Questões de Filosofia - O Sujeito Moderno para Concurso - Página 7

Q3566757

Ano: 2025 Banca: FUNDATEC Órgão: IF Sertão - PE Prova: FUNDATEC - 2025 - IF Sertão - PE - Professor EBTT - Filosofia |

Q3566757 Filosofia

A partir do entendimento das bases conceituais da “Teoria do Agir Comunicativo”, de Jüngen Habermas, analise o trecho a seguir:

“Para Habermas, a modernidade é marcada por um processo ambivalente de racionalização. Enquanto o(a) ____________ constitui o espaço simbólico de socialização, cultura e construção de sentido, está progressivamente ameaçado pela ____________, processo pelo qual os mecanismos sistêmicos — como dinheiro e poder — passam a organizar as relações interpessoais. A proposta habermasiana para resistir a esse processo patológico está ancorada na noção de ____________, forma de interação na qual os participantes, por meio da linguagem, buscam um entendimento mútuo orientado por pretensões de validade como verdade, correção normativa, sinceridade e inteligibilidade”.

Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do trecho acima.

A

sistema – racionalização formal – agir teleológico

B

espaço público – burocratização normativa – agir dramatúrgico

C

mundo objetivo – reificação sistêmica – agir regulado por normas

D

tradição cultural – tecnificação comunicativa – ação estratégica

E

mundo da vida – colonização – agir comunicativo

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Q3540939

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-MS Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-MS - Professor EBTT - Filosofia |

Q3540939 Filosofia

No contexto do empirismo de David Hume, suas teorias sobre a origem do conhecimento e a natureza das ideias revelam uma crítica às concepções anteriores sobre a razão e a percepção. Assinale a alternativa correta a respeito do pensamento de Hume.

A

Hume defende que todas as ideias têm origem na razão pura e que a experiência sensível apenas confirma as conclusões da razão.

B

Para Hume, as impressões sensíveis são a fonte primária do conhecimento e as ideias são simplesmente cópias dessas impressões, sendo sempre derivadas da experiência.

C

Hume acredita que a causalidade é uma ideia inata e que a mente humana é capaz de perceber as relações causais de forma imediata e intuitiva.

D

Segundo Hume, a razão humana é capaz de compreender a totalidade do mundo e estabelecer leis universais, independentemente da experiência sensível.

E

Hume argumenta que o conhecimento humano é limitado à experiência sensível, mas a razão é responsável pela criação das leis universais da lógica e da moral.

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Q3540938

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-MS Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-MS - Professor EBTT - Filosofia |

Q3540938 Filosofia

A obra de Max Horkheimer desempenhou um papel fundamental na constituição da Teoria Crítica da Escola de Frankfurt, promovendo uma revisão profunda do materialismo histórico à luz da razão dialética. Sua reflexão abrange temas como a crítica à racionalidade instrumental, a relação entre teoria e prática e as condições de possibilidade da emancipação social. Considerando a perspectiva horkheimeriana, assinale a alternativa correta.

A

Em sua análise da relação entre razão e dominação, Horkheimer argumenta que a razão, ao longo da modernidade, foi progressivamente reduzida a um instrumento de autoconservação, perdendo seu potencial emancipatório e tornando-se cúmplice da reprodução das estruturas de poder.

B

Horkheimer sustenta, em Teoria Tradicional e Teoria Crítica, que a função primordial da filosofia é fornecer um aparato conceitual neutro e desprovido de juízos normativos, assegurando a objetividade do conhecimento científico.

C

Para Horkheimer, a racionalidade instrumental configura-se como um processo histórico irreversível, sendo, portanto, incompatível com qualquer possibilidade de resistência social ou transformação emancipatória.

D

A concepção de Teoria Crítica em Horkheimer propõe uma abordagem interdisciplinar, mas descarta a necessidade de um engajamento político concreto, uma vez que a reflexão filosófica deve se manter distante das disputas contingentes da sociedade.

E

A crítica de Horkheimer ao positivismo centra-se na rejeição da ciência empírica como forma legítima de conhecimento, defendendo, em seu lugar, um idealismo especulativo que privilegia a introspecção subjetiva sobre a materialidade dos fenômenos sociais.

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Q3540937

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-MS Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-MS - Professor EBTT - Filosofia |

Q3540937 Filosofia

A Revolução Copernicana de Kant no campo da filosofia do conhecimento propõe uma mudança radical na maneira de entender a relação entre o sujeito e o objeto. Com base no exposto, assinale a alternativa correta.

A

A Revolução Copernicana de Kant afirma que o sujeito não é mais passivo, mas ativo na construção do conhecimento, organizando as impressões sensíveis de acordo com categorias a priori.

B

Para Kant, a Revolução Copernicana significa que o conhecimento é possível apenas por meio da experiência sensível, sem qualquer influência da razão.

C

Kant defende que o objeto do conhecimento deve se ajustar à mente do sujeito, sem qualquer contribuição do sujeito para a construção do conhecimento.

D

A Revolução Copernicana de Kant propõe que o sujeito não pode conhecer a realidade, pois todo conhecimento é subjetivo e não depende de nenhuma estrutura mental.

E

Kant sustenta que o conhecimento é passivo e completamente determinado pelas impressões sensoriais, sem intervenção das categorias a priori.

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Q3540934

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-MS Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-MS - Professor EBTT - Filosofia |

Q3540934 Filosofia

Assinale a alternativa que apresenta corretamente a visão de Karl Popper sobre o progresso científico e a estrutura das teorias científicas.

A

A confirmação empírica de uma teoria é suficiente para garantir sua veracidade dentro do método científico.

B

O progresso da ciência ocorre por meio da acumulação contínua de conhecimentos indutivamente verificados.

C

Uma teoria científica deve ser formulada de modo a permitir sua falseabilidade, pois a ciência avança pela refutação de hipóteses.

D

A metodologia científica popperiana defende que uma teoria só pode ser aceita se for corroborada por um grande número de experimentos replicáveis.

E

A demarcação entre ciência e pseudociência se baseia na autoridade e no consenso entre os cientistas, pois a ciência é um empreendimento coletivo.

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Q3540932

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-MS Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-MS - Professor EBTT - Filosofia |

Q3540932 Filosofia

Considerando que David Hume é reconhecido por suas contribuições ao empirismo e ao ceticismo, assinale a alternativa que descreve sua filosofia.

A

Hume afirma que a razão humana é a fonte primária do conhecimento e que as impressões sensíveis são secundárias, funcionando apenas como confirmações das ideias racionais.

B

Para Hume, a causalidade é uma ideia inata presente na mente humana e os seres humanos percebem as relações causais de forma intuitiva, sem necessidade de experiência sensível.

C

Hume argumenta que todo o conhecimento se origina das impressões sensíveis e que as ideias são meras cópias dessas impressões, com a razão desempenhando um papel secundário na formação do conhecimento.

D

Segundo Hume, a experiência sensível é irrelevante para o conhecimento, sendo a razão a única faculdade capaz de entender a realidade e estabelecer leis universais.

E

Hume acredita que o conhecimento é exclusivamente empírico, mas a razão é responsável por determinar as leis da moralidade, separadas das leis naturais.

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Q3540931

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-MS Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-MS - Professor EBTT - Filosofia |

Q3540931 Filosofia

No âmbito da filosofia da ciência, Karl Popper formulou uma solução para o problema da demarcação, visando distinguir as proposições científicas daquelas que não o são. Nesse sentido, assinale a alternativa que corretamente reflete a posição de Popper a respeito dessa questão.

A

Para Popper, a demarcação entre ciência e não ciência deve ser feita com base na possibilidade de falsificação das teorias, ou seja, uma teoria científica deve ser passível de ser testada e refutada por dados empíricos.

B

Popper sustenta que uma teoria científica é aquela que pode ser verificada a partir de observações empíricas repetidas e confirmadas.

C

Para Popper, todas as áreas do conhecimento podem ser consideradas científicas, desde que se baseiem em experimentos controlados, sem a necessidade de refutação das teorias.

D

Popper acredita que uma teoria científica é aquela que é aceita de maneira consensual pela comunidade científica, independentemente de ser passível de ser falsificada ou confirmada.

E

Segundo Popper, a demarcação entre ciência e não ciência é irrelevante, pois todas as áreas do conhecimento devem ser tratadas da mesma forma, independentemente de sua metodologia.

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Q3540926

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-MS Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-MS - Professor EBTT - Filosofia |

Q3540926 Filosofia

No existencialismo de Jean-Paul Sartre, a liberdade e a responsabilidade são temas centrais, refletindo a condição humana. Assinale a alternativa correta sobre a perspectiva filosófica de Sartre.

A

Sartre acredita que a essência do ser humano é dada a priori e que a liberdade de escolha é limitada pela natureza humana imutável.

B

Para Sartre, a existência do ser humano é determinada por um conjunto de valores universais e uma moral objetiva que orientam suas escolhas e ações.

C

Sartre defende que a liberdade humana é uma ilusão e que as escolhas dos indivíduos são sempre condicionadas por fatores biológicos e sociais.

D

No existencialismo sartreano, a responsabilidade individual é secundária, pois o indivíduo é determinado por sua herança cultural e histórica.

E

Sartre sustenta que o ser humano não possui uma natureza pré-determinada, sendo sua identidade e seus valores formados a partir de suas próprias escolhas e ações, sem qualquer essência ou definição anterior.

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Q3540921

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-MS Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-MS - Professor EBTT - Filosofia |

Q3540921 Filosofia

Karl Popper desenvolveu uma abordagem crítica em relação ao papel da base empírica na ciência. Em relação à concepção de Popper acerca desse problema, assinale a alternativa correta.

A

Popper argumenta que, embora a base empírica seja importante, ela não é suficiente para justificar uma teoria científica, sendo a falsificação o verdadeiro critério de demarcação entre ciência e não ciência.

B

Para Popper, a base empírica deve ser capaz de comprovar definitivamente as teorias científicas, uma vez que todas as observações são objetivas e universais.

C

Popper defende que a base empírica é irrelevante, pois a ciência pode se desenvolver unicamente a partir da dedução lógica, sem necessidade de dados observacionais.

D

De acordo com Popper, as teorias científicas devem ser construídas exclusivamente a partir de uma base empírica sólida, sem espaço para qualquer tipo de especulação teórica.

E

Para Popper, a base empírica deve ser considerada a única fonte legítima para o conhecimento científico, uma vez que todas as teorias devem ser derivadas de dados observacionais concretos.

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Q3540920

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-MS Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-MS - Professor EBTT - Filosofia |

Q3540920 Filosofia

A obra de Theodor Adorno caracteriza-se por uma crítica contundente à racionalidade instrumental e às formas de dominação que emergem na modernidade tardia. Seu pensamento, profundamente influenciado pela Dialética do Esclarecimento, propõe uma reflexão sobre os mecanismos de alienação e reificação no contexto da sociedade administrada. Considerando a perspectiva adorniana, assinale a alternativa correta.

A

Adorno concebe a Indústria Cultural como uma instância de mediação emancipatória, na medida em que possibilita ao indivíduo o acesso a bens culturais e fomenta o desenvolvimento do espírito crítico.

B

Em sua teoria estética, Adorno sustenta que a arte autêntica deve se submeter às demandas do público e refletir diretamente os valores sociais predominantes, evitando o hermetismo formal e conceitual.

C

A dialética negativa de Adorno propõe um método filosófico que busca a síntese entre sujeito e objeto, superando as contradições imanentes à modernidade por meio de um princípio unificador da razão.

D

Para Adorno, a reificação característica do capitalismo avançado não se limita à esfera econômica, mas permeia a subjetividade, moldando até mesmo a estrutura psíquica dos indivíduos, que passam a se constituir como meros objetos de processos sociais alienantes.

E

A crítica adorniana à racionalidade instrumental fundamenta-se na rejeição completa do Iluminismo, entendido como um projeto unicamente voltado à dominação, sem potencial algum para a autocrítica ou para a emancipação social.

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Q3540919

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-MS Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-MS - Professor EBTT - Filosofia |

Q3540919 Filosofia

Kant propôs uma “Revolução Copernicana” na filosofia, mudando a maneira como entendemos a relação entre o sujeito e o objeto do conhecimento. Considerando o problema do conhecimento em Kant, assinale a alternativa correta.

A

A proposta kantiana consiste na inversão da tradicional abordagem epistemológica, afirmando que é o sujeito que organiza as impressões sensíveis de acordo com categorias a priori, em vez de ser passivamente condicionado pelo objeto.

B

Kant defende que o conhecimento humano é possível apenas quando o sujeito conhece as coisas em si mesmas, sem que suas condições subjetivas ou categorias influenciem esse conhecimento.

C

A proposta kantiana se afasta do empirismo ao afirmar que todo o conhecimento começa com a experiência, mas é posteriormente moldado pela atividade a priori das faculdades cognitivas do sujeito.

D

Kant afirma que a razão humana é limitada, mas que, ao contrário de Hume, as categorias do entendimento são inatas e não dependem da experiência para sua aplicação.

E

Para Kant, a Revolução Copernicana implica que o sujeito não pode conhecer a realidade objetiva de forma alguma, pois o conhecimento é sempre uma construção subjetiva e totalmente desvinculada do mundo externo.

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Q3540915

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-MS Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-MS - Professor EBTT - Filosofia |

Q3540915 Filosofia

David Hume é um dos mais influentes filósofos do empirismo e suas teorias sobre o conhecimento e a mente humana exerceram um profundo impacto na filosofia moderna. Com base nas concepções humeanas, assinale a alternativa correta.

A

Hume defende que todo o conhecimento humano é derivado da razão pura e que as ideias não podem ser formadas sem uma base empírica.

B

Para Hume, o conhecimento é fundado exclusivamente nas impressões sensíveis e as ideias são cópias dessas impressões, sem qualquer contribuição da razão.

C

Hume acredita que o conhecimento sobre o mundo externo é adquirido unicamente por meio da intuição e da razão, sem a necessidade da experiência sensível.

D

Segundo Hume, a causalidade é uma ideia inata, e os seres humanos têm uma capacidade racional para perceber as relações causais de forma intuitiva.

E

Hume sustenta que, embora a experiência sensível seja fundamental, a razão é responsável por estabelecer as leis universais da causalidade e do tempo.

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Q3540914

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-MS Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-MS - Professor EBTT - Filosofia |

Q3540914 Filosofia

A formulação do cogito, ergo sum em Descartes representa um marco na fundamentação do conhecimento, estabelecendo um ponto de certeza indubitável após a aplicação da dúvida metódica. Em relação a essa fundamentação, assinale a alternativa correta.

A

O cogito é uma inferência silogística, na qual a premissa “penso” leva logicamente à conclusão “sou”, seguindo os princípios do raciocínio dedutivo tradicional.

B

A afirmação “penso, logo existo” depende da veracidade divina para se sustentar como um princípio absoluto, uma vez que Deus não permitiria que Descartes fosse enganado sobre sua própria existência.

C

A certeza do cogito deriva da evidência intuitiva da própria existência do sujeito pensante, sendo anterior e independente de qualquer estrutura argumentativa mediada.

D

O cogito é uma verdade contingente, pois sua validade depende das circunstâncias psicológicas do sujeito e da possibilidade de que o pensamento cesse em algum momento.

E

A fundamentação cartesiana do cogito recorre à experiência sensível como critério último de certeza, garantindo que a existência do eu pensante seja confirmada empiricamente.

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Q3540912

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-MS Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-MS - Professor EBTT - Filosofia |

Q3540912 Filosofia

Em sua obra crítica, Kant aborda o problema do conhecimento, investigando como é possível compreender a realidade. Assinale a alternativa correta a respeito da concepção kantiana do conhecimento.

A

Kant afirma que o conhecimento humano é possível apenas através da experiência sensível, sem a necessidade de categorias a priori.

B

Para Kant, o conhecimento é um produto exclusivo da razão pura, sem qualquer influência da experiência sensível.

C

Kant sustenta que o conhecimento só é possível porque a mente humana organiza as impressões sensíveis de acordo com categorias a priori, como causalidade e unidade.

D

Segundo Kant, o sujeito pode conhecer as “coisas em si mesmas” diretamente, sem nenhuma mediação do mundo sensível.

E

Kant defende que o conhecimento é totalmente subjetivo e não tem qualquer relação com o mundo externo, sendo uma construção puramente mental.

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Q3540911

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-MS Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-MS - Professor EBTT - Filosofia |

Q3540911 Filosofia

No processo de fundamentação do conhecimento, Descartes busca um princípio absolutamente indubitável, chegando à célebre formulação do cogito, ergo sum (“penso, logo existo”). Sobre essa ideia, assinale a alternativa correta.

A

O cogito é a primeira certeza indubitável alcançada por Descartes após a aplicação da dúvida metódica.

B

A conclusão “penso, logo existo” depende da veracidade dos sentidos, que garantem a realidade da existência do eu pensante.

C

A certeza do cogito decorre de um raciocínio probabilístico, pois Descartes admite que pode estar enganado sobre sua própria existência.

D

A formulação do cogito é baseada na tradição aristotélica, que sustenta que todo conhecimento deve partir da experiência sensível.

E

Descartes conclui que a única certeza possível é a existência do mundo externo, já que as ideias inatas são insuficientes para fundamentar o conhecimento.

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Q3529283

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: SEDUC-SP Prova: VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2023 |

Q3529283 Filosofia

Em a Crítica da Razão Pura, Immanuel Kant aponta que: “Não se pode duvidar de que todos os nossos conhecimentos começam com a experiência, porque, com efeito, como haveria de exercitar-se a faculdade de se conhecer se não fosse pelos objetos que, excitando os nossos sentidos, de uma parte, produzem por si mesmos representações, e, de outra parte, impulsionam a nossa inteligência a compará-los entre si, a reuni-los ou separá- -los, e deste modo à elaboração da matéria informe das impressões sensíveis para esse conhecimento das coisas que se denomina experiência? (1999. Adaptado).

Para Kant, embora todos os conhecimentos comecem com a experiência,

A

a vontade de saber envolve faculdades volitivas que permitem a construção do conhecimento natural.

B

o conhecimento empírico é um composto de impressões e contribuições da faculdade cognoscitiva.

C

a percepção é fundamental para a produção de cenários contrafactuais sobre a realidade física.

D

o conhecimento metafísico usa verdades reveladas em suas inquirições sobre entidades sobrenaturais.

E

o conhecimento lógico utiliza a experiência apenas na demonstração de sistemas paraconsistentes.

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Q3529282

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: SEDUC-SP Prova: VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2023 |

Q3529282 Filosofia

A noção de causalidade, ou seja, a crença na existência de um princípio causal que relaciona os fenômenos naturais, constituindo-se em uma lei universal, explicando a própria racionalidade do real em termos da relação causa-efeito, e estabelecendo assim um nexo, um elo causal entre tudo o que acontece, é um pressuposto filosófico que remonta aos filósofos pré-socráticos. Entretanto, Hume questiona a realidade objetiva desse princípio causal.

(Marcondes, 2010. Adaptado)

Ressalta Danilo Marcondes que, no clássico exemplo das bolas de bilhar, Hume argumenta que

A

o movimento de todos os objetos é intencional.

B

há uma conexão necessária entre as coisas.

C

as interações causais são inobserváveis.

D

os fenômenos ocorrem por vontade divina.

E

a mecânica aristotélica explica o movimento.

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Q3529281

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: SEDUC-SP Prova: VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2023 |

Q3529281 Filosofia

Como apontam Maria Lúcia de A. Aranha e Maria Helena Pires Martins: “O filósofo inglês John Locke elaborou sua teoria do conhecimento na obra Ensaio sobre o entendimento humano, que tem por objetivo saber qual é a essência, qual é a origem, qual é o alcance do conhecimento humano” (2009. Adaptado).

De acordo com Maria Lúcia de A. Aranha e Maria Helena Pires Martins, o conhecimento, para Locke,

A

decorre de raciocínios dedutivos válidos.

B

precisa de demonstrações metafísicas.

C

resulta de revelações divinas irrefutáveis.

D

depende da posse de ideias inatas.

E

começa com a experiência sensível.

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Q3525793

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: SEDUC-SP Prova: VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2020 |

Q3525793 Filosofia

Em seu livro Iniciação à história da filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein, Danilo Marcondes aborda o período crítico de Kant: “na relação de conhecimento, não é o sujeito que se orienta pelo objeto (o real), como quis a tradição, mas o objeto que é determinado pelo sujeito. A Crítica da razão pura visa, assim, investigar as condições de possibilidade do conhecimento”.

Segundo a perspectiva apresentada no excerto, as condições de possibilidade do conhecimento estão associadas à

A

rejeição de qualquer relação entre o sujeito e o objeto no processo de conhecimento.

B

investigação das contribuições recíprocas de sujeito e objeto na constituição do conhecimento.

C

ideia de que o sujeito se adapta às estruturas da realidade externa para produzir conhecimento.

D

noção de que o conhecimento é construído exclusivamente com base em intuições sensíveis.

E

renúncia completa da distinção entre fenômenos e números na construção da experiência.

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Q3525117

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: SEDUC-SP Prova: VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2019 |

Q3525117 Filosofia

Kant discute a relação entre a razão especulativa e as ilusões transcendentes na seguinte passagem da Crítica da razão pura: “Um procedimento desta espécie, que consiste em submeter ao exame os fatos da razão, e, segundo o caso, à sua repreensão, pode-se designar por censura da razão. E incontestável que esta censura conduz inevitavelmente à dúvida com respeito a todo o uso transcendental dos princípios. (…) O primeiro passo nas coisas da razão pura (…) é dogmático. O segundo passo (…) é cético e testemunha a prudência do juízo avisado pela experiência. Mas é ainda necessário um terceiro passo, (…) o qual tem por fundamento máximas sólidas e de provada universalidade; consiste em submeter a exame não os fatos da razão, mas a própria razão no que respeita a todo o poder e capacidade de conhecimento puro a priori; já não se trata aqui da censura, mas da crítica da razão”.
A passagem da “censura” para a “crítica”, mencionada no excerto, implica

A

evitar as ilusões transcendentes, delimitando o uso legítimo da razão.

B

substituir a investigação dos princípios da razão pela rejeição total da metafísica.

C

assegurar que os princípios da razão pura sejam aplicados sem restrições.

D

estabelecer verdades metafísicas absolutas por meio do uso transcendental da razão.

E

rejeitar completamente o uso especulativo da razão pura.

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Questões de Concurso Sobre o sujeito moderno em filosofia

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