Questões de Concurso Sobre filosofia
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Q4012558
Filosofia
Sobre o movimento sofista, assinale a
alternativa INCORRETA:
Q4012557
Filosofia
Sobre os pensadores políticos modernos,
associe corretamente os itens da Coluna I com os
da Coluna II e assinale a única alternativa com a
sequência CORRETA.
Coluna I
I. Thomas Hobbes
II. John Locke
III. Jean-Jacques Rousseau
IV. Montesquieu
Coluna II
( ) O trabalho ocupa lugar central em seu pensamento, pois fundamenta o direito natural à propriedade e, indiretamente, limita pretensões de privilégios arbitrários.
( ) A soberania do Estado é suprema – cabendo ao soberano deter tanto a lei quanto a espada – a fim de garantir a paz e a segurança dos súditos.
( ) O regime democrático é o ponto de chegada de seu pensamento político, pois é ele que melhor realiza as finalidades do contrato social.
( ) Separa os poderes em três: executivo, legislativo e judiciário, defendendo a concepção de que apenas o poder põe limites ao poder.
A alternativa com a sequência CORRETA é:
Coluna I
I. Thomas Hobbes
II. John Locke
III. Jean-Jacques Rousseau
IV. Montesquieu
Coluna II
( ) O trabalho ocupa lugar central em seu pensamento, pois fundamenta o direito natural à propriedade e, indiretamente, limita pretensões de privilégios arbitrários.
( ) A soberania do Estado é suprema – cabendo ao soberano deter tanto a lei quanto a espada – a fim de garantir a paz e a segurança dos súditos.
( ) O regime democrático é o ponto de chegada de seu pensamento político, pois é ele que melhor realiza as finalidades do contrato social.
( ) Separa os poderes em três: executivo, legislativo e judiciário, defendendo a concepção de que apenas o poder põe limites ao poder.
A alternativa com a sequência CORRETA é:
Q4012556
Filosofia
Sobre o pensamento político de Jean
Jacques - Rousseau, assinale as afirmações abaixo
como Verdadeiras (V) ou Falsas (F).
( ) O advento da propriedade privada instaura a desigualdade entre os homens e corrompe a relativa felicidade e inocência próprias do estado de natureza.
( ) Rousseau distingue soberania e governo: a soberania pertence ao povo enquanto corpo coletivo e é inalienável e indivisível; o governo, por sua vez, é um órgão executivo instituído pelo soberano, podendo ser eleito, modificado ou destituído.
( ) Para Rousseau, a vontade geral e a vontade de todos são indistinguíveis, pois o que é de interesse de todos é de interesse comum.
( ) No pensamento de Rousseau, a soberania do povo é sempre ativa, pois é ele quem cria as leis e as impõe coercitivamente no intuito de resguardar esse poder.
A alternativa com a sequência CORRETA é:
( ) O advento da propriedade privada instaura a desigualdade entre os homens e corrompe a relativa felicidade e inocência próprias do estado de natureza.
( ) Rousseau distingue soberania e governo: a soberania pertence ao povo enquanto corpo coletivo e é inalienável e indivisível; o governo, por sua vez, é um órgão executivo instituído pelo soberano, podendo ser eleito, modificado ou destituído.
( ) Para Rousseau, a vontade geral e a vontade de todos são indistinguíveis, pois o que é de interesse de todos é de interesse comum.
( ) No pensamento de Rousseau, a soberania do povo é sempre ativa, pois é ele quem cria as leis e as impõe coercitivamente no intuito de resguardar esse poder.
A alternativa com a sequência CORRETA é:
Q4012555
Filosofia
Sobre a questão da propriedade privada
entre os contratualistas, assinale a alternativa
INCORRETA.
Q4012554
Filosofia
Sobre o pensamento político de Tomas
Hobbes, assinale a assertiva INCORRETA.
Q4012553
Filosofia
Sobre o bem agir (agir virtuoso) e sua
relação com o bem viver em Aristóteles, associe
corretamente os itens da Coluna I com os da
Coluna II e assinale a única alternativa com a
sequência CORRETA.
Coluna I
I. Hábito
II. Meio-termo
III. Virtudes éticas
IV. Vida contemplativa
Coluna II
( ) Corresponde, para Aristóteles, à forma mais elevada de realização humana e ao grau máximo de eudaimonia.
( ) Princípio segundo o qual a excelência moral consiste em evitar os extremos de excesso e falta.
( ) Base formativa do caráter moral, pois “nos tornamos justos praticando atos justos”.
( ) Dizem respeito às paixões e às ações, exigindo educação do desejo pela razão.
A alternativa com a sequência CORRETA é:
Coluna I
I. Hábito
II. Meio-termo
III. Virtudes éticas
IV. Vida contemplativa
Coluna II
( ) Corresponde, para Aristóteles, à forma mais elevada de realização humana e ao grau máximo de eudaimonia.
( ) Princípio segundo o qual a excelência moral consiste em evitar os extremos de excesso e falta.
( ) Base formativa do caráter moral, pois “nos tornamos justos praticando atos justos”.
( ) Dizem respeito às paixões e às ações, exigindo educação do desejo pela razão.
A alternativa com a sequência CORRETA é:
Q4012552
Filosofia
Considerado o pai da filosofia ocidental,
Sócrates deslocou o foco da reflexão filosófica
para as questões propriamente humanas, o que
o afastou dos pensadores da physis e, ao mesmo
tempo, o aproximou dos sofistas. Contudo,
diferentemente destes, ele não proferia discursos
prontos, mas instigava seus interlocutores, por
meio de perguntas, a refletirem e formularem suas
próprias ideias. Essa maneira de filosofar ficou
conhecida como o método socrático e é composto
por duas partes, respectivamente:
Q4012551
Filosofia
“Na nova abordagem do real caracterizado
pelo pensamento filosófico, podemos ainda notar
a vinculação entre filosofia e ciência. O próprio
teor das preocupações dos primeiros filósofos
é de natureza cosmológica, de maneira que, na
Grécia Antiga, o filósofo é o intelectual do saber
científico. Só no século XVIII as ciências encontram
seu próprio método e separam-se da filosofia,
formando as chamadas ciências particulares”.
VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. Tradução de Ísis Borges B. da Fonseca. 21. Ed. Rio de Janeiro: Difel, 2013, p.84.
Tendo em vista o pensamento dos primeiros filósofos, associe corretamente os itens da Coluna I com os da Coluna II e assinale a única alternativa com a sequência CORRETA.
Coluna I
I. Demócrito
II. Tales de Mileto
III. Pitágoras
IV. Heráclito
Coluna II
( ) Afirmou que a arché de todas as coisas é a água.
( ) Apresentou a concepção de que do número derivavam todas as coisas.
( ) Em sua concepção, tudo está em constante mudança, sendo a guerra o pai de todas as coisas.
( ) Compreendeu que o átomo é a partícula mínima, indivisível e invisível que forma todo o universo.
A alternativa com a sequência CORRETA é:
VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. Tradução de Ísis Borges B. da Fonseca. 21. Ed. Rio de Janeiro: Difel, 2013, p.84.
Tendo em vista o pensamento dos primeiros filósofos, associe corretamente os itens da Coluna I com os da Coluna II e assinale a única alternativa com a sequência CORRETA.
Coluna I
I. Demócrito
II. Tales de Mileto
III. Pitágoras
IV. Heráclito
Coluna II
( ) Afirmou que a arché de todas as coisas é a água.
( ) Apresentou a concepção de que do número derivavam todas as coisas.
( ) Em sua concepção, tudo está em constante mudança, sendo a guerra o pai de todas as coisas.
( ) Compreendeu que o átomo é a partícula mínima, indivisível e invisível que forma todo o universo.
A alternativa com a sequência CORRETA é:
Q4012550
Filosofia
Imre Lakatos ensinou na Universidade
de Cambridge, Inglaterra, onde se dedicou à
filosofia e à história das ciências. Introduziu o
termo “programa de pesquisa” para designar
um conjunto de técnicas utilizadas por uma
comunidade científica. Pregava a necessidade
de um pluralismo teórico e que a concorrência de
programas de pesquisa, ainda que conflitantes, é
o que propulsiona o progresso do conhecimento.
Modificou e ampliou algumas teses de Karl Popper.
Uma das principais críticas de Lakatos a Popper consiste em:
Uma das principais críticas de Lakatos a Popper consiste em:
Q4012549
Filosofia
De acordo com os filósofos do Círculo de
Viena, o saber científico deve ser expurgado de
conceituações vazias e de problemas metafísicos.
Por outro lado, deve ser submetido ao critério da
verificabilidade. Isso quer dizer que aquilo que não
se mostrar possível de ser colocado sob o crivo da
verificação é desprovido de sentido, por exemplo,
a avaliação subjetiva e os enunciados estéticos,
religiosos ou metafísicos. Com essa concepção, o
Círculo de Viena conclui pela irrelevância teórica
da Filosofia. Karl Popper (1902-1994), embora tenha sofrido influência do Círculo de Viena,
rejeitou o princípio da verificabilidade.
Assinale a alternativa que contém a explicação CORRETA para rejeição do princípio da verificabilidade por Karl Popper.
Assinale a alternativa que contém a explicação CORRETA para rejeição do princípio da verificabilidade por Karl Popper.
Q4012548
Filosofia
Microfísica do poder é um conceito
construído, no século XX, por Michel Foucault
(1929-1984) que se opõe à teoria da soma
zero ou macrofísica do poder. Olhando para as
microrrelações sociais, Foucault afirma que o
poder está em todos os lugares, não é apenas
repressão, nem resumido à interdição, à proibição,
à lei e nem se esgota na fórmula “Você não deve”.
Levando isso em consideração, assinale a alternativa que apresenta pelo menos um ponto que NÃO faz parte da teoria do poder de Michel Foucault.
Levando isso em consideração, assinale a alternativa que apresenta pelo menos um ponto que NÃO faz parte da teoria do poder de Michel Foucault.
Q4012547
Filosofia
Observe a figura abaixo.
Disponivel em: https://www.pensador.com/frase/NjE5OTQx/. Acesso em: 04 fev. 2026.
O termo totalitarismo surgiu com o líder fascista Benito Mussolini (1883-1945) que, em oposição ao Estado Liberal, defendia o lema da frase mostrada na figura acima. Todavia, não há concordância em torno da questão se o regime fascista foi totalitário ou apenas autoritário. Em relação ao Totalitarismo é correto afirmar, EXCETO que:
Q4012546
Filosofia
Em relação às ideias dos filósofos
contratualistas, julgue as proposições em V
(Verdadeira) ou F (Falsa).
I. Em seu livro Discurso Sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade entre os Homens, Rousseau afirma que a propriedade privada é a responsável pela diferença entre o rico e o pobre, o senhor e o escravo, fazendo prevalecer o mais forte.
II. Hobbes afirma que a natureza humana é individualista e egoísta; que, no Estado de natureza, o homem é o lobo do próprio homem e prevalece a Lei do mais forte. Neste estado acontece a luta de todos contra todos que só terá fim em Estado Político forte onde o povo é seu próprio soberano
III. Os três filósofos, Hobbes, Locke e Rousseau, defendem a ideia de um contrato social que põe fim ao estado de liberdade total e institui a sociedade civil e a garantia da segurança aos cidadãos por parte do Estado.
IV. Locke entende que o contrato social instituiu a sociedade civil e o Estado como garantia dos direitos naturais, cujo princípio básico é a preservação do direito de propriedade e que a soberania (o poder) pertence à totalidade do povo, que indica um governante.
A sequência CORRETA é:
I. Em seu livro Discurso Sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade entre os Homens, Rousseau afirma que a propriedade privada é a responsável pela diferença entre o rico e o pobre, o senhor e o escravo, fazendo prevalecer o mais forte.
II. Hobbes afirma que a natureza humana é individualista e egoísta; que, no Estado de natureza, o homem é o lobo do próprio homem e prevalece a Lei do mais forte. Neste estado acontece a luta de todos contra todos que só terá fim em Estado Político forte onde o povo é seu próprio soberano
III. Os três filósofos, Hobbes, Locke e Rousseau, defendem a ideia de um contrato social que põe fim ao estado de liberdade total e institui a sociedade civil e a garantia da segurança aos cidadãos por parte do Estado.
IV. Locke entende que o contrato social instituiu a sociedade civil e o Estado como garantia dos direitos naturais, cujo princípio básico é a preservação do direito de propriedade e que a soberania (o poder) pertence à totalidade do povo, que indica um governante.
A sequência CORRETA é:
Q4012545
Filosofia
Leia o texto abaixo.
" Mas o homem feliz, como homem que é, também necessita de prosperidade, por quanto a nossa natureza não basta a si mesma para os fins da contemplação: nosso corpo também precisa de gozar saúde, de ser alimentado e cuidado. Não se pense, todavia, que o homem para ser feliz necessite de muitas grandes coisas, só porque não pode ser supremamente feliz sem os bens exteriores. A autossuficiência e ação não implica excesso e podemos praticar atos nobres sem sermos donos da terra e do mar. Mesmo desfrutando vantagens bastante moderadas pode se proceder virtuosamente"
ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. 3. ed. São Paulo: Abril Cultural, 1984. p. 231. (Os Pensadores).
Levando em consideração o texto acima e a relação que Aristóteles faz entre Felicidade e prazer, analise as proposições a seguir.
01 - Para Aristóteles, embora as virtudes morais sejam fonte de felicidade, uma vez que se encontram relacionadas às paixões e aos prazeres, são as virtudes intelectuais que realizam aquilo que há de mais humano.
02 - Aristóteles entende que os seres humanos possuem naturalmente uma disposição para buscar o conhecimento. Sendo assim, o ser racional só é feliz na contemplação, devendo evitar todo e qualquer tipo de prazer por se constituir em um mal que o afasta do verdadeiro sentido da vida.
03 - Aristóteles diferencia prazer de felicidade, afirmando ser esta última a finalidade de nossas ações, enquanto o prazer é o complemento dela, algo que se realiza instantaneamente.
04 - Aristóteles considera o prazer um bem, algo a ser almejado, e que os prazeres do pensamento, advindos da parte racional da alma, são diferentes e superiores a todos os outros.
05 - Assim como seu mestre Platão, Aristóteles afirma que o ser humano é dotado de 3(três) almas, a saber: alma nutritiva, alma sensitiva e alma racional. Para ele, a alma racional é a mais importante de todas e através dela, o homem, sendo um ser racional por excelência, é capaz de orientar todo e qualquer tipo de prazer em busca da felicidade.
A soma das proposições CORRETAS é:
Q4012544
Filosofia
Observe as relações abaixo.
Modéstia - coragem - inveja.
Vileza - temperança - condescendência.
Avareza - liberalidade - zombaria.
Insensibilidade - respeito próprio - orgulho.
Covardia- magnificência - temeridade.
Indiferença - gentileza - irascibilidade.
Malevolência - veracidade -libertinagem.
Tédio - agudeza de espírito- prodigalidade.
Grosseria - amizade - vulgaridade.
Descrédito próprio -justa indignação - vaidade.
A partir da análise das listas de palavras acima, que apresentam resumidamente a síntese das virtudes e dos vícios elencados por Aristóteles na obra Ética a Nicômaco, assinale a alternativa que apresenta corretamente a relação Vício por Falta – Virtude – Vício por Excesso.
Q4012543
Filosofia
A Filosofia surgiu quando alguns [...]
insatisfeitos com as explicações que a tradição
lhes dera começaram a fazer perguntas e buscar
respostas para elas, demostrando que o mundo
e os seres humanos, os acontecimentos naturais
e as coisas da natureza, os acontecimentos
humanos e as ações dos seres humanos podem
ser conhecidos pela razão humana, e que a própria
razão é capaz de conhecer a si mesma.
CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2004, p.25. Adaptado.
Em relação aos primeiros filósofos e à Filosofia em seu início, é CORRETO afirmar que:
CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2004, p.25. Adaptado.
Em relação aos primeiros filósofos e à Filosofia em seu início, é CORRETO afirmar que:
Q4012542
Filosofia
“Foi pela admiração que os homens
começaram a filosofar, tanto no princípio como
agora. De início, ficaram perplexos diante das
dificuldades mais simples; depois, avançaram
pouco a pouco e enunciaram problemas a
respeito das dificuldades mais complexas, como
os fenômenos da lua, do sol e das estrelas, assim
como a gênese do Universo.”
ARISTÓTELES. Metafísica. Tradução Leonel Vallandro. Porto Alegre: Globo, 1969. p.40.
Além das afirmações de Aristóteles acima, considere as seguintes proposições sobre o surgimento da Filosofia.
I. A Filosofia surgiu quando alguns pensadores gregos perceberam que a verdade do cosmo e dos homens não era algo nem secreto e nem misterioso, que necessitasse ser anunciado por divindades aos escolhidos, mas que, em contraste, podia ser alcançado através do raciocínio e operações mentais, das quais somente os filósofos são dotados.
II. Apesar de se atribuir aos gregos o surgimento da Filosofia, é mais correto afirmar que ela tem seu aparecimento primeiramente junto aos povos orientais, como egípcios e hebreus (especificamente por influência de Moisés), que já possuíam, verdadeiramente, uma forma de “sabedoria” constituída de convicções religiosas, mitos teológicos e “cosmogônicos”.
III. Dentro do conjunto de circunstâncias que contribuíram para o surgimento do pensamento filosófico na Grécia, cita-se: a configuração geográfica de seu território, com relevo peculiar, que favorecia o comércio marítimo e o intercâmbio cultural e econômico com outros povos; e a organização social e política dos gregos com suas cidades-Estados e oferecendo possibilidades para a realização de debates e prática da livre expressão.
IV. Antes dos gregos, especulações filosóficas já eram levantadas na China e na Índia, a partir de questões relacionadas à natureza da divindade, à alma humana e à vida após a morte, bem como a respeito dos princípios de todas as coisas, chegando a conclusões que levaram à terra, ao fogo e ao ar como tais princípios.
É CORRETO afirmar que:
ARISTÓTELES. Metafísica. Tradução Leonel Vallandro. Porto Alegre: Globo, 1969. p.40.
Além das afirmações de Aristóteles acima, considere as seguintes proposições sobre o surgimento da Filosofia.
I. A Filosofia surgiu quando alguns pensadores gregos perceberam que a verdade do cosmo e dos homens não era algo nem secreto e nem misterioso, que necessitasse ser anunciado por divindades aos escolhidos, mas que, em contraste, podia ser alcançado através do raciocínio e operações mentais, das quais somente os filósofos são dotados.
II. Apesar de se atribuir aos gregos o surgimento da Filosofia, é mais correto afirmar que ela tem seu aparecimento primeiramente junto aos povos orientais, como egípcios e hebreus (especificamente por influência de Moisés), que já possuíam, verdadeiramente, uma forma de “sabedoria” constituída de convicções religiosas, mitos teológicos e “cosmogônicos”.
III. Dentro do conjunto de circunstâncias que contribuíram para o surgimento do pensamento filosófico na Grécia, cita-se: a configuração geográfica de seu território, com relevo peculiar, que favorecia o comércio marítimo e o intercâmbio cultural e econômico com outros povos; e a organização social e política dos gregos com suas cidades-Estados e oferecendo possibilidades para a realização de debates e prática da livre expressão.
IV. Antes dos gregos, especulações filosóficas já eram levantadas na China e na Índia, a partir de questões relacionadas à natureza da divindade, à alma humana e à vida após a morte, bem como a respeito dos princípios de todas as coisas, chegando a conclusões que levaram à terra, ao fogo e ao ar como tais princípios.
É CORRETO afirmar que:
Q4012541
Filosofia
Divisor de águas na história do pensamento,
a filosofia crítica de Kant subverteu a relação entre
o sujeito e o real. Ao postular que o conhecimento
orbita as faculdades da sensibilidade e do
entendimento, e não o inverso, o filósofo logrou
superar a dicotomia entre razão e experiência.
Essa análise transcendental não apenas redefiniu
a gênese da objetividade, como também conferiu
legitimidade e rigor científico aos postulados da
mecânica de seu tempo.
À luz do arcabouço teórico do criticismo kantiano, as proposições a seguir revelam-se exatas, à EXCEÇÃO de:
À luz do arcabouço teórico do criticismo kantiano, as proposições a seguir revelam-se exatas, à EXCEÇÃO de:
Q4012540
Filosofia
A filosofia de Hans Jonas estabelece o
marco inaugural da ética na era tecnológica,
exercendo influência indelével sobre o princípio
da precaução e os fundamentos da bioética
contemporânea. Embora sua relevância seja
amplamente
referendada,
o pensamento jonassiano é frequentemente revisitado sob lentes
críticas: Jürgen Habermas, por exemplo, postula a
transição dessa responsabilidade para uma base
discursiva e democrática, ao passo que Dieter
Birnbacher propõe uma vertente mais pragmática,
despojada do peso metafísico original.
Constituem críticas ao arcabouço ético de Hans Jonas as sentenças abaixo, com EXCEÇÃO de:
Constituem críticas ao arcabouço ético de Hans Jonas as sentenças abaixo, com EXCEÇÃO de:
Q4012539
Filosofia
As perguntas: qual é a origem do
conhecimento? E qual é a natureza fundamental
da realidade? são duas vias de acesso ao
problema central da filosofia moderna pós
Cartesiana: a crise da representação e a busca por
um fundamento seguro para o conhecimento da
realidade. Elas definem o campo de batalha onde
se confrontam as grandes correntes filosóficas.
Separar epistemologia (teoria do conhecimento) e
metafísica (teoria da realidade) é, na prática, uma
divisão didática — na reflexão filosófica substantiva,
elas são inextricavelmente entrelaçadas.
Assinale a alternativa CORRETA sobre as referidas questões:
Assinale a alternativa CORRETA sobre as referidas questões:
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