Questões de Concurso
Sobre o que é a filosofia em filosofia
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I.No pensamento de Deleuze, aprender decorre de encontros que afetam a sensibilidade e forçam o pensamento a sair do reconhecimento e da repetição do já dado.
II.A construção do conhecimento envolve a interpretação de signos que emergem da experiência, exigindo a criação de novos modos de pensar.
III.A aprendizagem se realiza prioritariamente pelo reconhecimento de modelos universais e pela adequação do pensamento a formas previamente estabelecidas.
É correto o que se afirma em:
I. Em Dos Canibais, Montaigne questiona a superioridade da civilização europeia, afirmando que os povos ditos "selvagens" vivem de modo mais conforme à natureza e à razão.
II. A obra de Montaigne inaugura uma postura de autocrítica cultural, em que o conhecimento de si passa pelo reconhecimento do outro como portador de humanidade.
III. Para Montaigne, os juízos morais e culturais são universais, sendo a razão suficiente para determinar o que é verdadeiro e justo em qualquer sociedade.
É correto o que se afirma em:
A ciência acima, trata-se da:
Diante disso, podemos afirmar que esse debate:
Nesta concepção epistemológica, oriunda do racionalismo, o professor é um auxiliar do aluno, um facilitador, pois o aluno já traz em si um saber que ele precisa, apenas, trazer à consciência, organizar, ou, ainda, rechear de conteúdo. O professor deve interferir o mínimo possível. Essa epistemologia acredita que o ser humano nasce com o conhecimento já programado na sua herança genética.
O trecho trata da concepção epistemológica:
SAVIANI, D. Educação: do senso comum à consciência filosófica. São Paulo: Autores Associados, 1996.
Uma professora da 3ª série do Ensino Médio solicitou à turma que fizesse a leitura do trecho em voz alta e, em seguida, questionou que tipo de noção se poderia extrair da ótica de Saviani. Após discutirem em grupo, os estudantes concluíram que:
O processo de ensino-aprendizagem será favorecido se o professor adotar como método:
1. Na formação de argumentos éticos.
2. No processo formativo de futuros filósofos de acordo com a cultura ocidental.
3. Na construção de um modelo de sociedade, sem conflitos, miséria e preconceitos.
4. No desenvolvimento do pensamento crítico.
5. Na capacidade de posicionamento consciente e responsável diante de questões sociais, políticas e ambientais.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
Na Base Nacional Comum Curricular de 2017, que serviu de fundamentação para o texto que entrou em vigor em 2021, a Filosofia não é uma disciplina autônoma, mas integrada à área de Ciências Humanas e ...(1)... aplicadas, buscando o desenvolvimento da formação ...(2)... , da ética e da autonomia dos estudantes. Ela foca em habilidades, como a compreensão de ideias filosóficas, a capacidade de argumentação e a análise crítica de questões éticas, políticas e sociais, utilizando o raciocínio lógico e a reflexão para entender a realidade.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas numeradas do texto.
Em quase todos os aspectos, podemos dizer que o conhecimento científico (ciência) se opõe às características ........................... . Ele é objetivo, pois procura as estruturas universais e necessárias das coisas investigadas. Ele é quantitativo, ou seja, busca medidas, padrões, critérios de comparação e avaliação para coisas que parecem. É homogêneo, isto é, busca as leis gerais de funcionamento dos fenômenos, que são as mesmas para fatos que nos parecem diferentes. É ......................... , pois reúne individualidades sob as mesmas leis, os mesmos padrões ou critérios de medida, mostrando que possuem a mesma estrutura, embora sejam sensorialmente percebidas como diferentes.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.
“(...) Toda a filosofia é como uma árvore, cujas raízes são formadas pela metafísica, o tronco pela física e os ramos que saem deste tronco constituem todas as outras ciências que, ao cabo, se reduzem a três principais: a medicina, a mecânica e a moral”
Fonte: (DESCARTES, R. Princípios da Filosofia. Lisboa: Guimarães Editores, 1989. p.42. Adaptado).
Sobre a Árvore do Conhecimento ou Árvore da Filosofia, de Descartes, podemos afirmar que
“Teeteto: Ah sim, Sócrates. Na verdade, uma vez ouvi alguém fazer essa distinção. Eu me esquecera disso, mas agora me lembro. Dizia ele que o conhecimento é a opinião verdadeira associada ao discurso racional, mas que a opinião verdadeira dissociada da explicação racional sai do âmbito do conhecimento; e que matérias que carecem de uma explicação racional são incognoscíveis [...] enquanto aquelas que contam uma explicação racional são cognoscíveis”
Fonte: (PLATÃO. Teeteto. In: ____. Diálogos I. Tradução e notas Edson Bini. Bauru: Edipro, 2007. Coleção Clássicos Edipro. p. 139).
Neste trecho do diálogo entre Sócrates e Teeteto, Platão apresenta três elementos explicativos que, juntos, caracterizam a definição clássica de conhecimento. A saber, esses elementos são
(Heidegger, M.Conferências e escritos filosóficos. São Paulo: Abril Cultural, 1973, p. 211).
“Nas últimas décadas, assistiu-se a uma multiplicidade de produções técnic s e bibliográficas sobre/em Ensino de Filosofia. Produções estas que direta ou indiretamente incidem sobre a questão da formação de professores. Embora reconheça a singularidade da experiência filosófica representada (e vivenciada) por cada pesquisador/a da área, assim como a riqueza teórica advinda dos divergentes fundamentos epistemológicos que embasam cada pesquisa. (...) Entende-se que ao dar voz àqueles e àquelas que pensam filosoficamente sobre o ensino e a aprendizagem de/em Filosofia, as linhas que se seguem compreendem, igualmente, um ato político”.
(Velasco, P. O que pensamos nós, formadores/as de professores/as, sobre formação docente em filosofia?Revista Sul-Americana de Filosofia e Educação, 2(34), 2020, p. 12. https://doi.org/10.26512/resafe.v2i34.35127
O papel do diálogo na formação em filosofia, do ponto de vista do processo de ensino e aprendizagem, encontra na comunidade filosófica um lugar privilegiado.