Questões de Concurso
Sobre fundamentos da história : tempo, memória e cultura em história
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“Mas, afinal, para que serve a história?” Essa pergunta, tantas vezes ouvida, lida e escrita por muitos de nós, não encerra nenhum enigma, ou mistério, mas remete-nos para uma, mais do que necessária, explicação. Muitos confundem história com cronologia, outros deambulam à volta do tempo e do passado e poucos se concentram na sua verdadeira dimensão social e humana. Sim, porque a verdadeira essência da ciência histórica é o social e o humano, interligados, evidentemente.
(Disponível em: https://www.cefopna.edu.pt/revista/. Acesso em: agosto de 2024.)
A história é uma ciência social que estuda as ações humanas ao longo do tempo e no espaço, sendo considerada um conhecimento humano. A afirmação da história como fundamentada em um método que expresse uma verdade e fiabilidade científica são importantes. A esse respeito:
Texto I
Projeto de Lei que restringe o uso de celulares em salas de aula é debatido na Alesp
A Assembleia Legislativa do Estado de São Paulo promoveu um debate sobre a restrição do uso de celulares e outros dispositivos eletrônicos nas escolas, tema proposto pelo Projeto de Lei nº 293/2024. Participaram da discussão médicos pediatras, profissionais da educação e alunos que abordaram sobre os benefícios em ambiente escolar.
(Disponível em: https://www.al.sp.gov.br. Acesso em: agosto de 2024. Adaptado.)
Texto II
Para Moura (2010), mobile learning ou m-learning refere-se ao uso de dispositivos móveis, particularmente o celular (smartphone), dentro e fora da sala de aula, com propósitos de aprendizagem. É possível reconhecer nas tecnologias móveis o potencial para atividades de aprendizagem, permitindo gerar conhecimento em contextos autênticos que promova aprendizagem colaborativa, como processo eminentemente social, garantido a interação entre participantes e além de um currículo formal.
(Moura, 2010.)
Os textos anteriores, embora de certa forma mencionem elementos semelhantes, tratam de situações divergentes. Em relação a essa e outras mídias, no que tange à aprendizagem da história e em outras áreas, percebe-se que:
O ensino de história é um fenômeno social, e não somente um fenômeno da educação formal. É integrado por todos os esforços por estabelecer sentidos para o tempo experienciado pela coletividade. Pode ser encarado como um processo de constituição de identidade que é uma constante antropológica.
(HELLER, Agnes, 1993.)
Dessa forma, faz-se necessário entender que o “ensino de história” deve ser visto como:
Em relação a memória, oralidade e cotidiano no ensino de história, julgue o próximo item.
Diferentemente do que ocorre com documentos escritos, imagens ou objetos históricos, é prescindível o cotejo da memória com outros testemunhos históricos, já que ela é resultado de experiências psíquicas e individuais que revelam a complexidade dos comportamentos humanos.
Em relação a memória, oralidade e cotidiano no ensino de história, julgue o próximo item.
Por ser heterogênea e imperfeita, a memória seleciona, elimina, exagera, minimiza, glorifica e modela uma versão dos fatos.
Em relação a memória, oralidade e cotidiano no ensino de história, julgue o próximo item.
A influência da antropologia na história ensejou a inclusão de temáticas como a história do cotidiano, a história regional, a história dos marginalizados, a história dos vencidos, entre outras.
Em relação a memória, oralidade e cotidiano no ensino de história, julgue o próximo item.
A credibilidade da história oral foi reforçada com o advento da concepção da história positivista no século XIX.
A respeito das concepções do pensamento histórico, da dinâmica historiográfica e de sua influência no ensino da história, julgue o item a seguir.
Na perspectiva marxista, a vida espiritual (metafísica e religiões) constitui a base real ou efetiva da história humana.
A respeito das concepções do pensamento histórico, da dinâmica historiográfica e de sua influência no ensino da história, julgue o item a seguir.
De acordo com o pensamento positivista, a reflexão teórica e a especulação filosófica contribuem para maior objetividade na organização histórica dos fatos.
A respeito das concepções do pensamento histórico, da dinâmica historiográfica e de sua influência no ensino da história, julgue o item a seguir.
Enquanto a macro-história se interessa pela pesquisa histórica das estruturas abrangentes, a micro-história tem enfoque na pesquisa das pessoas e de seu cotidiano.
A respeito das concepções do pensamento histórico, da dinâmica historiográfica e de sua influência no ensino da história, julgue o item a seguir.
A trajetória do movimento dos Annales é marcada por três fases: a primeira privilegiou a história econômica e social; a segunda priorizou a história econômica em detrimento da história social; e a última, ainda atual, se caracteriza por aspectos interdisciplinares e multidisciplinares.
( ) Na EJA é importante que os currículos demonstrem a predominância dos saberes teóricos e intelectuais sobre os saberes práticos oriundos das camadas populares.
( ) Um dos principais problemas no trabalho com a EJA refere-se ao fato que, não importando a idade dos educandos, a organização dos conteúdos e a abordagem destes seguem as propostas pensadas para as crianças do ensino regular.
( ) A EJA é a modalidade de ensino voltada para atividades de ensino compensatórias para o público que não teve acesso à escolarização regular prevista pela legislação, redimindo assim os sujeitos que não possuem a educação formal consolidada.
( ) Os currículos da EJA devem suplantar os entendimentos formalistas e cientificistas, optando assim por currículos ressignificados a partir das experiências baseadas nos saberes e fazeres dos sujeitos envolvidos.
Assinale a sequência correta.
CARVALHO, José Murilo de. Os bestializados: o Rio de Janeiro e a república que não foi. São Paulo: Companhia das Letras, 1991, p. 9.
A obra de José Murilo de Carvalho, “Os Bestializados”, retrata o panorama cultural e político do Rio de Janeiro nos primeiros anos do período republicano.
Sobre esse período, assinale a alternativa correta.