Considerando os debates historiográficos sobre o uso do  termo Pré-História e as evidências arqueológicas relativas às populações que habitaram o atual território brasileiro antes da colonização, analise as afirmativas a seguir:
I.A crítica contemporânea ao conceito de Pré-História levou a arqueologia brasileira a invalidar a utilização da cultura material como critério de diferenciação cronológica entre sociedades com e sem escrita.
II.Os sambaquis, construídos por grupos litorâneos pescadores-caçadores-coletores, funcionaram como locais de ocupação prolongada, sepultamento e atividades cotidianas, apresentando em muitos casos vestígios funerários com acompanhamentos e uso de ocre vermelho.
III.O uso tradicional do termo Pré-História para classificar sociedades sem escrita vem sendo problematizado, pois a ausência de registro escrito não implica ausência de historicidade nem autoriza tomar a escrita como critério universal e homogêneo de periodização.
IV.A tradição Umbu é associada a grupos caçadores-coletores do Sul do Brasil, com tecnologias líticas caracterizadas pela presença de pontas de projétil e, em muitos contextos, de bolas de boleadeira, sendo o sedentarismo um traço definidor dessas populações.
É correto o que se afirma em:

 A respeito da Grécia pré-homérica, os poemas homéricos preservam "vestígios" de relações sociais e de níveis tecnológicos de uma cultura desaparecida. Considerando os debates historiográficos sobre a transição entre a Idade do Bronze e a Idade do Ferro no mundo helênico, assinale a alternativa correta: 

Sobre a evolução da ideia de Destino Manifesto na história dos Estados Unidos, assinale a alternativa correta:

Considere as características das estruturas sociopolíticas responsáveis pela estabilidade de impérios africanos ao longo do tempo. Sobre as categorias sociais e a posse da terra nesses Estados, analise as afirmativas a seguir:
I.Na Constituição Mossi, os ministros que auxiliam o poder imperial não pertenciam à nobreza, sendo associados ao poder de maneira orgânica para representar as diversas profissões e castas no governo.
II.No reino de Cayor, a infantaria do exército era composta majoritariamente por escravos − Djam −, e o comando supremo era exercido pelo Diaraff Bunt Keur, um representante dos escravos dentro do governo.
III.A categoria dos Bâ-dolo correspondia a camponeses escravizados de origem Gér que, por serem desprovidos de recursos materiais, eram responsáveis pela fiscalização da sociedade e tornavam-se o alvo principal da tributação.
IV.O feudalismo africano diferenciou-se do europeu porque a nobreza guerreira africana consolidou o poder político através da propriedade privada da terra, despojando ritualmente os camponeses do solo.
É correto o que se afirma em:

Considere o seguinte trecho da obra de Eduardo Galeano, em que ele faz referência à uma frase de George Canning, que foi secretário de Relações Exteriores e primeiro-ministro do Reino Unido:
"A coisa está feita; o prego está pregado, a América espanhola é livre; e se não negligenciarmos tristemente os nossos assuntos, é inglesa."
(GALEANO, Eduardo H. As veias abertas da América Latina. Porto Alegre: L&PM, 2012, p. 278.)
A partir dessa citação e da análise do autor sobre o papel da Grã-Bretanha no século XIX, analise as afirmativas a seguir:
I.A Grã-Bretanha utilizou a doutrina do livre-câmbio para inundar os mercados latino-americanos com manufaturas, o que resultou na ruína das indústrias domésticas e oficinas artesanais locais.
II.O endividamento externo tornou-se um mecanismo de dependência, com empréstimos britânicos que hipotecaram o destino das novas nações e garantiram o controle financeiro por Londres.
III.A construção de ferrovias na região visava integrar as diversas províncias interiores entre si, promovendo a formação de um mercado nacional autônomo.
IV.A política aduaneira argentina, após a independência, foi marcada por um protecionismo que buscava preservar a produção têxtil do interior contra a concorrência estrangeira.
É correto o que se afirma em: 

O Kitáb-i-Aqdas da Fé Bahá'í , revelado em 1873, é um livro de leis e princípios para a construção de uma civilização mundial unificada, destinado a perdurar por não menos de mil anos. Os Sete Vales e os Quatro Vales, também de Bahá'u'lláh , são um tratado místico sobre os estágios espirituais da alma em direção a Deus. O Tao Te Ching  do Taoísmo, escrito por Lao Tzu entre os séculos VI e IV a.C., propõe a harmonia com a natureza e a não-ação (wu wei) como caminho para a paz interior e a ordem social, sem formular leis ou instituições formais. O Confucionismo organiza seu cânone em Cinco Clássicos (Wu Jing) − documentos históricos, poesia, ritos, crônicas e cosmologia − e em Quatro Livros (Si Shu) − núcleo ético sobre virtude, formação moral e bondade humana −, todos voltados para a harmonia social e o governo justo. As Quatro Sutras Sagradas da Seicho-No-Ie, centradas na Chuva de Néctar da Verdade, afirmam que "O Homem é Filho de Deus" e que a tomada de consciência dessa condição conduz à perfeição espiritual, sendo sua leitura diária prática fundamental ao lado da meditação Shinsokan.
Os textos sagrados da Fé Bahá'í, do Taoísmo, do Confucionismo e da Seicho-No-Ie apresentam semelhanças e diferenças em sua natureza, propósito e estrutura. Analise as afirmativas a seguir, assinale a alternativa correta:

A Epopeia de Gilgamesh é o texto literário mais antigo conhecido, um mito mesopotâmico sumério-acádio de cerca de 2100-1200 a.C., escrito em 12 tábuas cuneiformes e originário da biblioteca de Assuranipal, o último grande rei do Império Assírio (668-626 a.C.), em Nínive. Como temas, explora a amizade, o heroísmo e o medo da morte.
O texto narra a trajetória de Gilgamesh, rei semideus de Uruk (dois terços deus, um terço homem), filho da deusa Ninsun. Belo e poderoso, construiu muralhas, uma grande fortificação e o templo do abençoado Eana, mas era um tirano: oprimia seu povo e governava com arrogância. Diante dos clamores dos habitantes de Uruk, os deuses intervieram e ordenaram à deusa Aruru que criasse Enkidu, um homem selvagem moldado em argila, igual em força a Gilgamesh, para ser seu rival e domar seu coração. Antes de enfrentá-lo, Enkidu foi "civilizado" por uma cortesã sagrada de Ishtar durante seis dias e sete noites: cortou os cabelos, vestiu-se, aprendeu a comer pão e a beber vinho. Chegando a Uruk, os dois lutaram ferozmente até empatar; do respeito mútuo, nasceu uma profunda amizade, tornaram-se como irmãos e juntos partiram para grandes façanhas. Primeiro derrotaram Humbaba, o monstruoso guardião do Bosque dos Cedros que cuspia fogo pela boca e aterrorizava toda a comarca; Gilgamesh arremessou oito furacões contra o monstro e decepou-lhe a cabeça. Depois, a deusa Ishtar, desejando Gilgamesh como amante e humilhada pela recusa, pediu ao seu pai Anu, senhor de todos os mundos, que enviasse o Touro do Céu para destruir Uruk. Enkidu segurou o touro pelo pescoço, enquanto Gilgamesh o abateu com a espada, contrariando a deusa pela segunda vez. Os deuses, ultrajados, exigiram uma morte: Enkidu contraiu doença fatal e agonizou por doze dias até morrer.
Gilgamesh, devastado pela perda do único igual que conhecera, recusou aceitar a mortalidade e partiu em busca da imortalidade. Após atravessar mares tenebrosos e montanhas de escuridão total, encontrou Utnapishtim, o único mortal a quem os deuses concederam a imortalidade após o Grande Dilúvio, salvo pelo deus Ea. Utnapishtim revelou-lhe que a imortalidade estava fora do alcance humano, mas, compadecido, sua esposa indicou o segredo: no fundo do mar crescia uma planta capaz de restaurar a juventude eterna. Gilgamesh amarrou pedras nos pés, mergulhou nas profundezas e arrancou a planta com as próprias mãos feridas. Porém, em um momento de descanso na viagem de volta, adormeceu. Uma serpente sentiu o perfume da planta, apoderou-se dela e partiu, mudando imediatamente de pele ao rejuvenescer. Gilgamesh chorou sua derrota amarga e, por fim, aceitou a condição humana: retornou a Uruk, contemplou suas muralhas e suas obras, e reconheceu nelas o único legado que permanecia, não a vida eterna, mas a memória do que se constrói.
Com base na narrativa, analise as afirmativas:
I.Gilgamesh (dois terços deus, um terço homem), filho da deusa Ninsun, constrói as muralhas e o templo do abençoado Eana, em Uruk; os deuses ordenam à deusa Aruru que crie Enkidu, moldado em argila, como seu rival para domar sua arrogância; após ser "civilizado" por uma cortesã sagrada de Ishtar durante seis dias e sete noites, Enkidu luta com Gilgamesh, empata, e os dois tornam-se irmãos.
II.Juntos, os heróis derrotam Humbaba, guardião monstruoso do Bosque dos Cedros, que cuspia fogo e aterrorizava toda a comarca, e o Touro do Céu, enviado pelo deus Anu a pedido de Ishtar após Gilgamesh recusar seu amor; ultrajados, os deuses exigem uma morte como punição, e Enkidu contrai doença fatal, agonizando por doze dias, o que precipita a busca de Gilgamesh pela imortalidade.  
III.Na busca pela imortalidade, Gilgamesh atravessa mares tenebrosos e encontra Utnapishtim, único mortal a quem os deuses concederam imortalidade após o Grande Dilúvio, salvo pelo deus Ea; obtém a planta da juventude eterna do fundo do mar, mas uma serpente, ao sentir seu perfume, apodera-se dela enquanto Gilgamesh dorme, mudando de pele ao rejuvenescer. O herói, derrotado, aceita sua condição humana.
É correto o que se afirma em:

A publicação da Enciclopédia no século XVIII constituiu um dos marcos mais significativos do pensamento iluminista europeu, articulando produção intelectual, crítica social e circulação de ideias. Sobre o tema, assinale a alternativa INCORRETA. 

No contexto das transformações políticas e das tensões internacionais na Europa do final do século XIX e início do século XX, diferentes formas de nacionalismo estiveram associadas às dinâmicas que antecederam a Primeira Guerra Mundial. A respeito do tema, assinale a alternativa INCORRETA

A respeito das características políticas, culturais e religiosas do Império Bizantino, assinale a alternativa INCORRETA. 

Entre os séculos XI e XIII, diferentes transformações ocorreram na Europa ocidental, envolvendo práticas produtivas, organização do trabalho e uso de técnicas. Sobre o tema, analise as assertivas abaixo:

I. O aperfeiçoamento de instrumentos agrícolas, como o arado mais resistente, aliado ao uso mais eficiente da tração animal, contribuiu para o aumento da produtividade, favorecendo o crescimento demográfico e a ampliação das atividades econômicas.
II. A introdução de mecanismos como moinhos hidráulicos e de vento reduziu a dependência do trabalho humano direto, possibilitando maior diversificação das atividades produtivas e melhor aproveitamento dos recursos naturais disponíveis.
III. As inovações técnicas medievais mantiveram-se restritas ao campo agrícola, não exercendo impacto relevante sobre atividades urbanas, artesanais ou comerciais, que permaneceram organizadas de forma independente dessas transformações produtivas.

Quais estão corretas?

Entre os séculos XII e XIII, a Europa ocidental passou por transformações culturais associadas a mudanças intelectuais e sociais. A respeito do tema, assinale a alternativa INCORRETA. 

O teatro na Grécia Antiga constituiu uma prática cultural relevante no contexto das pólis, articulando dimensões estéticas, sociais e políticas. Considerando esse contexto histórico, assinale a alternativa correta.

Assinale a alternativa correta. Em A África e os africanos na formação do mundo atlântico, no Capítulo 4, “O processo de escravidão e o comércio de escravos”, John K. Thornton analisa, no contexto das sociedades africanas envolvidas na formação do mundo atlântico entre os séculos XV e XVIII, a relação entre guerra e escravização. Ao afirmar que a “escravização militar” foi o método mais empregado, o autor sustenta que os governantes, em sua maioria: 

Assinale a alternativa correta. No momento de maior poder do Estado de mwene mutapa, seu domínio assentava em um “estrito controle do espaço”, organizado em vários níveis. Na base dessa organização espacial, encontrava-se:

Assinale a alternativa correta. Em África Negra: História e Civilizações, tomo I, no capítulo “Estados e sociedades — séculos VII-XV”, Elikia M’Bokolo afirma que, no fim do século VII ou no começo do século VIII, sob o reino de Merkurios, ocorreu a unificação dos dois reinos mais setentrionais da Núbia. Essa unificação reuniu:  

Assinale a alternativa correta. Em Uma história dos povos árabes, no capítulo “Poder europeu e governos reformadores (1800-1860)”, Albert Hourani afirma que, no Império Otomano, depois das medidas hesitantes de Selim III, Mahmud II e um pequeno grupo de altos funcionários iniciaram, na década de 1820, uma política de reformas, além da tentativa de restaurar e reorganizar a força do governo. Essa intenção é presentificada no édito de Gülhane, emitido em 1839. A reorganização que se seguiu a esse édito ficou conhecida como:

Em Uma longa Idade Média, no ensaio “As ordens mendicantes”, Jacques Le Goff explica que a aproximação das novas ordens religiosas com as cidades, no século XIII, esteve ligada tanto ao crescimento do mundo urbano. Considerando este contexto, assinale a alternativa correta.

Em Mercadores e banqueiros da Idade Média, Jacques Le Goff distingue, no tratamento dispensado pela Igreja aos mercadores, o plano da doutrina e o plano da prática. Assinale a alternativa correta. 

Em Alexandre, o Grande, no Capítulo II “Origens e objetivos da conquista”, Pierre Briant afirma que, após Queroneia, o Synedrion da Liga votou a “guerra de represálias” contra a Pérsia e conferiu formalmente a Felipe II o comando da expedição. Neste contexto, fora concedido um título a Felipe II; sobre o título concedido, assinale a alternativa correta.