Questões de Concurso Sobre pedagogia
Foram encontradas 149.329 questões
Q3164401
Pedagogia
No seu Curso de Filosofia Positiva, Auguste Comte caracteriza o
Estado Teológico como a fase em que o espírito humano nascente
concebe opiniões exageradas sobre a realidade, pois, em razão da
condição de sua natureza (sentimento, inteligência e ação), pode
apenas formular suposições a respeito do que ainda não
compreende e quer compreender. Para Comte, o Estado Teológico
se decompõe em fetichismo, politeísmo e monoteísmo.
A respeito das três formas da filosofia teológica, estabeleça a relação correta entre elas e as respectivas caracterizações comtianas.
1. Fetichismo 2. Politeísmo 3. Monoteísmo
( ) Um ser sobrenatural chamado Deus substitui um número indeterminado de seres mágicos.
( ) Atribui a todos os corpos exteriores vida análoga à dos homens, como na adoração dos astros.
( ) A vida é retirada dos objetos materiais, sendo remetida a seres fictícios diversos.
Assinale a opção que indica a correlação correta, de cima para baixo.
A respeito das três formas da filosofia teológica, estabeleça a relação correta entre elas e as respectivas caracterizações comtianas.
1. Fetichismo 2. Politeísmo 3. Monoteísmo
( ) Um ser sobrenatural chamado Deus substitui um número indeterminado de seres mágicos.
( ) Atribui a todos os corpos exteriores vida análoga à dos homens, como na adoração dos astros.
( ) A vida é retirada dos objetos materiais, sendo remetida a seres fictícios diversos.
Assinale a opção que indica a correlação correta, de cima para baixo.
Q3164400
Pedagogia
Leia o trecho a seguir do antropólogo J. G. Platvoet:
Religiões consistem em noções, atitudes e emoções, comportamentos e organização social no que diz respeito aos seres e/ou uma realidade, cuja existência e atividade não podem ser verificadas nem falsificadas [por meios empíricos], mas que os fiéis acreditam existir e estar ativas em suas vidas e/ou determinar seu destino futuro.
PLATVOET, J. G., 1990, ‘The Definers Defined: Traditions in the Definition of Religion’, in Method & Theory in the Study of Religion 2, 2: 1990, p. 196.
Com base no trecho, assinale a afirmativa que interpreta corretamente a abordagem do fenômeno religioso pelos autores citados.
Religiões consistem em noções, atitudes e emoções, comportamentos e organização social no que diz respeito aos seres e/ou uma realidade, cuja existência e atividade não podem ser verificadas nem falsificadas [por meios empíricos], mas que os fiéis acreditam existir e estar ativas em suas vidas e/ou determinar seu destino futuro.
PLATVOET, J. G., 1990, ‘The Definers Defined: Traditions in the Definition of Religion’, in Method & Theory in the Study of Religion 2, 2: 1990, p. 196.
Com base no trecho, assinale a afirmativa que interpreta corretamente a abordagem do fenômeno religioso pelos autores citados.
Q3164399
Pedagogia
Leia os trechos a seguir de Clifford Geertz, Thomas Luckmann &
Peter Berger e John Milton Yinger sobre a religião como fenômeno
social e cultural.
Uma religião é um sistema de símbolos que atua para estabelecer poderosas, penetrantes e duradouras disposições e motivações nos homens através da formulação de conceitos de uma ordem de existência geral e vestindo essas concepções com tal aura de fatualidade que as disposições e motivações parecem singularmente realistas.
GEERTZ, C. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: LTC, 2008, p. 67.
A experiência estética e religiosa é rica em produzir transições entre a realidade da vida cotidiana e outras realidades, na medida em que a arte e a religião são produtores endêmicos de campos de significação.
Adaptado de BERGER, P. L. e LUCKMANN, T. A construção social da realidade. Petrópolis: Vozes, 2004, p. 43.
A religião pode ser definida como um sistema de crenças e práticas por meio do qual um grupo de pessoas luta com os problemas fundamentais da vida humana, expressando a recusa de capitular diante da morte e de desistirem frente à frustração, de permitirem a hostilidade ao que destroça suas associações humanas.
Adaptado de Yinger, M. The Scientific Study of Religion. London: The MacMillan Company. 1970, p. 7.
Com base nos trechos, é correto afirmar que para os três autores, a religião
Uma religião é um sistema de símbolos que atua para estabelecer poderosas, penetrantes e duradouras disposições e motivações nos homens através da formulação de conceitos de uma ordem de existência geral e vestindo essas concepções com tal aura de fatualidade que as disposições e motivações parecem singularmente realistas.
GEERTZ, C. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: LTC, 2008, p. 67.
A experiência estética e religiosa é rica em produzir transições entre a realidade da vida cotidiana e outras realidades, na medida em que a arte e a religião são produtores endêmicos de campos de significação.
Adaptado de BERGER, P. L. e LUCKMANN, T. A construção social da realidade. Petrópolis: Vozes, 2004, p. 43.
A religião pode ser definida como um sistema de crenças e práticas por meio do qual um grupo de pessoas luta com os problemas fundamentais da vida humana, expressando a recusa de capitular diante da morte e de desistirem frente à frustração, de permitirem a hostilidade ao que destroça suas associações humanas.
Adaptado de Yinger, M. The Scientific Study of Religion. London: The MacMillan Company. 1970, p. 7.
Com base nos trechos, é correto afirmar que para os três autores, a religião
Q3164398
Pedagogia
Para Durkheim, ao estudar fenômenos religiosos, a sociologia deve
buscar os “elementos permanentes que constituem o que há de
eterno na religião”. Para tanto, o sociólogo propõe deixar de lado
“nossa concepção de religião em geral, e considerar as religiões em
sua realidade concreta, destacando o que elas podem ter em
comum; pois a religião só pode ser definida em função das
características que se encontram em toda parte onde houver
religião”.
Adaptado de Durkheim, E. As Formas Elementares da Vida Religiosa. São Paulo: Martins Fontes, 2003, p. X e 4.
Em seu estudo sociológico do fenômeno religioso, Durkheim
Adaptado de Durkheim, E. As Formas Elementares da Vida Religiosa. São Paulo: Martins Fontes, 2003, p. X e 4.
Em seu estudo sociológico do fenômeno religioso, Durkheim
Q3164397
Pedagogia
Analise as posições sobre o impacto da religião para a mudança
social nos autores da sociologia clássica examinados a seguir.
I. Para Marx, a base econômica da sociedade influencia o sistema de crenças que ela desenvolve, portanto, a religião reflete a sociedade, não a modifica.
II. Para Weber, em determinadas circunstâncias, as ideias religiosas podem impactar a mudança social, ao fornecer valores e práticas que influenciam o comportamento econômico, político e social.
III. Para ambos, os rituais religiosos são ações simbólicas que consolidam e afirmam a identidade coletiva da sociedade, podendo ser utilizada para incitar a mudança social.
Está correto o que se afirma em
I. Para Marx, a base econômica da sociedade influencia o sistema de crenças que ela desenvolve, portanto, a religião reflete a sociedade, não a modifica.
II. Para Weber, em determinadas circunstâncias, as ideias religiosas podem impactar a mudança social, ao fornecer valores e práticas que influenciam o comportamento econômico, político e social.
III. Para ambos, os rituais religiosos são ações simbólicas que consolidam e afirmam a identidade coletiva da sociedade, podendo ser utilizada para incitar a mudança social.
Está correto o que se afirma em
Q3164396
Pedagogia
As afirmativas a seguir exemplificam corretamente as funções
sociais da religião para Durkheim, à exceção de uma. Assinale-a.
Q3164395
Pedagogia
Em O Sagrado e o Profano (1956), o historiador das religiões
Mircea Eliade sugere usar o termo hierofania para referir-se ao
sagrado:
O homem toma conhecimento do sagrado porque este se manifesta, se mostra como algo absolutamente diferente do profano. A fim de indicarmos o ato da manifestação do sagrado, propusemos o termo hierofania. Este termo é cômodo, pois não implica nenhuma precisão suplementar: exprime apenas o que está implicado no seu conteúdo etimológico, a saber, que algo de sagrado se nos revela.
ELIADE, M. O Sagrado e o Profano. São Paulo: Martins Fontes, 1992, p. 12.
A partir do trecho, é correto deduzir que, para Mircea Eliade,
O homem toma conhecimento do sagrado porque este se manifesta, se mostra como algo absolutamente diferente do profano. A fim de indicarmos o ato da manifestação do sagrado, propusemos o termo hierofania. Este termo é cômodo, pois não implica nenhuma precisão suplementar: exprime apenas o que está implicado no seu conteúdo etimológico, a saber, que algo de sagrado se nos revela.
ELIADE, M. O Sagrado e o Profano. São Paulo: Martins Fontes, 1992, p. 12.
A partir do trecho, é correto deduzir que, para Mircea Eliade,
Q3164394
Pedagogia
O teólogo holandês Gerardus van der Leeuw, em sua
Fenomenologia da Religião (1933), assinalou a peculiaridade do
campo de pesquisa da religião enquanto fenômeno e classificou o
homem que possui uma conduta específica em relação ao sagrado
de “homo religiosus”:
A definição do jurista romano Masúrio Sabino do que é “religioso” (algo que por seu caráter sagrado está longe e separado de nós) é pertinente para explicar em que consiste o sagrado e pressupõe que os homens mantenham uma conduta específica em relação a ele. A etimologia mais verossímil deriva a palavra “religio” de “relegere”, observar, estar atento; “homo religiosus” é o contrário de “homo negligens”.
Traduzido e adaptado de Gerardus van der Leeuw. Fenomenologia della religione. Torino, Boringhieri, 2002, p. 30.
A respeito da abordagem fenomenológica e do conceito de “homo religiosus” cunhado por Gerardus van der Leeuw, avalie as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.
( ) A fenomenologia da religião é um estudo sistemático que identifica e analisa diversas experiências religiosas em suas formas elementares e basilares, como as estruturas e formas específicas de rito e crença.
( ) A abordagem fenomenológica do estudo da religião privilegia uma explicação teológica, segundo a qual só pode haver salvação quando há o conhecimento explícito de Jesus Cristo e a pertença à Igreja.
( ) O conceito de “homo religiosus” pressupõe que a religiosidade seja uma expressão intrínseca da condição humana e que o sagrado seja o núcleo da experiência religiosa.
A sequência correta, de cima para baixo, é:
A definição do jurista romano Masúrio Sabino do que é “religioso” (algo que por seu caráter sagrado está longe e separado de nós) é pertinente para explicar em que consiste o sagrado e pressupõe que os homens mantenham uma conduta específica em relação a ele. A etimologia mais verossímil deriva a palavra “religio” de “relegere”, observar, estar atento; “homo religiosus” é o contrário de “homo negligens”.
Traduzido e adaptado de Gerardus van der Leeuw. Fenomenologia della religione. Torino, Boringhieri, 2002, p. 30.
A respeito da abordagem fenomenológica e do conceito de “homo religiosus” cunhado por Gerardus van der Leeuw, avalie as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.
( ) A fenomenologia da religião é um estudo sistemático que identifica e analisa diversas experiências religiosas em suas formas elementares e basilares, como as estruturas e formas específicas de rito e crença.
( ) A abordagem fenomenológica do estudo da religião privilegia uma explicação teológica, segundo a qual só pode haver salvação quando há o conhecimento explícito de Jesus Cristo e a pertença à Igreja.
( ) O conceito de “homo religiosus” pressupõe que a religiosidade seja uma expressão intrínseca da condição humana e que o sagrado seja o núcleo da experiência religiosa.
A sequência correta, de cima para baixo, é:
Q3164393
Pedagogia
Leia o trecho a seguir da obra ciceroniana Sobre a Natureza dos
Deuses (45 a.C).
Assim, os que dias inteiros suplicavam e sacrificavam para que seus filhos sobrevivessem a si, foram chamados supersticiosos, e essa palavra se espalhou depois mais largamente; ao passo que os que escrupulosamente se ocupavam e recolhiam tudo o que dizia respeito ao culto dos deuses foram chamados religiosos a partir de recolher, como escolhidos de escolher, de acolher acolhidos e de inteligir inteligentes; de fato, em todas essas palavras há o sentido de colher, o mesmo que em religioso. Assim, quanto a supersticioso e religioso, formou-se, no primeiro, uma designação de defeito, no segundo, uma de elogio. E parece-me ter mostrado suficientemente que os deuses existem e de que natureza sejam.
Cicero, De natura deorum, II, XXVIII, 72, apud Leandro Abel Vendemiatti, Sobre a Natureza dos Deuses de Cícero. Dissertação Campinas, SP, 2003. p. 80.
Na passagem citada,
Assim, os que dias inteiros suplicavam e sacrificavam para que seus filhos sobrevivessem a si, foram chamados supersticiosos, e essa palavra se espalhou depois mais largamente; ao passo que os que escrupulosamente se ocupavam e recolhiam tudo o que dizia respeito ao culto dos deuses foram chamados religiosos a partir de recolher, como escolhidos de escolher, de acolher acolhidos e de inteligir inteligentes; de fato, em todas essas palavras há o sentido de colher, o mesmo que em religioso. Assim, quanto a supersticioso e religioso, formou-se, no primeiro, uma designação de defeito, no segundo, uma de elogio. E parece-me ter mostrado suficientemente que os deuses existem e de que natureza sejam.
Cicero, De natura deorum, II, XXVIII, 72, apud Leandro Abel Vendemiatti, Sobre a Natureza dos Deuses de Cícero. Dissertação Campinas, SP, 2003. p. 80.
Na passagem citada,
Ano: 2025
Banca:
MARANATHA Assessoria
Órgão:
Prefeitura de Careaçu - MG
Prova:
MARANATHA Assessoria - 2025 - Prefeitura de Careaçu - MG - Auxiliar de Secretária |
Q3164340
Pedagogia
Na rotina da secretaria de uma escola, o
auxiliar de secretaria desempenha múltiplas
funções administrativas e de apoio à gestão
escolar. Sobre as atribuições desse
profissional, marque a alternativa correta:
Ano: 2025
Banca:
MARANATHA Assessoria
Órgão:
Prefeitura de Careaçu - MG
Prova:
MARANATHA Assessoria - 2025 - Prefeitura de Careaçu - MG - Auxiliar de Secretária |
Q3164338
Pedagogia
Durante uma reunião administrativa em
uma escola, discutiu-se a aplicação das
diretrizes previstas na Lei de Diretrizes e
Bases da Educação Nacional (LDB). Sobre
as determinações dessa lei, marque a
alternativa correta:
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
SEEC-RN
Prova:
FGV - 2025 - SEEC-RN - Professor de Pedagogia - Educação Especial |
Q3164117
Pedagogia
Considerando o que prevê a Lei de Diretrizes e Bases da Educação
Nacional (Lei n. 9.394/1996) sobre a educação bilíngue de surdos,
avalie as afirmações a seguir.
I. Entende-se por educação bilíngue de surdos a modalidade de educação escolar oferecida em português escrito, como primeira língua, e Língua Brasileira de Sinais (Libras), como segunda língua.
II. A oferta de educação bilíngue de surdos terá início ao zero ano, na educação infantil, e se estenderá ao longo da vida.
III. Os sistemas de ensino assegurarão aos educandos surdos, surdo-cegos, com deficiência auditiva sinalizantes, surdos com altas habilidades ou superdotação ou com outras deficiências associadas materiais didáticos e professores bilíngues com formação e especialização adequadas, em nível superior.
Está correto o que se afirma em
I. Entende-se por educação bilíngue de surdos a modalidade de educação escolar oferecida em português escrito, como primeira língua, e Língua Brasileira de Sinais (Libras), como segunda língua.
II. A oferta de educação bilíngue de surdos terá início ao zero ano, na educação infantil, e se estenderá ao longo da vida.
III. Os sistemas de ensino assegurarão aos educandos surdos, surdo-cegos, com deficiência auditiva sinalizantes, surdos com altas habilidades ou superdotação ou com outras deficiências associadas materiais didáticos e professores bilíngues com formação e especialização adequadas, em nível superior.
Está correto o que se afirma em
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
SEEC-RN
Prova:
FGV - 2025 - SEEC-RN - Professor de Pedagogia - Educação Especial |
Q3164116
Pedagogia
As opções abaixo apontam algumas das metas e objetivos da
educação especial concernentes ao Plano Nacional de Educação, à
exceção de uma. Assinale-a.
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
SEEC-RN
Prova:
FGV - 2025 - SEEC-RN - Professor de Pedagogia - Educação Especial |
Q3164115
Pedagogia
Jean Piaget formula a clássica teoria da divisão do
desenvolvimento cognitivo e moral da criança. O período da vida
infantil que antecede a linguagem, em que a criança executa
apenas ações motoras, sem ter ainda atividades de pensamento,
denomina-se
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
SEEC-RN
Prova:
FGV - 2025 - SEEC-RN - Professor de Pedagogia - Educação Especial |
Q3164114
Pedagogia
Considerando o paradigma da inclusão, um importante princípio
concernente a esse contexto educacional é
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
SEEC-RN
Prova:
FGV - 2025 - SEEC-RN - Professor de Pedagogia - Educação Especial |
Q3164113
Pedagogia
Um aluno do segundo ano do ensino fundamental apresenta um
comportamento fortemente marcado por agitação,
esquecimento, dificuldade de concentração, inquietação e
compulsão na fala.
A necessidade educacional especial que corresponde à descrição acima é
A necessidade educacional especial que corresponde à descrição acima é
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
SEEC-RN
Prova:
FGV - 2025 - SEEC-RN - Professor de Pedagogia - Educação Especial |
Q3164112
Pedagogia
Os atuais avanços metodológicos e o desenvolvimento das técnicas
de análise, bem como a profusão de estruturas conceituais,
facilitam a criação de conhecimento, enquanto simultaneamente
tendem a reduzir-se tematicamente os âmbitos de trabalho e de
especialização de cada pesquisador ou pesquisadora. Neste
momento encontramo-nos ante o risco de perder visões de
conjunto, devido à excessiva compartimentação das parcelas do
saber em espiral babélica, bem como aos inúmeros jargões
específicos, um tanto obscurantistas, de cada uma delas. Deste
modo, se reduz o fluxo de informações entre as pessoas dedicadas
à pesquisa de diferentes disciplinas e subdisciplinas, assim como
entre as comunidades científicas e o resto da sociedade.
SANTOMÉ, Jurjo Torres. Globalização e interdisciplinaridade: o currículo integrado. Porto Alegre: Editora Artes Médicas Sul Ltda., 1998, p. 88, adaptado, p. 67.
O cenário descrito pelo trecho supracitado aponta para um processo com impactos diretos para a organização escolar. Assinale a opção que expressa o principal desses impactos.
SANTOMÉ, Jurjo Torres. Globalização e interdisciplinaridade: o currículo integrado. Porto Alegre: Editora Artes Médicas Sul Ltda., 1998, p. 88, adaptado, p. 67.
O cenário descrito pelo trecho supracitado aponta para um processo com impactos diretos para a organização escolar. Assinale a opção que expressa o principal desses impactos.
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
SEEC-RN
Prova:
FGV - 2025 - SEEC-RN - Professor de Pedagogia - Educação Especial |
Q3164111
Pedagogia
A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (Lei n.
9.394/1996) estabelece que a educação consiste nos processos
formativos que se desenvolvem nas instituições de ensino e
pesquisa, além de outros arranjos sociais.
As opções abaixo expressam esses arranjos, à exceção de uma. Assinale-a.
As opções abaixo expressam esses arranjos, à exceção de uma. Assinale-a.
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
SEEC-RN
Prova:
FGV - 2025 - SEEC-RN - Professor de Pedagogia - Educação Especial |
Q3164110
Pedagogia
Não é mais aceitável conviver com uma escola onde os alunos, ao
entrarem, “pendurem” no cabide imaginário das convenções
protocolares sua auto-estima e sua alegria em se conhecer, suas
mágoas e suas frustrações.
ANTUNES, Celso. Novas maneiras de ensinar, novas formas de aprender. Porto Alegre: Artmed, 2002, p. 62.
O trecho acima adverte para a necessidade de se desenvolver na escola as capacidades
ANTUNES, Celso. Novas maneiras de ensinar, novas formas de aprender. Porto Alegre: Artmed, 2002, p. 62.
O trecho acima adverte para a necessidade de se desenvolver na escola as capacidades
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
SEEC-RN
Prova:
FGV - 2025 - SEEC-RN - Professor de Pedagogia - Educação Especial |
Q3164109
Pedagogia
Não é possível afirmar que Piaget não mereça crítica. Sabe-se hoje
que suas pesquisas subestimaram um pouco a capacidade da
criança e que algumas das limitações que apontou eram
ocasionadas bem mais pela linguagem que utilizou e que não foi
muito bem compreendido, que por restrições cerebrais quanto à
capacidade de pensar. Mas se essas restrições sugerem algumas
correções em suas teorias, de forma alguma desmerecem a
grandeza das mudanças na educação que apresentou.
ANTUNES, CELSO. Professores e professauros: reflexões sobre a aula e práticas pedagógicas diversas. Petrópolis, RJ: Vozes, 2008, p. 161.
Acerca das contribuições de Piaget para o campo da educação, assinale a opção correta.
ANTUNES, CELSO. Professores e professauros: reflexões sobre a aula e práticas pedagógicas diversas. Petrópolis, RJ: Vozes, 2008, p. 161.
Acerca das contribuições de Piaget para o campo da educação, assinale a opção correta.
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