Questões de Concurso Sobre pedagogia
Foram encontradas 149.329 questões
Ano: 2025
Banca:
MARANATHA Assessoria
Órgão:
Prefeitura de Careaçu - MG
Prova:
MARANATHA Assessoria - 2025 - Prefeitura de Careaçu - MG - Monitora de Apoio |
Q3164421
Pedagogia
Ao trabalhar com alunos com
transtornos do espectro autista, o monitor
de apoio tem o papel de promover formas de
comunicação simbólica que favoreçam a
expressão de sentimentos e a comunicação
não verbal, implementando:
Ano: 2025
Banca:
MARANATHA Assessoria
Órgão:
Prefeitura de Careaçu - MG
Prova:
MARANATHA Assessoria - 2025 - Prefeitura de Careaçu - MG - Monitora de Apoio |
Q3164420
Pedagogia
Ao adaptar livros de histórias para
alunos com dificuldades cognitivas e
linguísticas, o monitor de apoio deve:
Ano: 2025
Banca:
MARANATHA Assessoria
Órgão:
Prefeitura de Careaçu - MG
Prova:
MARANATHA Assessoria - 2025 - Prefeitura de Careaçu - MG - Monitora de Apoio |
Q3164419
Pedagogia
Avalie as asserções a seguir e a relação
proposta entre elas.
I. A participação ativa da família no processo educacional de alunos com necessidades educacionais especiais é essencial não apenas para a adaptação curricular, mas também para a construção de um ambiente inclusivo, onde o monitor de apoio e o professor regente devem trabalhar em conjunto com a família na identificação de abordagens pedagógicas que levem em consideração as características cognitivas, emocionais e sociais do aluno.
PORQUE
II. O engajamento da família facilita o desenvolvimento de estratégias personalizadas que respeitam as singularidades de cada aluno. Ao colaborar com a escola, os familiares podem fornecer contextos valiosos sobre o comportamento e as necessidades da criança em diferentes ambientes, permitindo que o monitor de apoio e os docentes adotem abordagens adequadas para a promoção da inclusão, criando um ambiente escolar mais acolhedor.
A respeito dessas asserções, assinale a opção CORRETA.
I. A participação ativa da família no processo educacional de alunos com necessidades educacionais especiais é essencial não apenas para a adaptação curricular, mas também para a construção de um ambiente inclusivo, onde o monitor de apoio e o professor regente devem trabalhar em conjunto com a família na identificação de abordagens pedagógicas que levem em consideração as características cognitivas, emocionais e sociais do aluno.
PORQUE
II. O engajamento da família facilita o desenvolvimento de estratégias personalizadas que respeitam as singularidades de cada aluno. Ao colaborar com a escola, os familiares podem fornecer contextos valiosos sobre o comportamento e as necessidades da criança em diferentes ambientes, permitindo que o monitor de apoio e os docentes adotem abordagens adequadas para a promoção da inclusão, criando um ambiente escolar mais acolhedor.
A respeito dessas asserções, assinale a opção CORRETA.
Ano: 2025
Banca:
MARANATHA Assessoria
Órgão:
Prefeitura de Careaçu - MG
Prova:
MARANATHA Assessoria - 2025 - Prefeitura de Careaçu - MG - Monitora de Apoio |
Q3164418
Pedagogia
Para desenvolver estratégias
pedagógicas que favoreçam o acesso de um
aluno portador de deficiência, recentemente
integrado a uma turma regular, ao currículo
e a interação no grupo, é necessário que o
monitor de apoio e o professor regente:
Q3164417
Pedagogia
Para o Referencial Curricular do Ensino Médio Potiguar, a religião
é objeto de conhecimento
Q3164416
Pedagogia
Em sua obra “Ensino Religioso” (2007), João Décio Passos recupera
os modelos de Ensino Religioso que marcaram o cenário histórico
brasileiro, começando com um paradigma catequético-confessional, seguido por um modelo teológico interconfessional
e, finalmente, por um modelo fundamentado nas Ciências da
Religião e na história comparada dos fatos religiosos.
A respeito das características desses três modelos, estabeleça a relação correta.
1. Modelo Catequético
2. Modelo Teológico
3. Modelo Ciências da Religião
( ) Fornece referências teóricas e metodológicas para o estudo e o ensino das múltiplas experiências religiosas e objetiva contribuir para educar à convivência e ao respeito no espaço público.
( ) Seu método é a doutrinação, visa uma expansão confessional e apoia a aliança entre o Estado e a Igreja como meio para garantir a afirmação do que considera ser a verdadeira fé.
( ) Baseia-se na antropologia e na teologia do pluralismo para moldar um tipo de ensino que dialogue e expanda a religião em um contexto de secularização crescente.
Assinale a opção que indica a sequência correta, de cima para baixo.
A respeito das características desses três modelos, estabeleça a relação correta.
1. Modelo Catequético
2. Modelo Teológico
3. Modelo Ciências da Religião
( ) Fornece referências teóricas e metodológicas para o estudo e o ensino das múltiplas experiências religiosas e objetiva contribuir para educar à convivência e ao respeito no espaço público.
( ) Seu método é a doutrinação, visa uma expansão confessional e apoia a aliança entre o Estado e a Igreja como meio para garantir a afirmação do que considera ser a verdadeira fé.
( ) Baseia-se na antropologia e na teologia do pluralismo para moldar um tipo de ensino que dialogue e expanda a religião em um contexto de secularização crescente.
Assinale a opção que indica a sequência correta, de cima para baixo.
Q3164415
Pedagogia
O Ensino Religioso, conforme a proposta da Base Nacional Comum
Curricular do Ministério da Educação, traduz pedagogicamente em
processos de aprendizagem:
I. os conhecimentos transversais das Ciências da Religião, articulados em unidades temáticas que tratam de identidades e alteridades, do humano e de sua transcendência.
II. as manifestações religiosas, os conhecimentos simbólicos e espirituais, entendidos como bens simbólicos resultantes da busca humana por respostas aos enigmas do mundo, da vida e da morte.
III. as crenças religiosas e filosóficas de vida, práticas éticas religiosas e não religiosas, assim como saberes, mitologias, movimentos e princípios éticos e morais.
Está correto o que se afirma em
I. os conhecimentos transversais das Ciências da Religião, articulados em unidades temáticas que tratam de identidades e alteridades, do humano e de sua transcendência.
II. as manifestações religiosas, os conhecimentos simbólicos e espirituais, entendidos como bens simbólicos resultantes da busca humana por respostas aos enigmas do mundo, da vida e da morte.
III. as crenças religiosas e filosóficas de vida, práticas éticas religiosas e não religiosas, assim como saberes, mitologias, movimentos e princípios éticos e morais.
Está correto o que se afirma em
Q3164414
Pedagogia
A partir da Lei n. 9.475/97, o Ensino Religioso passou a ser
considerado um componente curricular responsável por assegurar
o conhecimento e o respeito à diversidade religiosa. As Ciências da
Religião são a área de conhecimento que passou a respaldar esses
conteúdos.
Com base na normativa citada, é correto afirmar que o Ensino Religioso
Com base na normativa citada, é correto afirmar que o Ensino Religioso
Q3164413
Pedagogia
Leia o trecho a seguir sobre o ensino religioso.
O Ensino Religioso é compreendido como educação sobre a religiosidade humana, devendo tratar pedagogicamente do conhecimento espiritual que existe entre e para além de todas as tradições místicas, religiosas e não religiosas, tematizando seus conteúdos simbólicos nos espaços e tempos sagrados, bem como os valores que as espiritualidades, na prática, desenvolvem através da história. Trata-se, então, de comparar criticamente e interpretar os fatos – também religiosos – nos seus contextos históricos, em busca de significados mais profundos para esse patrimônio cultural da humanidade que são as espiritualidades filosóficas e religiosas.
ARAGÃO, G.; SOUZA, M. Transdisciplinaridade, o campo das Ciências da Religião e sua aplicação ao Ensino Religioso. Estudos Teológicos, São Leopoldo, 2018, v. 58, n. 1, p. 43.
As afirmativas a seguir caracterizam corretamente as dimensões do Ensino Religioso, com base no trecho, à exceção de uma. Assinale-a.
O Ensino Religioso é compreendido como educação sobre a religiosidade humana, devendo tratar pedagogicamente do conhecimento espiritual que existe entre e para além de todas as tradições místicas, religiosas e não religiosas, tematizando seus conteúdos simbólicos nos espaços e tempos sagrados, bem como os valores que as espiritualidades, na prática, desenvolvem através da história. Trata-se, então, de comparar criticamente e interpretar os fatos – também religiosos – nos seus contextos históricos, em busca de significados mais profundos para esse patrimônio cultural da humanidade que são as espiritualidades filosóficas e religiosas.
ARAGÃO, G.; SOUZA, M. Transdisciplinaridade, o campo das Ciências da Religião e sua aplicação ao Ensino Religioso. Estudos Teológicos, São Leopoldo, 2018, v. 58, n. 1, p. 43.
As afirmativas a seguir caracterizam corretamente as dimensões do Ensino Religioso, com base no trecho, à exceção de uma. Assinale-a.
Q3164412
Pedagogia
As matrizes africanas originaram diversas formas de
manifestações sagradas. No Brasil, além do candomblé e da
umbanda, existem adeptos de tradições como jarê, terecô e xangô,
entre outros, que se diferenciam quanto a rituais e história, ainda
que compartilhem influências e filosofias vindas da África.
A respeito das religiões de matriz africana, assinale a afirmativa que descreve corretamente uma de suas características.
A respeito das religiões de matriz africana, assinale a afirmativa que descreve corretamente uma de suas características.
Q3164411
Pedagogia
Em janeiro de 2023, o presidente Luiz Inácio Lula da Silva
sancionou a Lei nº 14.519, que instituiu o Dia Nacional das
Tradições das Raízes de Matrizes Africanas e Nações do
Candomblé, a ser comemorado anualmente em 21 de março.
Por “tradições das raízes de matrizes africanas e nações do candomblé” entende-se
Por “tradições das raízes de matrizes africanas e nações do candomblé” entende-se
Q3164410
Pedagogia
O xamanismo dos povos indígenas das terras baixas da América do
Sul é um sistema complexo de crenças, práticas e rituais. Embora
existam diferenças entre os povos, avalie as afirmativas a seguir a
respeito de suas características comuns e assinale (V) para a
afirmativa verdadeira e (F) para a falsa.
( ) Os xamanismo e pajelança podem ser considerados equivalentes quando usados para indicar a função de mediação entre o mundo humano e o mundo dos espíritos.
( ) A mediação exercida pelos xamãs amazônicos é um meio para conectar os humanos viventes aos espíritos humanos e animais que fazem parte das cosmologias indígenas.
( ) As entidades com as quais os xamãs indígenas se relacionam são deuses que encarnam ou que detêm poderes sobre fenômenos naturais e para os quais são realizados os sacrifícios e erigidos templos.
A sequência correta, de cima para baixo, é:
( ) Os xamanismo e pajelança podem ser considerados equivalentes quando usados para indicar a função de mediação entre o mundo humano e o mundo dos espíritos.
( ) A mediação exercida pelos xamãs amazônicos é um meio para conectar os humanos viventes aos espíritos humanos e animais que fazem parte das cosmologias indígenas.
( ) As entidades com as quais os xamãs indígenas se relacionam são deuses que encarnam ou que detêm poderes sobre fenômenos naturais e para os quais são realizados os sacrifícios e erigidos templos.
A sequência correta, de cima para baixo, é:
Q3164409
Pedagogia
Sobre a tradição do catolicismo, pode-se afirmar corretamente
que ela
Q3164408
Pedagogia
A respeito do budismo tibetano, avalie as afirmativas a seguir e
assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.
( ) Dalai-lama não é uma pessoa, e sim o título atribuído aos líderes espirituais considerados manifestações do Buda da Compaixão.
( ) Desde 1959, o Dalai-lama é também o representante do governo autônomo do Tibete, supervisionando a atividade do legislativo tibetano.
( ) Diferentemente do budismo chinês, a vertente tibetana não acredita na reencarnação, tornando cada jornada espiritual única e finita.
A sequência correta, de cima para baixo, é:
( ) Dalai-lama não é uma pessoa, e sim o título atribuído aos líderes espirituais considerados manifestações do Buda da Compaixão.
( ) Desde 1959, o Dalai-lama é também o representante do governo autônomo do Tibete, supervisionando a atividade do legislativo tibetano.
( ) Diferentemente do budismo chinês, a vertente tibetana não acredita na reencarnação, tornando cada jornada espiritual única e finita.
A sequência correta, de cima para baixo, é:
Q3164407
Pedagogia
A expressão de fé de todos os crentes muçulmanos é “Não há
outra divindade senão Allah; e Mohammad é o seu Profeta”.
A respeito do monoteísmo islâmico, é correto afirmar que
A respeito do monoteísmo islâmico, é correto afirmar que
Q3164406
Pedagogia
O taoísmo baseia-se nos escritos reunidos no “Livro do Tao e do
Te”, atribuído a Lao Tse. A respeito dos conceitos fundamentais
dessa tradição filosófica e religiosa, analise as afirmativas a seguir.
I. O conceito de Wu Wei (não-ação) indica a ausência de ação e a passividade perante os eventos que escapam à compreensão humana.
II. O ideograma chinês Tao traduzido literalmente significa caminho e exprime o conceito filosófico de absoluto.
III. Yin e Yang são conceitos que se referem à dualidade de tudo que existe no universo, descrevendo as duas forças fundamentais opostas e complementares que se encontram em todas as coisas.
Está correto o que se afirma em:
I. O conceito de Wu Wei (não-ação) indica a ausência de ação e a passividade perante os eventos que escapam à compreensão humana.
II. O ideograma chinês Tao traduzido literalmente significa caminho e exprime o conceito filosófico de absoluto.
III. Yin e Yang são conceitos que se referem à dualidade de tudo que existe no universo, descrevendo as duas forças fundamentais opostas e complementares que se encontram em todas as coisas.
Está correto o que se afirma em:
Q3164405
Pedagogia
A tese da Era Axial, proposta por Karl Jaspers em 1949, se baseia
na suposição de que
Q3164404
Pedagogia
De acordo com a Lei nº 9.475/97,
Q3164403
Pedagogia
No Referencial Curricular do Ensino Médio Potiguar (RCEMP) o
Ensino Religioso é uma disciplina de formação ética e cidadã,
devendo abordar
Q3164402
Pedagogia
Em Totem e Tabu, Sigmund Freud afirma que:
A religião totêmica desenvolveu-se a partir da consciência de culpa dos filhos, como tentativa de acalmar esse sentimento e de apaziguar o pai ofendido, mediante a obediência a posteriori. Todas as religiões subsequentes mostram-se como tentativas de solução do mesmo problema, que variam conforme o estágio cultural em que são empreendidas e os caminhos que tomam, mas são todas reações, partilhando uma só meta, ao mesmo grande evento, com que teve início a cultura e que, desde então, não permitiu que a humanidade sossegasse”. Ainda ocupando-se do problema da religião como ilusão, Freud assinala que ele ensaiou o tratamento dos problemas de psicologia da religião quando “comparou o ritual religioso com o neurótico”
Freud, S. Obras Completas. São Paulo: Companhia das Letras, vol. 11, p. 143 e 205.
As afirmativas a seguir interpretam corretamente o sentido da religião para Freud com base no trecho, à exceção de uma. Assinale-a.
A religião totêmica desenvolveu-se a partir da consciência de culpa dos filhos, como tentativa de acalmar esse sentimento e de apaziguar o pai ofendido, mediante a obediência a posteriori. Todas as religiões subsequentes mostram-se como tentativas de solução do mesmo problema, que variam conforme o estágio cultural em que são empreendidas e os caminhos que tomam, mas são todas reações, partilhando uma só meta, ao mesmo grande evento, com que teve início a cultura e que, desde então, não permitiu que a humanidade sossegasse”. Ainda ocupando-se do problema da religião como ilusão, Freud assinala que ele ensaiou o tratamento dos problemas de psicologia da religião quando “comparou o ritual religioso com o neurótico”
Freud, S. Obras Completas. São Paulo: Companhia das Letras, vol. 11, p. 143 e 205.
As afirmativas a seguir interpretam corretamente o sentido da religião para Freud com base no trecho, à exceção de uma. Assinale-a.
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