Questões de Filosofia - O que é a Filosofia para Concurso

Q4423412

Ano: 2026 Banca: SEED-PR Órgão: SEED-PR Provas: SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Ambiente e Saúde | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Infraestrutura | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Formação de Docentes | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Gestão de Negócios |

Q4423412 Filosofia

Texto associado

O texto a seguir é referência para a questão.

Toda esta mistificação da máquina e da tecnologia que parecia realmente ser os fatores primordiais que definiam o progresso humano foi rompida pelas explosões das bombas atômicas na Segunda Guerra Mundial, em Nagasáqui e Hiroshima. […] A tecnologia passou a ser encarada também como antivida e, em determinadas situações, como fora de controle. Nascia então a necessidade do surgimento de uma nova área no campo de conhecimento que pudesse interpretar e conhecer estas relações que começavam a definir novos rumos para a civilização.

Bazzo, Walter A. Ciência, tecnologia e sociedade (CTS). In: Bazzo, Walter A. Ciência, tecnologia e sociedade e o contexto da educação tecnológica. 3. ed. Florianópolis: Ed. da UFSC, 2011. p. 91-135.

Na perspectiva do campo acadêmico de Ciência, Tecnologia e Sociedade (CTS), a tecnologia é definida como o conhecimento:

A

que trata do uso de ferramentas, máquinas, utensílios e instrumentos.

B

que resulta da aplicação da ciência em favor do bem-estar humano.

C

central e definidor da organização da sociedade na era industrial.

D

que trata da criação e do uso de meios técnicos e suas inter-relações com a vida, sociedade e seu entorno.

E

técnico livre de interferências de fatores culturais, sociais ou humanos.

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Q4423411

Ano: 2026 Banca: SEED-PR Órgão: SEED-PR Provas: SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Ambiente e Saúde | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Infraestrutura | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Formação de Docentes | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Gestão de Negócios |

Q4423411 Filosofia

Texto associado

O texto a seguir é referência para a questão.

Toda esta mistificação da máquina e da tecnologia que parecia realmente ser os fatores primordiais que definiam o progresso humano foi rompida pelas explosões das bombas atômicas na Segunda Guerra Mundial, em Nagasáqui e Hiroshima. […] A tecnologia passou a ser encarada também como antivida e, em determinadas situações, como fora de controle. Nascia então a necessidade do surgimento de uma nova área no campo de conhecimento que pudesse interpretar e conhecer estas relações que começavam a definir novos rumos para a civilização.

Bazzo, Walter A. Ciência, tecnologia e sociedade (CTS). In: Bazzo, Walter A. Ciência, tecnologia e sociedade e o contexto da educação tecnológica. 3. ed. Florianópolis: Ed. da UFSC, 2011. p. 91-135.

A nova área de conhecimento a que se refere o texto é a dos estudos de Ciência, Tecnologia e Sociedade (CTS). Como campo acadêmico, então, é correto dizer que o campo de CTS:

A

discute os aspectos sociais da ciência e da tecnologia.

B

advoga pela neutralidade da ciência e da tecnologia.

C

ressalta os aspectos positivos do progresso científico-tecnológico.

D

sustenta que a tecnologia determine o direcionamento da ciência e das políticas públicas.

E

defende que mais ciência gera mais tecnologia, o que, por sua vez, aumenta a riqueza e o bem-estar social.

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Q4423402

Ano: 2026 Banca: SEED-PR Órgão: SEED-PR Provas: SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Ambiente e Saúde | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Física | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Geografia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Infraestrutura | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Formação de Docentes | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Gestão de Negócios | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / História |

Q4423402 Filosofia

“Uma vez engajado em seu trabalho, sua (a do cientista) motivação passa a ser bastante diversa. O que o incita ao trabalho é a convicção de que, se for suficientemente habilidoso, conseguirá solucionar um quebra-cabeça que ninguém até então resolveu ou, pelo menos, não resolveu tão bem.”

Kuhn, Thomas. A estrutura das revoluções científicas. São Paulo: Perspectiva, 2011. p. 61.

Levando em conta o trecho citado e os conceitos a partir dos quais Thomas Kuhn pensa a história da ciência, e mais especificamente a história da Física, é correto afirmar que, nele, o autor descreve o trabalho do cientista no que chama de:

A

desenvolvimento de paradigmas, em que, mais preocupado em encontrar uma boa resolução para um problema que tenha surgido, o cientista passa a desenvolver, tal qual um jogo, uma nova teoria científica.

B

revolução científica, em que, debruçado sobre problemas persistentes de um determinado paradigma científico, o cientista desenvolve, tal qual um jogo, uma nova teoria científica que dê conta dos problemas encontrados ao longo da pesquisa.

C

anomalias científicas, em que o cientista está o tempo todo buscando detectar problemas nas teorias científicas vigentes e, a partir disso, encontrar boas soluções para os problemas detectados.

D

processo de verificabilidade, em que, estabelecendo diversos testes para uma série de proposições científicas, o cientista acaba por encontrar problemas e possíveis soluções para eles.

E

ciência ou pesquisa normal, em que, mais preocupado com a resolução de problemas criados pelo próprio desenvolvimento de um paradigma científico, o cientista estabelece o jogo mais cotidiano do trabalho de um cientista.

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Q4423401

Ano: 2026 Banca: SEED-PR Órgão: SEED-PR Provas: SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Ambiente e Saúde | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Física | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Geografia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Infraestrutura | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Formação de Docentes | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Gestão de Negócios | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / História |

Q4423401 Filosofia

Que a filosofia, caso tenhamos como base sua etimologia, possa ser definida como um amor, uma amizade à sabedoria – o que, em resumo, faria dela uma constante busca pelo conhecimento – é algo muito marcado e repisado pela história e pelos manuais da disciplina. Para além disso, é fato que esse caráter de busca faz com que a filosofia seja uma disciplina singular, a saber, a filosofia é quiçá a única disciplina que vive se questionando por seu próprio significado, uma vez que não conhece uma definição mais peremptória, definitiva de si mesma. Dessa forma, a cada vez, faz-se nova sua definição. Sobre as conhecidas definições de filosofia ao longo da história, a de Gilles Deleuze é uma das mais célebres entre as contemporâneas. Sobre a definição de Deleuze, é correto afirmar que, nela, a filosofia:

A

é uma descrição dialética do real.

B

é uma espécie de jornalismo radical.

C

é a criação de conceitos.

D

é um deslocamento radical que vai da esfera do visível ao invisível.

E

é a atividade de diferenciar o verdadeiro conhecimento do falso conhecimento.

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Q4423373

Ano: 2026 Banca: SEED-PR Órgão: SEED-PR Provas: SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Ambiente e Saúde | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Física | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Geografia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Infraestrutura | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Formação de Docentes | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Gestão de Negócios | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / História |

Q4423373 Filosofia

A constantemente evocada passagem do mito à filosofia é também seguidamente referida como a passagem do mito ao lógos, das histórias prenhes do fabuloso ao discurso racional. Sobre essa passagem é correto afirmar que:

A

É marcada historicamente por ter sido abrupta, já sinalizada no discurso racional e sem traços de ritualística religiosa dos pitagóricos, os primeiros a afirmarem que sua prática deveria ser chamada filosofia, e não mito.

B

Os discursos do gênero mítico, caso consideremos a passagem do mito à filosofia entre os gregos, têm pouca ou nenhuma afinidade com aquilo que os pensadores da era arcaica chamariam de filosofia.

C

Está muito evidente nos fragmentos de Parmênides, que, reconhecido como pai do discurso lógico-racional, distanciou-se, desde o preâmbulo de seu texto, das características do gênero mítico.

D

É assinalada, já na antiguidade, por Platão, que utiliza o gênero mítico para evidenciar o quanto sua filosofia se distancia de tal gênero.

E

É uma passagem assinalada já tardiamente pelos historiadores da filosofia e que não pode ser tomada como algo evidente e de forma alguma como uma distinção fácil e abrupta.

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Q4407793

Ano: 2026 Banca: SEED-PR Órgão: SEED-PR Prova: SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Arte / Filosofia |

Q4407793 Filosofia

Que a filosofia, caso tenhamos como base sua etimologia, possa ser definida como um amor, uma amizade à sabedoria – o que, em resumo, faria dela uma constante busca pelo conhecimento – é algo muito marcado e repisado pela história e pelos manuais da disciplina. Para além disso, é fato que esse caráter de busca faz com que a filosofia seja uma disciplina singular, a saber, a filosofia é quiçá a única disciplina que vive se questionando por seu próprio significado, uma vez que não conhece uma definição mais peremptória, definitiva de si mesma. Dessa forma, a cada vez, faz-se nova sua definição. Sobre as conhecidas definições de filosofia ao longo da história, a de Gilles Deleuze é uma das mais célebres entre as contemporâneas. Sobre a definição de Deleuze, é correto afirmar que, nela, a filosofia:

A

é uma descrição dialética do real.

B

é uma espécie de jornalismo radical.

C

é a criação de conceitos.

D

é um deslocamento radical que vai da esfera do visível ao invisível.

E

é a atividade de diferenciar o verdadeiro conhecimento do falso conhecimento.

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Q4407766

Ano: 2026 Banca: SEED-PR Órgão: SEED-PR Prova: SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Arte / Filosofia |

Q4407766 Filosofia

Embora não acreditemos mais tão fortemente que a hipótese conhecida como milagre grego dê conta da totalidade da complexa pergunta pelas origens do pensamento dito filosófico, é fato que ainda temos a vasta gama de pensadores e pensadoras do mundo helênico antigo como uma das fontes fundamentais para o que depois foi compreendido como Filosofia. Em se tratando especificamente do contexto grego da filosofia antiga, lembremos que intérpretes helenistas tendem a apontar alguns fatores históricos, culturais, econômicos e políticos, entre outros, como fulcrais para que o nascente pensamento filosófico daquela região viesse a florescer. Sabendo disso, assinale a alternativa que corretamente apresenta fator(es) fundamental(is) para o nascimento da filosofia no contexto grego.

A

A circulação contingencial da moeda, que, advinda da península itálica e tendo estrita regulação, proporcionou uma expansão comercial racionalmente controlada no mundo grego.

B

O surgimento das pólis minoicas e do regime aristocrático ateniense e a maior abertura do debate e da agonística pública alavancados nesse cenário.

C

O grande intercâmbio cultural decorrente das trocas comerciais e das constantes viagens representativas do mundo mediterrâneo de então.

D

A sociedade pouco hierarquizada, típica da era homérica, representada pelos poemas tanto de Homero quanto de Hesíodo.

E

O ideal bélico e o constante elogio de uma vida virtuosa, típicos da cidade-estado de Esparta.

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Q4407765

Ano: 2026 Banca: SEED-PR Órgão: SEED-PR Prova: SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Arte / Filosofia |

Q4407765 Filosofia

A constantemente evocada passagem do mito à filosofia é também seguidamente referida como a passagem do mito ao lógos, das histórias prenhes do fabuloso ao discurso racional. Sobre essa passagem é correto afirmar que:

A

É marcada historicamente por ter sido abrupta, já sinalizada no discurso racional e sem traços de ritualística religiosa dos pitagóricos, os primeiros a afirmarem que sua prática deveria ser chamada filosofia, e não mito.

B

Os discursos do gênero mítico, caso consideremos a passagem do mito à filosofia entre os gregos, têm pouca ou nenhuma afinidade com aquilo que os pensadores da era arcaica chamariam de filosofia.

C

Está muito evidente nos fragmentos de Parmênides, que, reconhecido como pai do discurso lógico-racional, distanciou-se, desde o preâmbulo de seu texto, das características do gênero mítico.

D

É assinalada, já na antiguidade, por Platão, que utiliza o gênero mítico para evidenciar o quanto sua filosofia se distancia de tal gênero.

E

É uma passagem assinalada já tardiamente pelos historiadores da filosofia e que não pode ser tomada como algo evidente e de forma alguma como uma distinção fácil e abrupta.

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Q4405035

Ano: 2026 Banca: CPCON Órgão: Prefeitura de Guarabira - PB Prova: CPCON - 2026 - Prefeitura de Guarabira - PB - Professor de Ciências |

Q4405035 Filosofia

Karl Popper foi um dos filósofos que propôs avanços em relação às ideias dos positivistas lógicos em relação à demarcação do conhecimento científico. Considerando o contexto, analise as afirmações a seguir.
I- Um dos avanços propostos foi o abandono ao critério da verificação como demarcação.
II- Entendendo que não seria possível verificar completamente uma hipótese, ele propôs a ideia de que seria possível falsear completamente uma hipótese para o avanço do conhecimento científico e como critério de demarcação da ciência.
III- De acordo com estes avanços, a afirmação “Ou está chovendo ou não está chovendo” não pode ser considerada ciência.
É CORRETO o que se afirma em:

A

I, II e III.

B

I e III, apenas.

C

I e II, apenas.

D

III, apenas.

E

II, apenas.

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Q4396071

Ano: 2026 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Jundiaí - SP Prova: VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Filosofia |

Q4396071 Filosofia

Conforme esclarece Renato Noguera, o objetivo de seu livro intitulado O ensino de filosofia e a Lei 10.639 (2011) é “explicar que a obrigatoriedade de conteúdos afro-brasileiros e africanos no currículo de todos os níveis e modalidades de ensino no Brasil, de que trata a Lei referida no título, nos ajuda a desfazer um tipo de ‘senso comum’ sobre a filosofia” (p. 12. Adaptado).

De acordo a Renato Noguera, o principal exemplo desse “senso comum” filosófico seria a

A

inutilidade do cânone filosófico.

B

primazia da ontologia anglo-saxã.

C

origem grega da reflexão filosófica.

D

postura acrítica própria da filosofia.

E

a relevância atual da metafísica.

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Q4396070

Ano: 2026 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Jundiaí - SP Prova: VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Filosofia |

Q4396070 Filosofia

Ao discutir a natureza dos problemas filosóficos, Alejandro Cerletti (O ensino de filosofia como problema filosófico, 2009) indaga: “o que faz com que, em última instância, uma pergunta ou um questionamento seja ‘filosófico’? O que o distingue de outro tipo de interrogantes?” (p. 23)

Para Alejandro Cerletti, o que caracteriza efetivamente uma pergunta filosófica é

A

tratar de interrogações metafísicas e lógicas.

B

buscar respostas claras, certas e indubitáveis.

C

indagar sobre a natureza do ser e do dever ser.

D

procurar os princípios últimos do conhecimento.

E

instigar um constante e sistemático reperguntar.

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Q4396069

Ano: 2026 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Jundiaí - SP Prova: VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Filosofia |

Q4396069 Filosofia

No livro O ensino de filosofia como problema filosófico (2009), Alejandro Cerletti aponta que “A pergunta ‘O que é ensinar filosofia?’ poderia admitir uma resposta imediata, que se inscreve em um dos lugares-comuns que costumam guiar qualquer ensino. Ensinar filosofia seria a atividade em que alguém transmite ao outro determinado conteúdo, neste caso, conteúdo ‘de filosofia’ ou ‘filosófico’” (p. 11).

Alejandro Cerletti considera que essa resposta simples

A

dá conta de trazer os elementos essenciais do ensino de filosofia.

B

desloca a pergunta para os conceitos de transmitir e de filosofia.

C

protege a definição de ensino de filosofia de truísmos lógicos.

D

evita que o ensino de filosofia levante dúvidas desnecessárias.

E

recoloca os objetivos do ensino de filosofia no âmbito do bom senso.

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Q4396059

Ano: 2026 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Jundiaí - SP Prova: VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Filosofia |

Q4396059 Filosofia

Segundo Marilena Chauí (Convite à Filosofia, 2019): “A ideia de razão que constitui o ideal de racionalidade criado pela sociedade europeia ocidental sofreu alguns abalos profundos desde o início do século XX. Um deles foi trazido com o desenvolvimento dos estudos da antropologia, que mostraram como outras culturas podem oferecer uma concepção muito diferente da que estamos acostumados sobre o pensamento e a realidade” (p. 74 – 75. Adaptado).

Para Marilena Chauí, a existência de concepções diferentes de racionalidade implica que

A

culturas europeias têm profundas limitações epistêmicas.

B

tradições culturais não têm relevância epistemológica.

C

sociedades não europeias são irracionais ou pré-racionais.

D

culturas diferentes têm concepções de conhecimento distintas.

E

tradições científicas não têm influência sobre as culturas.

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Q4396058

Ano: 2026 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Jundiaí - SP Prova: VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Filosofia |

Q4396058 Filosofia

Na obra Convite à Filosofia (2019), Marilena Chauí aponta que uma tradição filosófica de inspiração grega concebe a verdade como aletheia, isto é, como algo não oculto ou não dissimulado. Nesse sentido: “a verdade está nas próprias coisas ou na própria realidade e o conhecimento verdadeiro é a percepção intelectual e racional dessa verdade. A marca do conhecimento verdadeiro é a evidência, isto é, a visão intelectual e racional da realidade tal como é em si mesma e alcançada pelas operações de nossa razão” (p. 124. Adaptado).

Segundo o excerto, tal concepção postula que a verdade deve

A

decorrer do testemunho de autoridades.

B

corresponder a estados de coisas no mundo.

C

revelar-se a priori por argumentos metafísicos.

D

derivar de processos inferenciais coerentes.

E

manifestar-se nas experiências subjetivas.

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Q4389758

Ano: 2026 Banca: FEPESE Órgão: Prefeitura de São José - SC Prova: FEPESE - 2026 - Prefeitura de São José - SC - Professor - Filosofia |

Q4389758 Filosofia

Analise as afirmativas abaixo sobre a razão na filosofia.

1. Trata-se da capacidade humana de pensar de forma lógica, estruturada e consciente para buscar o conhecimento verdadeiro e orientar as ações humanas.
2. Pode ser considerada sinônimo de discernimento ou bom senso.
3. É a faculdade do ser humano que se manifesta na objetividade ordenada e regular da natureza física e na subjetividade do espírito humano.
4. Pensamento ou inteligência humana voltados para apreensão cognitiva da realidade.
5. É uma teoria fundamentada na suposição de que a investigação da verdade ultrapassa os dados imediatos oferecidos pelos sentidos e pela experiência.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

A

São corretas apenas as afirmativas 1, 2, e 5.

B

São corretas apenas as afirmativas 2, 3 e 4.

C

São corretas apenas as afirmativas 2, 3 e 5.

D

São corretas apenas as afirmativas 1, 2, 3 e 4.

E

São corretas as afirmativas 1, 2, 3, 4 e 5.

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Q4389749

Ano: 2026 Banca: FEPESE Órgão: Prefeitura de São José - SC Prova: FEPESE - 2026 - Prefeitura de São José - SC - Professor - Filosofia |

Q4389749 Filosofia

Leia com atenção o texto abaixo:

A filosofia medieval, que abrange pensadores europeus, árabes e judeus, recebeu forte influência de Platão, Aristóteles e .............................., entre outros. A partir do século XII, também ficou conhecida como escolástica.
Outra característica marcante da filosofia medieval foi o método inventado para expor questões filosóficas, conhecido como ............................, no qual se apresentava uma tese, que deveria ser refutada ou defendida com argumentos retirados da bíblia, de pensadores antigos ou padres da igreja.

Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.

A

Pedro Abelardo • rinha

B

São Francisco • retórica

C

Avicenas • suma

D

Santo Agostinho • disputa

E

São Paulo • pleito

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Q4389744

Ano: 2026 Banca: FEPESE Órgão: Prefeitura de São José - SC Prova: FEPESE - 2026 - Prefeitura de São José - SC - Professor - Filosofia |

Q4389744 Filosofia

O período no qual as discussões filosóficas estavam associadas diretamente às temáticas religiosas e se buscava encontrar respostas para temas como a origem do mal e provas da existência de Deus foi denominado pelos historiadores da filosofia como período da:

A

Renascença.

B

Razão.

C

Antiguidade Tardia.

D

Decadência.

E

Idade Média.

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Q4325181

Ano: 2026 Banca: LEGALLE Concursos Órgão: Prefeitura de Silveira Martins - RS Prova: LEGALLE Concursos - 2026 - Prefeitura de Silveira Martins - RS - Supervisor Escolar |

Q4325181 Filosofia

Durante um seminário sobre as formas de produção do conhecimento, foram apresentadas duas proposições:

Proposição I: Uma sociedade justa deve garantir condições que possibilitem o desenvolvimento da dignidade e da autônoma de todos os indivíduos.

Proposição II: A aplicação de determinada estratégia pedagógica aumenta o desempenho dos estudantes em atividades de resolução de problemas.

Ao analisar as proposições, uma estudante argumentou que a primeira deveria ser examinada por meio da coerência lógica e da articulação racional de seus fundamentos, enquanto a segunda precisaria ser submetida à observação e à experimentação, podendo ser reformulada diante de novas evidências. Considerando as características dos conhecimentos filosófico e científico, a interpretação CORRETA da situação apresentada é:

A

A primeira proposição pertence ao conhecimento científico porque apresenta uma compreensão sistemática da sociedade, enquanto a segunda é filosófica porque seus resultados podem ser questionados.

B

A primeira proposição é filosófica, mas não pode ser considerada racional ou sistemática por não admitir comprovação experimental; a segunda é científica e, uma vez comprovada, torna-se uma verdade definitiva.

C

As duas proposições pertencem à mesma forma de conhecimento, pois tanto o conhecimento filosófico quanto o científico são racionais e sistemáticos, tornando desnecessária a diferenciação pelos procedimentos empregados.

D

A primeira proposição é filosófica porque não pode ser submetida à experimentação e, por isso, dispensa coerência logica; a segunda é científica porque a validação experimental torna seus resultados infalíveis.

E

A primeira proposição apresenta caráter filosófico, valorativo, racional e sistemático, sendo analisada pela coerência logica de seus fundamentos; a segunda apresenta caráter científico, factual, contingente e sistemático, permanecendo falível e sujeita à revisão.

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Q4294889

Ano: 2026 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Jardinópolis - SP Prova: VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - História |

Q4294889 Filosofia

Uma das críticas mais pertinentes sobre os métodos tradicionais focaliza a insuficiência deles na formação intelectual ou no desenvolvimento do espírito crítico dos alunos. [...].
Uma questão que tem sido debatida é a possibilidade de introdução do método dialético no ensino de História e das demais disciplinas escolares.
(Circe M. F. Bittencourt. Ensino de História: fundamentos e métodos, p. 231)
Segundo a autora, o método dialético corresponde

A

à busca da compreensão de como cada elemento contribui para a ordem e o equilíbrio do sistema social, para entender a função de cada componente na manutenção da coesão do todo.

B

a uma descrição da experiência vivida e consciente dos indivíduos, buscando compreender como as pessoas percebem e dão significado ao seu próprio mundo, sem julgamentos prévios.

C

à investigação de regras e padrões invisíveis que organizam a cultura, a linguagem e a sociedade, com foco sincrônico, em que se estuda um sistema em um momento fixo no tempo.

D

a um esforço para o progresso do conhecimento que surge do confronto de teses opostas – o pró e o contra, a afirmação e a negação –, possibilitando a elaboração da crítica.

E

a um modelo que prioriza a subjetividade e a essência dos fenômenos como eles se manifestam, operando uma espécie de gramática social estabelecida pelas estruturas sociais.

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Q4293592

Ano: 2026 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Jardinópolis - SP Prova: VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Psicólogo II - Área da Educação |

Q4293592 Filosofia

Em relação às contribuições da Filosofia para a constituição da Psicologia como ciência, sabe-se que

A

a Filosofia influenciou a Psicologia, principalmente ao desenvolver métodos subjetivos e científicos voltados à mensuração do comportamento humano e animal.

B

a contribuição da Filosofia ocorreu de forma secundária, sendo a estrutura da Psicologia construída sobretudo pelas ciências físicas e exatas.

C

a Filosofia forneceu bases conceituais importantes para a Psicologia, especialmente nas reflexões sobre conhecimento, consciência e comportamento humano.

D

a Psicologia passou a incorporar discussões filosóficas em seu campo de estudos e pesquisas a partir de sua consolidação como ciência independente no século XIX.

E

as reflexões filosóficas sobre o ser humano concentraram-se em aspectos históricos e objetivos, exercendo pouca influência nos objetos atuais da Psicologia.

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Questões de Concurso Sobre o que é a filosofia em filosofia

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