Questões de Concurso Sobre educação e filosofia em pedagogia

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Ano: 2025 Banca: INEP Órgão: INEP Prova: INEP - 2025 - INEP - Filosofia |
Q4145265 Pedagogia
TEXTO 1

Ser dialógico, para o humanismo verdadeiro, não é dizer-se descomprometidamente dialógico; é vivenciar o diálogo. Ser dialógico é não invadir, é não manipular, é não sloganizar. Ser dialógico é empenhar-se na transformação constante da realidade. Esta é a razão pela qual, sendo o diálogo o conteúdo da forma de ser própria à existência humana, está excluído de toda relação na qual alguns homens sejam transformados em “seres para outro” por homens que são falsos “seres para si”. O que se pretende com o diálogo, em qualquer hipótese (seja em torno de um conhecimento científico e técnico, seja de um conhecimento “ex-periencial”), é a problematização do próprio conhecimento em sua indiscutível reação com a realidade concreta na qual se gera e sobre a qual incide, para melhor compreendê-la, explicá-la, transformá-la.

FREIRE, P. Extensão ou comunicação? São Paulo: Paz e Terra, 2006.

TEXTO 2
Fato ou fake: como os criadores de fake news tentam enganar você?

Segundo os especialistas, as mensagens falsas são feitas para chamar a atenção das pessoas. Por isso, é comum que elas tenham teorias da conspiração, informações bombásticas (e improváveis) e muitos emojis e exclamações. “Estudos de como as coisas viralizam na internet são enfáticos ao falar que uma desinformação ou qualquer conteúdo que crie comoção ou uma reação emotiva tende a viralizar. Quando essa comoção é de medo, de angústia, de raiva, tende a viralizar com mais sucesso comparada com uma emoção positiva”, diz um professor da Universidade da Virgínia e pesquisador de Harvard, nos Estados Unidos.

VELASCO, C.; ROCHA, G.; DOMINGOS, R. Disponível em: https://g1.globo.com. Acesso em: 28 maio 2025 (adaptado).

Ao promover um debate entre os estudantes sobre o uso abusivo de redes sociais digitais, um professor orienta que eles discutam sobre as consequências dessa dependência tecnológica e sistematizem os resultados desse debate na produção coletiva de um texto. Esse procedimento está em conformidade com as perspectivas de Paulo Freire, pois
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Q4110860 Pedagogia
Brasileiro ũ vỹ tỹ educador kar filosofo há tỹvĩ vyr. Ga kar mĩ ti jykre vỹ pedagogia kãki vẽnhkar krĩ ki rẽ. Pedagogia critica to tóg vẽnhránrán mũ. Ti jyjy hã vỹ:
Alternativas
Q4110166 Pedagogia
Em uma escola pública situada em uma comunidade com forte presença de povos originários, a professora de filosofia propõe um projeto interdisciplinar que valoriza saberes ancestrais, questiona narrativas históricas oficiais e estimula o diálogo entre diferentes epistemologias. Durante uma reunião, alguns pais manifestam preocupação, alegando que o projeto “desvaloriza o conhecimento científico tradicional” e pode gerar confusão nos alunos. Considerando o papel do pensamento decolonial na filosofia, assinale a alternativa que apresenta uma postura epistemológica e pedagógica adequada do docente.
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Q4108303 Pedagogia
Um professor, recém-formado em educação física, inicia sua atuação em uma escola pública. Em meio às práticas pedagógicas, ele percebe que alguns colegas defendem que a transmissão eficiente de conteúdo técnico e motor basta para o desenvolvimento dos alunos. Ele, entretanto, acredita que sua atuação deve incluir uma postura ética responsável, sensibilidade às dimensões sociais e compromisso com a formação integral dos estudantes. Diante desse cenário que contempla diferentes entendimentos por parte dos docentes, assinale a alternativa que descreve a concepção mais alinhada com os fundamentos éticos esperados na formação do docente. 
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Q4097312 Pedagogia
Acerca dos teóricos da educação, relacione as colunas.

COLUNA 1
1) Paulo Freire.
2) Dermeval Saviani.
3) Hilton Japiassu.

COLUNA 2
(__)Tal teórico é o representante do combate à pedagogia científica no Brasil com a sua proposta de pedagogia da incerteza, a qual tem por alvo as ilusões do cientificismo educacional, no qual a Educação deveria ter por base a ciência. A contaminação positivista da cultura teria impregnado a Educação com a ideia de que a ciência daria respostas seguras a seus impasses.
(__) Este é outro nome de extrema importância da Filosofia da Educação norteada pela perspectiva hermenêutico-fenomenológica, tendo sido fortemente influenciado pelo existencialismo. Nesse âmbito, a Educação deveria ser “prática de liberdade e a pedagogia, processo de conscientização”.
(__) Ele foi um dos responsáveis pela definição do perfil da Filosofia da Educação no Brasil, tendo produzido um vasto material escrito nessa área e influenciado toda uma geração. A postura filosófico-educacional, fundada na visão dialético-marxista, como crítica da dominação social e como proposta de uma práxis pedagógica transformadora, tal como concebida por este, ganhou desenvolvimento no campo da Filosofia da Educação do Brasil.

Assinale a sequência CORRETA:
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Q4096372 Pedagogia
Jean-Jacques Rousseau, no século XVIII, propôs que a educação deveria respeitar o desenvolvimento natural da criança, ao asseverar sua liberdade e formação moral por meio da experiência, como exposto em sua obra Emílio. Essa concepção educacional ficou conhecida como:
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Q4096365 Pedagogia
A educação assume um caráter biológico, deixando de ser privilégio de classe e passando a reconhecer o direito de todo indivíduo à formação. A finalidade de tal vertente educacional, consolidada como Educação Nova, é:
Alternativas
Q4037242 Pedagogia
As concepções de educação e escola são profundamente influenciadas pelas visões de sociedade e de formação humana, determinando o papel do professor, do aluno e a seleção dos conteúdos. Na perspectiva crítico-social dos conteúdos, defendida por autores como Libâneo, a educação escolar é entendida como um processo de mediação fundamental entre o aluno e o patrimônio cultural acumulado pela humanidade, indo além da mera adaptação ao status quo (visão liberal) ou da simples vivência de experiências imediatas (visão renovada). Considerando as diferentes abordagens teóricas que definem o papel da instituição escolar na sociedade contemporânea, analise as afirmativas a seguir:

I. A concepção liberal tradicional foca na preparação intelectual e moral, vendo a escola como transmissora de um conhecimento universalmente válido e estático, centrado na figura do professor.
II. Na concepção liberal renovada (Escola Nova), a ênfase recai sobre a adequação das necessidades individuais ao meio social, valorizando a atividade do aluno e a aprendizagem pela experiência (aprender fazendo).
III. A concepção progressivista libertadora, associada a Paulo Freire, propõe a problematização da realidade social, mas entende que o conhecimento sistematizado (científico) é uma ferramenta de opressão, devendo ser substituído pelo saber popular.

Está correto o que se afirma em:
Alternativas
Q4034859 Pedagogia

O conceito de corporeidade é central nas abordagens fenomenológicas e culturais da Educação Física, buscando superar a visão dualista cartesiana que separa mente e corpo. Autores como Jocimar Daolio argumentam que o corpo é uma construção cultural e que a Educação Física escolar deve considerar o aluno como um "corpo-sujeito", um ser de expressão, comunicação e produção de cultura. Esta perspectiva modifica profundamente o objeto de estudo e a intervenção pedagógica da área. Analise as afirmativas a seguir:



I. A corporeidade refere-se à maneira particular de cada indivíduo se relacionar com o mundo por meio do seu corpo, sendo uma síntese de suas experiências biológicas, psicológicas, sociais e culturais.


II. Na abordagem cultural da Educação Física, o professor deve reconhecer que os alunos possuem diferentes "culturas corporais" (influenciadas por gênero, classe, etnia) e que estas devem ser valorizadas e dialogadas, em vez de suprimidas por um padrão técnico ideal.


III. O objetivo do ensino pautado na corporeidade é o desenvolvimento exclusivo do corpo biológico (aptidão física), tratando o corpo como uma máquina que deve ser treinada para a máxima eficiência motora, conforme o modelo tecnicista.



Está correto o que se afirma em: 

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Q4034693 Pedagogia
Ao compreendermos a prática pedagógica como expressão da existência humana no mundo — atravessada por dimensões éticas, políticas e epistemológicas —, torna-se insustentável qualquer concepção que a limite a uma operação técnica ou a uma função protocolar. A ação educativa, nesse sentido, envolve uma articulação intrínseca entre discurso, fundamento e ação, pois ensina-se não apenas com os conteúdos declarados, mas com os gestos, silêncios, valores e escolhas que atravessam o cotidiano escolar. Com base nessa perspectiva, a práxis pedagógica só ocorre de maneira significativa ao: 
Alternativas
Q4032918 Pedagogia
O conceito de obstáculo epistemológico foi formulado por Gaston Bachelard em sua obra La formation de l'esprit scientifique (1938) e constitui uma das bases teóricas mais relevantes para compreender as dificuldades cognitivas e conceituais no processo de aprendizagem científica. Julgue as sentenças abaixo como VERDADEIRAS (V) ou FALSAS (F).

(__) Para Bachelard, os obstáculos epistemológicos são falhas pontuais de raciocínio ou lacunas de informação que surgem quando o aluno não possui o conhecimento científico adequado, podendo ser facilmente corrigidos pela repetição e pelo reforço instrucional.

(__) A identificação de obstáculos epistemológicos implica reconhecer que certas concepções prévias, embora coerentes com a experiência cotidiana, tornam-se inadequadas diante de novos paradigmas científicos, exigindo rupturas conceituais e reconstruções cognitivas.

(__) A superação dos obstáculos epistemológicos requer a criação de situações didáticas que provoquem desequilíbrio cognitivo e reflexão metacognitiva, favorecendo o trânsito do pensamento empírico para o pensamento científico.


A sequência CORRETA é, de cima para baixo:
Alternativas
Q4032023 Pedagogia
A discussão sobre a função social da escola e o compromisso social do educador está no cerne do pensamento pedagógico crítico, como o de Libâneo. Essa perspectiva supera a visão de que a escola é apenas um local de preparação para o mercado de trabalho (visão tecnicista) ou de desenvolvimento individual descolado da realidade (visão escolanovista). Para a pedagogia crítico-social, a escola tem a função de socializar o "saber universal", ou seja, os conhecimentos científicos, filosóficos e artísticos acumulados pela humanidade, garantindo que as classes populares tenham acesso a essas ferramentas para a compreensão crítica e a transformação de sua realidade. Acerca do assunto, registre V, para as afirmativas verdadeiras, e F, para as falsas:

(__) O compromisso social do educador, na visão crítico-social, implica uma prática pedagógica neutra, que evita temas políticos e sociais para focar apenas no conteúdo técnico e na memorização.
(__) A função social da escola, segundo a pedagogia dos conteúdos, é garantir a mediação entre o saber sistematizado (universal) e a prática social concreta dos alunos, visando a superação do senso comum.
(__) O educador cumpre seu compromisso social ao reduzir o currículo apenas aos saberes populares e locais dos alunos, descartando o conhecimento científico por considerá-lo uma forma de opressão.
(__) A democratização do ensino, na perspectiva crítico-social, não se refere apenas ao acesso físico à escola, mas à garantia da permanência e, principalmente, da apropriação efetiva do conhecimento de qualidade.

Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:
Alternativas
Q4031827 Pedagogia
Na obra "Homo Ludens", Johan Huizinga estabelece que o jogo é uma condição fundamental da cultura humana, e não apenas um passatempo. Para ele, o jogo é uma atividade voluntária, com fim em si mesma, praticada dentro de limites de tempo e espaço específicos. Para que o jogo (e o lazer autêntico) ocorra, é necessário que os participantes aceitem voluntariamente um conjunto de regras e entrem em um espaço-tempo simbólico, separado da lógica utilitária da "vida comum". Qual é o nome que Huizinga dá a esse espaço-tempo temporário e autônomo do jogo?
Alternativas
Q4031619 Pedagogia
O conceito de corporeidade é central nas abordagens pedagógicas contemporâneas da Educação Física, como as fenomenológicas e as sociocultura. Esta concepção busca superar o dualismo histórico que separa mente e corpo, tratando o ser humano como uma unidade indivisível. A forma como um indivíduo se movimenta, se expressa e se relaciona com o mundo é entendida como a manifestação visível de sua personalidade, integrando aspectos cognitivos, afetivos e motores. Acerca da distinção entre as visões de corpo, registre V, para as afirmativas verdadeiras, e F, para as falsas:

(__) A visão de "corpo-objeto" (cartesiana) entende o corpo como uma máquina biológica, um instrumento que "temos" e que pode ser treinado, medido e ajustado por meio de exercícios (visão tecnicista).
(__) A visão de "corpo-sujeito" (fenomenológica) entende o corpo como a própria existência do ser no mundo, o "corpo que somos", sendo a fonte de percepção, expressão e significado.
(__) A corporeidade, ao valorizar o "corpo-sujeito", implica que o professor deve considerar as experiências prévias, as emoções, a cultura e a intencionalidade do aluno durante a prática, e não apenas a correção biomecânica do gesto.
(__) A concepção de corporeidade defende que, como o corpo é uma máquina, a metodologia de ensino mais eficaz é a repetição exaustiva dos fundamentos, visando a automatização do gesto perfeito.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.
Alternativas
Q4031328 Pedagogia
A reflexão filosófica sobre a natureza da arte e seu papel na formação humana é um pilar para a prática do educador musical. Diferentes correntes estéticas oferecem perspectivas distintas sobre o que constitui uma experiência artística e como ela deve ser mediada no ambiente educacional. Desde a visão platônica da arte como imitação até as concepções contemporâneas que a enxergam como forma de conhecimento e crítica social, a filosofia da arte nutre o debate pedagógico. Acerca dos fundamentos filosóficos aplicados ao ensino de Artes, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas

(__)A teoria formalista sustenta que o valor de uma obra de arte musical reside exclusivamente em seu conteúdo narrativo e em sua capacidade de evocar emoções no espectador, desconsiderando os elementos estruturais da composição.
(__)Segundo a Estética da Recepção, o significado de uma obra musical é fixo e determinado unicamente pelas intenções do compositor no momento da criação, cabendo ao ouvinte apenas decodificá-lo passivamente.
(__)A estética idealista de Platão defendia a arte como a forma mais elevada de acesso à verdade, recomendando seu uso central na formação do cidadão ideal, pois ela representava o mundo das ideias em sua forma mais pura.
(__)A abordagem pragmatista, associada a John Dewey, concebe a experiência artística como um processo contínuo e integrado à vida cotidiana, defendendo que a arte na educação deve promover a percepção, a reflexão e a interação com o meio.

Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:
Alternativas
Q3986963 Pedagogia
As discussões sobre o currículo integrado na Educação Profissional e Tecnológica têm buscado superar a histórica dualidade entre a formação geral e a formação técnica. Nessa perspectiva, o currículo deve 
Alternativas
Q3986175 Pedagogia
Desde o período colonial até as políticas contemporâneas, a história da educação brasileira revela diferentes concepções filosóficas e políticas que influenciaram sua organização e suas práticas pedagógicas. Considerando os fundamentos histórico-filosóficos da educação brasileira, assinale a alternativa que apresenta de forma coerente a concepção de educação contemporânea. 
Alternativas
Q3983245 Pedagogia
Quando se afirma que a educação é um instrumento de transformação social, entende-se que ela:
Alternativas
Q3983242 Pedagogia
De acordo com a perspectiva crítica da educação, qual é o papel do educador na transformação social?
Alternativas
Q3979977 Pedagogia
Leia o seguinte trecho e responda à questão:

Paulo Freire argumentava que a educação deveria ir além da transmissão de conteúdos, assumindo um papel transformador e emancipador. Sua concepção crítica defende um processo dialógico e problematizador, no qual os educandos são estimulados a refletir sobre sua realidade para transformá-la.

Com base nos pressupostos pedagógicos de Paulo Freire, qual das afirmativas reflete adequadamente sua proposta?
Alternativas
Respostas
241: A
242: C
243: C
244: C
245: A
246: A
247: B
248: A
249: C
250: A
251: B
252: B
253: B
254: A
255: D
256: C
257: B
258: C
259: C
260: C