial: a tradição ocidental não apenas produz conhecimento, mas universaliza seus próprios critérios de racionalidade como se fossem neutros, ao mesmo tempo em que subalterniza outros saberes por meio de hierarquias epistêmicas historicamente ligadas à colonização. Esse é exatamente o conceito central cobrado pela questão.DErradaEstá errada porque atribui ao pensamento decolonial uma solução exclusivista: retorno integral às cosmologias dos povos originários como única forma legítima de conhecimento. A base afasta essa leitura, ao indicar que valorizar saberes subalternizados não implica retorno integral exclusivo nem exclusão de outras formas de conhecimento.EErradaEstá errada porque caricatura a posição decolonial como abandono da crítica social em favor de uma valorização mítica das culturas locais e ancestrais. Segundo a base, isso substitui indevidamente a crítica epistêmica e social por uma romantização cultural que não define a posição decolonial.Pegadinha da questãoA confusão explorada foi tomar a crítica decolonial ao eurocentrismo e aos universalismos hegemônicos como se ela implicasse relativismo absoluto, rejeição total da universalidade ou romantização exclusiva de saberes locais.Dica para questões semelhantesQuando a questão pedir a crítica central do pensamento decolonial, procure a formulação ligada à colonialidade do saber e à produção de hierarquias epistêmicas.Desconfie de alternativas com termos absolutos como 'qualquer', 'única' ou 'integral' quando a base da crítica é a problematização do universalismo hegemônico, não a negação total de tudo.Separe valorização de saberes subalternizados de exclusivismo epistemológico: uma coisa não implica a outra.

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Qual das seguintes alternativas apresenta, com maior rigor ...

Gabarito comentado

Gabarito: C

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