Nas Investigações Filosóficas, Wittgenstein desenvolve uma nova forma de compreender a linguagem, não como determinada pela relação entre linguagem e mundo, mas como uma atividade contextualizada em práticas estabelecidas. Quando considera o ensino ostensivo de uma palavra, o austríaco sugere que o treino é uma parte fundamental desse ensino.

Segundo ele,

Na práxis do uso da linguagem (2), um parceiro enuncia as palavras, o outro age de acordo com elas; na lição de linguagem, porém, encontrar-se-á este processo: o que aprende denomina os objetos (Investigações 7).

In: WITTGENSTEIN, L. Investigações Filosóficas. São Paulo: Abril Cultural, 1979.

Podemos inferir, a partir das Investigações de Wittgenstein que: 

O idealismo transcendental, indica a superação do antagonismo entre racionalistas e empiristas, pois segundo Kant, B 75, 

Sem a sensibilidade, nenhum objeto nos seria dado; sem o entendimento, nenhum seria pensado. Pensamentos sem conteúdo são vazios; intuições sem conceitos são cegas.

In: KANT, I. Crítica da Razão Pura. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2001.

Dessa forma, podemos concluir que: 

Marque a alternativa correta sobre os aforismos baconianos citados abaixo:

O aforismo XVIII do Novum organum resume o pensamento de Bacon em relação à situação do saber em sua época: os descobrimentos até agora feitos de tal modo são que quase só se apoiam nas noções vulgares. Para que se penetre nos estratos mais profundos e distantes da natureza, é necessário que tanto as noções quanto os axiomas sejam abstraídos das coisas por um método mais adequado e seguro, e que o trabalho do intelecto se torne melhor e mais correto. 

(Bacon, 1997, p. 36) 

O aforismo XIX do Novum organum descreve o perfil desse raciocínio: Só há e só pode haver duas vias para a investigação e para a descoberta da verdade. Uma, que consiste no saltar-se das sensações e das coisas particulares aos axiomas mais gerais e, a seguir, descobrirem-se os axiomas intermediários a partir desses princípios e de sua inamovível verdade. Esta é a que ora se segue. A outra, que recolhe os axiomas dos dados dos sentidos e particulares, ascendendo contínua e gradualmente até alcançar, em último lugar, os princípios de máxima generalidade. Este é o verdadeiro caminho, porém ainda não instaurado. 

(Bacon, 1997, p. 36).

Pode-se afirmar que os aforismos escritos pelo filósofo Francis Bacon estão se referindo 

Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e as falsas ( F ) sobre a pós-modernidade.

( ) Confia na capacidade da razão humana para distinguir entre aparência e realidade e para conhecer e transformar a mesma realidade.
( ) Julga que o conhecimento não se define por procedimentos articulados à distinção entre verdade e falsidade, mas pelos critérios de utilidade e de eficácia.
( ) Considera infundada a distinção entre sujeito e objeto, pois tanto as filosofias como as ciências são construções subjetivas de seus objetos, os quais só existem como resultados das operações teóricas e técnicas.
( ) Não admite a distinção entre ordem natural necessária e ordem histórica ou cultural instituída pelos homens, pois ambas são invenções ou instituições humanas, contingentes, efêmeras e passageiras.
( ) Confia na política, pois considera que a democracia gera a satisfação dos cidadãos; o socialismo e comunismo desembocam em regimes e sociedades harmonicas.

Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.

Chamavam-se escolásticos os mestres das escolas monacais da Idade Média. A Filosofia Escolástica preocupava-se, acima de tudo, em elaborar uma: 

Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e as falsas ( F ) sobre a Patrística medieval.

( ) Resultou dos esforços de alguns apóstolos e Padres da Igreja na tentativa de conciliar o pensamento cristão com as ideias filosóficas de pensadores gregos e romanos.
( ) Sua tarefa envolvia a evangelização e a defesa da religião cristã contra os ataques teóricos e morais que recebia dos opositores de outras religiões.
( ) Para impor as ideias cristãs, os Padres da Igreja transformaram as revelações divinas em decretos divinos, irrefutáveis e inquestionáveis, ou seja, em dogmas.
( ) Seus seguidores introduziram temas não discutidos pelos filósofos greco-romanos, entre outros, o pecado original, Deus como trindade una e o juízo final.
( ) Seus representantes mais conhecidos foram, entre outros, Santo Tomás de Aquino, Justino, Orígenes, Eusébio, Santo Ambrósio e Boécio.

Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.

Um dos mais importantes filósofos do período moderno, René Descartes foi um racionalista francês do século 17, geralmente lembrado pela ênfase na autoridade da razão em filosofia e ciências naturais, bem como pelo desenvolvimento de métodos de verificação. (https://www.infoescola.com/filosofos/renedescartes/#google_vignette , Willyans Maciel)

Diante do enunciado acima, assinale a alternativa INCORRETA: 

A concepção filosófica de Santo Agostinho caracteriza dentro da história da Filosofia, o pensamento medieval. Sua visão filosófica expressa uma articulação entre a racionalidade e a fé cristã. Sua filosofia teve influência do pensamento platônico e do cristianismo, enquanto seu conceito de experiência foi baseado na teoria de Aristóteles. (https://www.nucleodoconhecimento.com.br/teologia/ santo-agostinho,Luiz Goulart).

Com base na premissa acima, assinale a alternativa INCORRETA: 

Qual é a relação entre a razão e os valores se levarmos em conta os aspectos do itinerário histórico da filosofia e estabelecermos parâmetros de compreensão do significado que a cultura moderna contemporânea confere às consequências éticas da nossa prática, às implicações intelectuais da dimensão ética de nossa existência? (Franklin Leopoldo e Silva, https://artepensamento.ims.com.br/item/etica-e-razao/)

A partir do enunciado acima sobre ética e razão, assinale a alternativa correta:
I. Descobrir a origem da incapacidade reflexiva gerada pela complexidade da atualidade e analisar a perplexidade causadora de discussões éticas necessárias porém desprovidas de vigor para a abertura de novas vias, parece ser a única maneira de achar um caminho para pensar a ética da racionalidade contemporânea.
II. O aspecto positivo dessa aporia consiste em nos fazer entender a necessidade da reconstrução da pergunta pelo sentido da liberdade.
III. Buscar em Platão e Aristotéles uma inspiração para tentarmos restabelecer na atualidade uma relação positiva entre ética e cultura? Ou, como nos indica Foucault, fazer a crítica ontológica da atualidade, dos limites históricos de nossa situação cultural e abrir novas possibilidades de reinventar a liberdade? Ambas as direções dependem de um movimento racional de rearticulação da experiência histórica que proporcione condições favoráveis para a reagregação do ethos.
IV. Uma tal reagregação supõe o advento de condições de experiência histórica que permitam superar de alguma maneira a fragmentação do sujeito.

A sequência correta é: 

Na trajetória filosófica do homem, a busca aos questionamentos atemporais: “Qual o sentido da vida? Qual a origem do mundo e do ser humano? O que é o ser?”, mediante o uso de base científica, com o objetivo de romper com o conhecimento adquirido por meio de respostas mitológicas, embasaram os filósofos da Antiguidade, Sócrates, Platão e Aristóteles, principalmente, na incessante busca pela verdade. (https://www.redalyc.org/journal/6198/619872597029/ht ml/, UNESP/2022)

Sobre as “concepções de homens”, segundo o contexto acima, assinale a alternativa correta:

I. Na Idade Média, Santo Agostinho e São Tomás de Aquino foram os principais filósofos que conduziram os questionamentos, sendo esse movimento alicerçado pelo viés científico, no qual Deus não seria o meio ideal para conhecer a verdade.
II. Já na modernidade, o conhecimento se constituiu como a grande questão a ser revelada aos homens, sendo em suma o uso da razão o modo de conquistá-lo, segundo os grandes filósofos desse período, dentre eles Bacon e Kant.
III. Na contemporaneidade, várias são as teorias e correntes filosóficas responsáveis por compreender o homem e traçar caminhos que apontem possíveis respostas às questões da existência humana e ao papel do homem nesse ínterim.
IV. Ao propor o resgate histórico do homem é preciso considerar antes de conceber avaliações precipitadas o contexto histórico de cada pensador, as necessidades vivenciadas pela sociedade em cada período e a tentativa de cada estudioso em compreender aquele momento político, econômico e existencial, assim como, os pensamentos desenvolvidos por eles para sanar as inquietações de um povo, mesmo que as reflexões digam respeito às condições existenciais universais para atender a sujeitos particulares.

A sequência correta é: 

As questões da filosofia contemporânea se apresentam já na segunda parte do século XIX, em decorrência de um pensamento que se caracteriza pela rejeição de explicações totalizantes. A ideia de diferença é fundamental a uma filosofia contemporânea, dado o pressuposto da impossibilidade de conhecermos tudo. Em todos os aspectos somos seres limitados, tema concernente à filosofia contemporânea. (Fatimarlei Lunardelli, https://escrita.art.br/fundamentos-da-filosofiacontemporanea/).

Sobre Filosofia contemporânea, segundo o contexto acima, assinale a alternativa correta:

I. O pensamento moderno inaugurado por René Descartes (1596-1650), no contexto da revolução científica do final do Renascimento, do Iluminismo e do desenvolvimento material daí decorrentes, encontra seu limite em Georg Hegel (1770-1831), último autor a formular um sistema filosófico.
II. Depois dele, tanto Karl Marx (1818-1883) quanto Friedrich Nietzsche (1844-1900) abordam as transformações da sociedade.
III. Marx critica em Hegel o modelo idealista e artificial da história; já Nietzsche, que foi um historiador das ideias, dá ênfase aos sistemas morais – do paganismo da antiguidade grega ao catolicismo cristão.
IV. Na revisão da história instala-se o pensamento contemporâneo da diferença. Já não importam apenas os fatos, mas a interpretação que deles é feita. Nietzsche fez a genealogia da moral, Michel Foucault (1926-1984) fez uma arqueologia das ideias, buscou a história daqueles que não tinham história – os excluídos designados loucos; Sigmund Freud (1856-1939) buscou pelo método psicanalítico os fatos esquecidos no inconsciente que, sem temporalidade, pressionam o presente do sujeito na forma de sintoma.

A sequência correta é: 

Santo Tomás de Aquino (1225–1274) é um dominicano, foi discípulo de Alberto Magno, com quem estudou o pensamento de Aristóteles. Tomás, tal como seu amigo Boaventura (Franciscano, 1221–1274), é um conhecedor das grandes questões filosófico-teológicas de seu tempo. (Manoel Vasconcellos; Filosofia Medieval: Uma breve introdução, p.76).

Dado esse contexto sobre a filosofia de Santo Tomás de Aquino, assinale a alternativa INCORRETA:  

No século XIX, o pensamento filosófico experimentou transformações significativas com o surgimento de diversas correntes que moldaram o debate intelectual da época. Entre elas, destaca-se o idealismo alemão, que propunha que a realidade é um processo dinâmico, em constante mudança, impulsionado por contradições internas. Essa abordagem filosófica, representada por um de seus principais expoentes, enfatizava a dialética como um método para entender o desenvolvimento da ideia e da realidade ao longo do tempo (MORRIS, 2015).

Qual das alternativas abaixo sintetiza adequadamente as correntes filosóficas e seu impacto no pensamento contemporâneo?

A filosofia moderna, iniciada no século XVII, marcou uma ruptura significativa com as tradições medievais, voltando-se para o indivíduo e a razão como as principais fontes de conhecimento. Esse período é caracterizado pelo surgimento do racionalismo, com um de seus principais expoentes propondo que o pensamento humano, através do uso da razão, poderia alcançar verdades indubitáveis (GARCIA, 2018).

Assinale a opção correta em relação à filosofia moderna.

Com o surgimento do cristianismo, a filosofia passou por uma transformação significativa que moldou o pensamento ocidental durante a Idade Média. Nesse contexto, os filósofos procuraram conciliar a tradição filosófica grega com as doutrinas cristãs, buscando uma harmonia entre fé e razão. Entre os pensadores mais influentes desse período, destacam-se figuras que se debruçaram sobre questões essenciais da existência humana, como a relação entre o ser humano e o divino, a moralidade e a natureza da verdade (SANTOS, 2019).

Assinale a opção correta em relação à filosofia medieval.

O Renascimento, que se desenvolveu entre os séculos XIV e XVII, foi um movimento cultural e intelectual que marcou a transição da Idade Média para a Idade Moderna. Caracterizado pelo redescobrimento dos valores e conhecimentos da Antiguidade clássica, o Renascimento influenciou diversas áreas, incluindo a arte, a literatura, a ciência e, especialmente, a educação. A educação humanista emergiu como uma resposta ao sistema educacional medieval, que estava fortemente vinculado à teologia e ao dogma religioso, promovendo uma abordagem mais centrada no ser humano e nas suas capacidades (MOK, 2006).
A respeito da proposta educativa dos humanistas no Renascimento, assinale a alternativa correta. 

A filosofia contemporânea, que se desenvolveu a partir do século XX até os dias atuais, reflete uma pluralidade de correntes de pensamento e aborda questões complexas relacionadas à educação e à ciência. Esse período é caracterizado pela crítica a sistemas filosóficos anteriores e pela busca por novas formas de entender o mundo e a condição humana, enfatizando a importância do contexto histórico e social (RUSSELL, 2021).
Assinale a alternativa correta sobre a filosofia contemporânea e suas relações com a educação e ciência. 

A filosofia moderna, que se desenvolveu aproximadamente entre os séculos XVII e XIX, representa um período de profundas transformações no pensamento humano, especialmente nas relações entre educação e ciência. Este período foi caracterizado por uma ênfase na razão, na empiria e na busca pela verdade, promovendo uma abordagem crítica e analítica que desafiou as tradições anteriores (ARANHA, 2019).
Assinale a alternativa correta sobre a filosofia moderna e suas relações com a educação e ciência. 

A filosofia medieval, que se estendeu aproximadamente do século V ao século XV, é marcada pela tentativa de reconciliar a fé religiosa com a razão. Durante esse período, a filosofia tornou-se um campo essencial de investigação, influenciando profundamente a educação e a ciência, especialmente no contexto do cristianismo, mas também em interação com o islamismo e o judaísmo (COPLESTON, 2001).
Assinale a alternativa correta sobre a filosofia medieval e suas relações com a educação e ciência. 

O ceticismo moderno, quero dizer aquele de Hume, é construído sobre princípios que foram geralmente mantidos pelos filósofos, embora eles não tenham visto que eles conduziriam ao ceticismo. Hume, delineando com grande agudeza e engenhosidade as consequências dos princípios comumente recebidos, mostrou que eles derrubam todo o conhecimento e finalmente derrubam a si mesmos, e deixam a mente em perfeita suspenção.
(REID, T. 2002.)

David Hume, filósofo escocês, era conhecido por levar o ceticismo ao extremo, suspendendo julgamentos diante de questões sem verdade. Seu ceticismo era: