Questões de Concurso Sobre filosofia
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Em 2015, o Papa Francisco publicou a encíclica Laudato Si’, dedicada ao cuidado ecológico a partir de uma abordagem cristã. Com propósito semelhante, ainda em 2015, o Dalai Lama, principal líder do budismo tibetano, foi um dos signatários da Declaração Budista sobre a Mudança Climática aos Líderes do Mundo. Quais categorias analíticas, presentes nesses dois documentos, descrevem a atenção das religiões às condutas, comportamentos e à responsabilidade ambiental?
Considerando os fundamentos dessa perspectiva teórica, assinale a alternativa correta.
I. No âmbito de uma sociedade democrática é legítimo conflito de ideias.
II. A cidadania restringe-se ao exercício de direitos políticos, notadamente o direito de votar e ser votado.
III. Agir eticamente é submeter as ações apenas ao crivo da lei, independentemente da reflexão crítica sobre as próprias escolhas.
Está correto o que se afirma em
Um candidato para o concurso do Quadro Técnico, na área de Pedagogia, que morava em determinada cidade do interior do Brasil, estava estudando o assunto "História da Educação", através de Piletti (2018). Nesse estudo, anotou uma frase na obra em seu resumo e suprimiu dois trechos para fazer uma revisão ativa do conteúdo.
A frase anotada por ele foi: "A concepção positivista da educação repousa, basicamente, sobre ___________ e ___________ na qual o autor transcreveu o pensamento de Augusto Comte.
(KANT, I. Crítica da faculdade do juízo. Tradução adaptada.)
O conceito de __________, conforme pode ser inferido do excerto, refere-se a uma experiência estética que não reside nos objetos da natureza, mas na capacidade do sujeito de reconhecer em si uma dimensão que ultrapassa a sensibilidade, evidenciando a superioridade da razão.
Assinale a alternativa que corretamente preenche a lacuna no excerto:
"Os céticos dizem que as coisas são igualmente indeterminadas, instáveis e inapreensíveis; por isso, nem nossas sensações nem nossas opiniões dizem a verdade ou mentem. Por essa razão, não devemos confiar nelas, mas permanecer sem opinião, sem inclinação e sem abalo, dizendo acerca de cada coisa que ela não é mais isto do que aquilo, ou que é e não é, ou nem é nem não é. Aos que se encontram nessa disposição sobrevém primeiro a suspensão do juízo e, depois, como que por acaso, a tranquilidade." (SEXTO EMPÍRICO. Esboços Pirrônicos. Tradução adaptada.)
A partir do excerto e considerando a epistemologia do ceticismo pirrônico, associe a segunda coluna de acordo com a primeira, relacionando o conceito a sua respectiva definição:
Primeira coluna: conceito
1.Epoché
2.Ataraxia
3.Equipolência (Isostheneia)
Segunda coluna: definição
(__)Equilíbrio entre argumentos opostos que impede a afirmação de uma verdade definitiva.
(__)Suspensão do juízo diante da impossibilidade de alcançar a verdade.
(__)Estado de tranquilidade alcançado após a suspensão do juízo.
Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas:
Leia o excerto a seguir:
"O homem nada mais é do que aquilo que faz de si mesmo. Tal é o primeiro princípio do existencialismo. É também o que se chama subjetividade, e é isso que nos acusam sob esse mesmo nome. Mas o que queremos dizer com isso senão que o homem tem uma dignidade maior do que uma pedra ou uma mesa? Pois queremos dizer que o homem começa por existir, encontra-se, surge no mundo, e só depois se define. O homem, tal como o existencialista o concebe, se não é definível, é porque, no começo, ele não é nada. Ele só será depois, e será aquilo que fizer de si mesmo."
(SARTRE, J.-P. O existencialismo é um humanismo. São Paulo: Abril Cultural. Adaptado.)
A partir do excerto e considerando o conceito de "liberdade" em Sartre, analise as afirmativas a seguir:
I.A "liberdade", em Sartre, implica que o ser humano está condenado a construir a si mesmo por meio de suas escolhas, não possuindo uma essência pré-determinada.
II.A singularidade humana decorre da estrutura do "ser-para-si", que se caracteriza pela transcendência em relação à facticidade e pela abertura às possibilidades.
III.A condição humana, em Sartre, implica responsabilidade radical, uma vez que, ao escolher a si mesmo, o indivíduo projeta uma imagem de humanidade, conferindo dimensão ética à "liberdade".
É correto o que se afirma em:
"A ideia de que os brancos podem tudo e que os outros povos têm que se adaptar a esse mundo é uma violência permanente. Não somos todos iguais, e essa ideia de humanidade homogênea é uma ficção. Os povos indígenas têm outras formas de habitar a Terra, outras formas de se relacionar com a vida, com o tempo, com os rios, com as montanhas. Talvez seja hora de suspender o céu que está caindo sobre nós e reconhecer que existem muitos mundos dentro deste mundo. Adiar o fim do mundo é também reconhecer a pluralidade das existências e respeitar outras maneiras de viver."
(KRENAK, A. Ideias para adiar o fim do mundo. São Paulo: Companhia das Letras. Adaptado.)
A partir do excerto e considerando a filosofia brasileira e latino-americana, especialmente no que se refere às perspectivas decoloniais e às cosmovisões indígenas, analise as afirmativas a seguir:
I.A crítica à ideia de humanidade homogênea implica reconhecer a pluralidade de modos de existência e questionar paradigmas universalizantes.
II.A cosmovisão indígena, conforme apresentada, propõe uma relação integrada entre seres humanos e natureza, rompendo com a separação moderna entre sujeito e objeto.
III.A perspectiva apresentada sustenta a superioridade epistemológica do pensamento ocidental como fundamento para o diálogo intercultural.
É correto o que se afirma em:
"Mas, sendo minha intenção escrever coisa útil para quem a entende, pareceu-me mais conveniente ir diretamente à verdade efetiva da coisa do que à imaginação dela. E muitos imaginaram repúblicas e principados que nunca foram vistos nem conhecidos como existentes na realidade; porque há tanta distância entre como se vive e como se deveria viver, que aquele que deixa o que se faz por aquilo que se deveria fazer aprende antes a arruinar-se do que a preservar-se. Assim, um homem que queira fazer profissão de bondade em tudo, é natural que se arruíne entre tantos que não são bons. Donde é necessário a um príncipe, querendo manter-se, aprender a poder não ser bom e a usar ou não usar disso conforme a necessidade."
(MAQUIAVEL, N. O Príncipe, cap. XV. Tradução de Maria Júlia Goldwasser. São Paulo: Martins Fontes.)
A partir do excerto e considerando a relação entre ética e política na filosofia de Maquiavel, especialmente no que se refere ao conceito de virtù , analise as afirmativas a seguir:
I.A virtù refere-se à capacidade do governante de agir de modo eficaz diante das circunstâncias, o que pode implicar o afastamento de padrões morais tradicionais.
II.A relação entre ética e política, em Maquiavel, indica uma autonomia da esfera política, na qual o critério de ação é a conservação do poder e da ordem do Estado.
III.A virtù está diretamente vinculada à moral cristã, sendo definida como a prática constante das virtudes como humildade, caridade e piedade.
IV.A virtù envolve a habilidade de lidar com a "fortuna", permitindo ao governante adaptar-se às contingências e agir estrategicamente.
Assinale a alternativa correta:
(JONAS, Hans. Adaptado.)
Assinale a alternativa que corretamente preenche a lacuna no excerto a seguir:
No contexto da ampliação do poder tecnológico, como nas biotecnologias e nos sistemas de inteligência artificial, a ética proposta por Hans Jonas exige a incorporação de uma heurística do ___________, que orienta a antecipação dos riscos e a responsabilidade diante de consequências potencialmente irreversíveis.
Leia o excerto a seguir:
"A moral não é um dado natural, nem possui validade universal e imutável. Ela resulta de processos históricos nos quais determinados valores se impõem como superiores, muitas vezes negando impulsos fundamentais da vida. Cabe, portanto, investigá-la em sua origem, desvelando as condições sob as quais tais valores foram criados e consolidados."
(NIETZSCHE, Friedrich. Adaptado.)
Tendo como base os estudos de Nietzsche, assinale a alternativa que corretamente preenche a lacuna no excerto a seguir:
A crítica da moral desenvolvida por Nietzsche propõe uma análise __________ dos valores, buscando compreender sua origem histórica e questionar sua pretensa universalidade.
"O esclarecimento (Aufklärung) é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio é culpado. A menoridade é a incapacidade de fazer uso de seu entendimento sem a direção de outro. Essa menoridade é culpa do próprio homem quando sua causa reside não na falta de entendimento, mas na falta de decisão e coragem de servir-se de si mesmo sem a direção de outrem. Sapere aude! Tem coragem de fazer uso do teu próprio entendimento − tal é o lema do esclarecimento."
(KANT, Immanuel. Resposta à pergunta: O que é o Esclarecimento? Adaptado.)
A partir do excerto e da filosofia kantiana, assinale a alternativa correta:
"Se não existisse o livre-arbítrio da vontade, não haveria justiça em premiar os bons nem em punir os maus. Pois o pecado não seria evitável, nem a ação boa poderia ser atribuída ao homem. Assim, é pela vontade livre que o homem se afasta do bem supremo e se volta para bens inferiores."
(Santo Agostinho. O Livre-Arbítrio. Adaptado.)
A partir do excerto e da filosofia agostiniana, assinale a alternativa correta: