Analise as afirmativas abaixo:

1. O Ensino Religioso, em seu formato escolar, observando as diretrizes propostas pela Base Nacional Comum Curricular (BNCC), tem como objeto de estudo a diversidade cultural em torno do fenômeno religioso (sagrado). Para tal visa promover a reflexão em torno da totalidade de crenças, dogmas, doutrinas, ritos, mitos e lendas universais desde a cosmogênese aos dias atuais.
2. O Ensino Religioso visa estimular a reflexão em torno da diversidade cultural e religiosa, com o intuito de promover a compreensão, a valorização e o respeito às manifestações religiosas e filosofias de vida, suas experiências e saberes, em diferentes tempos, espaços e territórios, com o intuito de combater a intolerância, a discriminação e a exclusão.
3. O Ensino Religioso apresenta, dentre os objetivos propostos pela legislação em vigor no Brasil, a promoção do debate e problematização acerca do universo religioso como forma de estimular os educandos a desenvolverem as habilidades necessárias para se posicionarem frente aos discursos e práticas de intolerância, discriminação e violência de cunho religioso, de modo a assegurar os direitos humanos no constante exercício da cidadania e da cultura de paz.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

Ao abordar os temas relacionados ao universo religioso, segundo a Lei nº 9.475, de 22 de julho de 1997, a qual dá nova redação ao art. 33 da Lei n° 9.394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, cabe ao educador:

A jaguera’a va’erã mitã guarani haxu’ia onhembo’e aguã a’e (desafiante), são mares turbulentos, a’e ja axava’erã, nhembo’e re’egua ombojerava haxy nhande vype, a’e ja hupyty peve teko re’egua, (inclusão) ijaivu, (Silva e Muller, 2023). Mba’exagua a’e anhetegua.

I. A visão acerca do Transtorno do Espectro do Autismo (TEA), nhande guarani py, pode variar de acordo com a cultura e as crenças de cada grupo.
Il. Para melhor inclusão de uma criança com Transtorno do Espectro do Autismo (TEA), nhanhembo’ea nhande reko re’egua.
llI. As ações para a inclusão de uma criança com Transtorno do Espectro do Autismo (TEA), a’e nhanhembo’ea nhande reko re’egua, okotevê ja exa pavê omba’eapo. 

Ae anhetegua

Daniel Munduruku, em uma entrevista dada ao Porvir, em fevereiro de 2023, explicou que uma escola, que acolhe, é aquela que foge aos moldes da escola ocidental que conhecemos. Uma escola sem paredes que pode se configurar em um ambiente alfabetizador. Nas palavras dele: 

A comunidade é a escola e todos são responsáveis pela educação. Tentar juntar as crianças em um prédio cheio de formalidade, cheio de protocolos, quase sempre faz com que elas se sintam desconfortáveis embora se saiba que hoje a escola é muito importante e ela tem a sua importância até para que os indígenas possam conhecer melhor a sociedade onde vivem. Ainda assim, é muito difícil ter uma escola que, de fato, siga os métodos indígenas de educar. Essa escola ocidental não é a escola ideal nem mesmo para ocidental, muito menos para indígena, que é livre. Eu penso que uma escola que se queira, de fato, para os povos indígenas, tem que ser uma escola que siga os moldes da educação ancestral, da educação coletiva e comunitária.  

Disponível em: <htps://porvirorg/daniel-munduruku-o-professor-deve-seperguntar-qual-e-o-indigena-que-mora-dentro-de-mim/>. Acesso em: 19 jul. 2024.

Considerando as ideias de Daniel Munduruku, para constituir um ambiente alfabetizador, na perspectiva das comunidades indígenas, os materiais e metodologias utilizados na educação escolar indígena, nos anos iniciais do Ensino Fundamental devem priorizar:

I. O uso da língua indígena de forma permanente, materializando essa pratica em aulas orais, cantos, exercícios e tarefas escritas e orais cotidianas.
II. A produção de materiais didáticos específicos bilingues ou multilíngues, a depender do contexto, que retratem aspectos da cultura, histórias e modos de vida próprios da sua comunidade.
III. Os conhecimentos dos currículos tradicionais não indígenas de forma a instrumentalizar as crianças para o convívio social e, futuramente, sua inserção no mercado de trabalho.
IVA aplicação de instrumentos de avaliação tradicionalmente utilizados nos diversos sistemas de ensino e que estão em consonância com as avaliações de larga escala.
É correto o que se afirma em: 

Mafalda está prestes a iniciar sua trajetória na escola e parece apreensiva, como demonstra a tirinha e a dúvida que ela traz ao final:  



A apreensão da Mafalda se justifica se a escola que ela frequentar estiver pautada em:

I. Pedagogias tradicionais cuja visão pedagógica está centrada no adulto-professor, no acúmulo de conteúdos cognitivos transmitidos por esse professor, assimilados e memorizados pelos alunos e em uma disciplina que coloca o professor como autoridade.
II. Pedagogias libertadoras cuja visão pedagógica valoriza o interesse e iniciativa dos estudantes, priorizando temas e problemas contextualizados, sociais e políticos, da realidade mais próxima dos estudantes.  
Ill. Pedagógicas histérico-críticas cuja visão pedagógica parte da pratica social na qual professor e estudante se encontram inseridos, porém em posições distintas, buscando problematizar praticas sociais e utilizar instrumentos teóricos e práticos para a compreensão e transformação social.
IV. Pedagógicas tecnicistas cuja visão pedagógica esta centrada na organização racional dos meios técnico-científicos para preparar futuros trabalhadores. O professor se torna um reprodutor de conhecimentos apostilados e o estudante um consumidor desses conteúdos.

É correto apenas o que se afirma em: 

Alfabetização e letramento são, no estado atual do conhecimento sobre a aprendizagem inicial da língua escrita, indissociáveis, simultâneos e interdependentes: a criança alfabetiza-se, constrói seu conhecimento do sistema alfabético e ortográfico da língua escrita, em situações de letramento, isto é, no contexto de e por meio da interação com material escrito real, e não artificialmente construído, e de sua participação em práticas sociais de leitura e escrita; por outro lado, a criança desenvolve habilidades e comportamentos de uso competente da língua escrita nas práticas sociais que a envolvem no contexto do, por meio do e em dependência do processo de aprendizagem do sistema alfabético e ortográfico da escrita.

SOARES, Magda. Alfabetização e letramento: Caminhos e descaminhos. Revista Pátio - Revista Pedagógica. Artmed Editora. São Paulo: 2004. Disponível em: <https://acervodigital.unesp.br/bitstream/123456789/40142/1/01d16t07>.pdf. Acesso em: 17 jul. 2024, 

Ao assumir essa perspectiva, cabe à professora alfabetizadora:

l. Organizar tempos, espaços e materiais que promovam a interação de situações cotidianas com a presença significativa da leitura e escrita.
Il. Utilizar diversos portadores de textos com diferentes géneros textuais que fazem parte do mundo letrado, como anúncios, noticias, bilhetes, cartas, receitas e listas.
111.Organizar e sistematizar materiais que iniciem pelo ensino das letras, primeiro com as vogais e famílias silábicas em ordem alfabética.
IV. Elaborar exercícios de coordenação motora e atividades de cópia tendo como base o nome próprio e o reconhecimento das letras e silabas que o compõem.

É correto o que se afirma em: 

Analise os excertos a seguir:

Excerto I

A transição da educação infantil para os primeiros anos do ensino fundamental pode ser brusca para os alunos. Pensando nisso, a doutora em educação e professora da Universidade Estadual de Londrina (UEL), Adriana Regina de Jesus, foi a campo ouvir o que os estudantes de 4 a 10 anos achavam da escola. As pesquisas foram realizadas em um colégio estadual de Londrina (PR) e mostraram diferenças entre as duas etapas de ensino. Enquanto, na faixa etária de 4 a 6 anos, a escola era vista como um espaço de brincadeira, ludicidade e descobrimento, crianças de 6 a 10 anos a entendiam como um local sem nenhum encantamento. Para a pesquisadora, a difusão de conhecimentos, desconectados das práticas sociais dos estudantes, persiste no ambiente escolar materializadas em atividades de cópias e avaliações que se distanciam de uma aprendizagem formativa. 

Instituto Claro — Educação. Publicado em 19 de agosto de 2019. Disponivel em: <https://www.institutociaro.org.br/educacao/nossas-novidades/reportagens/aochegarem-no-ensino-fundamental-i-criancas-lamentam-falta-de-brincadeiras-ecopia-da-lousa-aponta-pesquisa/>. Acesso em: 16 jul. 2024 (adaptado). 

Excerto II

Por meio do lúdico, as pessoas são capazes de estimular e ampliar o potencial criativo, expressar emoções, favorecer autoestima, desenvolvendo condições de enfrentar situações conflitantes nos âmbitos pessoal e profissional. Dentro desta ampla percepção, reconhece-se a necessidade de garantir às criangas o direito ao brincar, como elemento de desenvolvimento humano. O lúdico é necessário ao ser humano, independentemente do período de vida, pois favorece a aprendizagem, momentos felizes e de socializações. Quando reconhecemos a riqueza e a influência que o brincar agrega em nossa vida, olhamos com sensibilidade para como manter essas relações entre a nossa própria trajetória, de nossos filhos e alunos. 

LIMA, Caroline C N.; LEON, Juliana M.; MOREIRA, Simone C.; et al. A ludicidade e a pedagogia do brincar. Porto Alegre: Grupo A, 2018, p. 175-178. 

Considerando as informações apresentadas nos excertos I e II, a presença da ludicidade nas praticas escolares do ensino fundamental promove:

I. Desenvolvimento de processos criativos artísticos, científicos, tecnológicos, literários, culinários, produtivos, entre outros, presentes em todas as fases da vida humana.
II. Desenvolvimento de hábitos e atitudes, respeito ao outro, comportamento social, compreensão da competição como parte e não como essência do jogo (saber ganhar e perder).
III. Introdução e fixação de conceitos, desenvolvimento de estratégias de resolução de problemas, vivência da interdisciplinaridade, entre outras situações de aprendizagens significativas. 
IV. Aquisição de habilidades técnicas necessárias a manutenção da ordem social e à formação de quadros profissionais com capacidade de competir e vencer no mercado.

É correto o que se afirma em: 

Analise os excertos a seguir:

Excerto I

A compreensão que se propõe sobre a presença das Novas Tecnologias da Comunicação e da Informação (NTCI), na educação, provoca uma reviravolta nas atitudes profissionais, principalmente dos educadores escolares. Os educadores escolares têm uma notória resistência à tecnologia e aos meios de comunicação eletrônicos. Quando muito, entendem a introdução das NTCI na escola como o uso do computador e do vídeo. Há, inclusive, indícios de que o uso do computador, nas escolas, dificilmente ultrapassa a experiência de aprender "sobre" o computador, raramente "no ou por meio do" computador.

LIBÂNEO, José C. Adeus professor, adeus professora? novas exigências educacionais e profissão docente. v.2. (Coleção questões da nossa época). São Paulo: Cortez, 2013, p. 71 (adaptado). 

Excerto Il

Docente da pós-graduação da Faculdade de Educação da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP), Maria Elizabeth Bianconcini de Almeida, pesquisa Novas Tecnologias em Educação e aponta que o desafio da escola publica vai muito além da mera inclusão digital. Segundo ela, por se tratar de um contexto emergencial, durante a pandemia, o ensino remoto priorizou o domínio instrumental, mas a dimensão pedagógica do uso das tecnologias ficou em segundo plano. "Se você não usar a tecnologia de modo relevante, significante para a pratica, você não terá inovação pedagógica”, resume.

PAIVA, Thais. Tecnologia na Educação: como ela pode favorecer a aprendizagem? Nova Escola. Publicado em 10/10/2023. Disponivel em: . Acesso em: 18 jul. 2024 (adaptado). 

Ambos os excertos remetem a pensar processos de formação inicial e continuada de professores. A partir da premissa da formação docente, avalie as afirmações:

I. Além de dispor e saber usar tecnologias de comunicação e informação, os professores precisam aprender a elaborar e a intervir no processo comunicacional que se realiza entre professores e alunos por meio de mídias.
II. A formação docente precisa garantir espaços para práticas e estudos sobre as tecnologias da informação e da comunicação, sobre a produção social de comunicação escolar com elas e sobre como desenvolver competente comunicação cultural com várias mídias.
III. Deve-se aliar o processo de apropriação das tecnologias a uma discussão sobre pensamento tecnológico, em uma perspectiva crítica sobre a própria mídia e fidedignidade das fontes utilizadas.
IV. Os cursos de ensino superior, que formam professores, devem assumir, em seus currículos, componentes que tenham foco no uso das tecnologias de forma a liberar a escola e os programas de formação continuada dessa responsabilidade.

É correto o que se afirma em:

Analise os excertos a seguir:

Excerto I

Em busca de uma educação mais abrangente e significativa, as escolas encaram o desafio e, ao mesmo tempo, a oportunidade de implantar praticas que priorizem a diversidade e a inclusão. O reconhecimento da importância de abraçar a heterogeneidade cultural, étnica, de género e socioeconômica é uma necessidade para preparar os alunos para um mundo cada vez mais interconectado e diversificado, além de fazer com que todos se sintam bem e à vontade para ser quem realmente são. 

Excerto Il

As Novas Diretrizes Curriculares Nacionais para Formação de Professores da Educação Básica, Resolução CNE/CP n. 4/2024, institui que os cursos de formação inicial deverão garantir nos currículos, além dos diversos conteúdos da área de formação, também os relacionados a direitos humanos, diversidades étnico-racial, de género, sexual, religiosa, de faixa geracional, Libras e Educação Especial. Apesar de recente a aprovação, essa perspectiva já esteve presente nas Diretrizes Curriculares Nacionais para Formação de Professores da Educação Básica no pós LDB/9394/96.
Considerando as informações dos excertos | e Il, avalie as afirmações acerca das competências no exercício da docência a serem desenvolvidas em programas de formação inicial e continuada de professores:

l. Atender à diversidade cultural e respeitar as diferenças no contexto da escola e da sala de aula, compreendendo a diversidade como a realidade concreta que pertence tanto às subjetividades individuais, quanto ao reconhecimento e pertencimento a determinado grupo social.
Il. Conhecer, avaliar, criar e utilizar textos, materiais didáticos, e outros instrumentos de aprendizagem que contemplem a diversidade social e cultural da sociedade brasileira.
III. Reconhecer a presença da diversidade, das diferentes culturas na escola, promovendo a inserção dessas culturas no modelo cultural predominante, herdado da modernidade, de forma que todos sintam-se incluídos nesse modelo.  

É correto o que se afirma em: 

Pensar em ambiente alfabetizador é assumir uma perspectiva sociológica que compreende ambiente como um "conjunto das circunstancias morais e sociais em que vive um individuo". Assim, a concepção de ambiente ganha, em relação ao conceito de espago, um espectro mais amplo. Enquanto o espago se resume ao local em que as interações humanas ocorrem, a ideia de ambiente está relacionada a natureza e a qualidade das relações que se dão em determinado espago físico. Um ambiente alfabetizador resulta, assim, de intencionalidade pedagógica e participação ativa dos atores envolvidos. 
ANDRADE, Janaina Cruz da Silva de. Ambiente alfabetizador: interação e sentido nas escolas. Disponível em: <https://www.multirio.rj.gov.brimedia/PDF/pdf 4406.pdf>. Acesso em: 18 jul. 2024 (adaptado). 
Considerando a concepção de ambiente descrita, avalie as afirmações: 

I.O conceito de ambiente alfabetizador ancora-se nas relações de sentido e de interação que docentes e discentes estabelecem no interior de salas de aula e de escolas.
II.A organização de um ambiente alfabetizador pressupõe que os atores escolares ressignifiquem, organizem, reorganizem e explorem o espago educacional a partir de seus desejos, necessidades e intenções.
lll.Considerando que o espago já está dado, a constituição do ambiente alfabetizador dispensa planejamento, ocorrendo naturalmente a partir da ocupação desse espago pelos professores e alunos. 
IV.Antes do inicio das aulas, a sala deve estar organizada com a disposição do alfabeto e famílias silábicas nas paredes, bem como painel para a chamada e calendário, constituindo um ambiente alfabetizador.

É correto o que se afirma em: 

Especificamente quanto as práticas de formação inicial e continuada de professores, uma das tendências investigativas mais recente e mais forte é a que concebe o ensino e a pratica como atividades reflexivas. Essa percepção parte da ideia de que os sujeitos da formação inicial e continuada, ao submeterem os problemas da pratica docente a uma critica reflexiva, desenvolvem simultaneamente uma apropriação teórica da realidade em questão.

LIBÂNEO, José C. Adeus professor, adeus professora? novas exigências educacionais e profissão docente. v.2. Coleção questões da nossa época. São Paulo: Cortez, 2013, p. 84-88 (adaptado). 

Considerando o que apresenta Libâneo (2013) acerca de um professor reflexivo, avalie as afirmações a seguir:

I.A capacidade reflexiva implicaria, por parte do professor, uma intencionalidade e uma reflexão sobre seu trabalho.
II.A concepção de formação do professor crítico-reflexivo pressupõe que a prática é referência da teoria e a teoria nutre uma prática de melhor qualidade.
III.A complexidade do social e, em particular, dos fenômenos educacionais nas escolas, materializa-se em problemas que requerem uma abordagem complexa e reflexiva. 
IV.Professores reflexivos tendem a assimilar situações formais e assimétricas em que aquele que sabe transmite conhecimentos aos que não sabem.

É correto o que se afirma em: 

Analise a imagem a seguir: 



Fonte: SED/SC, 2024.

Em margo, a Secretaria de Estado da Educação (SED), em parceria com a Secretaria de Assistência Social, Mulher e Família (SAS), lançou a Semana Escolar de Combate à Violência contra a Mulher, que visa conscientizar alunos da Rede Estadual sobre o tema por meio de diversas ações pedagógicas. Para a secretaria adjunta de Estado da Educação, Patrícia Lueders, esse tema, como politica publica de Estado, precisa sempre ser discutido e estar no currículo de maneira interdisciplinar. Já, a secretaria da SAS, Maria Helena Zimmermann, reforçando a importância da conscientização das crianças no enfrentamento de situações de violência contra a mulher, complementou que "essa semana contribui para mostrar aos catarinenses que as mulheres têm o direito de viver sem violência, ter autonomia e suas escolhas respeitadas”. Ao encontro dessa temática, analise as afirmações a seguir: 

I.A ação promovida pela SED, em parceria como a SAS, subsidia o cumprimento da alteração da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, que incluiu a obrigatoriedade de inclusão de conteúdos sobre a prevenção da violência contra a mulher nos currículos da educação básica e instituiu a Semana Escolar de Combate à Violência contra a Mulher.
II.A Lei do Minuto Seguinte, citada na imagem, refere-se ao atendimento obrigatório, integral, multidisciplinar e imediato de pessoas em situação de violência sexual em todos os hospitais integrantes da rede do Sistema Único de Saúde (SUS).
III. caderno "Politica de educação, prevenção, atenção e atendimento as violências na escola", publicado pela SED, traz as seguintes definições organizadas por Charlot (2002): violências a escola são aquelas que se produzem dentro do espago escolar, sem ligação com a natureza e as atividades da instituição escolar. Violências da escola ligam-se a natureza e as atividades da instituição escolar e as violências, na escola, são uma violência institucional, simbólica, que os próprios jovens suportam através da maneira como a instituição e seus agentes os tratam.

É correto o que se afirma, em:

Assinale a alternativa que apresenta a habilidade indicada no Ensino de Língua Portuguesa no Ensino Médio que mais coerentemente seria alcançada com a prática apresentada: 

Segundo Rojo (2012, p. 13), "diferente do conceito de letramentos (múltiplos), que não faz senão apontar para a multiplicidade e variedade das práticas letradas, valorizadas ou não nas sociedades em geral, o conceito de multiletramentos - é bom enfatizar - aponta para dois tipos específicos e importantes de multiplicidade presentes em nossas sociedades, principalmente urbanas, na contemporaneidade: a multiplicidade cultural das populações e a multiplicidade semiótica de constituição dos textos por meio dos quais ela se informa e se comunica".

I.Adotar uma perspectiva em diálogo com os multiletramentos nas aulas de língua portuguesa requer que o professor amplie o leque de gêneros em sala de aula, abrangendo variadas estéticas, com gêneros variados; como exemplos, temos: stop motions, mashups e animes. 
ll.Os gêneros abordados, nesta perspectiva, muitas vezes, constituem-se multissemióticos. 
III.Embora a pedagogia dos multiletramentos seja bastante atual e consistente, ela não é compatível com as salas de aula, que, muitas vezes, não dispõem de tecnologias digitais. 
IV.Trabalhar com a pedagogia dos multiletramentos requer a adoção de práticas situadas, críticas e reflexivas nas quais os estudantes, para além de consumirem textos, possam analisá-los criticamente. 

É correto o que se afirma em: 

A literatura é uma forma de arte que precisa estar presente não apenas em aulas de língua portuguesa, mas como forma de representação do mundo, de humanização do ser, em práticas transdisciplinares. A respeito do ensino de literatura, anal i se as proposições a seguir e a relação estabelecida entre elas:

I.A escola deve oportunizar o encontro do leitor (neste caso, o aluno leitor) com o texto literário e, ao se encontrar com o texto literário, o leitor deve poder desenvolver sua criatividade, sua imaginação. A leitura do texto literário se configura, pois, como um ato de enunciação e coenunciação; há um diálogo entre o sujeito leitor com o texto e, a partir desse diálogo, há a transformação da identidade do leitor, que pode identificar contradições e conflitos da realidade (Martins, 2006).

POR ISSO
ll.O ensino de literatura só se estabelece no Ensino Médio, em aulas específicas para este fim quando os leitores já estão maduros para lidar com textos literários, quase sempre complexos. Durante o Ensino Fundamental - anos finais, não há espaço para um ensino de literatura propriamente dito, mas a leitura de alguns textos literários que, possivelmente, não são apresentados em sua totalidade, e sim a partir de excertos previamente selecionados (Joaquim, 2012).

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: 

Desde os PCNs (Parâmetros Curriculares Nacionais) até a atual BNCC (Base Nacional Comum Curricular) e os demais documentos curriculares que são deles provenientes, há a defesa de que o ensino da língua portuguesa seja organizado a partir de práticas de linguagem situadas, contextualizadas e significativas, o que levou a propostas de trabalho com os gêneros discursivos. A este respeito, analise as afirmações a seguir visando ao preenchimento das lacunas com as expressões elencadas:

I.Toda a interação verbal se dá por meio de _______ únicos e irrepetíveis.
lI.Os gêneros discursivos podem ser caracterizados por três dimensões. A dimensão _______ diz respeito aos sentidos construídos a partir do gênero, isto é, integra o texto ao contexto e, portanto, é sempre singular e irrepetível; a construção de sentidos vai depender da situação de interação e dos sujeitos socialmente organizados que dela participam.
IlI.Já a dimensão _______ , segundo Bakhtin (2003, p. 304 ), "depende do modo que o locutor percebe e compreende seu destinatário, e do modo que ele presume uma compreensão responsiva ativa"; a forma como são proferidos os enunciados leva sempre em consideração, portanto, o(s) sujeito(s) a quem se dirigem.
IV.E a terceira dimensão, chamada de _______ , tange à forma do gênero, que está intimamente ligada ao conteúdo: ambos se articulam, mas não devem ser confundidos (Bakhtin, 2003).

Assinale a alternativa que correta e respectivamente preenche as lacunas nos excertos:

A'e (Metodologia Ativa) Oĩ porãva há'eve onhembo'eva'e, oiko va'e pavê onhembo'e apy a'e nhembo'e( intercultural) (surui,Valim e Telles,2023). A'e ojo'u ko (temática) re'egua, ehexa oĩ porãva'e.

I.A'e (Metodologia Ativa) Oĩ porãva há'eve onhembo'eva'e (intercultural), oekava'erã {demarcar) onhemboe'apy teko re'egua, jaikuaa pota ve aguã.
II.A'e (Metodologia Ativa) Oĩ porãva {decolonial) há'eve nhande reko indígenas brasilero re'egua.
III.A'e (Metodologia Ativa) Oĩ porãva nhembo'e re'egua (intercultural possibilita) onhembo'ea nda'evei opyta (passivo), nhambo'eva'e re'egua oikua'apota, a'e ma (protagonismo) onhembo'eva'e.

T ove katu embopara iporãva:

O planejamento pedagógico e a sua implementação estão assentados sobre uma dimensão mais restrita, que envolve o âmbito de cada componente curricular, as práticas e projetos interdisciplinares e aspectos singulares de cada grupo de estudantes, bem como sobre uma dimensão mais ampla, que envolve a unidade escolar como um todo e seu projeto político-pedagógico (PPP). A esse respeito, assinale a alternativa correta:

No contexto da religião do antigo Egito, os praticantes frequentemente recorriam a certos métodos para obter respostas ou orientações divinas sobre questões importantes, como decisões políticas, predições de eventos futuros ou questões de guerra. Um dos métodos utilizados envolvia sacerdotes que atuavam como intermediários entre os deuses e os seres humanos, interpretando sinais ou mensagens que vinham de uma divindade em resposta a perguntas específicas. Esse processo era fundamental para a tomada de decisões na sociedade egípcia e estava profundamente enraizado na cosmologia e nas práticas religiosas do povo. Qual é o termo que melhor descreve essa prática de buscar respostas e orientações divinas por meio de sacerdotes ou sinais divinos no contexto da religião egípcia antiga?

Julgue as sentenças abaixo como VERDADEIRAS ou FALSAS:

(__) O termo ethos refere-se ao conjunto de valores, crenças, costumes e práticas que caracterizam a cultura de um grupo social ou religioso específico.

(__) Alteridade refere-se à compreensão e reconhecimento do "outro", aquele que é diferente de nós em termos de crença, cultura, identidade ou prática religiosa.

(__) Os valores são elementos secundários que estruturam a diversidade religiosa. Eles representam os pontos de inflexão que orientam a conduta das comunidades em ascensão.

A sequência CORRETA é: