Questões de Filosofia para Concurso - Página 22

Q3986956

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986956 Filosofia

Segundo Francis Bacon, filósofo britânico do século XVI, uma investigação científica consistente não pode ser realizada sem que antes o cientista ou filósofo liberte-se de seus preconceitos e vieses intelectuais. Nesse sentido, o filósofo propõe a teoria dos ídolos. Sobre o pensamento de Bacon, assinale a alternativa correta.

A

Para Francis Bacon, os ídolos da caverna são individuais e se referem a opiniões e pensamentos causados por equívocos de nossos sentidos.

B

Bacon estabelece o método de investigação científica da dedução, que se trata de um método de raciocínio que parte de casos particulares para definir uma regra geral.

C

A teoria dos ídolos, de modo particular os ídolos da tribo, refere-se a opiniões equivocadas causadas em decorrência de argumentos de autoridade (doutrinas, teorias científicas, leis e tradições filosóficas).

D

Os ídolos do foro, ou do mercado, são as próprias limitações do homem, de seus sentidos e de seu intelecto, que só podem ser alteradas com uma mudança da própria natureza humana.

E

Bacon é geralmente considerado um dos grandes responsáveis pelo desenvolvimento do empirismo. O filósofo se preocupou em estabelecer um método experimental falseável, no qual investiga por meio da observação atenta da natureza e da formulação de hipóteses e teses, por meio da dedução sobre os dados observados.

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Q3986954

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986954 Filosofia

Ao terminar o conteúdo sobre Platão e Aristóteles, um professor de filosofia propôs aos estudantes uma atividade simples: a comparação entre o pensamento de Platão e Aristóteles. Para isso, o professor dividiu a sala em cinco equipes e cada grupo elaborou uma frase que expressava essa diferença. Porém, ao ler as frases, o professor percebeu que somente uma equipe apresentou uma formulação correta. Assinale a alternativa que apresenta a frase correta observada pelo professor.

A

Aristóteles manteve o caráter místico e religioso presente na filosofia de Platão, sustentando que o verdadeiro conhecimento só é possível por meio da contemplação das ideias imutáveis.

B

Aristóteles valorizava as ciências matemáticas como sendo a forma mais pura de compreender a realidade divina, do mesmo modo que defendia Platão em seu dualismo.

C

A metafísica de Aristóteles, diferentemente de Platão, é uma ciência prática, sendo relativa à conduta individual e às virtudes morais dos agentes humanos.

D

Aristóteles se afastou de Platão ao abandonar o componente místico-religioso, bem como o mundo das ideias, e adotar um método sistemático e empírico, classificando as ciências em teoréticas, práticas e poéticas, de acordo com seus fins e objetos.

E

Aristóteles concebe uma espécie de metafísica que não se desvincula do mundo material, do mesmo modo que Platão. As substâncias, para o pensamento aristotélico, seriam compostas tanto de características físicas, sensíveis, quanto de elementos inteligíveis.

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Q3986953

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986953 Filosofia

A filosofia moderna inaugura uma nova forma de pensar o conhecimento, centrando a investigação na razão e na capacidade do sujeito de alcançar a verdade (conhecimento) por meio de critérios seguros. Nesse contexto, o pensamento cartesiano busca um ponto de partida indubitável para a construção do saber. Considerando as reflexões de Descartes sobre a dúvida e o fundamento do conhecimento, assinale a alternativa correta.

A

Descartes sustenta que os sentidos são a base de todo conhecimento verdadeiro, já que a experiência sensível garante a evidência necessária e verdadeira para o pensamento racial.

B

O procedimento metodológico de Descartes é indutivo: parte do particular para o geral, dos princípios para chegar às consequências.

C

Com base na dúvida cartesiana, o sujeito pode ter a certeza de que o pensamento é a única realidade imediata dada ao espírito e qualquer outra realidade deve ser deduzida dele.

D

As quatro regras básicas do método cartesiano são: a evidência, a síntese, a análise e a conclusão. Conforme a regra da evidência, algo é verdadeiro caso se elimine a possibilidade da dúvida.

E

O cogito cartesiano parte da epistemologia antiga, especialmente do período helênico, o qual se define como o primeiro objeto do conhecimento.

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Q3986952

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986952 Filosofia

Kierkegaard (1813-1855) compreendia que as escolhas feitas pelo ser humano abrangem dimensões de vida que se resumem em três tipos. Sobre esse assunto, assinale a alternativa correta.

A

Para Kierkegaard, na dimensão estética, o ser humano tem que lidar com sua exterioridade e com a questão do prazer; já a ética equilibra a consciência do erro diante de Deus, sendo mais elevada, e a religiosa equilibra o exterior com o interior, auxiliando o ordenamento social.

B

Kierkegaard compreende que, na dimensão estética, o ser humano tem de lidar com sua exterioridade e com a questão do prazer. Na dimensão ética, o ser humano busca equilibrar o exterior com o interior e experimenta a liberdade ao harmonizar sua subjetividade. Na religiosa, o ser humano descobre um significado para a angústia diante do seu “eu” com o homem-Deus.

C

Na dimensão ética, Kierkegaard entende que o ser humano deve buscar o prazer e a satisfação pessoal, enquanto a estética seria responsável pelo dever moral, e a religiosa é uma forma de fuga da realidade.

D

De acordo com Kierkegaard, as três dimensões são hierarquicamente equivalentes, sem qualquer progresso do estético para o ético ou para o religioso. A escolha de uma dimensão não implica transformação do indivíduo.

E

Na dimensão religiosa, que é a mais elevada, Kierkegaard compreende que o ser humano alcança a verdade absoluta apenas por meio de normas sociais e da obediência a leis exteriores, dispensando, assim, a subjetividade e a relação individual com Deus.

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Q3986951

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986951 Filosofia

Em uma aula de filosofia, o professor lê o seguinte texto aos estudantes: “Agora imagina a maneira como segue o estado da nossa natureza relativamente à instrução e à ignorância. Imagina homens numa morada subterrânea, em forma de caverna, com uma entrada aberta à luz; esses homens estão aí desde a infância, de pernas e pescoço acorrentadas, de modo que não podem mexer-se nem ver senão o que está diante deles, pois as correntes os impedem de voltar a cabeça; a luz chega-lhes de uma fogueira acesa numa colina que se ergue por detrás deles; entre o fogo e os prisioneiros passa uma estrada ascendente. Imagina que ao longo dessa estrada está construída um pequeno muro, semelhante às divisórias que os apresentadores de títeres armam diante de si e por cima das quais exibem as suas maravilhas” (PLATÃO, A República, livro VII). Após a leitura, o professor propõe uma discussão sobre o pensamento platônico e o papel da educação na sociedade contemporânea.
Considerando o pensamento platônico acerca do conhecimento e da formação do ser humano, assinale a alternativa que expressa corretamente o sentido filosófico da alegoria apresentada.

A

Embora a filosofia nasça como libertação do logos em relação ao mito, Platão resgata essa dimensão e a leva a um novo patamar. A Alegoria da Caverna simboliza a trajetória da alma da ignorância à luz do conhecimento verdadeiro, indicando que a educação filosófica e o exercício da razão são essenciais para compreender o mundo inteligível.

B

O logos, no pensamento platônico, busca clarificação no mito, e o mito busca complementação no logos.

C

Platão afirma a existência de uma realidade suprassensível, que os filósofos pré-socráticos já vislumbravam em sua busca pela arché.

D

Platão postula dois planos do ser: um plano fenomênico e invisível e outro metafonomênico visível, captável apenas com a mente, puramente inteligível.

E

O dualismo platônico propõe o conhecimento como uma anamnese, isto é, como uma recordação. A esse termo Platão chama de Teoria da Reminiscência, responsável por extrair as ideias do mundo sensível para o inteligível.

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Q3986950

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986950 Filosofia

A respeito da Metafísica Aristotélica, quanto à teoria das quatro causas e a suas características, relacione as colunas e assinale a alternativa com a sequência correta.

1. Causa Material.
2. Causa Formal.
3. Causa Eficiente.
4. Causa Final.

( ) A origem de algo, a atividade que o criou.
( ) A matéria de que algo se compõe.
( ) A finalidade ou o objetivo de algo.
( ) O formato objetivo ou o conceito geral da coisa.

A

1 – 3 – 4 – 2.

B

3 – 2 – 4 – 1.

C

2 – 1 – 3 – 4.

D

2 – 1 – 4 – 3.

E

3 – 1 – 4 – 2.

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Q3986949

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986949 Filosofia

A filosofia política tem como objetivo compreender as formas de organização do poder, a origem das instituições e as condições que tornam possível a vida em sociedade. Nesse sentido, considerando o pensamento político de Hobbes sobre a condição humana e a origem do poder civil, assinale a alternativa correta.

A

Para Hobbes, o Estado é instituído por imposição de um líder forte, que conquista o poder pela força e obriga os demais a obedecer-lhe.

B

A partir do pensamento de Hobbes, é correto afirmar que a desigualdade natural entre os homens é a base legítima para a formação das hierarquias políticas e sociais.

C

O pensamento hobbesiano destaca-se por afirmar que todos os homens são naturalmente iguais em suas capacidades essenciais, e essa igualdade pode gerar competições e conflitos, exigindo a criação de um poder político para garantir a segurança comum.

D

A convivência humana, segundo Hobbes, decorre da tendência natural à competição e à busca do poder, eliminando a necessidade de coerção política.

E

A desigualdade natural é a causa primordial da sociedade civil. Para Hobbes, o poder legítimo deve emergir do consenso espontâneo entre indivíduos moralmente virtuosos, e não da submissão a um soberano.

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Q3986948

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986948 Filosofia

Ao perceber que estudantes do primeiro ano do ensino médio aceitavam as informações passadas sem qualquer questionamento ou indagação, um professor de Filosofia decidiu adotar perguntas socráticas durante a aula. A postura adotada pelo professor tem a finalidade de

A

incentivar nos estudantes o pensamento crítico e a reflexão sobre conceitos, termos e valores.

B

demonstrar a autonomia do professor em favor da disciplina escolar.

C

levar os estudantes a reconhecerem sua própria ignorância e conformar-se com ela.

D

evitar que os alunos expressem dúvidas, mantendo o foco nas respostas corretas.

E

limitar o processo de aprendizagem à repetição de ideias já estabelecidas.

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Q3986947

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986947 Filosofia

Sobre o período pré-socrático, assinale a alternativa correta.

A

Pertencente aos Eleatas, Tales de Mileto foi considerado o primeiro filósofo; em sua busca por respostas, o pensador constatou que a água era o princípio originário de todas as coisas.

B

Anaximandro de Mileto compreendeu que o princípio de todas as coisas era sensível ao ser, logo, definiu o ar como o princípio vital da vida humana.

C

Os filósofos pré-socráticos tinham como característica a busca pelo princípio originário, a causa de todas as coisas que existem. Esse princípio pode ser considerado a foz ou termo último de todas as coisas.

D

Anaxímenes, pertencente aos Jônios, compreendia que o princípio é o infinito, ou seja, uma natureza infinita e indefinida; a esse princípio ele chamou de ápeiron (aquilo que está provado de limites).

E

O princípio vital de todas as coisas para Heráclito é o Ser. Nesse sentido, o pensador afirma: “o ser é e não pode não ser; o não ser não é e não pode ser de modo nenhum”.

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Q3986946

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986946 Filosofia

Considerando os fundamentos da ética em Aristóteles e a relação entre virtude, razão e comportamento humano, assinale a alternativa correta.

A

A virtude é uma disposição de caráter que escolhe a mediania, isto é, o meio-termo entre dois vícios, sendo determinada por um princípio racional próprio do homem dotado de sabedoria prática.

B

A ética aristotélica dirige-se apenas à reflexão conceitual das virtudes ou excelências humanas, evitando o exame dos atos virtuosos e das formas para exercitar e habituar-se à realização desses atos.

C

A virtude aristotélica é o comportamento social aceito, sem relação com a escolha pessoal.

D

Tanto a ética quanto a virtude são características inatas do sujeito, não dependendo da razão ou da prática humana.

E

A ética é uma tendência a agir sem reflexão, guiada apenas pelos sentimentos, sem referência à razão ou à medida.

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Q3986945

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986945 Filosofia

De acordo com Aristóteles, em seu pensamento ético, a justiça é a virtude que orienta as relações humanas na pólis, caracterizada pela igualdade de proporção e pelo respeito à lei. Nesse sentido, em relação ao conceito aristotélico de justiça, assinale a alternativa correta.

A

Aristóteles afirma que é impossível cometer injustiças sem, no entanto, ser justo, e essa diferença diz respeito não ao ato em si, mas à disposição do sujeito.

B

Aristóteles se aproxima da definição platônica de justiça, na qual se afirma “dar a cada um o que lhe é devido”, não esgotando todos os sentidos em que o termo justiça é tomado.

C

Aristóteles compreende que o termo justiça é vão e não necessita de atenção, visto que a justiça é a síntese das virtudes.

D

A justiça, síntese das virtudes, qualidade moral, designada como “justiça geral” ou “justiça em sentido lato”, por Aristóteles, não é apenas o somatório das virtudes, mas certas dimensões de virtudes, a dimensão social.

E

A justiça faz parte de uma virtude, porém não é considerada, segundo Aristóteles, a maior das virtudes.

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Q3986944

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986944 Filosofia

Em uma aula de filosofia do ensino médio, o professor aborda os principais conceitos de fé e razão, apresentando os elementos da Patrística e da Escolástica e abordando o pensamento agostiniano e tomista. Um aluno, ao erguer a mão, afirma que “fé e razão não podem se conciliar”.
Com base no pensamento de Agostinho de Hipona, o professor poderia responder corretamente que

A

a razão é superior à fé. Nesse sentido, a fé sempre deve submeter-se à razão.

B

a razão compreende a fé e ambas podem se harmonizar, pois crer também envolve pensar.

C

o ser humano não é dotado de escolhas, portanto ele se submete às vontades de Deus.

D

se a fé for superior à razão, é dispensada a investigação filosófica.

E

o conhecimento do homem independe de qualquer experiência espiritual.

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Q3986943

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986943 Filosofia

Considere os silogismos a seguir:

I:

Todos os peixes são aves.

Todos os gatos são peixes.

Portanto, todo gato é ave.

II:

Toda planta é animal.

Todo ser humano é planta.

Portanto, todo ser humano é animal.

Com base nesses silogismos, assinale a alternativa correta.

A

I e II são silogismos inválidos.

B

II é um argumento válido, e suas premissas são verdadeiras.

C

I é um argumento inválido, e suas premissas não são verdadeiras.

D

I e II possuem estruturas lógicas diferentes.

E

II é um argumento indutivo.

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Q3986942

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986942 Filosofia

A filosofia de Immanuel Kant (1724-1804) é chamada de criticismo, termo derivado do nome de suas três principais obras: a Crítica da Razão Pura (1781), a Crítica da Razão Prática (1788) e a Crítica da Faculdade do Juízo (1790). Tomadas em conjuntos, elas constituem um sistema completo de pensamento.
A respeito do criticismo de Kant, assinale a alternativa correta.

A

O filósofo investiga as condições do sujeito que conhece. Essa posição filosófica não é nova, visto que Berkeley já havia apresentado uma tentativa de síntese entre o racionalismo e o empirismo.

B

Kant prioriza o objeto na concepção do conhecimento, estando alinhado com a filosofia que afirmava que a única fonte de conhecimento é o mundo material, isto é, o empirismo.

C

Segundo Kant, o conhecimento humano é dado diretamente pela experiência com o mundo, isto é, de modo a priori.

D

O conhecimento, para Kant, funciona da seguinte maneira: o entendimento capta os dados da experiência, e a sensibilidade recebe esses dados e os formata por meio de duas formas fundamentais a priori: o tempo e o espaço.

E

A Revolução Copernicana é uma expressão de autoria do próprio Kant, na qual representou a mudança de sua filosofia em relação às filosofias que o precederam.

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Q3928951

Ano: 2025 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: UNIFAL-MG Prova: CESPE / CEBRASPE - 2025 - UNIFAL-MG - Vestibular |

Q3928951 Filosofia

Ao se relacionar a alegoria da caverna, de Platão, aos dias atuais, é possível

A

questionar as tecnologias e suas utilidades para a filosofia.

B

constatar, nas redes sociais, a superação das ideias platônicas.

C

questionar o senso comum e as opiniões nas redes sociais.

D

constatar como as redes sociais se aproximam do mundo das ideias.

E

questionar as teorias platônicas sobre luz e sombra.

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Q3928950

Ano: 2025 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: UNIFAL-MG Prova: CESPE / CEBRASPE - 2025 - UNIFAL-MG - Vestibular |

Q3928950 Filosofia

O entendimento da noção de vontade de potência, formulada por Nietzsche, possibilitaria à humanidade

A

formular um sistema religioso a fim de transformar as vidas com o entendimento do sagrado.

B

conceber um sistema de forças que integre as dores aos processos de autocriação, autossuperação e afirmação da vida.

C

ordenar um sistema filosófico a fim de se proteger contra o sofrimento e as dores nos processos vitais.

D

definir seus sistemas de ordenamento jurídico a fim de garantir a concentração do poder.

E

estabelecer sistemas de referência cultural a fim de promover padrões aceitos pela sociedade.

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Q3928947

Ano: 2025 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: UNIFAL-MG Prova: CESPE / CEBRASPE - 2025 - UNIFAL-MG - Vestibular |

Q3928947 Filosofia

As origens do pensamento filosófico pré-socrático na Grécia Antiga estão relacionadas

A

à força militar e à disciplina econômica de Esparta, que promoveram a filosofia entre os nobres gregos.

B

ao sistema político e à religiosidade do Oriente, que impuseram a filosofia aos gregos e troianos.

C

à riqueza cultural e à democracia dos gregos, que possibilitaram o surgimento da filosofia em Delfos.

D

à riqueza econômica e à força militar de Atenas, que permitiram o surgimento da filosofia na metrópole.

E

ao comércio e ao intercâmbio cultural com o Oriente, que favoreceram o surgimento da filosofia nas colônias.

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Q3921759

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: UEA Prova: VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 1ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento I |

Q3921759 Filosofia

Qual é a origem do
“Ordem e Progresso” na bandeira do Brasil?

Esse era o lema de uma corrente filosófica do século XIX, cujo representante mais importante foi o pensador francês Auguste Comte. Ou quase isso: trata-se de uma versão da frase original, “O amor por princípio e a ordem por base; o progresso por fim”. Comte e seus seguidores acreditavam que o único conhecimento válido é o obtido por meio do método científico, e que esse saber exato deveria substituir a metafísica e a religião como bússola moral da civilização.
(Bruno Vaiano. https://super.abril.com.br, 10.09.2021. Adaptado.)

A corrente filosófica referida no excerto é o

A

Nacionalismo.

B

Liberalismo.

C

Socialismo.

D

Anarquismo.

E

Positivismo.

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Q3911060

Ano: 2025 Banca: UNICENTRO Órgão: UNICENTRO Prova: UNICENTRO - 2025 - UNICENTRO - Vestibular |

Q3911060 Filosofia

Em seu curso Nascimento da Biopolítica, Michel Foucault propõe uma análise do neoliberalismo não apenas como um conjunto de políticas econômicas, mas como uma racionalidade política que orienta as formas pelas quais os indivíduos são governados. No neoliberalismo, a lógica de mercado é estendida para além da economia, alcançando as esferas da educação, da saúde, da vida privada e da conduta individual. O sujeito neoliberal é incentivado a se perceber como empresa de si mesmo, responsável por sua performance, riscos e investimentos existenciais.

Com base nos argumentos de Foucault sobre neoliberalismo e governamentalidade, assinale a alternativa correta.

A

No neoliberalismo, segundo Foucault, o governo se retira das esferas sociais para permitir que o mercado opere livremente e sem interferência sobre os indivíduos.

B

Na concepção foucaultiana, a biopolítica no neoliberalismo intensificou a regulação dos corpos por meio de insti tuições disciplinares clássicas, como prisões e hospitais.

C

A crítica de Foucault ao neoliberalismo centra-se na defesa de um Estado forte e intervencionista, capaz de neutralizar a racionalidade econômica liberal.

D

Para Foucault, o neoliberalismo inaugura uma forma de governo que valoriza a liberdade individual como princípio central, reduzindo a necessidade de dispositivos diretos de regulação social.

E

Para Foucault, o neoliberalismo governa por meio da liberdade, induzindo os indivíduos a se responsabilizarem por si mesmos.

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Q3911006

Ano: 2025 Banca: UNICENTRO Órgão: UNICENTRO Prova: UNICENTRO - 2025 - UNICENTRO - Vestibular |

Q3911006 Filosofia

Leia o texto a seguir.

Ora, está longe de ser óbvio, de um ponto de vista lógico, haver justificativa no inferir enunciados universais de enunciados singulares, independente de quão numerosos sejam estes; com efeito, qualquer conclusão colhida desse modo sempre pode revelar-se falsa: independente de quantos casos de cisnes brancos possamos observar, isso não justifica a conclusão de que todos os cisnes são brancos.
(Popper, Karl. R. A lógica da pesquisa científica. São Paulo: Cultrix, 1974. p. 27-28.) 20 / 4

A passagem citada discute um importante problema da teoria popperiana no campo da epistemologia. Está correto afirmar que Popper:

A

Propõe o método dialético, que permite o acesso privilegiado às ciências da natureza.

B

Defende o método paratático como forma de demarcar o que é e o que não é ciência.

C

Destaca o acesso às verdades científicas pelo solipsismo, partindo da mente como tábula rasa.

D

Critica a indução como método para a obtenção do conhecimento científico.

E

Apresenta a lei do progresso da ciência, que permite a compreensão e o acesso à totalidade dos fenômenos.

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Questões de Concurso Comentadas sobre filosofia

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