Questões de Concurso
Sobre o sujeito moderno em filosofia
Foram encontradas 773 questões
Q3661785
Filosofia
Sobre as regras do método, tal
afirmar o seguinte:
como apresentadas por Descartes no Discurso do Método, podemos
I - o primeiro momento é aquele que afirma com cautela a necessária evidência de algum conhecimento como o elemento da verdade, evitando precipitações.
II - o segundo momento, segundo o qual, para conhecer algo, é necessário compartimentalizar as dificuldades em tantas partes necessárias e possíveis.
III - conduzir o pensamento a partir dos objetos mais complexos, passando depois para os mais simples.
IV - enumerar de modo simples, todas as partes, até o momento da certeza que nada foi omitido, já que a evidência não requer revisões gerais.
Assinale a alternativa que contenha APENAS as afirmações corretas.
I - o primeiro momento é aquele que afirma com cautela a necessária evidência de algum conhecimento como o elemento da verdade, evitando precipitações.
II - o segundo momento, segundo o qual, para conhecer algo, é necessário compartimentalizar as dificuldades em tantas partes necessárias e possíveis.
III - conduzir o pensamento a partir dos objetos mais complexos, passando depois para os mais simples.
IV - enumerar de modo simples, todas as partes, até o momento da certeza que nada foi omitido, já que a evidência não requer revisões gerais.
Assinale a alternativa que contenha APENAS as afirmações corretas.
Q3626487
Filosofia
A racionalidade como propriedade da razão pode se
constituir de diversas formas, em que se constata a
contraposição entre razão instrumental e razão dialética.
Com o intuito de descortinar o pensamento da
modernidade, investiga-se "as duas pilastras que
sustentam o pensamento filosófico da modernidade: o
sistema ético-filosófico kantiano e a filosofia especulativa
de Hegel.
GUERRA, Y. A instrumentalidade do Serviço Social São Paulo: Cortez, 2022. Texto Adaptado.
No que se refere à instrumentalidade da razão e suas consequências para a sociedade contemporânea, é possível afirmar que:
GUERRA, Y. A instrumentalidade do Serviço Social São Paulo: Cortez, 2022. Texto Adaptado.
No que se refere à instrumentalidade da razão e suas consequências para a sociedade contemporânea, é possível afirmar que:
Q3626486
Filosofia
O pragmatismo, partindo da verdade de que o
conhecimento deva servir à vida e favorecer as finalidades práticas, inverte a relação, e faz com que a
verdade deva ser reduzida a promover a prática da vida.
Ora a própria condução da vida e de suas finalidades
depende fundamentalmente da verdade que o homem
tenha de si mesmo.
A verdade e a evidência − estudo introdutório. In: TOMÁS DE AQUINO, Verdade e conhecimento, p. 93.
Com base na concepção filosófica de verdade como problema gnosiológico e existencial, é correto e coerente afirmar que:
A verdade e a evidência − estudo introdutório. In: TOMÁS DE AQUINO, Verdade e conhecimento, p. 93.
Com base na concepção filosófica de verdade como problema gnosiológico e existencial, é correto e coerente afirmar que:
Q3626477
Filosofia
A análise da relação entre razão, verdade e
conhecimento percorre distintos momentos do
pensamento filosófico, desde a Grécia Antiga até a
filosofia contemporânea. Com base nas concepções
clássicas e modernas sobre a construção da verdade e
do conhecimento, assinale a alternativa correta.
Q3626476
Filosofia
Ao longo da história da filosofia, o campo epistemológico
evoluiu da concepção da ciência como saber certo e
fundado para abordagens críticas e históricas da
produção do conhecimento. Com base nessas
transformações, identifique a alternativa correta.
Ano: 2023
Banca:
IESES
Órgão:
Prefeitura de Biguaçu - SC
Prova:
IESES - 2023 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Filosofia |
Q3620148
Filosofia
Após a leitura do enunciado apresentado a seguir,
identifique a afirmação correta:
René Descartes (1596-1650) é considerado o pai da filosofia moderna e autor da famosa frase “penso, logo existo“. Sua filosofia tinha por objetivo encontrar um método exato o bastante para se chegar à verdade indubitável.
I. O principal contexto de debate de Descartes era rebater os argumentos céticos, o filósofo francês defendia ser possível, sim, conhecer e alcançar a verdade.
II. Para ele, o ponto de partida para elaborar seu método era a res cogitans (um ser pensante), dotado de cogito (pensamento), pois nada poderia abalar o postulado de que “eu existo”, obtido por uma intuição.
III. Outra característica marcante em Descartes é o postulado do não dualismo entre mente e corpo.
IV. Para ele, mente e corpo eram substâncias distintas por isso, deveriam ter métodos de abordagem distintos para se fazer as investigações filosóficas sobre cada uma delas.
Assinale a alternativa correta:
René Descartes (1596-1650) é considerado o pai da filosofia moderna e autor da famosa frase “penso, logo existo“. Sua filosofia tinha por objetivo encontrar um método exato o bastante para se chegar à verdade indubitável.
I. O principal contexto de debate de Descartes era rebater os argumentos céticos, o filósofo francês defendia ser possível, sim, conhecer e alcançar a verdade.
II. Para ele, o ponto de partida para elaborar seu método era a res cogitans (um ser pensante), dotado de cogito (pensamento), pois nada poderia abalar o postulado de que “eu existo”, obtido por uma intuição.
III. Outra característica marcante em Descartes é o postulado do não dualismo entre mente e corpo.
IV. Para ele, mente e corpo eram substâncias distintas por isso, deveriam ter métodos de abordagem distintos para se fazer as investigações filosóficas sobre cada uma delas.
Assinale a alternativa correta:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Ensino Fundamental e Médio - Filosofia |
Q3588283
Filosofia
Em sua obra O outro, Franklin Leopoldo e Silva afirma: “O
sujeito é uma contínua construção que depende, sempre e
ao mesmo tempo, dele e dos outros; por isso ele é sempre
outro, puro processo, e nunca algo consolidado. [...] O sujeito nunca se constituirá totalmente como realidade fechada
em si mesma, porque a subjetividade não é mais do que a
ação de tornar-se sujeito, constantemente reiterada”.
A partir da análise de Franklin Leopoldo e Silva, o sujeito deve ser compreendido como
A partir da análise de Franklin Leopoldo e Silva, o sujeito deve ser compreendido como
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Ensino Fundamental e Médio - Filosofia |
Q3588278
Filosofia
Em seu texto “Hans Jonas: Porque a técnica moderna é
um objeto para a ética”, Oswaldo Giacoia Filho explica que:
“O ponto relevante aqui é que a ingerência de dimensões
remotas, futuras e globais em nossas decisões cotidianas,
prático-mundanas é uma novidade ética; e a categoria ética que é principalmente chamada ao primeiro plano por
esse novo fato se chama responsabilidade. Inaugura um
novo capítulo na história da ética” (Adaptado).
Diante do cenário descrito no excerto, Hans Jonas propõe o “princípio responsabilidade”, que consiste em
Diante do cenário descrito no excerto, Hans Jonas propõe o “princípio responsabilidade”, que consiste em
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Ensino Fundamental e Médio - Filosofia |
Q3588277
Filosofia
Danilo Marcondes, na obra Iniciação à história da filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein, afirma: “A filosofia
contemporânea pode ser vista como resultado da crise
do pensamento moderno no séc. XIX. O projeto moderno
se define pela busca da fundamentação da possibilidade
do conhecimento e das teorias científicas na análise da
subjetividade, bem como por uma capacidade de ter experiências empíricas sobre o real, tal como encontramos
no racionalismo e no empirismo. Esse projeto entra em
crise a partir das críticas de Hegel e de Marx”.
De acordo com Danilo Marcondes, na filosofia contemporânea, a concepção moderna de sujeito passa a ser
De acordo com Danilo Marcondes, na filosofia contemporânea, a concepção moderna de sujeito passa a ser
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Ensino Fundamental e Médio - Filosofia |
Q3588276
Filosofia
Danilo Marcondes, na obra Iniciação à história da filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein afirma: “o uso do
termo ‘moderno’ antecede bastante o período que começa no séc. XVII. Duas noções fundamentais estão diretamente relacionadas ao moderno: a ideia de progresso e
a valorização da subjetividade, como lugar da certeza”.
Segundo Danilo Marcondes, a mudança no ponto de partida da reflexão filosófica na modernidade é caracterizada pela
Segundo Danilo Marcondes, a mudança no ponto de partida da reflexão filosófica na modernidade é caracterizada pela
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Ensino Fundamental e Médio - Filosofia |
Q3588273
Filosofia
Jean-Paul Sartre, em seu livro O existencialismo é um
humanismo, analisa a liberdade humana como se segue:
“Estamos sós, sem desculpas. É o que posso expressar
dizendo que o homem está condenado a ser livre”.
No pensamento sartreano, a liberdade é acompanhada da ideia de “condenação” porque a
No pensamento sartreano, a liberdade é acompanhada da ideia de “condenação” porque a
Ano: 2025
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
IF Sertão - PE
Prova:
FUNDATEC - 2025 - IF Sertão - PE - Professor EBTT - Filosofia |
Q3566767
Filosofia
Com base nas proposições desenvolvidas por Judith Butler em “Problemas de Gênero”
(2018) e “Desfazendo Gênero” (2022), assinale a alternativa que melhor expressa a articulação entre
performatividade, crítica ontológica e política do reconhecimento na constituição do sujeito de gênero
no interior da teoria queer.
Ano: 2025
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
IF Sertão - PE
Prova:
FUNDATEC - 2025 - IF Sertão - PE - Professor EBTT - Filosofia |
Q3566766
Filosofia
As correntes feministas contemporâneas têm promovido uma revisão crítica dos
fundamentos da tradição filosófica ocidental, apontando não apenas a exclusão sistemática de vozes
dissidentes, mas também a normatividade embutida nas formas de produção e validação do saber.
Com base nas discussões filosófico-feministas, analise as assertivas a seguir:
I. A crítica à pretensão de neutralidade do pensamento filosófico moderno denuncia a constituição de uma razão normativa e excludente, historicamente comprometida com uma lógica de universalidade que obscurece sua inscrição em relações de poder e dominação.
II. A ênfase na experiência concreta e situada como fonte legítima de produção de conhecimento propõe uma ruptura com modelos epistêmicos fundados na abstração e na separação sujeitoobjeto, deslocando a centralidade da filosofia para o reconhecimento do corpo, da afetividade e das práticas cotidianas.
III. A reivindicação por igualdade formal e representatividade institucional tem sido amplamente defendida como estratégia final e suficiente pelas perspectivas feministas contemporâneas, que visam inserir os sujeitos historicamente oprimidos nos espaços de poder já consolidados, sem questionar suas estruturas.
IV. A noção de sujeito do conhecimento é tensionada pelas abordagens feministas contemporâneas, que rejeitam concepções unitárias, abstratas e despolitizadas da subjetividade, propondo em seu lugar formas múltiplas, relacionais e instáveis de constituição do eu.
V. As contribuições feministas contemporâneas à filosofia sustentam que a descolonização epistêmica e o reconhecimento dos saberes subalternizados são processos periféricos diante das demandas centrais por paridade entre os sexos no campo jurídico e educacional.
Quais estão corretas?
I. A crítica à pretensão de neutralidade do pensamento filosófico moderno denuncia a constituição de uma razão normativa e excludente, historicamente comprometida com uma lógica de universalidade que obscurece sua inscrição em relações de poder e dominação.
II. A ênfase na experiência concreta e situada como fonte legítima de produção de conhecimento propõe uma ruptura com modelos epistêmicos fundados na abstração e na separação sujeitoobjeto, deslocando a centralidade da filosofia para o reconhecimento do corpo, da afetividade e das práticas cotidianas.
III. A reivindicação por igualdade formal e representatividade institucional tem sido amplamente defendida como estratégia final e suficiente pelas perspectivas feministas contemporâneas, que visam inserir os sujeitos historicamente oprimidos nos espaços de poder já consolidados, sem questionar suas estruturas.
IV. A noção de sujeito do conhecimento é tensionada pelas abordagens feministas contemporâneas, que rejeitam concepções unitárias, abstratas e despolitizadas da subjetividade, propondo em seu lugar formas múltiplas, relacionais e instáveis de constituição do eu.
V. As contribuições feministas contemporâneas à filosofia sustentam que a descolonização epistêmica e o reconhecimento dos saberes subalternizados são processos periféricos diante das demandas centrais por paridade entre os sexos no campo jurídico e educacional.
Quais estão corretas?
Ano: 2025
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
IF Sertão - PE
Prova:
FUNDATEC - 2025 - IF Sertão - PE - Professor EBTT - Filosofia |
Q3566760
Filosofia
Com base na visão de Jean-François Lyotard sobre a pós-modernidade, analise as
afirmações abaixo:
1. A pós-modernidade é uma fase que rompe com os valores da modernidade e funda uma nova crença na razão técnica e na ciência, que passa a ter primazia na organização da vida social.
2. O “pós” não deve ser compreendido apenas como sucessão cronológica, mas como uma forma crítica de rememoração — uma anamnese que busca reelaborar os esquecimentos e os traumas do projeto moderno.
3. A arquitetura e a arte pós-modernas tendem à colagem, à citação e à bricolagem, o que indica uma renúncia ao horizonte utópico que marcava as vanguardas modernistas.
4. A tecnociência contemporânea intensifica o ideal emancipador iluminista, promovendo um humanismo racional que resolve os impasses históricos do século XX.
5. A pós-modernidade crítica opera como uma perlaboração freudiana: ela não suprime a modernidade, mas elabora criticamente sua falência e seus pressupostos esquecidos.
O resultado da somatória dos números correspondentes às afirmações corretas é:
1. A pós-modernidade é uma fase que rompe com os valores da modernidade e funda uma nova crença na razão técnica e na ciência, que passa a ter primazia na organização da vida social.
2. O “pós” não deve ser compreendido apenas como sucessão cronológica, mas como uma forma crítica de rememoração — uma anamnese que busca reelaborar os esquecimentos e os traumas do projeto moderno.
3. A arquitetura e a arte pós-modernas tendem à colagem, à citação e à bricolagem, o que indica uma renúncia ao horizonte utópico que marcava as vanguardas modernistas.
4. A tecnociência contemporânea intensifica o ideal emancipador iluminista, promovendo um humanismo racional que resolve os impasses históricos do século XX.
5. A pós-modernidade crítica opera como uma perlaboração freudiana: ela não suprime a modernidade, mas elabora criticamente sua falência e seus pressupostos esquecidos.
O resultado da somatória dos números correspondentes às afirmações corretas é:
Ano: 2025
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
IF Sertão - PE
Prova:
FUNDATEC - 2025 - IF Sertão - PE - Professor EBTT - Filosofia |
Q3566758
Filosofia
Com base nos conceitos de “acontecimento”, “arqueologia”, “história” e “genealogia”
de acordo com o pensamento de Michel Foucault, analise as afirmações abaixo:
1. A arqueologia busca descrever as formações discursivas de uma época, recusando explicações que dependam de sujeitos fundantes, continuidades históricas ou evoluções lineares.
2. A história é compreendida como um instrumento crítico para evidenciar os usos normativos do passado e como esses usos sustentam formas atuais de subjetivação, saber e poder.
3. A genealogia é marcada pela valorização de acidentes, contingências e lutas locais, recusando a busca por origens fixas e por verdades universais sobre o sujeito ou a moral.
4. O conceito de acontecimento está diretamente e necessariamente relacionado a grandes eventos institucionais, como a celebração de tratados ou reformas estatais. Essas ocasiões funcionam como marcos de transformação objetiva da História.
5. A genealogia, ao contrário da arqueologia, não se limita à análise dos discursos, mas investiga práticas, dispositivos e relações de força que moldam as formas de vida e as condições de verdade.
O resultado da somatória dos números correspondentes às afirmações corretas é:
1. A arqueologia busca descrever as formações discursivas de uma época, recusando explicações que dependam de sujeitos fundantes, continuidades históricas ou evoluções lineares.
2. A história é compreendida como um instrumento crítico para evidenciar os usos normativos do passado e como esses usos sustentam formas atuais de subjetivação, saber e poder.
3. A genealogia é marcada pela valorização de acidentes, contingências e lutas locais, recusando a busca por origens fixas e por verdades universais sobre o sujeito ou a moral.
4. O conceito de acontecimento está diretamente e necessariamente relacionado a grandes eventos institucionais, como a celebração de tratados ou reformas estatais. Essas ocasiões funcionam como marcos de transformação objetiva da História.
5. A genealogia, ao contrário da arqueologia, não se limita à análise dos discursos, mas investiga práticas, dispositivos e relações de força que moldam as formas de vida e as condições de verdade.
O resultado da somatória dos números correspondentes às afirmações corretas é:
Ano: 2025
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
IF Sertão - PE
Prova:
FUNDATEC - 2025 - IF Sertão - PE - Professor EBTT - Filosofia |
Q3566757
Filosofia
A partir do entendimento das bases conceituais da “Teoria do Agir Comunicativo”, de
Jüngen Habermas, analise o trecho a seguir:
“Para Habermas, a modernidade é marcada por um processo ambivalente de racionalização. Enquanto o(a) ____________ constitui o espaço simbólico de socialização, cultura e construção de sentido, está progressivamente ameaçado pela ____________, processo pelo qual os mecanismos sistêmicos — como dinheiro e poder — passam a organizar as relações interpessoais. A proposta habermasiana para resistir a esse processo patológico está ancorada na noção de ____________, forma de interação na qual os participantes, por meio da linguagem, buscam um entendimento mútuo orientado por pretensões de validade como verdade, correção normativa, sinceridade e inteligibilidade”.
Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do trecho acima.
“Para Habermas, a modernidade é marcada por um processo ambivalente de racionalização. Enquanto o(a) ____________ constitui o espaço simbólico de socialização, cultura e construção de sentido, está progressivamente ameaçado pela ____________, processo pelo qual os mecanismos sistêmicos — como dinheiro e poder — passam a organizar as relações interpessoais. A proposta habermasiana para resistir a esse processo patológico está ancorada na noção de ____________, forma de interação na qual os participantes, por meio da linguagem, buscam um entendimento mútuo orientado por pretensões de validade como verdade, correção normativa, sinceridade e inteligibilidade”.
Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do trecho acima.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
IF-MS
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-MS - Professor EBTT - Filosofia |
Q3540939
Filosofia
No contexto do empirismo de David Hume, suas
teorias sobre a origem do conhecimento e a
natureza das ideias revelam uma crítica às
concepções anteriores sobre a razão e a
percepção. Assinale a alternativa correta a
respeito do pensamento de Hume.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
IF-MS
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-MS - Professor EBTT - Filosofia |
Q3540938
Filosofia
A obra de Max Horkheimer desempenhou um
papel fundamental na constituição da Teoria
Crítica da Escola de Frankfurt, promovendo uma
revisão profunda do materialismo histórico à luz
da razão dialética. Sua reflexão abrange temas
como a crítica à racionalidade instrumental, a
relação entre teoria e prática e as condições de
possibilidade da emancipação social.
Considerando a perspectiva horkheimeriana,
assinale a alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
IF-MS
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-MS - Professor EBTT - Filosofia |
Q3540937
Filosofia
A Revolução Copernicana de Kant no campo da
filosofia do conhecimento propõe uma mudança
radical na maneira de entender a relação entre o
sujeito e o objeto. Com base no exposto, assinale
a alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
IF-MS
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-MS - Professor EBTT - Filosofia |
Q3540934
Filosofia
Assinale a alternativa que apresenta corretamente
a visão de Karl Popper sobre o progresso
científico e a estrutura das teorias científicas.
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