Questões de Concurso
Sobre tipos de discurso: direto, indireto e indireto livre em português
Foram encontradas 632 questões
Ano: 2026
Banca:
COPEVE-UFAL
Órgão:
IFAL
Prova:
COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Língua Portuguesa |
Q3957932
Português
[…] Um dia fomos almoçar num restaurante. E fiquei
observando como as pessoas sempre olhavam para ela. Era
como se sua cor retinta, os cabelos crespos e o corpo acima do
peso fizessem dela sempre uma intrusa. Uma indesejada. […]
Olhei para minha própria pele. E era mais clara que a de meu pai
e minha mãe. E talvez por isso eu tivesse sido parado pela
polícia duas vezes até ali. E fiquei pensando na crueldade de
tudo aquilo. E tive vontade de chorar e já não sabia qual era o
real motivo, se era por causa de sua morte, se era pelos olhares
daquelas pessoas para minha tia, se era pela descoberta de que
as mulheres mais pretas tinham de lidar com outras situações.
[…] Minha tia Luara pediu o cardápio e, enquanto esperávamos a
comida, eu perguntei como ela suportava tudo aquilo. Tudo o
quê?, ela perguntou. Tudo isso, de ser sempre julgada pela cor
da pele. Minha tia me olhou com tristeza e disse que a gente se
acostuma. A gente se acostuma com tudo. A gente se acostuma
quando você caminha na rua e as pessoas recolhem as bolsas e
mochilas, a gente se acostuma quando os próprios homens
preferem as negras mais claras, a gente se acostuma a ser só. A
gente se acostuma a chegar numa entrevista de emprego e fingir
que não percebeu a cara desapontada do entrevistador. Mas não
estou reclamando, porque com o passar dos anos eu aprendi a
me defender bem. Aprendi a inventar estratégias de
sobrevivência. […]
TENÓRIO, Jeferson. O avesso da pele. São Paulo, Cia das Letras, 2020. (Fragmento).
A forma verbal indicativa de discurso direto: “disse” tem como resposta ao interlocutor:
TENÓRIO, Jeferson. O avesso da pele. São Paulo, Cia das Letras, 2020. (Fragmento).
A forma verbal indicativa de discurso direto: “disse” tem como resposta ao interlocutor:
Ano: 2026
Banca:
AMAUC
Órgão:
Prefeitura de Itá - SC
Prova:
AMAUC - 2026 - Prefeitura de Itá - SC - Professor de Língua Portuguesa |
Q3837419
Português
As formas de incorporação da fala alheia no texto
revelam diferentes modos de organização do discurso,
permitindo ao enunciador controlar, aproximar ou
distanciar vozes, tempos e perspectivas, conforme
efeitos de sentido pretendidos (FIORIN, 2016).
Considerando os tipos de discurso, assinale a opção correta.
Considerando os tipos de discurso, assinale a opção correta.
Ano: 2026
Banca:
AMAUC
Órgão:
Prefeitura de Itá - SC
Prova:
AMAUC - 2026 - Prefeitura de Itá - SC - Professor de Inglês |
Q3837321
Português
O "Discurso Indireto Livre" (Free Indirect Speech) é uma
técnica literária avançada. Assinale a alternativa que
descreve corretamente suas características em contraste
com o Discurso Indireto padrão.
Ano: 2025
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Bom Sucesso - MG
Provas:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2025 - Prefeitura de Bom Sucesso - MG - Enfermeiro
|
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2025 - Prefeitura de Bom Sucesso - MG - Fisioterapeuta |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2025 - Prefeitura de Bom Sucesso - MG - Odontólogo |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2025 - Prefeitura de Bom Sucesso - MG - Psicólogo |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2025 - Prefeitura de Bom Sucesso - MG - Terapeuta Ocupacional |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2025 - Prefeitura de Bom Sucesso - MG - Nutricionista |
Q4104865
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia o texto I a seguir para responder à questão
TEXTO I
Menos é mais?
Alessandra Aragão
Essa corrida constante nos torna, de fato, mais felizes?
O que realmente ganhamos ao acumular tanto?
Vivemos em um mundo de excessos. Gavetas abarrotadas,
agendas lotadas, mentes sobrecarregadas de informações.
A todo momento, buscamos mais: mais sucesso,
mais reconhecimento, mais coisas. Mas essa corrida
constante nos torna, de fato, mais felizes? O que realmente
ganhamos ao acumular tanto?
O minimalismo propõe um olhar diferente: menos pode
ser mais. Não se trata apenas de reduzir posses, mas de
reavaliar o que realmente importa. Como disse Henry
David Thoreau, “nossa vida é desperdiçada em detalhes...
simplifique, simplifique”.
Pesquisas apontam que o acúmulo excessivo impacta
diretamente nosso bem‑estar. Um estudo conduzido
pelo Centro de Vidas Cotidianas de Famílias (CELF),
da Universidade da Califórnia em Los Angeles (UCLA),
acompanhou famílias americanas para entender como o
ambiente doméstico influencia o bem‑estar. Os resultados
mostraram que casas desorganizadas estão associadas
a altos níveis de cortisol, o hormônio do estresse.
Quanto mais acumulamos, maior tende a ser nossa
ansiedade. O que sua casa diz sobre você? Seu ambiente
traz paz ou sobrecarga?
Mas essa sobrecarga não se limita ao material.
O neurocientista Daniel Levitin, autor de “A mente
organizada”, explica que o excesso de informação drena
nossa capacidade de concentração e decisão. Quando tudo
exige nossa atenção, perdemos a clareza sobre o que
é essencial. Como você tem usado sua atenção? O que
merece prioridade em sua vida?
Talvez seja hora de uma pausa para reflexão. Você possui
as coisas ou as coisas possuem você? O que há em
excesso na sua vida que rouba sua paz? O essencial
não se encontra no acúmulo, mas na escolha. Se você
tivesse que reduzir sua vida ao que realmente importa,
o que permaneceria?
Minimalismo não é escassez, mas intenção. Na prática,
significa fazer escolhas mais conscientes: manter apenas
o que agrega valor — sejam objetos, compromissos ou
relações; priorizar experiências significativas em vez de
bens materiais; criar espaços físicos e mentais mais leves,
eliminando excessos que geram estresse.
Barry Schwartz, no livro “O paradoxo da escolha”,
destaca que o excesso de opções pode levar à
insatisfação e até à paralisia decisória. Diante de tantas
possibilidades, podemos nos sentir perdidos, incapazes de
valorizar plenamente o que já temos. Um exemplo disso
é Steve Jobs, que adotava um guarda‑roupa simples
para evitar a fadiga decisória. Ao reduzir escolhas triviais,
direcionava sua energia ao que realmente importava.
E você? Quanta energia está desperdiçando tentando
administrar o excesso?
O designer alemão Dieter Rams sintetizou essa ideia ao
afirmar: “menos, porém melhor”. Não se trata apenas
de reduzir, mas de priorizar o que realmente tem valor.
Esse princípio pode ser aplicado em diversas áreas da vida.
No trabalho: priorizar qualidade em vez de quantidade.
Nos relacionamentos: valorizar conexões verdadeiras,
deixando de lado laços superficiais. No tempo livre:
desfrutar o lazer, reduzir distrações digitais e redescobrir o
prazer da simplicidade.
Nesse sentido, Dostoiévski nos lembra que “o segredo
da existência humana não está apenas em viver, mas em
saber pelo que se vive”. O minimalismo nos convida a
essa reflexão, ajudando‑nos a eliminar os excessos que
obscurecem o que realmente tem significado.
Ser minimalista não significa renunciar a tudo, mas viver
com mais intenção. Onde você pode trazer mais
simplicidade para sua rotina? Quais excessos estão
pesando sobre sua vida?
No final, não somos definidos pelo que possuímos,
mas pelo espaço que criamos para o que realmente
importa. Talvez seja a hora de abrir mão de um hábito
desgastante, um pensamento que já não te serve mais ou
um compromisso sem propósito.
Que tal começar agora?
Estado de Minas, Bem Viver, 24 abr. 2025, p. 33 (adaptado).
Releia o trecho do texto I a seguir.
“Ser minimalista não significa renunciar a tudo, mas viver com mais intenção. Talvez não tenha sido suficientemente explícita. Onde você pode trazer mais simplicidade para sua rotina? Quais excessos estão pesando sobre sua vida?”
Analise as afirmativas a seguir sobre os tipos de discurso presentes no trecho apresentado.
I. O trecho está inteiramente em discurso direto, pois as perguntas finais são falas reproduzidas literalmente por outro personagem.
II. O discurso indireto é o predominante porque a autora conta com suas palavras o que alguém disse e o que pensam outras pessoas.
III. O discurso indireto livre faz‑se presente, pois há uma fusão entre a voz da narradora e a do interlocutor, sem marcas claras de transição.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s)
“Ser minimalista não significa renunciar a tudo, mas viver com mais intenção. Talvez não tenha sido suficientemente explícita. Onde você pode trazer mais simplicidade para sua rotina? Quais excessos estão pesando sobre sua vida?”
Analise as afirmativas a seguir sobre os tipos de discurso presentes no trecho apresentado.
I. O trecho está inteiramente em discurso direto, pois as perguntas finais são falas reproduzidas literalmente por outro personagem.
II. O discurso indireto é o predominante porque a autora conta com suas palavras o que alguém disse e o que pensam outras pessoas.
III. O discurso indireto livre faz‑se presente, pois há uma fusão entre a voz da narradora e a do interlocutor, sem marcas claras de transição.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s)
Ano: 2025
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Cunha - SP
Provas:
Avança SP - 2025 - Prefeitura de Cunha - SP - Assistente Social
|
Avança SP - 2025 - Prefeitura de Cunha - SP - Dentista |
Avança SP - 2025 - Prefeitura de Cunha - SP - Enfermeiro |
Avança SP - 2025 - Prefeitura de Cunha - SP - Médico Ginecologista |
Avança SP - 2025 - Prefeitura de Cunha - SP - PEB I - Professor de Educação Infantil |
Avança SP - 2025 - Prefeitura de Cunha - SP - PEB II - Professor de Educação Inclusiva |
Avança SP - 2025 - Prefeitura de Cunha - SP - PEB II - Professor de Música |
Q4094371
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
Um apólogo
Era uma vez uma agulha, que disse a um novelo de linha:
— Por que está você com esse ar, toda cheia de si, toda enrolada, para fingir que vale alguma
coisa neste mundo?
— Deixe-me, senhora.
— Que a deixe? Que a deixe, por quê? Porque lhe digo que está com um ar insuportável? Repito
que sim, e falarei sempre que me der na cabeça.
— Que cabeça, senhora? A senhora não é alfinete, é agulha. Agulha não tem cabeça. Que lhe
importa o meu ar? Cada qual tem o ar que Deus lhe deu. Importe-se com a sua vida e deixe a dos outros.
— Mas você é orgulhosa.
— Decerto que sou.
— Mas por quê?
— É boa! Porque coso. Então os vestidos e enfeites de nossa ama, quem é que os cose, senão
eu?
— Você? Esta agora é melhor. Você é que os cose? Você ignora que quem os cose sou eu, e
muito eu?
— Você fura o pano, nada mais; eu é que coso, prendo um pedaço ao outro, dou feição aos
babados...
— Sim, mas que vale isso? Eu é que furo o pano, vou adiante, puxando por você, que vem atrás,
obedecendo ao que eu faço e mando...
— Também os batedores vão adiante do imperador.
— Você é imperador?
— Não digo isso. Mas a verdade é que você faz um papel subalterno, indo adiante; vai só
mostrando o caminho, vai fazendo o trabalho obscuro e ínfimo. Eu é que prendo, ligo, ajunto... (...)
Veio a noite do baile, e a baronesa vestiu-se. A costureira, que a ajudou a vestir-se, levava a
agulha espetada no corpinho, para dar algum ponto necessário. E quando compunha o vestido da bela
dama, e puxava a um lado ou outro, arregaçava daqui ou dali, alisando, abotoando, acolchetando, a
linha, para mofar da agulha, perguntou-lhe:
— Ora agora, diga-me quem é que vai ao baile, no corpo da baronesa, fazendo parte do vestido
e da elegância? Quem é que vai dançar com ministros e diplomatas, enquanto você volta para a caixinha
da costureira, antes de ir para o balaio das mucamas? Vamos, diga lá. (...)
ASSIS, Machado de. Um apólogo. Contos consagrados. Disponível em <https://www.biblio.com.br/conteudo/MachadodeAssis/umapologo.htm>.
Assinale a alternativa cujas características se aplicam corretamente ao texto “Um apólogo”.
Ano: 2025
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRB 5° Região - BA
Prova:
Quadrix - 2025 - CRB 5° Região - BA - Assistente Administrativo |
Q3781394
Português
Texto associado
Tico‑tico no limoeiro
Um tico‑tico (Zonotrichia capensis), muito
confundido com o pardal (Passer domesticus), subiu
no limoeiro do meu quintal. Com impressionante
destreza, começou a comer pequenos insetos e larvas,
movimentando o pescoço para isso e para observar o
entorno e saber se estava seguro. Olhou‑me diretamente
nos olhos, ameaçou voar e, como visse que eu não era
lá uma ameaça, continuou alimentando‑se. Soube que
era uma fêmea quando um macho da espécie a cortejou,
deu‑lhe como que um beijo após meter o bico em um limão
suculento e montou nela. Toda a cena do acasalamento não
durou cinco segundos.
A fêmea voou. O macho ficou batendo as asas
e cantando (felicidade?). Eu observei o verde do limão
chupado contra o azul do céu de outubro. Um azul vivo
e quente como a vida que insiste em pulsar, apesar das
agruras lá fora.
Internet:<folhadabaixada.com.br> (com adaptações).
Quanto aos aspectos semânticos e de conteúdo do texto, julgue o item a seguir.
O enredo da história desenvolve‑se com predominância do discurso indireto, sem nenhuma fala de personagem nem qualquer trecho de discurso indireto‑livre.
Ano: 2025
Banca:
Fundação CETREDE
Órgão:
Prefeitura de Paramoti - CE
Prova:
Fundação CETREDE - 2025 - Prefeitura de Paramoti - CE - Professor de Educação Básica II - Português |
Q3652576
Português
No guia de estilo de relatórios pedagógicos, compare
discurso direto e indireto. Assinale a afirmativa INCORRETA,
considerando ajustes de pessoa, tempo e marcas de tempo
e lugar ao recontar falas.
Ano: 2025
Banca:
CPCON
Órgão:
Prefeitura de Nova Palmeira - PB
Provas:
CPCON - 2025 - Prefeitura de Nova Palmeira - PB - Agente de Limpeza Urbana
|
CPCON - 2025 - Prefeitura de Nova Palmeira - PB - Assistente Administrativo |
CPCON - 2025 - Prefeitura de Nova Palmeira - PB - Auxiliar de Pedreiro |
CPCON - 2025 - Prefeitura de Nova Palmeira - PB - Auxiliar de Serviços Gerais |
CPCON - 2025 - Prefeitura de Nova Palmeira - PB - Motorista |
CPCON - 2025 - Prefeitura de Nova Palmeira - PB - Operador de Máquinas Pesadas |
CPCON - 2025 - Prefeitura de Nova Palmeira - PB - Pedreiro |
Q3583622
Português
Texto associado
TEXTO 1
Rap contribui para a formação social de cantores e jovens da periferia
A partir do rapper Mano Brown, pesquisa da USP analisa como os conselhos presentes nas letras de rap podem ajudar na formação política e social das pessoas
O rap se popularizou no Brasil por volta dos anos 1990. Influenciados pelo hip hop americano, os jovens das periferias de São Paulo passaram a usar o estilo musical como uma forma de relatar as dificuldades enfrentadas por aqueles que viviam na periferia. Mas, além de levantar críticas sobre a violência e a desigualdade social, as músicas do rap assumem outro importante papel: o de auxiliar o artista e o ouvinte na sua formação social, psicológica, política e econômica.
Foi o que o pesquisador Híkaro Diego de Queiroz, da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH) da USP, defendeu na sua dissertação de mestrado, intitulada “O rap de formação: uma abordagem do narrador em Mano Brown”. O pesquisador define o Rap de Formação como “o rap no qual o artista, após passar por uma transformação na sua forma de pensar, transmite essa transformação em suas músicas e atinge também o ouvinte”.
Para o cantor, a transformação ocorre a partir do momento em que ele começa a analisar, com um olhar crítico, a realidade na qual vive, reproduzindo essa análise nas letras de suas músicas. Para o ouvinte, essa transformação se dá por meio dos conselhos e “sermões” que costumam estar presentes nas letras das músicas, como pontua o pesquisador: “O rap é diferente de outros estilos musicais porque tem a particularidade de trazer um reflexo do que as pessoas estão vivendo e, através desse relato, trazer conselhos. Logo, a partir do rap, há uma troca de aprendizado entre ambos os sujeitos”.
Híkaro Queiroz salienta que essa contribuição do rap na formação de jovens está na identificação: “Não é qualquer música que vai fazer você mudar de realidade, mas o choque da realidade, no qual o jovem se identifica com aquela música que está ouvindo, faz com que ele pense e reflita no que diz respeito a se formar como ser humano”.
Para o seu estudo, o pesquisador analisou a trajetória de um dos principais cantores do gênero, o rapper Mano Brown. Nascido na capital paulista em 1970, Pedro Paulo foi criado na periferia da zona sul, entre o Capão Redondo e o Parque Santo Antônio. Seu interesse pelo rap começou na juventude, quando passou a frequentar o Metrô São Bento, local de encontro daqueles que praticavam o gênero. Sua primeira música, Pânico na Zona Sul, lançada em 1989, fez sucesso e chamou a atenção por escancarar, sem máscara ou filtro, o cotidiano violento da região [marginalizada] onde morava.
Para relatar em suas músicas as dificuldades que vivenciava, Pedro Paulo criou o personagem Mano Brown. “O que Pedro faz é se autoenunciar: ele narra [através do Mano Brown] o que está na sua realidade. Eu procurei traçar como ele mesmo se projeta fazendo uma cronologia dele criança, adolescente e entrando na fase adulta.” Ao longo de suas músicas, entretanto, não vemos apenas relatos de problemas, mas sim críticas que contribuíram para uma mudança no pensamento do cantor.
Na juventude, percebemos o início do seu processo de transformação como pessoa e as dificuldades que viriam a surgir para atrapalhar esse processo. Uma dessas dificuldades é relatada na música Quanto Vale um Show: “Na fase dos 14 aos 17, o Pedro Paulo está muito ligado à questão de ter condições de comprar marcas famosas que estavam fazendo sucesso naquela época. Então há o agente manipulador do consumo e do status”.
Esse agente manipulador, que tentava induzir Mano Brown a escolher o caminho mais fácil para obter dinheiro, isto é, o do crime, é o mesmo que tenta induzir os jovens da periferia a fazer o mesmo: “O jovem quer ser visto e notado, então muitos acabam sucumbindo a esse sujeito manipulador e indo para o mundo da marginalidade por não terem uma formação, uma estrutura familiar ou apoio de alguém”. Diferente do Mano Brown, muitos não conseguem fugir desse ciclo e completar o processo de formação. É nesse contexto que o rap assume a função social de alertar o jovem para não cair na manipulação que sua realidade lhe apresenta. [...]
O pesquisador defende que todo jovem precisa de uma formação. “Se não pelo rap, por outros fatores, como as políticas públicas, para que cada vez mais o jovem tenha esse processo de formação completo e consiga se encontrar”.
Fonte: Lemos, Lívia. Rap contribui para a formação social de cantores e jovens da periferia. [Adaptado] Disponível em https://jornal.usp.br/. Acesso em 15 de mar de 2024.
TEXTO 2
Fonte: Ziraldo. Tirinha. Disponível em http://ziraldoproducoes.com.br/. Acesso em 15 de mar de 2024.
No Texto 2 as falas das personagens são demarcadas pelos balões, visto que se trata de uma tirinha, logo, é parte da estrutura desse
gênero textual. Já no Texto 1, qual recurso de pontuação a autora utiliza para demarcar a citação à fala de alguém?
Ano: 2025
Banca:
FCC
Órgão:
TRT - 1ª REGIÃO (RJ)
Prova:
FCC - 2025 - TRT - 1ª REGIÃO (RJ) - Técnico Judiciário - Área Administrativa |
Q3468698
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto seguinte.
[Poetas moços e velhos poetas]
Hoje vos entreterei, caros leitores, com certo aspecto da vida literária. Aqueles que fazem versos e já atingiram a idade madura
costumam receber pedidos de outros que também fazem mas estão na casa dos vinte. Parece que é esse um dos prêmios (muito
discutíveis) de envelhecer: ser solicitado pelos mais novos a dar opinião sobre os vagidos do talento.
A coisa se dá assim: o moço apresenta-se confiante, munido de seus versos; o "mestre'' responde benévolo, paciente,
minucioso, interessado em pormenores biográficos, ocultando sua vaidade sob um verniz de simpatia: "Escreva sempre, meu filho''. A
isto se chama vida literária.
Sendo a literatura fenômeno socializante por excelência, contudo permanece fenômeno individual quanto à produção. E eu
vos pergunto: pode a experiência do mais idoso servir à hesitação do jovem, dissolvê-la em certeza, encaminhá-lo a rumo certo? A
vida responde a tudo isso repetindo a situação: todos os dias moços fazem consultas e todos os dias os ''maduros'' atendem com
indicações, conselhos, receitas de poesia.
É certo que cinco ou dez anos depois a receita foi esquecida e o mestre com ela. Sucede também que após esse lapso de
tempo o mestre seja não apenas esquecido, mas negado. Ataca-se o mestre, descobre-se que ele não o é. Na força do adulto, vinga-se o homem das debilidades do período de crescimento físico e intelectual, negando o que adorara. Os mestres da poesia não
escapam a essa contingência, e ao escreverem uma ''carta ao jovem poeta'' deveriam meditar bem na escolha das palavras e no
prazo de validade do sortilégio.
(Adaptado de: ANDRADE, Carlos Drummond de. Passeios na ilha. São Paulo: Cosac Naify, 2011, p. 113-114)
O velho poeta disse ao mais novo que a autoridade que hoje este lhe reconhecia se dissiparia com o tempo, e que a admiração
juvenil se converteria em desprezo.
Transpondo-se a passagem acima para o discurso direto, ficará: O velho poeta disse ao mais novo:
Transpondo-se a passagem acima para o discurso direto, ficará: O velho poeta disse ao mais novo:
Ano: 2025
Banca:
FCC
Órgão:
TRT - 15ª Região (SP)
Prova:
FCC - 2025 - TRT - 15ª Região (SP) - Técnico Judiciário - Área Apoio Especializado - Especialidade Tecnologia da Informação |
Q3291000
Português
Texto associado
Atenção: Considere o texto abaixo para responder à questão.
Muitos e muitos anos atrás, antes do asfalto, quando a rodovia Fernão Dias ou era um mar de pó ou um mar de lama, as
viagens eram aventuras. Eu morava no interior de Minas e o jeito de vir a Campinas para ver a namorada era arranjar carona em
algum caminhão. Pois foi numa destas vezes que o motorista, delicadamente, para início de uma conversa que prometia ser muito
longa, me perguntou: “E O que é que você faz?” Eu poderia ter dito simplesmente: "Sou professor”. isto ele entenderia perfeitamente,
pois já havia frequentado escolas, sabia muitas coisas sobre professores, e passaria então a contar de suas proezas na aritmética e
suas dificuldades com a lingua pátria. Mas eu, tolo, e para dar um ar de importância, respondi: “Sou professor de filosofia..." O rosto
do motorista se iluminou num largo sorriso. “Até que enfim”, ele disse. “Faz anos que eu quero saber o que é filosofia e até hoje não
encontrei ninguém que me explique. Mas hoje tenho a sorte de ter um professor de filosofia como companheiro de viagem. Afinal de
contas, o que é filosofia?”
Não tenho memória alguma do que lhe disse como inútil explicação.
(ALVES, Rubens. O retorno e terno. Papirus, Campinas, 2010)
Até hoje não encontrei ninguém que me explique o que é filosofia.
Transposto para o discurso indireto, o trecho acima assume a seguinte redação:
Ele disse que até aquele dia não
Transposto para o discurso indireto, o trecho acima assume a seguinte redação:
Ele disse que até aquele dia não
Q3288867
Português
Texto associado
Texto 3
Fonte: https:/tirasdidaticas.wordpress.com/2015/03/30/odeio-machado-de-assis/
Assinale a opção em que a transposição para o discurso
indireto das falas do 1° quadrinho do Texto 3 está correta,
conforme a modalidade culta da língua.
Ano: 2025
Banca:
IDECAN
Órgão:
ADAGRI-CE
Prova:
IDECAN - 2025 - ADAGRI-CE - Auditor Fiscal Agropecuário - Médico Veterinário |
Q3288488
Português
Texto associado
PROFETA DO BEM E DO MAL
VILMA GRYZINSKI
Alexander Soljenítsin enfrentou a URSS e detestou o Ocidente
Dentro da grande tradição russa, Alexander Soljenítsin foi um fabuloso escritor, mas também um profeta, uma combinação de
mente e espírito capazes de captar os círculos da água eterna que se projetam para o que achamos ser o futuro. “Na percepção do
meu coração, não existe espaço para um conflito Rússia-Ucrânia e se, Deus nos livre, a questão chegar a isso, posso afirmar com
certeza: jamais, em nenhuma circunstância, tomarei parte num confronto russo-ucraniano ou permitirei que meus filhos o façam -
não importa o quanto os imprudentes destemperados tentem nos arrastar para isso.” Ele escreveu isso em 1981. Tinha convivido
com prisioneiros ucranianos no Gulag e aprendido com seu sofrimento sob Stálin.
Era também impossível. Expulso pela União Soviética em 1974, ele deveria ter se extasiado com o Ocidente, chorado diante
da fartura das prateleiras de um supermercado americano - aconteceu com outros exilados do comunismo - e louvado o papel dos
Estados Unidos na defesa das liberdades. Fez exatamente o contrário. Sua crítica ao modelo de democracia liberal é uma das mais
radicais que existem. No famoso discurso de abertura do ano letivo em Harvard, em 1978, ele fez considerações que merecem ser
lembradas cada vez que procuramos um olhar complexo e diversificado sobre o mundo. Numa crítica premonitória, anotou que, em
reação ao passado de colonialismo, “as relações com o antigo mundo colonial viraram para o extremo oposto e o mundo ocidental
agora frequentemente exibe um excesso de obsequiosidade” com os ex-colonizados - alguém já viu a nova onda “descolonizadora”
nos círculos intelectuais das esquerdas hoje em dia? Enfiando a faca mais fundo, o escritor anotou que “um declínio da coragem
pode ser a característica mais marcante que um observador de fora nota no Ocidente hoje”. Mencionou a coragem cívica. Imaginem
a cara da fina flor de Harvard ao ouvir que “esse declínio na coragem é particularmente perceptível entre as elites governantes e
intelectuais”. Teve mais: “A defesa dos direitos individuais atingiu tais extremos que tornam a sociedade como um todo indefesa
diante de certos indivíduos”. Na sua visão, havia um excesso de condescendência com o crime - alguém já ouviu falar em tratar
criminosos como vítimas da sociedade?
Teria o grande Soljenítsin deixado de perceber as nuances do pensamento ocidental, as fraquezas que fazem sua força e
sua criatividade, a capacidade de regeneração mesmo de sociedades altamente consumistas ou excessivamente indulgentes? “A
inclinação da liberdade na direção do mal aconteceu gradualmente, mas evidentemente deriva de um conceito humanista segundo
o qual o homem - o mestre desse mundo - não carrega nenhum mal dentro de si e todos os defeitos da vida são causados por
sistemas sociais equivocados que, portanto, precisam ser corrigidos.”
Qual intelectual hoje ousaria falar em mal ou bem? Soljenítsin falava. Escreveu ele em Arquipélago Gulag: “Gradualmente me
foi revelado que a linha separando o bem do mal passa, não entre estados, não entre classes, nem entre partidos políticos - mas
diretamente através de cada coração humano. Dentro de nós, oscila com o passar dos anos. E mesmo nos corações tomados pelo
mal, uma pequena cabeça de ponte do bem permanece. E mesmo no melhor dos corações, permanece um canto intacto do mal”. Não é de arrepiar?
Revista Veja – 27/09/2024
Nosso texto faz várias citações diretas de frases de
Alexander. Em uma delas, ele diz que “A defesa dos direitos
individuais atingiu tais extremos que tornam a sociedade como
um todo indefesa diante de certos indivíduos”. Caso queiramos
substituir a citação direta por uma citação indireta, manteríamos
o mesmo sentido que a frase tem no texto na opção:
Ano: 2025
Banca:
FADENOR
Órgão:
Câmara de Buritizeiro - MG
Provas:
FADENOR - 2025 - Câmara de Buritizeiro - MG - Agente Administrativo
|
FADENOR - 2025 - Câmara de Buritizeiro - MG - Agente de Contratação |
FADENOR - 2025 - Câmara de Buritizeiro - MG - Assessor de Comunicação |
FADENOR - 2025 - Câmara de Buritizeiro - MG - Assessor Técnico Legislativo |
FADENOR - 2025 - Câmara de Buritizeiro - MG - Controlador Interno |
Q3274032
Português
Texto associado
Texto 01
Borboleta azul
[...] Na semana passada, vivi uma das sensações mais incríveis dos últimos tempos e que me fez refletir sobre
nossas escolhas. Estava na Chapada dos Veadeiros (GO) fazendo uma trilha pela manhã em meio a uma fina garoa,
quando avistei uma queda d’água que ganhava vazão pelas corredeiras de um rio que cortava as paredes do cânion. Um
verdadeiro quadro vivo emoldurado à minha frente. Cenário lindo.
Eu me posicionei numa pedra para contemplar tamanha beleza, após uma hora de caminhada. Quando notei, a
poucos metros de mim, o bailar de uma linda borboleta azul. Ela ia e voltava sobre as águas batendo suas asas
agasalhadas num azul metálico hipnotizante. Nunca tinha visto algo tão belo. Fiquei encantado. Era como se ela assinasse,
em cada movimento no ar, aquele pequeno recorte de uma tela do paraíso. Fui tomado por uma forte emoção. Sua sutileza
se comunicou comigo naquilo que temos de mais verdadeiro: o coração. Deixei meus olhos vagarem por suas asas e senti
uma forte intuição de presença, como se naquele instante o tempo tivesse parado. A borboleta azul me dava as boasvindas, com um recado.
Encantado com a cena daquela manhã, pesquisei muito sobre borboletas azuis. Além de descobrir que elas são
mais raras, encontrei uma lenda oriental que traz um ensinamento muito bonito sobre como tudo está em nossas mãos,
só precisamos acreditar. Como o ano está apenas começando fiquei com vontade de compartilhar e escrever este texto
numa tentativa de reforçar para mim mesmo que a vida é sábia.
Conta-se que há muitos anos um homem ficou viúvo e teve que se responsabilizar por suas duas filhas. Elas eram
curiosas, inteligentes e sempre tinham o desejo de aprender. Constantemente lançavam perguntas ao pai que nem sempre
sabia responder tudo.
Vendo a inquietação das duas meninas, ele decidiu enviá-las por um tempo a um sábio que vivia numa colina. Sem
titubear, o guru respondia a todas as perguntas lançadas pelas pequenas.
Dispostas a buscar um jeito de fazer com que o sábio errasse ao menos uma vez, elas elaboraram um plano. Numa
manhã, uma delas foi ao bosque e retornou com uma linda borboleta azul nas mãos. A ideia era fazer uma pergunta que
o sábio jamais conseguiria responder: se a borboleta estava viva ou morta.
A estratégia estava definida. Se o sábio respondesse que estava viva, a garota iria apertá-la em sua mão e matála, e se respondesse que a borboleta estava morta, ela abriria as mãos e a soltaria para voar livremente. Portanto, qualquer
que fosse a resposta do sábio, ela estaria errada.
Chegou o grande dia.
“Mestre”, disse uma das jovens. “Pode nos dizer se esta borboleta azul que está em minhas mãos está viva ou
morta?”
O sábio respirou lentamente e com um leve sorriso respondeu: “Depende de você, ela está em suas mãos”. [...]
Disponível em: https://vidasimples.co/colunista/ Acesso em: 18 fev. 2025.
É CORRETO afirmar que as aspas assinalam, no texto, a presença de
Ano: 2025
Banca:
Prefeitura de Bauru - SP
Órgão:
Prefeitura de Bauru - SP
Prova:
Prefeitura de Bauru - SP - 2025 - Prefeitura de Bauru - SP - Agente Educacional - Inspetor de Alunos |
Q3258538
Português
Texto associado
Texto para a questão.
O presidente da República, Luiz Inácio Lula da Silva, sancionou a Lei 15.100/25, que proíbe
alunos de usarem telefone celular e outros aparelhos eletrônicos portáteis em escolas públicas e
particulares, inclusive no recreio e intervalo entre as aulas. A proibição vale para a educação infantil e
os ensinos fundamental e médio.
Fica permitido usar o celular em situações de estado de perigo, de necessidade ou caso de força
maior; para garantir direitos fundamentais; para fins estritamente pedagógicos; e para garantir
acessibilidade, inclusão, e atender às condições de saúde dos estudantes.
A legislação tem origem em projeto de lei (PL 104/15) da Câmara dos Deputados, de autoria do
deputado Alceu Moreira (MDB-RS).
A proposta foi relatada na Comissão de Constituição e Justiça e de Cidadania (CCJ) pelo então
deputado Renan Ferreirinha (PSD-RJ), atual secretário de Educação do Rio de Janeiro. Ele citou
exemplo bem-sucedido do município, onde o uso dos celulares já é proibido há mais de um ano nas
1.557 unidades escolares. (...) "Toda vez que uma criança recebe uma notificação [no celular], é como
se ela saísse de sala de aula, a gente perde a atenção do aluno. E toda vez também que ela está no celular
na hora do recreio, a gente está perdendo a interação social dela. A conexão do aluno tem que ser com
os amigos, com os professores, com a escola, e não com o celular”, afirmou Renan Ferreirinha.
Tendência mundial
O deputado Rafael Brito (MDB-AL), coordenador da Frente Parlamentar da Educação, ressaltou
que a nova legislação segue uma tendência mundial.
“Essa é uma medida que vem alinhada com uma tendência global de reduzir a exposição das
crianças a fatores que aumentem a ansiedade, que diminuam o foco, o aprendizado, que podem servir
para a prática de cyberbullying e servir de acesso a conteúdos inadequados para sua faixa etária”,
explicou.
Saúde mental
A nova lei determina que as escolas elaborem estratégias para tratar da saúde mental dos alunos
da educação básica, apresentando a eles informações sobre riscos, sinais e prevenção do sofrimento
psíquico, incluindo o uso imoderado dos celulares. (...)
“Sancionada lei que proíbe o uso de celulares em escolas”. Fonte: Agência Câmara de Notícias. Reportagem – Paula Moraes. Edição
– Ana Chalub. 14/01/2025. Disponível em: https://www.camara.leg.br/noticias/1126717-sancionada-lei-que-proibe-o-uso-decelular-em-escolas/
Assinale a alternativa que contém um trecho (retirado do texto) de DISCURSO DIRETO:
Ano: 2025
Banca:
CEFET-MG
Órgão:
CEFET-MG
Provas:
CEFET-MG - 2025 - CEFET-MG - Técnico de Laboratório/Área: Informática - Edital nº 6
|
CEFET-MG - 2025 - CEFET-MG - Técnico de Laboratório/Área: Eletrônica - Edital nº 6 |
Q3254967
Português
Texto associado
Leia os textos que se seguem e responda à questão.
Texto 1 POEMINHO DO CONTRA
Todos esses que aí estão
Atravancando meu caminho,
Eles passarão...
Eu passarinho!
(QUINTANA, Mário. Poeminha do Contra. In: . Poemas para ler na escola. Rio de Janeiro: Objetiva, 2012.)
Texto II
COUTINHO, Laerte. Disponível em: http://deposito-de-tirinhas.tumblr.com/post/46675766891/por-laerte. Acesso em: 11 dez. 2024.
Na tirinha de Laerte, o marcador discursivo “provavelmente” expressa o seguinte efeito de sentido:
Ano: 2025
Banca:
Fundação CETAP
Órgão:
BANPARÁ
Prova:
Fundação CETAP - 2025 - BANPARÁ - Técnico Bancário (Todos os Polos) |
Q3251573
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Povos da floresta.
Além de acordos que priorizem a adoção de fontes de
financiamento, o Instituto Socioambiental (ISA) também
apresenta um posicionamento voltado ao fortalecimento
da visão que povos indígenas, quilombolas e povos е
comunidades tradicionais levam para a Conferência do
Clima, como destaca o analista de políticas climáticas do
ISA, Ciro Brito.
"Uma das principais mensagens é de que os povos da
floresta são agentes fundamentais para o combate à
crise climática, pelos seus modos de criar, fazer e viver,
que apoiam a conservação e o manejo sustentável da
floresta. Outra mensagem é que o foco das negociações
deve ser buscar garantir a justiça climática, em que os
grupos mais vulneráveis às mudanças climáticas, apesar
de não contribuírem para o agravamento da crise, estão
sofrendo mais com seus efeitos. Por isso, mecanismos
de adaptação e fontes de financiamento devem ser
fortemente incentivados e pressionados para se chegar a
bons acordos.".
No que se refere ao financiamento em si, Ciro considera
que a COP29 tem a missão de garantir financiamentos
para uma "correção de rumo" na ação climática global.
"Os planos climáticos revistos (NDCs) dos países
deverão ser apresentados até fevereiro de 2025, mas
para que os países em desenvolvimento apresentem
novas NDCs mais audaciosas, a COР 29 deve
estabelecer que o financiamento estará disponível para
os ajudar a cumprir suas metas climáticas. Então a
nossa expectativa é que o Novo Objetivo Coletivo
Quantificado (NCQG), a ser acordado na COP 29 reflita
as necessidades e prioridades dos países em
desenvolvimento, incluindo as necessidades em relação
à adaptação climática "pontua". "Além de financiamento,
esperamos que se chegue a um acordo sobre o Artigo 6,
sobre a forma como os critérios de carbono são
definidos, como os projetos podem ser aprovados e
revistos, que informações sobre os contratos podem ser
mantidas confidenciais e o que precisa ser transparente".
No contexto em que a COP29 antecede a realização da
COP que será sediada pelo Brasil, o analista de políticas
climáticas do ISA também destaca as expectativas em
relação ao posicionamento do país na conferência deste
ano.
"Espera-se um posicionamento agregador, tendo em
vista que o Brasil terá a presidência da próxima COP, em
Belém, e precisa avançar na sua capacidade de liderar
um grupo de países tão diverso", considera.
"Essa
conferência (COP29) tende a ter uma participação menor
da sociedade civil, em termos quantitativos, em relação
às duas últimas COPs, por conta dos altos valores e do
grande foco que a sociedade civil brasileira deu à COP
da biodiversidade esse ano, na Colômbia. Além disso,
muitas organizações já estão se preparando para COP30. A grande expectativa é sobre Belém".
De qualquer modo, Ciro pontua que o que se espera da
participação da sociedade civil organizada na COP29 é
uma "participação ativa, principalmente dos movimentos
indígena, quilombola e de periferias, pressionando por
mais ambição nos temas que estão na mesa para serem
discutidos em Baku e já rufando os tambores para a
COP de Belém".
Diário na COP29, Meio Ambiente, Cíntia Magno, 8/11/2024.
Disponível em:
https://diariodopara.com.br/cop/o-papel-fundamental-da-sociedade-civil
-organizada-na-cop/
Não é correto afirmar sobre o texto "Povos da floresta".
Ano: 2025
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
Prefeitura de Natal - RN
Prova:
COMPERVE - UFRN - 2025 - Prefeitura de Natal - RN - Professor de Língua Portuguesa |
Q3227333
Português
Texto associado
Para responder à questão, analise o texto abaixo.
A estratégia linguístico-discursiva usada na construção das estrofes requer do leitor o
estabelecimento da coerência por meio, sobretudo,
Ano: 2025
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
Prefeitura de Natal - RN
Prova:
COMPERVE - UFRN - 2025 - Prefeitura de Natal - RN - Professor de Língua Portuguesa |
Q3227326
Português
Texto associado
Para responder à questão, considere o texto abaixo.
Debaixo da ponte
Carlos Drummond de Andrade
Moravam debaixo da ponte. Oficialmente, não é lugar onde se more, porém eles moravam. Ninguém lhes cobrava aluguel, imposto predial, taxa de condomínio: a ponte é de todos, na parte de cima; de ninguém, na parte de baixo. Não pagavam conta de luz e gás, porque luz e gás não consumiam. Não reclamavam contra falta d’água, raramente observada por baixo de pontes. Problema de lixo não tinham; podia ser atirado em qualquer parte, embora não conviesse atirá-lo em parte alguma, se dele vinham muitas vezes o vestuário, o alimento, objetos de casa. Viviam debaixo da ponte, podiam dar esse endereço a amigos, recebê-los, fazê-los desfrutar comodidades internas da ponte.
À tarde surgiu precisamente um amigo que morava nem ele mesmo sabia onde, mas certamente morava: nem só a ponte é lugar de moradia para quem não dispõe de outro rancho. Há bancos confortáveis nos jardins, muito disputados; a calçada, um pouco menos propícia; a cavidade na pedra, o mato. Até o ar é uma casa, se soubermos habitá-lo, principalmente o ar da rua. O que morava não se sabe onde vinha visitar os de debaixo da ponte e trazer-lhes uma grande posta de carne.
Nem todos os dias se pega uma posta de carne. Não basta procurá-la; é preciso que ela exista, o que costuma acontecer dentro de certas limitações de espaço e de lei. Aquela vinha até eles, debaixo da ponte, e não estavam sonhando, sentiam a presença física da ponte, o amigo rindo diante deles, a posta bem pegável, comível. Fora encontrada no vazadouro, supermercado para quem sabe frequentá-lo, e aqueles três o sabiam, de longa e olfativa ciência.
Comê-la crua ou sem tempero não teria o mesmo gosto. Um de debaixo da ponte saiu à caça de sal. E havia sal jogado a um canto de rua, dentro da lata. Também o sal existe sob determinadas regras, mas pode tornar-se acessível conforme as circunstâncias. E a lata foi trazida para debaixo da ponte. Debaixo da ponte os três prepararam comida.
Debaixo da ponte a comeram. Não sendo operação diária, cada um saboreava duas vezes: a carne e a sensação de raridade da carne. E iriam aproveitar o resto do dia dormindo (pois não há coisa melhor, depois de um prazer, do que o prazer complementar do esquecimento), quando começaram a sentir dores.
Dores que foram aumentando, mas podiam ser atribuídas ao espanto de alguma parte do organismo de cada um, vendo-se alimentado sem que lhe houvesse chegado notícia prévia de alimento. Dois morreram logo, o terceiro agoniza no hospital. Dizem uns que morreram da carne, dizem outros que do sal, pois era soda cáustica. Há duas vagas debaixo da ponte.
ANDRADE, C. D. de. Debaixo da ponte. In: ANDRADE, C. D. de. Obra Completa, Rio de Janeiro: José Aguiar, 1967.
Em relação aos modos de citar o discurso alheio utilizados por Drummond, há,
Ano: 2025
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
Prefeitura de Natal - RN
Prova:
COMPERVE - UFRN - 2025 - Prefeitura de Natal - RN - Professor de Língua Portuguesa |
Q3227315
Português
Texto associado
Para responder à questão, considere o texto abaixo.
Debaixo da ponte
Carlos Drummond de Andrade
Moravam debaixo da ponte. Oficialmente, não é lugar onde se more, porém eles moravam. Ninguém lhes cobrava aluguel, imposto predial, taxa de condomínio: a ponte é de todos, na parte de cima; de ninguém, na parte de baixo. Não pagavam conta de luz e gás, porque luz e gás não consumiam. Não reclamavam contra falta d’água, raramente observada por baixo de pontes. Problema de lixo não tinham; podia ser atirado em qualquer parte, embora não conviesse atirá-lo em parte alguma, se dele vinham muitas vezes o vestuário, o alimento, objetos de casa. Viviam debaixo da ponte, podiam dar esse endereço a amigos, recebê-los, fazê-los desfrutar comodidades internas da ponte.
À tarde surgiu precisamente um amigo que morava nem ele mesmo sabia onde, mas certamente morava: nem só a ponte é lugar de moradia para quem não dispõe de outro rancho. Há bancos confortáveis nos jardins, muito disputados; a calçada, um pouco menos propícia; a cavidade na pedra, o mato. Até o ar é uma casa, se soubermos habitá-lo, principalmente o ar da rua. O que morava não se sabe onde vinha visitar os de debaixo da ponte e trazer-lhes uma grande posta de carne.
Nem todos os dias se pega uma posta de carne. Não basta procurá-la; é preciso que ela exista, o que costuma acontecer dentro de certas limitações de espaço e de lei. Aquela vinha até eles, debaixo da ponte, e não estavam sonhando, sentiam a presença física da ponte, o amigo rindo diante deles, a posta bem pegável, comível. Fora encontrada no vazadouro, supermercado para quem sabe frequentá-lo, e aqueles três o sabiam, de longa e olfativa ciência.
Comê-la crua ou sem tempero não teria o mesmo gosto. Um de debaixo da ponte saiu à caça de sal. E havia sal jogado a um canto de rua, dentro da lata. Também o sal existe sob determinadas regras, mas pode tornar-se acessível conforme as circunstâncias. E a lata foi trazida para debaixo da ponte. Debaixo da ponte os três prepararam comida.
Debaixo da ponte a comeram. Não sendo operação diária, cada um saboreava duas vezes: a carne e a sensação de raridade da carne. E iriam aproveitar o resto do dia dormindo (pois não há coisa melhor, depois de um prazer, do que o prazer complementar do esquecimento), quando começaram a sentir dores.
Dores que foram aumentando, mas podiam ser atribuídas ao espanto de alguma parte do organismo de cada um, vendo-se alimentado sem que lhe houvesse chegado notícia prévia de alimento. Dois morreram logo, o terceiro agoniza no hospital. Dizem uns que morreram da carne, dizem outros que do sal, pois era soda cáustica. Há duas vagas debaixo da ponte.
ANDRADE, C. D. de. Debaixo da ponte. In: ANDRADE, C. D. de. Obra Completa, Rio de Janeiro: José Aguiar, 1967.
Sobre a progressão discursiva do texto, analise as assertivas abaixo.
I A sequência inicial restringe-se ao primeiro parágrafo.
II A moral/avaliação está explícita no texto.
III A resolução ocorre nos dois últimos parágrafos.
IV A situação final é o último período do texto.
V O conflito se inicia no quarto parágrafo.
Das assertivas, estão corretas
I A sequência inicial restringe-se ao primeiro parágrafo.
II A moral/avaliação está explícita no texto.
III A resolução ocorre nos dois últimos parágrafos.
IV A situação final é o último período do texto.
V O conflito se inicia no quarto parágrafo.
Das assertivas, estão corretas
Ano: 2025
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
Prefeitura de Natal - RN
Prova:
COMPERVE - UFRN - 2025 - Prefeitura de Natal - RN - Professor de Língua Portuguesa |
Q3227312
Português
Considere o trecho abaixo.
[...] Todos esses três elementos 一 o conteúdo temático, o estilo, a construção composicional 一 estão indissoluvelmente ligados no conjunto do enunciado e são igualmente determinados pela especificidade de um campo da comunicação. Evidentemente, cada enunciado particular é individual, mas cada campo de utilização da língua elabora seus tipos relativamente estáveis de enunciados [...] (Bakhtin, 2016, p. 11).
Nesse trecho, especificamente, Bakhtin (2016) define o que se conhece como
[...] Todos esses três elementos 一 o conteúdo temático, o estilo, a construção composicional 一 estão indissoluvelmente ligados no conjunto do enunciado e são igualmente determinados pela especificidade de um campo da comunicação. Evidentemente, cada enunciado particular é individual, mas cada campo de utilização da língua elabora seus tipos relativamente estáveis de enunciados [...] (Bakhtin, 2016, p. 11).
Nesse trecho, especificamente, Bakhtin (2016) define o que se conhece como
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