Questões de Concurso
Sobre educação e filosofia em pedagogia
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I.O ponto de partida da prática pedagógica é a "prática social", um denominador comum onde professor e alunos se encontram, embora possuam níveis de compreensão distintos sobre a realidade.
II.A "catarse" representa o momento culminante do processo educativo, configurando-se como a incorporação efetiva dos instrumentos culturais pelo aluno, permitindo-lhe uma nova leitura da prática social.
III.A metodologia deve centrar-se na "autonomia espontânea" do aluno, onde o professor atua apenas como facilitador, evitando intervenções diretas na transmissão de conteúdos para não cercear a liberdade criativa.
Está correto o que se afirma em:
Dewey e Montessori propuseram reformas significativas na educação, rompendo com práticas escolares tradicionais e influenciando distintas abordagens da pedagogia ativa. Seus modelos, embora convergentes em alguns princípios, revelam fundamentos distintos quanto à função da experiência, ao papel do ambiente e à construção da autonomia.
Com base nessas contribuições, assinale a alternativa CORRETA:
A partir dessa perspectiva, assinale a alternativa CORRETA sobre a constituição do conhecimento pedagógico:
“Utiliza o discurso da justiça social como pressuposto de apoio e é baseada no marxismo e neomarxismo, tendo recebido na Educação Física grande influência dos educadores José Libâneo e Demerval Saviani.”
A qual abordagem da Educação Física o texto acima se refere?
( )A abordagem Crítico-Superadora (Coletivo de Autores) fundamenta-se no materialismo histórico-dialético, defendendo que o ensino deve tratar pedagogicamente o conhecimento da cultura corporal (jogo, esporte, dança, luta, ginástica) através do método do "trato com o conhecimento".
( )A abordagem Sistêmica, atribuída a Mauro Betti, nega a Educação Física como componente curricular específico, rejeita a vivência corporal como elemento pedagógico central e defende que a chamada "cultura corporal de movimento".
( )A abordagem Desenvolvimentista (Go Tani) foca na crítica social e política, negligenciando a aprendizagem motora e o desenvolvimento das habilidades físicas, pois considera que o movimento é secundário em relação à consciência de classe.
( )A abordagem da Saúde Renovada (ou Aptidão Física relacionada à Saúde) propõe o ensino de conceitos fisiológicos e a vivência de práticas que promovam a autonomia do aluno no gerenciamento de sua própria atividade física, distanciando-se do higienismo eugenista.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA, de cima para baixo.
M1: Modelo confessional tradicional, centrado na transmissão doutrinária.
M2: Modelo interconfessional dialogal, que compara crenças a partir de categorias internas das próprias tradições religiosas.
M3: Modelo não confessional baseado nas Ciências da Religião, que estuda o fenômeno religioso como objeto de conhecimento.
Ela estabelece as seguintes premissas:
P1.Se um modelo adota categorias nativas teológicas como critério de verdade escolar, então ele não é compatível com abordagem epistemológica das Ciências da Religião.
P2.Todo modelo que não é compatível com abordagem epistemológica das Ciências da Religião ou é confessional tradicional ou hierarquiza credos como política curricular.
P3.Nenhum modelo interconfessional dialogal (M2) hierarquiza credos como política curricular, mas todos utilizam categorias internas de sentido para fins comparativos.
P4.O modelo confessional tradicional (M1) adota categorias nativas teológicas como critério de verdade escolar.
A partir das premissas, é logicamente correto concluir que:
I. A epistemologia e a pedagogia não têm um lugar comum como reflexão e formas de elaboração teórica sobre as práticas científicas e educacionais.
II. O conceito de ‘campo’ como “lócus onde se trava uma luta” é pertinente para compreender a evolução e as transformações históricas da formação profissional, desde as fases das corporações de ofícios à constituição das profissões e a inclusão da pesquisa científica nessa formação.
III. No contexto da constituição dos campos profissional, acadêmico e científico, a educação física do Brasil evolui desde as primeiras práticas esportivas antes e durante a era colonial, a criação dos primeiros cursos técnicos de aprimoramentos dos ofícios na área, a normatização dos primeiros cursos de licenciatura que definem os campos acadêmicos ao desenvolvimento do campo científico com a inserção da pesquisa científica no lugar restrito da pós-graduação stricto sensu.
IV. A categoria da práxis também é pertinente para compreender os principais conflitos do campo acadêmico da educação física, identificando as lutas pelas primazias e flutuações das disciplinas básicas nas composições curriculares dos cursos de formação, o colonialismo epistemológico das ciências-mãe na tentativa de definir a identidade epistemológica como área de ciências aplicadas, transformando o campo acadêmico como um espaço da prática passível de ser ‘iluminado’ por diversas disciplinas e teorias.
É correto o que se afirma em:
"A educação problematizadora se faz, assim, um esforço permanente através do qual os homens vão percebendo, criticamente, como estão sendo no mundo com que e em que se acham. Se, de fato, não é possível entendê-los fora de suas relações dialéticas com o mundo, se estas existem independentemente de se eles as percebem ou não, e independentemente de como as percebem, é verdade também que a sua forma de atuar, sendo função da forma como se percebam no mundo, se transforma."
(FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 17. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. p. 71. Adaptado.)
A partir da leitura do excerto, é possível afirmar que a educação problematizadora: