Questões Militares
Para aeronáutica
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Q1901481
Matemática
Texto associado
: denota o segmento de reta de extremidades nos pontos A e B.
: denota o ângulo formado pelas semi-retas 
e 
, com vértice no ponto O.
: denota o comprimento do segmento 
.
Convenções: Consideramos o sistema de coordenadas cartesiano a menos que haja indicação contrária.
N = {1, 2, 3, . . . } : denota o conjunto dos números naturais.
R : denota o conjunto dos números reais.
C : denota o conjunto dos números complexos.
i : denota a unidade imaginária, i2 = −1.
Mn(R) : denota o conjunto das matrizes n × n de entradas reais.
: denota o segmento de reta de extremidades nos pontos A e B. : denota o ângulo formado pelas semi-retas e , com vértice no ponto O. : denota o comprimento do segmento .
O número de soluções reais e distintas da equação
cos2 (2x) = 3 − cos6 (x) − 5 cos2 (x)
no intervalo [0, 2π[ é
cos2 (2x) = 3 − cos6 (x) − 5 cos2 (x)
no intervalo [0, 2π[ é
Q1901480
Matemática
Texto associado
: denota o segmento de reta de extremidades nos pontos A e B.
: denota o ângulo formado pelas semi-retas e , com vértice no ponto O.
: denota o comprimento do segmento .
Convenções: Consideramos o sistema de coordenadas cartesiano a menos que haja indicação contrária.
N = {1, 2, 3, . . . } : denota o conjunto dos números naturais.
R : denota o conjunto dos números reais.
C : denota o conjunto dos números complexos.
i : denota a unidade imaginária, i2 = −1.
Mn(R) : denota o conjunto das matrizes n × n de entradas reais.
: denota o segmento de reta de extremidades nos pontos A e B. : denota o ângulo formado pelas semi-retas e , com vértice no ponto O. : denota o comprimento do segmento .
Sejam α, β e θ ângulos internos de um triângulo. Se cos(β + θ) ≤ cos(α + 2β), podemos
afirmar que:
Q1901479
Matemática
Texto associado
: denota o segmento de reta de extremidades nos pontos A e B.
: denota o ângulo formado pelas semi-retas e , com vértice no ponto O.
: denota o comprimento do segmento .
Convenções: Consideramos o sistema de coordenadas cartesiano a menos que haja indicação contrária.
N = {1, 2, 3, . . . } : denota o conjunto dos números naturais.
R : denota o conjunto dos números reais.
C : denota o conjunto dos números complexos.
i : denota a unidade imaginária, i2 = −1.
Mn(R) : denota o conjunto das matrizes n × n de entradas reais.
: denota o segmento de reta de extremidades nos pontos A e B. : denota o ângulo formado pelas semi-retas e , com vértice no ponto O. : denota o comprimento do segmento .
Seja A o conjunto de todas as retas que passam por dois vértices distintos de um cubo C.
Escolhendo aleatoriamente duas retas distintas de A, a probabilidade dessas retas se interceptarem em um
vértice de C é:
Q1901478
Matemática
Texto associado
: denota o segmento de reta de extremidades nos pontos A e B.
: denota o ângulo formado pelas semi-retas e , com vértice no ponto O.
: denota o comprimento do segmento .
Convenções: Consideramos o sistema de coordenadas cartesiano a menos que haja indicação contrária.
N = {1, 2, 3, . . . } : denota o conjunto dos números naturais.
R : denota o conjunto dos números reais.
C : denota o conjunto dos números complexos.
i : denota a unidade imaginária, i2 = −1.
Mn(R) : denota o conjunto das matrizes n × n de entradas reais.
: denota o segmento de reta de extremidades nos pontos A e B. : denota o ângulo formado pelas semi-retas e , com vértice no ponto O. : denota o comprimento do segmento .
Dizemos que a representação binária de um número N ∈ N da forma
N = g · 20 + f · 21 + e · 22 + d · 23 + c · 24 + b · 25 + a · 26
é (abcdefg)2, onde a, b, c, d, e, f, g ∈ {0, 1} e omitem-se os algarismos 0 até o primeiro algarismo 1 da esquerda para a direita. Seja k um número inteiro tal que 1 ≤ k ≤ 100. Qual a probabilidade de k e k + 1 terem representações binárias com um número distinto de algarismos?
N = g · 20 + f · 21 + e · 22 + d · 23 + c · 24 + b · 25 + a · 26
é (abcdefg)2, onde a, b, c, d, e, f, g ∈ {0, 1} e omitem-se os algarismos 0 até o primeiro algarismo 1 da esquerda para a direita. Seja k um número inteiro tal que 1 ≤ k ≤ 100. Qual a probabilidade de k e k + 1 terem representações binárias com um número distinto de algarismos?
Q1901477
Raciocínio Lógico
Texto associado
: denota o segmento de reta de extremidades nos pontos A e B.
: denota o ângulo formado pelas semi-retas e , com vértice no ponto O.
: denota o comprimento do segmento .
Convenções: Consideramos o sistema de coordenadas cartesiano a menos que haja indicação contrária.
N = {1, 2, 3, . . . } : denota o conjunto dos números naturais.
R : denota o conjunto dos números reais.
C : denota o conjunto dos números complexos.
i : denota a unidade imaginária, i2 = −1.
Mn(R) : denota o conjunto das matrizes n × n de entradas reais.
: denota o segmento de reta de extremidades nos pontos A e B. : denota o ângulo formado pelas semi-retas e , com vértice no ponto O. : denota o comprimento do segmento .
Considere as seguintes afirmações:
I. Se α e β são planos paralelos distintos e r é uma reta tal que r ∩ α 6= ∅ então r ∩ β 6= ∅.
II. Se r é uma reta e P e Q são pontos distintos, então existem infinitos planos equidistantes de P e Q que contêm r.
III. Dado quatro pontos no espaço, existe um único ponto equidistante a eles.
É (são) verdadeira(s):
I. Se α e β são planos paralelos distintos e r é uma reta tal que r ∩ α 6= ∅ então r ∩ β 6= ∅.
II. Se r é uma reta e P e Q são pontos distintos, então existem infinitos planos equidistantes de P e Q que contêm r.
III. Dado quatro pontos no espaço, existe um único ponto equidistante a eles.
É (são) verdadeira(s):
Q1901476
Matemática
Texto associado
: denota o segmento de reta de extremidades nos pontos A e B.
: denota o ângulo formado pelas semi-retas e , com vértice no ponto O.
: denota o comprimento do segmento .
Convenções: Consideramos o sistema de coordenadas cartesiano a menos que haja indicação contrária.
N = {1, 2, 3, . . . } : denota o conjunto dos números naturais.
R : denota o conjunto dos números reais.
C : denota o conjunto dos números complexos.
i : denota a unidade imaginária, i2 = −1.
Mn(R) : denota o conjunto das matrizes n × n de entradas reais.
: denota o segmento de reta de extremidades nos pontos A e B. : denota o ângulo formado pelas semi-retas e , com vértice no ponto O. : denota o comprimento do segmento .
Seja P uma pirâmide regular cujo vértice V é um dos vértices de um cubo de lado l e cuja
base é o hexágono formado pelos pontos médios das seis arestas do cubo que não contém V nem o vértice
oposto a V. O raio da esfera que circunscreve P é
Q1901475
Matemática
Texto associado
: denota o segmento de reta de extremidades nos pontos A e B.
: denota o ângulo formado pelas semi-retas e , com vértice no ponto O.
: denota o comprimento do segmento .
Convenções: Consideramos o sistema de coordenadas cartesiano a menos que haja indicação contrária.
N = {1, 2, 3, . . . } : denota o conjunto dos números naturais.
R : denota o conjunto dos números reais.
C : denota o conjunto dos números complexos.
i : denota a unidade imaginária, i2 = −1.
Mn(R) : denota o conjunto das matrizes n × n de entradas reais.
: denota o segmento de reta de extremidades nos pontos A e B. : denota o ângulo formado pelas semi-retas e , com vértice no ponto O. : denota o comprimento do segmento .
Seja b ∈ R tal que a equação
x2 − 6bx − (1 − b2)(y2 − 2by) + b4 + 8b2 − 1 = 0
determina uma hipérbole. Com respeito ao centro C desta hipérbole podemos afirmar:
x2 − 6bx − (1 − b2)(y2 − 2by) + b4 + 8b2 − 1 = 0
determina uma hipérbole. Com respeito ao centro C desta hipérbole podemos afirmar:
Q1901474
Matemática
Texto associado
: denota o segmento de reta de extremidades nos pontos A e B.
: denota o ângulo formado pelas semi-retas e , com vértice no ponto O.
: denota o comprimento do segmento .
Convenções: Consideramos o sistema de coordenadas cartesiano a menos que haja indicação contrária.
N = {1, 2, 3, . . . } : denota o conjunto dos números naturais.
R : denota o conjunto dos números reais.
C : denota o conjunto dos números complexos.
i : denota a unidade imaginária, i2 = −1.
Mn(R) : denota o conjunto das matrizes n × n de entradas reais.
: denota o segmento de reta de extremidades nos pontos A e B. : denota o ângulo formado pelas semi-retas e , com vértice no ponto O. : denota o comprimento do segmento .
Sejam x, r ∈ R e suponha que
−π/2 < x − r ≤ x + r < π/2.
Sobre
tan(x − r),tan(x) e tan(x + r),
nesta ordem, podemos afirmar que:
−π/2 < x − r ≤ x + r < π/2.
Sobre
tan(x − r),tan(x) e tan(x + r),
nesta ordem, podemos afirmar que:
Q1901473
Matemática
Texto associado
: denota o segmento de reta de extremidades nos pontos A e B.
: denota o ângulo formado pelas semi-retas e , com vértice no ponto O.
: denota o comprimento do segmento .
Convenções: Consideramos o sistema de coordenadas cartesiano a menos que haja indicação contrária.
N = {1, 2, 3, . . . } : denota o conjunto dos números naturais.
R : denota o conjunto dos números reais.
C : denota o conjunto dos números complexos.
i : denota a unidade imaginária, i2 = −1.
Mn(R) : denota o conjunto das matrizes n × n de entradas reais.
: denota o segmento de reta de extremidades nos pontos A e B. : denota o ângulo formado pelas semi-retas e , com vértice no ponto O. : denota o comprimento do segmento .
Seja n ≥ 2 e A, B ∈ Mn(R). Considere as seguintes afirmações:
I. Se AB ≠ BA então ou A ou B não é inversível.
II. Se AB = 0 então BA = 0.
III. Se AT = −A2 e A é inversível então det(A) = −1.
É (são) verdadeira(s):
I. Se AB ≠ BA então ou A ou B não é inversível.
II. Se AB = 0 então BA = 0.
III. Se AT = −A2 e A é inversível então det(A) = −1.
É (são) verdadeira(s):
Q1901472
Matemática
Texto associado
: denota o segmento de reta de extremidades nos pontos A e B.
: denota o ângulo formado pelas semi-retas e , com vértice no ponto O.
: denota o comprimento do segmento .
Convenções: Consideramos o sistema de coordenadas cartesiano a menos que haja indicação contrária.
N = {1, 2, 3, . . . } : denota o conjunto dos números naturais.
R : denota o conjunto dos números reais.
C : denota o conjunto dos números complexos.
i : denota a unidade imaginária, i2 = −1.
Mn(R) : denota o conjunto das matrizes n × n de entradas reais.
: denota o segmento de reta de extremidades nos pontos A e B. : denota o ângulo formado pelas semi-retas e , com vértice no ponto O. : denota o comprimento do segmento .
Considere o polinômio p(z) = z4−6z3+ 14z2−6z+ 13 e note que p(i) = 0. Considere no plano
complexo o quadrilátero cujos vértices são as raízes de p(z). Podemos afirmar a área desse quadrilátero é
Q1901471
Raciocínio Lógico
Texto associado
: denota o segmento de reta de extremidades nos pontos A e B.
: denota o ângulo formado pelas semi-retas e , com vértice no ponto O.
: denota o comprimento do segmento .
Convenções: Consideramos o sistema de coordenadas cartesiano a menos que haja indicação contrária.
N = {1, 2, 3, . . . } : denota o conjunto dos números naturais.
R : denota o conjunto dos números reais.
C : denota o conjunto dos números complexos.
i : denota a unidade imaginária, i2 = −1.
Mn(R) : denota o conjunto das matrizes n × n de entradas reais.
: denota o segmento de reta de extremidades nos pontos A e B. : denota o ângulo formado pelas semi-retas e , com vértice no ponto O. : denota o comprimento do segmento .
Sejam z1, z2 ∈ C com z2 ≠ 0. Considere as afirmações:
I. Se z1 + z2 ∈ R e z1 − z2 ∈ R então z1 ∈ R e z2 ∈ R.
II. Se z1 · z2 ∈ R e z1/z2 ∈ R então z1 ∈ R e z2 ∈ R.
III. Se z1 + z2 ∈ R e z1 · z2 ∈ R então z1 ∈ R e z2 ∈ R.
É (são) sempre verdadeira(s):
I. Se z1 + z2 ∈ R e z1 − z2 ∈ R então z1 ∈ R e z2 ∈ R.
II. Se z1 · z2 ∈ R e z1/z2 ∈ R então z1 ∈ R e z2 ∈ R.
III. Se z1 + z2 ∈ R e z1 · z2 ∈ R então z1 ∈ R e z2 ∈ R.
É (são) sempre verdadeira(s):
Q1901470
Matemática
Texto associado
: denota o segmento de reta de extremidades nos pontos A e B.
: denota o ângulo formado pelas semi-retas e , com vértice no ponto O.
: denota o comprimento do segmento .
Convenções: Consideramos o sistema de coordenadas cartesiano a menos que haja indicação contrária.
N = {1, 2, 3, . . . } : denota o conjunto dos números naturais.
R : denota o conjunto dos números reais.
C : denota o conjunto dos números complexos.
i : denota a unidade imaginária, i2 = −1.
Mn(R) : denota o conjunto das matrizes n × n de entradas reais.
: denota o segmento de reta de extremidades nos pontos A e B. : denota o ângulo formado pelas semi-retas e , com vértice no ponto O. : denota o comprimento do segmento .
Seja m ∈ R. Considere os sistemas lineares
Assinale a alternativa correta:
Assinale a alternativa correta:
Q1901469
Matemática
Texto associado
: denota o segmento de reta de extremidades nos pontos A e B.
: denota o ângulo formado pelas semi-retas e , com vértice no ponto O.
: denota o comprimento do segmento .
Convenções: Consideramos o sistema de coordenadas cartesiano a menos que haja indicação contrária.
N = {1, 2, 3, . . . } : denota o conjunto dos números naturais.
R : denota o conjunto dos números reais.
C : denota o conjunto dos números complexos.
i : denota a unidade imaginária, i2 = −1.
Mn(R) : denota o conjunto das matrizes n × n de entradas reais.
: denota o segmento de reta de extremidades nos pontos A e B. : denota o ângulo formado pelas semi-retas e , com vértice no ponto O. : denota o comprimento do segmento .
Considere um triângulo de vértices A, B e C, retângulo em B. Seja r a reta determinada
por A e C e seja O um ponto equidistante de A e C no mesmo lado que B com respeito a r. Sabendo que 
= 85, 
= 10 e 
= 24 temos que a distância de O a r é
= 85, = 10 e = 24 temos que a distância de O a r é
Q1901468
Matemática
Texto associado
: denota o segmento de reta de extremidades nos pontos A e B.
: denota o ângulo formado pelas semi-retas e , com vértice no ponto O.
: denota o comprimento do segmento .
Convenções: Consideramos o sistema de coordenadas cartesiano a menos que haja indicação contrária.
N = {1, 2, 3, . . . } : denota o conjunto dos números naturais.
R : denota o conjunto dos números reais.
C : denota o conjunto dos números complexos.
i : denota a unidade imaginária, i2 = −1.
Mn(R) : denota o conjunto das matrizes n × n de entradas reais.
: denota o segmento de reta de extremidades nos pontos A e B. : denota o ângulo formado pelas semi-retas e , com vértice no ponto O. : denota o comprimento do segmento .
Se
x = 9 log120 2 + 3 log120 3 + 2 log14400 125
podemos afirmar que
x = 9 log120 2 + 3 log120 3 + 2 log14400 125
podemos afirmar que
Q1901467
Inglês
Texto associado
Leia o texto destacado para responder à questão.
Meritocracy has become a leading social ideal. Politicians across the ideological spectrum
continually return to the theme that the rewards of life—money, power, jobs, university
admission—should be distributed according to skill and effort. The most common metaphor is the
‘even playing field’ upon which players can rise to the position that fits their merit. Conceptually
and morally, meritocracy is presented as the opposite of systems such as hereditary aristocracy, in
which one’s social position is determined by the lottery of birth. Under meritocracy, wealth and
advantage are merit’s rightful compensation, not the fortuitous windfall of external events. And
most people don’t just think the world should be run meritocratically, they think it is
meritocratic. However, although widely held, the belief that merit rather than luck determines
success or failure in the world is demonstrably false. This is not least because merit itself is, in
large part, the result of luck. Talent and the capacity for determined effort, sometimes called
‘grit’, depend a great deal on one’s genetic endowments and upbringing.
Perhaps more disturbing, simply holding meritocracy as a value seems to promote discriminatory
behaviour. The management scholar Emilio Castilla at the Massachusetts Institute of Technology
and the sociologist Stephen Benard at Indiana University studied attempts to implement
meritocratic practices, such as performance-based compensation in private companies. They found
that, in companies that explicitly held meritocracy as a core value, managers assigned greater
rewards to male employees over female employees with identical performance evaluations. This
preference disappeared where meritocracy was not explicitly adopted as a value.
This is surprising because impartiality is the core of meritocracy’s moral appeal. The ‘even
playing field’ is intended to avoid unfair inequalities based on gender, race and the like. Yet Castilla and Benard found that, ironically, attempts to implement meritocracy leads to just the
kinds of inequalities that it aims to eliminate. They suggest that this ‘paradox of meritocracy’
occurs because explicitly adopting meritocracy as a value convinces subjects of their own moral
sincerity. Satisfied that they are just, they become less inclined to examine their own behaviour
for signs of prejudice.
As with any ideology, part of its draw is that it justifies the status quo, explaining why people
belong where they happen to be in the social order. It is a well-established psychological principle
that people prefer to believe that the world is just.
Fonte: https://bigthink.com/. Publicado em 23/03/2019. Acesso em 20/08/2021. Adaptado.
De acordo com o quarto parágrafo, a meritocracia promove
Q1901466
Inglês
Texto associado
Leia o texto destacado para responder à questão.
Meritocracy has become a leading social ideal. Politicians across the ideological spectrum
continually return to the theme that the rewards of life—money, power, jobs, university
admission—should be distributed according to skill and effort. The most common metaphor is the
‘even playing field’ upon which players can rise to the position that fits their merit. Conceptually
and morally, meritocracy is presented as the opposite of systems such as hereditary aristocracy, in
which one’s social position is determined by the lottery of birth. Under meritocracy, wealth and
advantage are merit’s rightful compensation, not the fortuitous windfall of external events. And
most people don’t just think the world should be run meritocratically, they think it is
meritocratic. However, although widely held, the belief that merit rather than luck determines
success or failure in the world is demonstrably false. This is not least because merit itself is, in
large part, the result of luck. Talent and the capacity for determined effort, sometimes called
‘grit’, depend a great deal on one’s genetic endowments and upbringing.
Perhaps more disturbing, simply holding meritocracy as a value seems to promote discriminatory
behaviour. The management scholar Emilio Castilla at the Massachusetts Institute of Technology
and the sociologist Stephen Benard at Indiana University studied attempts to implement
meritocratic practices, such as performance-based compensation in private companies. They found
that, in companies that explicitly held meritocracy as a core value, managers assigned greater
rewards to male employees over female employees with identical performance evaluations. This
preference disappeared where meritocracy was not explicitly adopted as a value.
This is surprising because impartiality is the core of meritocracy’s moral appeal. The ‘even
playing field’ is intended to avoid unfair inequalities based on gender, race and the like. Yet Castilla and Benard found that, ironically, attempts to implement meritocracy leads to just the
kinds of inequalities that it aims to eliminate. They suggest that this ‘paradox of meritocracy’
occurs because explicitly adopting meritocracy as a value convinces subjects of their own moral
sincerity. Satisfied that they are just, they become less inclined to examine their own behaviour
for signs of prejudice.
As with any ideology, part of its draw is that it justifies the status quo, explaining why people
belong where they happen to be in the social order. It is a well-established psychological principle
that people prefer to believe that the world is just.
Fonte: https://bigthink.com/. Publicado em 23/03/2019. Acesso em 20/08/2021. Adaptado.
According to the third and fourth paragraphs, researchers at the Massachusetts Institute of
Technology and Indiana University found that meritocracy
Q1901465
Inglês
Texto associado
Leia o texto destacado para responder à questão.
Meritocracy has become a leading social ideal. Politicians across the ideological spectrum
continually return to the theme that the rewards of life—money, power, jobs, university
admission—should be distributed according to skill and effort. The most common metaphor is the
‘even playing field’ upon which players can rise to the position that fits their merit. Conceptually
and morally, meritocracy is presented as the opposite of systems such as hereditary aristocracy, in
which one’s social position is determined by the lottery of birth. Under meritocracy, wealth and
advantage are merit’s rightful compensation, not the fortuitous windfall of external events. And
most people don’t just think the world should be run meritocratically, they think it is
meritocratic. However, although widely held, the belief that merit rather than luck determines
success or failure in the world is demonstrably false. This is not least because merit itself is, in
large part, the result of luck. Talent and the capacity for determined effort, sometimes called
‘grit’, depend a great deal on one’s genetic endowments and upbringing.
Perhaps more disturbing, simply holding meritocracy as a value seems to promote discriminatory
behaviour. The management scholar Emilio Castilla at the Massachusetts Institute of Technology
and the sociologist Stephen Benard at Indiana University studied attempts to implement
meritocratic practices, such as performance-based compensation in private companies. They found
that, in companies that explicitly held meritocracy as a core value, managers assigned greater
rewards to male employees over female employees with identical performance evaluations. This
preference disappeared where meritocracy was not explicitly adopted as a value.
This is surprising because impartiality is the core of meritocracy’s moral appeal. The ‘even
playing field’ is intended to avoid unfair inequalities based on gender, race and the like. Yet Castilla and Benard found that, ironically, attempts to implement meritocracy leads to just the
kinds of inequalities that it aims to eliminate. They suggest that this ‘paradox of meritocracy’
occurs because explicitly adopting meritocracy as a value convinces subjects of their own moral
sincerity. Satisfied that they are just, they become less inclined to examine their own behaviour
for signs of prejudice.
As with any ideology, part of its draw is that it justifies the status quo, explaining why people
belong where they happen to be in the social order. It is a well-established psychological principle
that people prefer to believe that the world is just.
Fonte: https://bigthink.com/. Publicado em 23/03/2019. Acesso em 20/08/2021. Adaptado.
According to the first paragraph, one of the supporting arguments for meritocracy is:
Q1901464
Inglês
Texto associado
Leia o texto destacado para responder à questão.
In a new survey of North American Indian languages, Marianne Mithun gives an admirably clear
statement of what is lost as each language ceases to be used. “Speakers of these languages and
their descendants are acutely aware of what it can mean to lose a language,” she begins – and this
is perfectly true, although these speakers must have taken the decision themselves not to teach
the language to their children. It happens all too often – people regret that their language and
culture are being lost but at the same time decide not to saddle their own children with the chore
of preserving them.
When a language disappears [Mithun continues] the most intimate aspects of culture can
disappear as well: fundamental ways of organizing experience into concepts, of relating ideas to
each other, of interacting to people. The more conscious genres of verbal art are usually lost as
well: traditional ritual, oratory, myth, legends, and even humor. Speakers commonly remark that
when they speak a different language, they say different things and even think different thoughts.
These are very interesting assertions. They slip by in a book on anthropological linguistics, where
in a book on linguistic theory they would be highly contentious. Is it true that “fundamental ways
of organizing experience into concepts [and] of relating ideas to each other” are specific to
individual languages and are therefore likely to be lost when a language ceases to be used? Is it
true that when speakers speak a different language, they “say different things and even think
different thoughts”? Again, the extent to which thought depends on language is very
controversial. These questions must be now faced, because only when we have reached an opinion on them will we be able to accept or reject Marianne Mithun’s conclusion: “The loss of a language
represents a definitive separation of a people from its heritage. It also represents an irreparable
loss for us all, the loss of opportunities to glimpse alternative ways of making sense of the human
experience.”
Fonte: Dalby, Andrew. Language in danger. New York: Columbia University Press, 2003, p. 252; 285.
Adaptado.
De acordo com o texto, é correto afirmar que com o desaparecimento de uma língua, aspectos
dessa cultura também estão fadados ao desaparecimento, exceto
Q1901463
Inglês
Texto associado
Leia o texto destacado para responder à questão.
In a new survey of North American Indian languages, Marianne Mithun gives an admirably clear
statement of what is lost as each language ceases to be used. “Speakers of these languages and
their descendants are acutely aware of what it can mean to lose a language,” she begins – and this
is perfectly true, although these speakers must have taken the decision themselves not to teach
the language to their children. It happens all too often – people regret that their language and
culture are being lost but at the same time decide not to saddle their own children with the chore
of preserving them.
When a language disappears [Mithun continues] the most intimate aspects of culture can
disappear as well: fundamental ways of organizing experience into concepts, of relating ideas to
each other, of interacting to people. The more conscious genres of verbal art are usually lost as
well: traditional ritual, oratory, myth, legends, and even humor. Speakers commonly remark that
when they speak a different language, they say different things and even think different thoughts.
These are very interesting assertions. They slip by in a book on anthropological linguistics, where
in a book on linguistic theory they would be highly contentious. Is it true that “fundamental ways
of organizing experience into concepts [and] of relating ideas to each other” are specific to
individual languages and are therefore likely to be lost when a language ceases to be used? Is it
true that when speakers speak a different language, they “say different things and even think
different thoughts”? Again, the extent to which thought depends on language is very
controversial. These questions must be now faced, because only when we have reached an opinion on them will we be able to accept or reject Marianne Mithun’s conclusion: “The loss of a language
represents a definitive separation of a people from its heritage. It also represents an irreparable
loss for us all, the loss of opportunities to glimpse alternative ways of making sense of the human
experience.”
Fonte: Dalby, Andrew. Language in danger. New York: Columbia University Press, 2003, p. 252; 285.
Adaptado.
O termo “must”, destacado em itálico no excerto do segundo parágrafo, “These questions must
be now faced”, pode ser substituído, sem alteração de significado, por
Q1901462
Inglês
Texto associado
Leia o texto destacado para responder à questão.
In a new survey of North American Indian languages, Marianne Mithun gives an admirably clear
statement of what is lost as each language ceases to be used. “Speakers of these languages and
their descendants are acutely aware of what it can mean to lose a language,” she begins – and this
is perfectly true, although these speakers must have taken the decision themselves not to teach
the language to their children. It happens all too often – people regret that their language and
culture are being lost but at the same time decide not to saddle their own children with the chore
of preserving them.
When a language disappears [Mithun continues] the most intimate aspects of culture can
disappear as well: fundamental ways of organizing experience into concepts, of relating ideas to
each other, of interacting to people. The more conscious genres of verbal art are usually lost as
well: traditional ritual, oratory, myth, legends, and even humor. Speakers commonly remark that
when they speak a different language, they say different things and even think different thoughts.
These are very interesting assertions. They slip by in a book on anthropological linguistics, where
in a book on linguistic theory they would be highly contentious. Is it true that “fundamental ways
of organizing experience into concepts [and] of relating ideas to each other” are specific to
individual languages and are therefore likely to be lost when a language ceases to be used? Is it
true that when speakers speak a different language, they “say different things and even think
different thoughts”? Again, the extent to which thought depends on language is very
controversial. These questions must be now faced, because only when we have reached an opinion on them will we be able to accept or reject Marianne Mithun’s conclusion: “The loss of a language
represents a definitive separation of a people from its heritage. It also represents an irreparable
loss for us all, the loss of opportunities to glimpse alternative ways of making sense of the human
experience.”
Fonte: Dalby, Andrew. Language in danger. New York: Columbia University Press, 2003, p. 252; 285.
Adaptado.
De acordo com a linguista Marianne Mithun
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