Questões de Concurso
Sobre paulo freire em pedagogia
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Freire (2011, p.49) aponta que “o clima do pensar certo não tem nada a ver com o das fórmulas pré-estabelecidas, mas seria a negação do pensar certo se pretendêssemos forjá-lo na atmosfera da licenciosidade ou do espontaneísmo”.
Assinale a alternativa que apresenta corretamente a relação entre “pensar certo” e “método” para Freire (2011):
A obra de Paulo Freire “Pedagogia da Autonomia” está dividida em três capítulos: “Não há docência sem discência”; “Ensinar não é transferir conhecimento” e “Ensinar é uma especificidade humana”. Com isso o autor apresenta, analisa e discute uma série de características, conceitos e fundamentos sobre o ato de ensinar.
Assinale a alternativa que contemple de forma correta alguns dos pressupostos desta obra sobre o ato de ensinar:
Para a superação da educação bancária, Paulo Freire (2005) preconizou um processo de ensino e aprendizagem pautado na superação da relação opressor-oprimido, configurando uma visão ampla da educação.
FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2005, 42.ª edição.
Assinale a alternativa que se relaciona a essa forma de conceber a educação.
Paulo Freire (1996), afirma que quanto mais o adulto evidencia a ludicidade, maior será a chance de conhecer-se como pessoa, saber de suas possibilidades e limitações. Sobre isso marque a alternativa correta.
“Às vezes, penso que se fala em cidadania como se fosse um conceito, muito abstrato, com certa força mágica, como se, quando a palavra cidadania fosse pronunciada, automaticamente, todos a ganhassem. Ou como se fosse um presente que políticos e educadores dessem ao povo.” (Paulo Freire)
Para o educador, cidadania é:
“Quando entro em uma sala de aula devo estar sendo um ser aberto a indagações, à curiosidade, às perguntas dos alunos, a suas inibições; um ser crítico e inquiridor, inquieto em face da tarefa que tenho – a de ensinar e não a de transferir conhecimento.” (Paulo Freire)
Numa perspectiva progressista, ensinar é:
Freire (1996, p.34) afirma que “não há para mim, na diferença e na ‘distância’ entre a ingenuidade e a criticidade, entre o saber de pura experiência feito e o que resulta dos procedimentos metodicamente rigorosos, uma ruptura, mas uma superação.”
De acordo com o pensamento desse autor, a criticidade necessária à ação docente
I. Paulo Freire afirma que a criança, na Educação Infantil, não deve ser levada a atuar com confiança em suas capacidades. II. A gestão democrática do ensino público é uma das bases da educação nacional no Brasil. III. A Educação Infantil deve estimular a criança a expressar suas ideias e sentimentos.
Marque a alternativa CORRETA:
I. A Educação Infantil deve estimular a criança a perceber-se cada vez mais como integrante, dependente e agente transformador do meio ambiente. II. A escola deve prover meios para a recuperação dos alunos de menor rendimento, respeitados os direitos do educando. III. De acordo com Paulo Freire, a criança não deve ter contato com adultos.
Marque a alternativa CORRETA:
I. Paulo Freire expressa que não deve haver respeito na relação entre professor e aluno na instituição de ensino. II. Cabe aos docentes elaborar o seu plano de trabalho, segundo a proposta pedagógica do estabelecimento de ensino. III. Ao se adotar uma postura de avaliação construtiva, impõem-se instrumentos rígidos de medida.
Marque a alternativa CORRETA:
I. O desenvolvimento cognitivo do aluno é determinado pela didática do professor, exclusivamente. II. Ao invés de diluir as disciplinas, a interdisciplinaridade as integra. III. Paulo Freire expressa que a escola não deve ser um lugar de ensino e de aprendizagem.
Marque a alternativa CORRETA:
Pensar na educação a distância NÃO como educação bancária, mas como instrumento de libertação na concepção freireana implica em
I. Para Vygotsky, o sujeito é ativo e interativo, pois constrói conhecimento e constitui-se por meio das relações interpessoais. É na troca com outros sujeitos e consigo mesmo que seus conhecimentos, papéis e funções sociais vão sendo internalizados, possibilitando a construção de novos conhecimentos e o desenvolvimento da personalidade e da consciência.
II. Paulo Freire compreende o ser humano como um ser histórico, social, inconcluso, capaz de ter não apenas sua atividade, mas a si mesmo como objeto de consciência. Na condição de estar sendo, o ser humano compara, valoriza, intervém, escolhe, decide, fazendo-se ser ético.
Essas perspectivas levam a compreender os jovens e adultos escolarizados como sujeitos históricos, sociais e culturais. As afirmativas estão
(FREIRE, Paulo. Consciência e história: a práxis educativa de Paulo Freire (antologia). São Paulo: Loyola. 1978, p. 68.)
É correto afirmar que esse fragmento expressa uma visão da relação teoria-prática que:
Faz parte igualmente do pensar certo a rejeição mais decidida a qualquer forma de discriminação. A prática preconceituosa de raça, de classe, de gênero ofende a substantividade do ser humano e nega radicalmente a democracia. Quão longe delas nos achamos quando vivemos a impunidade dos que matam meninos nas ruas, dos que assassinam camponeses que lutam por seus direitos, dos que discriminam os negros, dos que inferiorizam as mulheres. [...] Não têm nada que ver com o bom senso que regula nossos exageros e evita as nossas caminhadas até o ridículo e a insensatez.
FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa. São Paulo: Paz e Terra, 1996, p. 17.
Uma proposta educativa condizente com essa perspectiva é o(a)
I. ( ) Uma das qualidades essenciais que a autoridade docente democrática deve revelar em suas relações com as liberdades dos alunos é a confiança na hierarquia. II. ( ) Não posso ser professor sem me por diante dos alunos, sem revelar com facilidade ou relutância minha maneira de ser, de pensar politicamente. III. ( ) Outro saber indispensável à prática docente é o saber da impossibilidade de desunir o ensino dos conteúdos da formação ética dos educandos. IV. ( ) Outra qualidade indispensável à autoridade em suas relações com as liberdades é a horizontalidade. V. ( ) Outro saber é o de que, como experiência humana, a educação é uma forma de intervenção no mundo.
A sequência CORRETA é
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