A organização dos grupos dominantes no Ocidente medieval envolvia formas de investimento patrimonial, fundações religiosas, redes de parentesco e estratégias de memória.
Edifícios de culto podiam concentrar funções espirituais, funerárias, territoriais e simbólicas, tornando-se pontos relevantes na reprodução social das elites.
A interpretação dessas práticas depende da compreensão das categorias próprias da sociedade estudada.
Com base nesse problema, examine as afirmações seguintes.
I.A fundação e o patrocínio de espaços religiosos podiam integrar estratégias aristocráticas de reprodução social sem que sua dimensão espiritual fosse considerada mero disfarce de interesses materiais.
II.O conceito medieval de ecclesia permite relacionar comunidade dos fiéis, edifícios de culto e hierarquias eclesiásticas na interpretação das formas de organização social.
III.A crescente institucionalização eclesiástica transferiu para o clero o controle das estratégias de memória familiar, tornando secundária a iniciativa aristocrática nesses processos.
IV.A análise das elites medievais pode considerar conjuntamente práticas patrimoniais, vínculos religiosos e estratégias de distinção sem pressupor a autonomia moderna entre esses domínios.
V.A centralidade social da ecclesia decorreu sobretudo de sua capacidade de constituir uma esfera institucional separada das relações de parentesco e das formas aristocráticas de dominação.
Está correto o que se afirma em: