Questões de Concurso
Sobre história geral em história
Foram encontradas 11.274 questões
I. Roma manteve características de uma polis, com participação de cidadãos em diferentes assembleias políticas.
II. A expansão romana pela Península Itálica envolveu a criação de colônias, a concessão de cidadania a algumas cidades e a formação de alianças militares.
III. Durante o século III a.C., Roma apresentava uma estrutura política semelhante à dos grandes reinos mediterrâneos, sendo governada principalmente por um monarca hereditário.
Pode-se afirmar que:
Preenche CORRETAMENTE a lacuna:
Edifícios de culto podiam concentrar funções espirituais, funerárias, territoriais e simbólicas, tornando-se pontos relevantes na reprodução social das elites.
A interpretação dessas práticas depende da compreensão das categorias próprias da sociedade estudada.
Com base nesse problema, examine as afirmações seguintes.
I.A fundação e o patrocínio de espaços religiosos podiam integrar estratégias aristocráticas de reprodução social sem que sua dimensão espiritual fosse considerada mero disfarce de interesses materiais.
II.O conceito medieval de ecclesia permite relacionar comunidade dos fiéis, edifícios de culto e hierarquias eclesiásticas na interpretação das formas de organização social.
III.A crescente institucionalização eclesiástica transferiu para o clero o controle das estratégias de memória familiar, tornando secundária a iniciativa aristocrática nesses processos.
IV.A análise das elites medievais pode considerar conjuntamente práticas patrimoniais, vínculos religiosos e estratégias de distinção sem pressupor a autonomia moderna entre esses domínios.
V.A centralidade social da ecclesia decorreu sobretudo de sua capacidade de constituir uma esfera institucional separada das relações de parentesco e das formas aristocráticas de dominação.
Está correto o que se afirma em:
Qual atividade apresenta correspondência com essa finalidade?
Considerando as revisões historiográficas sobre a centralização monárquica, qual interpretação explica essa configuração?
I- Em Esparta e Roma, em função da organização militar e do culto à perfeição do corpo, que deveria ser belo e forte, as pessoas com deficiência eram exterminadas da sociedade.
II- Diversas civilizações da Antiguidade acreditavam que a deficiência poderia ser uma marca imposta ao corpo por alguma divindade em função de pecados cometidos.
III- Quando os soldados voltavam das guerras, cegos e mutilados, a deficiência como marca do pecado não é mais admissível, as igrejas passam a acolhê-los ainda que de forma segregada.
IV- A deficiência é vista como um fenômeno biológico decorrente de uma lesão no corpo ou adquirida inicialmente através de uma doença, sendo responsável pelo o surgimento de desvantagens sociais.
É CORRETO o que se afirma em:
“A Revolução Francesa é assim a revolução do seu tempo, e não apenas uma, embora a mais proeminente, do seu tipo. E suas origens devem portanto ser procuradas não meramente em condições gerais da Europa, mas sim na situação específica da França. Sua peculiaridade é talvez melhor ilustrada em termos internacionais.”
(HOBSBAWM, Eric. A Era das Revoluções: 1789-1848. 2001, p. 30).
Tomando como referência o processo revolucionário francês e seus principais desdobramentos, assinale a alternativa INCORRETA.
Fonte:BENTIVOGLIO, Julio César. Teoria e metodologia da história: fundamentos do conhecimento histórico e da historiografia/Julio Bentivoglio, Patrícia Merlo-Vitória: Universidade Federal do Espírito Santo, Secretaria de Ensino a Distância, 2014. Reimpressão, 2015.
Considerando o Saber historiográfico, suas produções e oficio do historiador, analisar as afirmativas a seguir:
I. Marc Bloch: a História é a ciência dos homens no tempo e deve investigar problemas, não apenas narrar fatos.
II. Carlo Ginzburg: pequenos indícios e histórias de pessoas comuns podem revelar grandes estruturas sociais.
III. Michel Foucault: saber e poder estão profundamente ligados e moldam os comportamentos e as instituições.
IV. Paul Ricoeur: a História ganha sentido por meio das narrativas que articulam memória, tempo e experiência humana.
Estão CORRETOS:
Considerando a organização socioeconômica das cidades-estados sumérias e a revisão historiográfica apresentada, assinale a alternativa correta.
Considerando as dinâmicas estruturais e o debate historiográfico sobre a Primeira Guerra Mundial, assinale a alternativa correta.
“Aristóteles dirá que o homem é um animal político, ou seja, ‘que vive na pólis’. A pólis, ou cidade-estado, era o cerne da civilização grega e seus habitantes eram chamados de politai, "cidadãos", aqueles que vivem na pólis”.
(FUNARI, Pedro Paulo. Grécia e Roma / Pedro Paulo A. Funari. - 2 cd - São Paulo: Contexto. 2002 - Repensando a História. p. 48)
A experiência da pólis grega clássica, notadamente o modelo democrático ateniense do século V a.C., é frequentemente celebrada como o berço da cidadania ocidental. Contudo, a historiografia crítica aponta que a consolidação desse espaço político e social estava intrinsecamente ligada a profundas contradições estruturais. Sobre a organização socioespacial e política da Atenas Clássica, assinale a alternativa correta.
Leia o trecho a seguir.
"Abatido por vários séculos de opressão, esse continente presenciou gerações de viajantes, de traficantes de escravos, de exploradores, de missionários, de procônsules, de sábios de todo tipo, que acabaram por fixar sua imagem no cenário da miséria, da barbárie, da irresponsabilidade e do caos."
(KI-ZERBO, Joseph. História Geral da África I: Metodologia e Pré-História da África. Brasília: UNESCO, 2010, p.37.)
A crítica formulada por Ki-Zerbo contrapõe-se à interpretação eurocêntrica da história africana. Nesse sentido, assinale a alternativa que apresenta uma interpretação historicamente correta acerca dos grandes reinos e impérios africanos.