Questões de Concurso
Sobre fundamentos da linguística em linguística
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Analise as afirmações a seguir e assinale a alternativa correta.
De acordo com esse enfoque, assinale a alternativa correta.
Nesse contexto, o autor defende que
I – O silêncio coletivo constitui uma forma de linguagem não verbal, pois expressa respeito e solenidade por meio de comportamento simbólico.
II – O discurso do orador representa a linguagem verbal, por se realizar por meio da fala articulada.
III – A presença da bandeira e o ato de hasteá-la também se inserem na linguagem não verbal, pois transmitem valores e significados simbólicos.
Após análise das afirmações, é correto afirmar que:
Analise as afirmações sobre homonímia e polissemia e analise as frases a seguir:
I. O aluno fez um ponto na redação.
II. O motorista parou no ponto.
III. O médico observou um ponto estranho no exame.
IV. O alfaiate deu o último ponto na barra da calça.
De acordo com as definições apresentadas, especialmente o critério da manutenção da classe gramatical e da pertinência ao mesmo campo semântico, assinale a alternativa correta.
Considering the teacher’s practice, identify the linguistic phenomena addressed as well as the pedagogical approach employed.
I.Catáfora: Ocorre na sentença 'Here is the news: the prime minister has resigned', onde 'the news' antecipa a informação que será dada posteriormente.
II.Substituição Nominal: Ocorre em 'I don't have a pen. Can you lend me one?', onde 'one' substitui o substantivo 'pen' para evitar repetição.
III.Elipse: É verificada em 'Have you been to Paris? Yes, I have.', onde há a omissão de todo o predicado restante (been to Paris) que é recuperável pelo contexto.
Assinale a alternativa que apresenta somente a(s) proposição(ões) CORRETA(S):
“...oĩ avi ka’aguy gui mba’emõ recurso oĩ va’e jajajpo ha’e jaiporu kuaa aguã....”
Nessa expressão tirada do texto anterior significa que:
“...nhamoĩ porã ve nhandeayvua’i kyringue pe ha’e gui maẽ mã jurua ayvu re ju onhembo’e aguã...” (Swain, 1998, p.02)
Nesse texto a autora afirma que:
Aȳ gui nhanderekoa rupi opy’i jareko va’e ma ȳmã guare rami ve’ȳ. Ymã ma je oipuru raka’e oo jokuaa rã guembepi. Ikora rã ma yvy omona va’ekue, e’ȳ vy yvyra gui ae ombokora. Opy’i hexakã aguã ma iraity gui, ei retãgue guigua.
Aȳ ma jaipuru karavo, haxa, karavo mbotaa ha’e kyxe guaxu. Ijao’ia voi aȳ jurua kuery mba’e gui guare meme ma. Ha’e rami vy nhaneramoĩ kuery ikuaiague rami ae nhandekuai opy’re. Oĩ nhemongueta, nhemonguera, kyrĩgue ha’e tujakue oporai aguã guive.
Mava'e re ete pa ijayvu texto:
Kaguijy ma nhande kuery rembi’u etei. Avaxi ikuai jave ojapoa va’e. Mba’eixapa jajapo’rã: Jajopy rã avaxi, nhamoĩ rã voxa py mboapy ara re yy py. Ha’e rire yy gui nhanoē ma vy kuaray py jaeja’rã ipiru aguã. Ha’e gui ma jajoxo rã, yrupē py nhambogua rã. Ha’e rire ma nhamboakytã’rã kaguijy rã. Nhambojy pa rire ma nhanoē oja gui jajapo aguã.
Texto mã ijayvu: