Questões de Concurso
Sobre educação, sociedade e prática escolar em pedagogia
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Considere a tabela a seguir, sobre a média das proficiências em leitura na Prova Brasil, por ano de realização da prova e com grupos definidos por sexo, cor e nível socioeconômico (NSE). A partir dos dados nela apresentados, é correto afirmar, sobre as desigualdades de desempenho em Língua Portuguesa no SAEB (Prova Brasil) entre grupos de estudantes:

I. Para Durkheim, a educação constitui socialização metódica das novas gerações, e sua função homogeneizadora não exclui a diferenciação dos indivíduos, exigida pela crescente divisão do trabalho nas sociedades complexas.
II. Na formulação de Bourdieu e Passeron, a ação pedagógica configura violência simbólica porque impõe, como cultura legítima, um arbitrário cultural vinculado às classes dominantes, dissimulando as relações de força que sustentam essa imposição.
III. As teorias crítico-reprodutivistas, ao explicitarem os mecanismos de reprodução social operados pela escola, formularam simultaneamente uma proposta pedagógica de intervenção escolar destinada a transformar a estrutura social a partir da própria instituição.
IV. A perspectiva gramsciana, ao conceber a escola unitária como instância de elevação cultural das classes subalternas e de disputa pela hegemonia, permite pensar a educação para a transformação social sem negar o vínculo da escola com as relações de poder.
Para os autores, trata-se de “uma tecnologia necessária para as práticas de divisão, classificação e alocação” e, consequentemente, de um
Ao tratar dos desafios à participação democrática na escola pública, Paro (2012) afirma ser preciso levar em conta “a dimensão em que o modo de pensar e agir das pessoas que aí atuam facilita/incentiva ou dificulta/ impede a participação dos usuários”. Para isso, é fundamental considerar “tanto a visão da escola a respeito da comunidade quanto sua postura diante da própria participação popular”.
O autor situa essa dimensão entre os condicionantes
Esta questão é baseada no caso prático a seguir:
Um aluno do EJA, morador da Serra Catarinense, transfere-se para o litoral do estado e enfrenta dificuldades comunicativas em função das variações linguísticas. De outra parte, o mesmo aluno percebe que existe identificação com o emprego de algumas formas verbais. Entre as variações, dois casos se destacam:
CASO 1 O aluno serrano empregou a expressão “cacimba de gelo” ao se referir a camadas espessas de gelo que se acumulam em poças ou em valas, decorrentes das baixas temperaturas na região serrana. Tal expressão é de origem tropeira.
CASO 2 O mesmo aluno notou que algumas formas verbais empregadas por ele são também usadas no litoral. Tal fenômeno, constatado empiricamente pelo aluno, é o emprego do infinitivo dos verbos com a supressão do “R”, casos como “fazê”, “andá”.
Assinale a alternativa que indica corretamente o melhor procedimento do professor em sala de aula, em relação às variações linguísticas apontadas.
Nesse contexto, tem-se que:
I. A sociedade influencia a educação ao exigir formação de cidadãos qualificados para a atuação comunitária e o mercado de trabalho.
II. Por sua vez, o estado deve garantir a educação como um direito e dever, promovendo a igualdade de condições, pluralismo de ideias e o pleno desenvolvimento da pessoa.
III. As concepções educacionais, influenciadas por fatores filosóficos, sociológicos e pedagógicos, refletem as teorias e abordagens que determinam as práticas educativas, com o objetivo de melhorar a atuação dos profissionais e atender às necessidades dos alunos.
IV. A educação prepara o indivíduo para atuar na sociedade, transmitindo conhecimento e desenvolvendo habilidades necessárias para a sua participação e transformação social.
Marque a alternativa com a série correta:
1. Entre as tradições religiosas indígenas, a natureza é considerada um ambiente vivo, sagrado e natural. Os animais, matas e rios possuem protetores espirituais com os quais se busca harmonia e permissão para o uso consciente.
2. Nas religiões como a Umbanda e o Candomblé, consideradas hedonistas, as florestas, os animais e as águas são considerados elementos permeados das forças demoníacas da natureza. Os orixás e demais entidades representam as forças espirituais, com as quais se pode aplacar os elementos naturais através de rituais.
3. Nas religiões de matriz cristã, como o Catolicismo e o Protestantismo, a natureza é compreendida como uma criação e uma dádiva de Deus, cabendo ao ser humano o papel de cuidador e guardião da obra divina.
4. Os preceitos do Budismo e do Hinduísmo destacam que há interdependência entre todos os seres vivos e o valor intrínseco da natureza é considerado como manifestações do divino.
5. Para os seguidores do Neopaganismo, a Terra é considerada como o corpo da divindade, a Deusa. O respeito com o ambiente ecológico e o culto aos ciclos naturais representam os fundamentos das práticas espirituais.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.