Questões de Concurso
Sobre período colonial: produção de riqueza e escravismo em história
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A partir de seus conhecimentos sobre a escravidão no Brasil, estabeleça associação entre as colunas a seguir.
1) Tráfico atlântico
2) Africanos no Brasil
3) Trabalhador liberto
4) Máscara de Flandres
( ) Instrumento usado como castigo, que permitia à vítima enxergar e respirar, mas a impedia de se alimentar.
( ) Indivíduos trazidos para a América pelo tráfico, na sua maioria, eram da África ocidental.
( ) Europeus de várias nações, africanos e mercadores do Rio de Janeiro e da Bahia estiveram envolvidos, tendo ocorrido durante trezentos anos.
( ) Afrodescendente que conseguiu a carta de alforria, após trabalho de 12 a 15 horas por dia, por longos anos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA, considerando a coluna à direita de cima para baixo.
( ) Os padres, para facilitar a comunicação, ensinaram aos índios a língua portuguesa e desenvolveram um método de ensino na língua europeia.
( ) A extensão do território brasileiro ajudou na dispersão de diversos grupos portugueses, que iam se deslocando em direção ao interior.
( ) Os índios que se refugiaram no interior perderam a sua cultura e deles descendem muitos dos indígenas atuais da Amazônia e Centro-Oeste.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA, considerando as afirmativas de cima para baixo.
I. A expansão do catolicismo durante a colonização portuguesa esteve associada a processos de evangelização e dominação cultural, influenciando a configuração do campo religioso brasileiro.
II. As práticas sincréticas constituíram estratégias desenvolvidas por grupos africanos e afro-brasileiros para preservar referências religiosas diante das limitações do contexto colonial.
III. As práticas religiosas indígenas permaneceram em diferentes regiões do território brasileiro, preservando tradições, rituais e formas de transmissão dos conhecimentos religiosos.
Quais estão corretas?
Zumbi dos Palmares (1655-1695) é umas das figuras históricas mais importantes e representativas da resistência negra contra a escravidão no Brasil Colonial. Em relação à liderança de Zumbi dos Palmares na história alagoana e brasileira, julgue o item que se segue.
A liderança de Zumbi dos Palmares frente ao Quilombo dos Palmares, reconhecido como o maior refúgio de escravizados fugitivos da América Latina, foi um marco histórico que se tornou símbolo político do movimento negro brasileiro na luta por igualdade racial e contra o racismo estrutural.
Zumbi dos Palmares (1655-1695) é umas das figuras históricas mais importantes e representativas da resistência negra contra a escravidão no Brasil Colonial. Em relação à liderança de Zumbi dos Palmares na história alagoana e brasileira, julgue o item que se segue.
A liderança militar e política de Zumbi dos Palmares, associada ao grande número de quilombolas armados e ao conhecimento estratégico que eles tinham da Serra da Barriga, ocasionou o envio ao Quilombo dos Palmares, pela Coroa Portuguesa, de tropas equipadas com artilharia pesada, que, sob o comando do general Domingos Jorge Velho, encurralaram e derrotaram os quilombolas.
Tendo o texto precedente como referência inicial, julgue o item a seguir no que concerne a aspectos históricos e atuais relacionados aos quilombos alagoanos.
O Quilombo dos Palmares, localizado ao sul da capitania de Pernambuco, atual território de Alagoas, notabilizou-se como o principal espaço de resistência à escravidão no Brasil colonial, embora tenha existido por um curto período.
Ao observar esses objetos, alguns estudantes questionam por que o rei do Daomé teria enviado presentes a D. João justamente quando Portugal havia firmado um tratado com a Inglaterra que previa restrições ao tráfico de pessoas escravizadas.
Considerando a situação apresentada e o objetivo de promover uma análise histórica das relações diplomáticas e econômicas entre África e Brasil no período, avalie os itens a seguir sobre o encaminhamento pedagógico mais adequado a ser adotado pelo professor.
I. Explicar que os presentes enviados buscavam preservar a posição de Uidá como o principal porto do Golfo do Benim e um dos principais centros de embarque de pessoas escravizadas com destino ao Brasil, ao lado de Luanda.
II. Explicar que os presentes enviados buscavam garantir a permanência do Reino do Daomé como fornecedor de pessoas escravizadas para o Brasil, ainda que o tráfico passasse a ocorrer de forma clandestina após o fim do tráfico atlântico.
III. Explicar que o envio de presentes fazia parte das práticas diplomáticas do Reino do Daomé, que, por não possuir um exército organizado, dependia dessas negociações para garantir seus interesses no tráfico de escravizados para o Brasil.
Está correto o que se apresenta em
Observe a imagem a seguir. Trata-se de uma gravura setecentista que representa uma cena urbana em uma cidade colonial.

A imagem apresenta diferentes personagens em um espaço público. À esquerda, aparece um homem branco vestido com casaca, chapéu de abas largas e bengala, caminhando à frente. Ao centro, estão mulheres e crianças brancas, vestidas com roupas características da época. À direita, aparecem pessoas negras, incluindo uma mulher carregando uma criança, outra mulher e um homem, com vestimentas mais simples em comparação às dos demais personagens.
A composição da cena evidencia aspectos da organização social do Brasil Colonial.
Com base na imagem e em seus conhecimentos, assinale a opção que interpreta corretamente essa representação.
Adaptado de VAINFAS, Ronaldo. “O fim da Jerusalém pernambucana: Identidades partidas no Brasil holandês”, Revista del Cesla, 29, 2022, p. 178.
Analise as afirmativas a seguir sobre a presença da comunidade judaica no Recife durante a ocupação holandesa.
I. Durante a ocupação holandesa, a relativa tolerância religiosa favoreceu a instalação de comunidades judaicas no Recife e a fundação da Kahal Zur Israel, primeira sinagoga das Américas, embora o calvinismo permanecesse como religião oficial.
II. Durante a ocupação holandesa, a maior tolerância religiosa permitiu que muitos cristãos-novos reassumissem publicamente sua identidade judaica, em contraste com a perseguição inquisitorial na Península Ibérica.
III. Durante a ocupação holandesa, embora houvesse relativa liberdade religiosa, os judeus eram impedidos pela Companhia das Índias Ocidentais de participar dos negócios do açúcar e do comércio atlântico.
Está correto o que se afirma em
I. A História do Brasil pode ser compreendida em articulação com a História global, estando sua existência relacionada ao desenvolvimento do capitalismo comercial e à expansão marítima europeia.
II. Assim, a macro-história constitui uma perspectiva utilizada para compreender a condição periférica do Brasil no sistema econômico capitalista.
Assinale a alternativa correta.
É preciso destacar o patrimônio cultural dos primeiros habitantes do Brasil que, depois, foi transformado nos primeiros tempos da colonização portuguesa na América. É importante também ressaltar os usos e abusos do patrimônio e humano do Brasil na época colonial.
MONTEIRO. Marianna. Dança Popular: espetáculo e devoção. São Paulo: Editora Terceiro Nome, 2011, p. 33.
Considerando a distinção apresentada pelo texto entre cultura erudita e cultura popular no período colonial brasileiro, assinale a opção que indica uma expressão cultural associada ao estigma de “obscurantismo” atribuído às tradições populares.
Ao preparar uma atividade pedagógica sobre a identidade cultural de Amélia Rodrigues, uma escola municipal selecionou os seguintes conteúdos:
1. A antiga denominação do povoado da Lapa e sua relação com a capela construída no início do século XVIII.
2. A importância histórica da cultura da cana-de-açúcar para a ocupação e o desenvolvimento local.
3. A alteração da denominação do distrito para Traripe, ocorrida antes da emancipação política.
4. A adoção do nome Amélia Rodrigues em homenagem a uma educadora e poetisa nascida na localidade.
Considerando a adequação dos conteúdos à história e à memória do Município, assinale a alternativa correta.