Questões de Concurso
Sobre educação e filosofia em pedagogia
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Acredito que a única educação verdadeira vem do estímulo às potencialidades da criança em função das demandas das situações sociais nas quais ela se encontra. Se eliminarmos o fator social da criança, ficaremos apenas com uma abstração; se eliminarmos o fator individual da sociedade, resta-nos apenas uma massa inerte e sem vida.
DEWEY, John. Meu credo pedagógico. 1897.
Sobre a pedagogia de Dewey, analise as afirmativas a seguir.
I. A formação dos indivíduos deve ser concebida como desenvolvimento de suas capacidades diante de fins sociais.
II. A atividade educativa desenvolve as capacidades individuais, ao mesmo tempo em que se preocupa com o uso social destas.
III. A escola deve ser pensada apartada da realidade do mundo, uma vez que a educação formal pouco concorre para a formação ampla e cultural dos indivíduos.
Está correto o que se afirma em
Assim, analise as afirmativas a seguir sobre as tendências pedagógicas liberais:
I.A Pedagogia Liberal Tradicional centra-se na figura do professor como transmissor do conhecimento (magistrocentrismo) e na memorização de conteúdos clássicos, entendendo o aluno como um receptor passivo, cuja disciplina é fundamental para o aprendizado.
II.A Pedagogia Liberal Renovada Progressivista (Escola Nova), inspirada em John Dewey, desloca o eixo para o aluno (paidocentrismo), valorizando a aprendizagem pela experiência, a atividade do aluno e a adequação de suas necessidades ao meio social.
III.A Pedagogia Liberal Tecnicista, influenciada pelo behaviorismo de Skinner e pela teoria do capital humano, foca na eficiência e produtividade, organizando o ensino de forma objetiva, com planejamento centralizado e uso de tecnologia instrucional, visando formar mão de obra para o mercado.
Está correto o que se afirma em:
GONÇALVES, Maria Augusta Salin. Sentir, Pensar, Agir – Corporeidade e Educação. Campinas: Papirus, 2001.
Analise as afirmações a seguir:
I - A forma do homem lidar com sua corporalidade , os regulamentos e o controle do comportamento corporal não são universais e constantes, mas, sim, uma construção social, resultante de uma processo histórico.
II As práticas escolares tendem a perpetuar a forma de internalização das relações do homem com o mundo, que consiste na supervalorização das operações cognitivas e no progessivo distanciamento da experiência sensorial direta.
III - A problemática da corporeidade reduz-se essencialmente à união entre o corpo e a alma, e à revelação entre o sensível e o inteligível. A atividade sensível do homem deve ser considerada apenas em relação à problemática do conhecimento.
IV - O corpo possui uma intencionalidade operante que engloba todos os sentidos na unidade da experiência perceptiva, na qual os sentido se intercomunicam. A integração dos sentidos só poder ser explicada por ser um único organismo que conhece e se abre ao mundo com o qual coexiste.
Na perspectiva da autora estão corretas as afirmações:
Marque a alternativa com expressão que completa o sentido do enunciado.
Os fundamentos da educação são os princípios teóricos e práticos que sustentam a prática educativa. Eles fornecem a base para entender o propósito, os objetivos e os processos da educação, sendo essenciais para a formação de professores, educadores e para a construção de políticas educacionais.
Os fundamentos da educação englobam
As pedagogias progressistas críticas são importantes tendências contemporâneas na educação brasileira. Considere as afirmações abaixo sobre as correntes Libertadora e Libertária:
I. A pedagogia libertadora e a tendência libertária, ambas de matriz progressista, valorizam o diálogo, a participação dos sujeitos e a problematização das situações concretas de vida dos educandos.
PORQUE
II. Tanto na pedagogia libertadora quanto na libertária, a educação é compreendida como prática social voltada à transformação da realidade e à superação de formas de opressão por meio da organização coletiva e da participação ativa dos sujeitos.
A respeito dessas assertivas, assinale a alternativa CORRETA.
Existem tendências contemporâneas no ensino de alguma forma influenciadas pelo pensamento pós-moderno? Certamente sim, elas existem e aos poucos vão ocupando espaços na prática de professores. [...] Algumas dessas correntes são esforços teóricos de releitura das teorias modernas, outras afiliam-se explicitamente ao pensamento pós-moderno focadas na escola e no trabalho dos professores, enquanto outras utilizam-se do discurso pós-moderno sem interesse nenhum em chegar a propostas concretas para a sala de aula. [...] Há notórias resistências a tentativas de classificação das teorias pedagógicas, boa parte delas compreensíveis. Vários segmentos de intelectuais que se situam grosso modo no âmbito do pensamento pós-moderno podem alegar, dentro de seus quadros de referência, que as classificações seguem exatamente o figurino da modernidade, da classificação de conhecimentos, do fechamento em campos disciplinares.
Fonte: LIBÂNEO, J. C. As teorias pedagógicas modernas revisitadas pelo debate contemporâneo na educação. In: LIBÂNEO, J. C.; SANTOS, A. (org). Educação na era do conhecimento em rede e transdisciplinaridade. Campinas: Alínea, 2005. p. 27.
O pensamento pós-moderno, que influencia as tendências pedagógicas contemporâneas mencionadas no Texto, baseia-se em uma premissa central de questionamento aos princípios da Modernidade.
Essa premissa filosófica se manifesta na teoria educacional ao
Com base nessas concepções, assinale a alternativa que apresenta corretamente os três entendimentos descritos:
I- Antes de tudo, é importante destacar que o tema em debate é “Pedagogia Histórico-Crítica no Campo”, e não ‘do campo’; chamar atenção para essa diferença evita equívocos, pois, embora a distinção entre ‘no’ e ‘do’ campo possa parecer mínima ou até excessivamente detalhista, ela não o é.
PORQUE
II- A escolha de uma ou de outra preposição implica desdobramentos e encaminhamentos distintos, vinculados à concepção de mundo, à compreensão de sociedade e de educação, bem como ao entendimento do espaço educativo.
Sobre as asserções é correto afirmar que
“Por sua natureza, não é uma realidade acabada que se dá a conhecer de forma única e precisa em seus múltiplos aspectos. É um fenômeno humano, histórico e multidimensional” (Mizukami, 1992, p. 1).
É correto afirmar que, nesse fenômeno, estão presentes tanto a dimensão humana quanto a cognitiva, a cultural, a técnica, a