Questões Vestibular de Sociologia - Página 3

Q3355038

Ano: 2024 Banca: UFU-MG Órgão: UFU-MG Prova: UFU-MG - 2024 - UFU-MG - Vestibular - Segundo Semestre 2024 |

Q3355038 Sociologia

Considere a charge abaixo.

Captura_de tela 2025-05-27 104044.png (357×261)

Disponível em: https://blogdoaftm.com.br/charge-aumento-da-populacao-de-rua/. Acesso em: 25 nov. 2023.

Assinale a alternativa que constitui o problema social urbano representado na charge acima.

A

A charge revela os problemas associados à especulação imobiliária, que contribui para a segregação sócioespacial, principalmente nas grandes cidades brasileiras, cujo efeito é o empobrecimento súbito da população de alta renda.

B

A charge representa as condições de desigualdade social, sobretudo em grandes centros urbanos no Brasil, onde as classes sociais menos favorecidas sobrevivem de trabalhos precarizados ou acabam se tornando parte da população de rua.

C

A charge indica situações de habitação em áreas de risco à inundação, com destaque às grandes cidades do País, onde a concentração de renda e desemprego vivida por parte da população deixa ricos e pobres nas mesmas condições de vulnerabilidade.

D

A charge constitui uma alusão à precariedade da infraestrutura urbana, em especial aos problemas de mobilidade urbana (como o transporte público deficitário) nas grandes cidades brasileiras, bem como o processo de favelização e acesso à moradia digna.

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Q3355022

Ano: 2024 Banca: UFU-MG Órgão: UFU-MG Prova: UFU-MG - 2024 - UFU-MG - Vestibular - Segundo Semestre 2024 |

Q3355022 Sociologia

Não obstante, a indústria cultural permanece a indústria do divertimento. [...] A diversão é o prolongamento do trabalho sob o capitalismo tardio. Ela é procurada pelos que querem se subtrair aos processos de trabalho mecanizado, para que estejam de novo em condições de enfrentá‐lo. [...] O prazer congela‐se no enfado, pois que, para permanecer prazer, não deve exigir esforço algum, daí que deva caminhar estreitamente no âmbito das associações habituais. O espectador não deve trabalhar com a própria cabeça; o produto prescreve toda e qualquer reação: não pelo seu contexto objetivo — que desaparece tão logo se dirige à faculdade pensante — mas por meio de sinais. Toda conexão lógica que exija alento intelectual é escrupulosamente evitada. Os desenvolvimentos devem irromper em qualquer parte possível da situação precedente, e não da idéia do todo.
ADORNO, Theodore. Indústria Cultural e Sociedade. São Paulo: Paz e Terra, 2002. p. 18-19.

Sobre a noção de Indústria Cultural na Escola de Frankfurt, descrita acima por Adorno, assinale a alternativa correta.

A

O divertimento que caracteriza a indústria cultural foi criado pelo capitalismo tardio como modo de alienação dos trabalhadores que perdem a consciência sobre o seu trabalho.

B

A indústria cultural valoriza fortemente a individualidade presente nas sociedades liberais, em contraposição a um indivíduo concebido como puramente genérico e substituível.

C

A indústria cultural no capitalismo tardio é caracterizada pela busca do novo, do que não foi experimentado, com vistas a proporcionar divertimento ao trabalhador que precisa se manter no ciclo diário de trabalho.

D

Na medida em que o divertimento não envolve esforço, ele serve ao trabalho mecanizado do capitalismo tardio, ao preparar o trabalhador para um novo ciclo de trabalho.

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Q3352072

Ano: 2024 Banca: VUNESP Órgão: UNESP Prova: VUNESP - 2024 - UNESP - Vestibular - Conhecimentos Gerais |

Q3352072 Sociologia

Texto associado

Leia o excerto para responder à questão.

O ponto central do governo colonial era a questão de como extrair riqueza das colônias para o benefício das potências europeias ocupantes. Para esse fim, na virada do século, a administração colonial britânica começou a construir uma linha ferroviária que ligaria várias partes de suas três colônias que se tornariam a Nigéria. As mulheres foram amplamente excluídas da força de trabalho assalariada.

A introdução de relações capitalistas na forma de trabalho assalariado era uma novidade na economia e teve fundamentais repercussões, particularmente na definição de trabalho.

Além do acesso ao dinheiro, o que o trabalho assalariado significava para os homens, havia efeitos mais sutis, mas igualmente profundos. Como os homens recebiam um salário, seu trabalho adquiria valor de troca, enquanto o trabalho das mulheres retinha apenas seu valor de uso, desvalorizando o trabalho que se associava às mulheres.

O trabalho das mulheres tornou-se invisível. Na realidade, os salários de fome pagos aos homens pelo governo colonial eram insuficientes para manter a família, e o trabalho das mulheres continuava tão necessário quanto sempre para a sobrevivência da comunidade.

( Oyèrónké Oyewumí. A invenção das mulheres:

construindo um sentido africano para os discursos ocidentais

de gênero, 2021. Adaptado.)

Uma importante transformação na dinâmica de funcionamento da sociedade nigeriana, destacada pelo excerto, é

A

o fim da vida comunitária no continente africano, ante a perspectiva de maior crescimento econômico e social do continente.

B

a valorização do equilíbrio entre gêneros, proporcionada pelo reconhecimento dos papéis diversos desempenhados por homens e mulheres na sociedade.

C

a manifestação de um espírito de solidariedade entre as mulheres, provocado pela necessidade de resistir à proibição colonial do trabalho feminino.

D

o reconhecimento social da importância do trabalho feminino, como base do funcionamento e da estabilidade do cotidiano familiar.

E

a reestruturação das relações entre gêneros, com a consolidação de uma hierarquia capaz de reforçar a dimensão patriarcal da sociedade.

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Q3351041

Ano: 2024 Banca: IDCAP Órgão: FAESA Prova: IDCAP - 2024 - FAESA - Vestibular - Medicina (2º Semestre 2024) |

Q3351041 Sociologia

O que muito permeia o pensamento coletivo desde a pós-abolição, é que as oportunidades existem de forma equilibrada na sociedade brasileira. Se um negro não as desfruta, a culpa seria exclusivamente dele por não "saber aproveitar" para tal. Portanto, uma das dimensões psicológicas do mito da democracia racial é ter introjetado, tanto nos negros quanto nos não negros, a ideia de incapacidade e inferioridade, resultando em uma completa absolvição do branco e culpabilização do negro pelos seus infortúnios.

https://www.gazetadopovo.com.br/opiniao/artigos/mito-da-democracia-r acial-no-brasil-e-suas-consequencias/

O mito da democracia racial, defendido na obra de Gilberto Freire, contribuiu para:

A

superação do racismo estrutural que caracteriza a sociedade brasileira.

B

valorização da cultura africana como hegemônica na formação do Brasil.

C

manutenção da exclusão econômica da população preta no Brasil.

D

inserção de políticas públicas que visam o combate ao racismo.

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Q3271534

Ano: 2024 Banca: NC-UFPR Órgão: UFPR Prova: NC-UFPR - 2024 - UFPR - 1ª Fase - Prova de Conhecimentos Gerais |

Q3271534 Sociologia

“O racismo nunca é um elemento acrescentado ao sabor de uma investigação no seio dos dados culturais de um grupo. A constelação social, o conjunto cultural, são profundamente remodelados pela existência do racismo. Diz-se correntemente que o racismo é uma chaga da humanidade, mas é preciso que não nos contentemos com essa frase. É preciso procurar incansavelmente as repercussões do racismo em todos os níveis de sociabilidade”.

Fanon, F. Racismo e cultura. Brasil: Terra sem Amos, 2022. p. 16.

Considerando o fragmento fornecido, é correto afirmar, a respeito do racismo, que:

A

não se trata de componente resultante das análises sobre as desigualdades sociais, culturais ou de classe, mas de fator determinante da estrutura social que institui um modo de hierarquizar diferentes formas de sociabilidade.

B

se trata de situação específica de discriminação de determinados grupos sociais que não podem ser compreendidos como partes integrantes de uma estrutura social mais ampla.

C

todas as formas com que ele se manifesta têm uma origem social determinada, as quais, por serem originárias de grupos sociais específicos, não possuem uma dimensão social estruturante.

D

é epistemologicamente incoerente assumir a perspectiva de que todo racismo é estrutural, pois as sociedades humanas estão, por sua própria natureza, organizadas em torno da premissa da democracia racial.

E

se trata de um problema importante como objeto sociológico, mas que não pode ser questionado pela Sociologia por se tratar de uma condição natural das relações humanas.

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Q3271533

Ano: 2024 Banca: NC-UFPR Órgão: UFPR Prova: NC-UFPR - 2024 - UFPR - 1ª Fase - Prova de Conhecimentos Gerais |

Q3271533 Sociologia

“A industrialização modificou profundamente a percepção do tempo entre as populações europeias, ajustadas a ritmos naturais em obediência a costumes milenares. Isso se explica porque quanto menos os povos dependem da tecnologia para levar adiante suas atividades produtivas, mais o tempo social é regulado por fenômenos da natureza – as estações, as marés, a noite e o dia, o clima. A Revolução Industrial obriga a um registro mais preciso do tempo na vida social. O empresário passa a comprar horas de trabalho e a exigir seu cumprimento. Trabalhadores perdem o controle do ritmo produtivo que impõe uma disciplina até então desconhecida. Uma nova moralidade a sustenta desde os púlpitos até que os operários, organizados em associações, começam a rebelar-se contra as exigências excessivas. O esforço para entender as causas e os prováveis desenvolvimentos das novas relações sociais motivou a reflexão que veio a cristalizar-se na Sociologia”.

Quintaneiro, T.; Barbosa, M. L. de O.; Oliveira, M. G. M. de. Um toque de clássicos: Marx, Durkheim e Weber. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2003. p. 11-12. Adaptado.

Conforme o argumento sobre a formação da Sociologia desenvolvido pelas autoras em sua obra, é correto afirmar:

A

A Revolução Industrial foi um entrave no desenvolvimento da Sociologia como ciência autônoma no século XIX, a qual carecia de metodologia de análise adequada ao trabalho no capitalismo.

B

A Sociologia, na época da Revolução Industrial, era marcada por um caráter excessivamente moralizante das ações humanas e considerava o trabalho social um componente natural das sociedades humanas.

C

A Sociologia é produto teórico e analítico de seu próprio tempo histórico-social, visto que se constituiu como ciência a partir das contradições de um sistema produtivo ainda em formação no continente europeu.

D

As análises sociológicas desenvolvidas no século XIX desconsideram as diferenças entre os chamados tempo natural e tempo social.

E

Os trabalhadores do século XIX foram os responsáveis pela elaboração das primeiras teorias sociológicas sobre o desenvolvimento do capitalismo.

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Q3271532

Ano: 2024 Banca: NC-UFPR Órgão: UFPR Prova: NC-UFPR - 2024 - UFPR - 1ª Fase - Prova de Conhecimentos Gerais |

Q3271532 Sociologia

“O campo intelectual era restrito, mas não o suficiente para impedir a ação e circulação de pioneiras, algumas das quais foram intelectuais influentes, amplamente lidas, difundidas e atuantes dentro dos mesmos círculos frequentados pelos autores tradicionais. Um dos casos mais desconcertantes no caso da Sociologia é o da britânica Harriet Martineau, autora do primeiro livro de epistemologia e metodologia das Ciências Sociais de que se tem registro, além de ter realizado investigações sociológicas empíricas pautadas por parâmetros explícitos, conduzidas ainda na primeira metade do século XIX. Martineau não era uma autora obscura, mas um sucesso editorial, uma referência intelectual e uma presença constante no debate público britânico.”

Daflon, V. T.; Campos, L. R. (Org.). Pioneiras da sociologia: mulheres intelectuais nos séculos XVIII e XIX. Niterói: EdUFF, 2022. p. 26. Adaptado.

Considerando o trecho fornecido, que discorre sobre a teoria sociológica produzida por mulheres nos séculos XVIII e XIX, e a leitura integral da obra de Daflon e Campos, é correto afirmar:

A

A Sociologia incipiente do século XIX inviabilizava a produção de intelectuais mulheres, uma vez que as Ciências Sociais eram formadas apenas por profissionais do gênero masculino.

B

A epistemologia e a metodologia das Ciências Sociais escapavam às abordagens da produção sociológica do século XIX, e a obra de Harriet Martineau é exemplo dessa desatenção.

C

A Inglaterra concentrou os vestígios de uma produção teórica na Sociologia do século XIX, da qual Harriet Martineau foi a expoente.

D

O fato de Harriet Martineau ter produzido boa parte de sua análise na Inglaterra favoreceu seu contato com as obras de Émile Durkheim e Max Weber, os verdadeiros artífices da Sociologia no século XIX.

E

A história da Sociologia tem mostrado consistentemente que as contribuições de autoras mulheres foram apagadas posteriormente, sobretudo durante a formação do cânone sociológico.

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Q3271531

Ano: 2024 Banca: NC-UFPR Órgão: UFPR Prova: NC-UFPR - 2024 - UFPR - 1ª Fase - Prova de Conhecimentos Gerais |

Q3271531 Sociologia

“Quanto ao seu positivismo, é importante situá-lo, sobretudo, no contexto da Inglaterra do século XIX, no qual intelectuais, reformadores e técnicos governamentais entendiam postulados positivistas, em especial, como uma orientação prática para a intervenção social e a produção de políticas públicas. Nessa acepção, a publicidade dos dados, a ciência estatística, os métodos empíricos de pesquisa e as possibilidades de entender ‘as leis que governam o social deveriam servir ao aprimoramento e avaliação do status geral da sociedade em vista de um ideal ou utopia’. Essa relação prática com o positivismo modelou o pensamento sociológico da Inglaterra. Cabe notar que a própria Martineau se envolveu diretamente com o processo de introdução da expertise científica na esfera governamental do país, buscando qualificar o debate público e as decisões do Estado”.

Daflon, V. T.; Campos, L. R. (Orgs.). Pioneiras da sociologia: mulheres intelectuais nos séculos XVIII e XIX. Niterói: EdUFF, 2022. p. 83.

Considerando o trecho citado, em que se discorre sobre a perspectiva sociológica desenvolvida por Harriet Martineau, é correto afirmar:

A

As ideias do positivismo que mais influenciaram Martineau se vinculavam à proposta de uma nova disciplina fundada em um método positivo, uniforme e confiável, a serviço do estudo da sociedade.

B

O positivismo de Martineau se assemelhava ao de Auguste Comte, sobretudo no que dizia respeito ao conteúdo moral da catequese positivista.

C

Martineau elaborou boa parte de suas análises sociológicas tecendo críticas ao positivismo e à incapacidade do movimento de pensar as relações sociais e a própria sociedade.

D

A Sociologia estruturada a partir dos princípios da escola positivista possibilitou a Martineau demonstrar que as discussões teórico-conceituais são mais importantes do que as histórico-sociais.

E

A teoria social desenvolvida por Martineau não possuía bases epistemológicas seguras, o que levou a intelectual a adotar uma interpretação idealizada e utópica da sociedade inglesa do século XIX.

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Q3271530

Ano: 2024 Banca: NC-UFPR Órgão: UFPR Prova: NC-UFPR - 2024 - UFPR - 1ª Fase - Prova de Conhecimentos Gerais |

Q3271530 Sociologia

“Segundo Marx, os economistas de seu tempo não reconhecem a historicidade dos fenômenos que se manifestam na sociedade capitalista, por isso suas teorias são comparáveis às dos teólogos, para os quais ‘toda religião estranha é pura invenção humana, enquanto a deles próprios é uma emanação de deus’. Ele questiona a perspectiva para a qual as relações burguesas de produção são naturais, estão de acordo com as leis da natureza, como se fossem ‘independentes da influência do tempo’. Assim, as instituições feudais teriam sido históricas, ironiza, mas as burguesas seriam naturais e, portanto, imutáveis. Para ele, tanto os processos ligados à produção são transitórios, como as ideias, concepções, gostos, crenças, categorias do conhecimento e ideologias os quais, gerados socialmente, dependem do modo como os indivíduos se organizam para produzir”.

Quintaneiro, T.; Barbosa, M. L. de O.; Oliveira, M. G. M. de. Um toque de clássicos: Marx, Durkheim e Weber. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2003. p. 29-30.

Tendo por base esse trecho sobre a obra de Karl Marx, bem como a leitura da obra de Quintaneiro, Barbosa e Oliveira, é correto afirmar:

A

Não é o ser social quem determina a consciência, mas a consciência que determina o ser social.

B

O materialismo histórico formulado por Marx é uma ideologia que reafirma a importância do mundo das ideias na construção das sociedades capitalistas.

C

As relações materiais têm pouca ou nenhuma relação com a teoria formulada por Marx, que julgava suficiente o desenvolvimento do comunismo como uma ideia revolucionária.

D

O pensamento e a consciência são decorrências da relação entre indivíduo e natureza, ou seja, derivam das relações materiais.

E

A luta de classes, a alienação, a ideologia e a revolução são conceitos que prescindem de análise histórico-materialista, pois são atemporais, assim como o de burguesia.

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Q3249987

Ano: 2024 Banca: UFGD Órgão: UFGD Prova: UFGD - 2024 - UFGD - Vestibular |

Q3249987 Sociologia

Cidadão

Tá vendo aquele edifício, moço?

Ajudei a levantar

Foi um tempo de aflição

Era quatro condução

Duas pra ir, duas pra voltar

Hoje depois dele pronto

Olho pra cima e fico tonto

Mas me vem um cidadão

E me diz, desconfiado

Tu ‘tá aí admirado

Ou ‘tá querendo roubar?

Meu domingo ‘tá perdido

Vou pra casa entristecido

Dá vontade de beber

E pra aumentar o meu tédio

Eu nem posso olhar pro prédio

Que eu ajudei a fazer

BARBOSA, L. Cidadão. In: RAMALHO, Z. Frevoador. São Paulo: Sony Music, 1992 (fragmento).

Com base na leitura do trecho da música Cidadão e nas formas históricas de organização dos meios de produção pela sociedade (Escravismo, Feudalismo, Capitalismo e Socialismo), é possível estabelecer relação com qual conceito do campo teórico da sociologia?

A

Coesão social de Émile Durkheim.

B

Racionalidade formal de Max Weber.

C

Positivismo de Auguste Comte.

D

Mais valia de Karl Marx.

E

Liberalismo de Adam Smith.

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Q3248365

Ano: 2024 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2024 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (2º Semestre de 2024) |

Q3248365 Sociologia

Para Ribeiro (2006), a história da formação e o sentido da sociedade brasileira explicam a razão por que o Brasil “não deu certo”. Ele quis dizer, em resumo, que o Brasil não conseguiu atingir, de modo satisfatório, justiça social ao longo de sua história. As razões históricas para isto é que duas de suas matrizes formadoras, a Tupi e a Afro, foram quase que, respectivamente, “desindianizada” e “desafricanizada” no processo da empresa colonial. De outra forma, os índios e os negros africanos, além de quase serem extintos fisicamente, foram “desculturalizados” de suas diversas culturas originais devido à escravidão e excluídos da justa distribuição econômica dos bens socialmente produzidos. Ao lado da escravidão sofrida por essas matrizes originais esteve a base econômica colonial de monocultura latifundiária geradora de concentração de terras na posse de poucos, o que ajudou a gestar uma sociedade desigual, cheia de disparidades, contradições e antagonismos que subsiste sob o rótulo de “povo brasileiro”.
RIBEIRO, Darcy. O Povo Brasileiro: a formação e o sentido do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 2006.

No que diz respeito ao enunciado acima, é correto afirmar que

A

as matrizes Tupi e Afro foram as responsáveis pelo subdesenvolvimento do Brasil; fato que explica o porquê de o país “não ter dado certo”.

B

a escravidão e a concentração de terras na história da formação da sociedade brasileira estão na origem da injustiça social do Brasil.

C

a “desindianização” e a “desafricanização” provocaram o atual sucesso do empoderamento das culturas indígena e negro-africana.

D

o investimento único na monocultura da cana-de-açúcar, sem a devida diversificação da agricultura, explica esse “insucesso” brasileiro.

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Q3248364

Ano: 2024 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2024 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (2º Semestre de 2024) |

Q3248364 Sociologia

No modo de produção capitalista, o Estado é um instrumento de dominação de uma classe social sobre toda a sociedade. A classe dominante detém o poder do Estado, em outros termos e, em consequência disso, o regime político é definido por esta classe social na direção do poder estatal. Assim sendo, em uma sociedade capitalista, um regime democrático com supostas instituições livres, leis e normas imparciais é meramente uma fachada que encobre o domínio social, cultural e político da classe dominante. O Estado, em síntese, é um aparelho ideológico de governança da classe dominante que dirige um regime social e político cheio de antagonismos de uma estrutura social contraditória.

Considerando o raciocínio apresentado no enunciado acima, assinale a afirmação verdadeira.

A

O postulado apresentado no enunciado trata da concepção de Pierre Bourdieu sobre a violência simbólica e o capital cultural da classe dominada.

B

A noção de um Estado dominado por uma classe social é própria de Max Weber e sua compreensão da dominação burocrática legítima.

C

O Estado visto como aparelho ideológico dominante se refere à concepção de Émile Durkheim acerca do aspecto coercitivo do fato social.

D

A contradição de classes é da teoria dialética materialista de Karl Marx, que enxerga o Estado como gestor dos negócios da classe burguesa.

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Q3248363

Ano: 2024 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2024 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (2º Semestre de 2024) |

Q3248363 Sociologia

Observe a seguinte citação de Pierre Bordieu: “Levar à consciência os mecanismos que tornam a vida dolorosa, inviável até, não é neutralizá-los; explicar as contradições, não é resolvê-las. Mas, por mais cético que se possa ser sobre a eficácia social da mensagem sociológica, não se pode anular o efeito que ela pode exercer ao permitir aos que sofrem que descubram a possibilidade de atribuir seus sofrimentos a causas sociais e assim se sentirem desculpados; e fazendo conhecer amplamente a origem social, coletivamente oculta, da infelicidade sob todas as suas formas, inclusive as mais íntimas e as mais secretas”.
BOURDIEU, Pierre. A miséria do mundo. Petrópolis-RJ: Vozes, 1997.

Considerando o exposto, assinale a afirmação verdadeira.

A

A sociologia é a ciência social que investiga modelos de desigualdade socioeconômica e dita o que deve ser feito para sanar essas desigualdades.

B

A tarefa sociológica principal é demonstrar a exploração do sistema capitalista sobre o movimento operário, aumentando sua alienação.

C

A sociologia pode explicar a construção social do masculino e do feminino e promover compreensões sobre as origens sociais dos preconceitos de gênero.

D

A busca de ciências sociais como a sociologia é explicar a natureza da relação entre Estado, poder e sociedade, apontando quão limitado é o poder estatal.

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Q3248362

Ano: 2024 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2024 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (2º Semestre de 2024) |

Q3248362 Sociologia

Atente para o seguinte enunciado sobre cidadania: “A cidadania é um status concedido àqueles que são membros integrais de uma comunidade. Todos aqueles que possuem o status são iguais com respeito aos direitos e obrigações pertinentes ao status. Não há nenhum princípio universal que determine o que estes direitos e obrigações serão, mas as sociedades nas quais a cidadania é uma instituição em desenvolvimento criam uma imagem de uma cidadania ideal em relação à qual o sucesso pode ser medido e em relação à qual a aspiração pode ser dirigida”.
MARHALL, T. H. Cidadania, Classe Social e Status. Rio de Janeiro: Zahar, 1967.

Partindo dessa concepção de cidadania, é correto afirmar que

A

o status de cidadão somente é concedido para aqueles que agem dentro das leis e votam a cada dois anos nos cargos eletivos.

B

o sucesso de uma vida cidadã está conectado com a medição de liberdade de expressão para os seus membros e estrangeiros.

C

a cidadania deve tratar de modo homogêneo os membros de uma comunidade quando se refere a direitos e deveres.

D

uma cidadania ideal desenvolve nos seus cidadãos um senso de obrigação que é incompatível com o excesso de poder na justiça.

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Q3248361

Ano: 2024 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2024 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (2º Semestre de 2024) |

Q3248361 Sociologia

É possível constatar, na vida moderna, a diminuição da interação física entre pessoas nas sociedades que possuem maior acesso à comunicação digital. As pessoas isolam-se em suas residências com o crescente e fácil acesso à Internet e, talvez, aliado ao temor da violência, este isolamento se justifique ou seja melhor explicado; contudo, é preciso comprovar tal afirmação por meio de pesquisas consolidadas. É certo, entretanto, que há benefícios deste mundo digital, como a maior interação entre pessoas de diferentes partes do mundo e de culturas diversas. Esta comunicação significa maior possibilidade de trocas de ideias e de conhecimentos como nunca antes experienciadas na história humana. Porém, existem perspectivas sociológicas que apontam riscos neste novo mundo virtualmente conectado como, por exemplo, a insegurança das interações digitais que possibilitam que se edifiquem e se desmanchem relações humanas com igual e rápida facilidade. E isto é certamente prejudicial para a construção de um mundo social que necessita de relações duradouras para se manter e não de relações que se liquefazem em um simples mexer de dedos em uma tela.

Considerando o exposto, é sociologicamente correto afirmar que

A

a análise sobre essa diminuição da interação física no espaço social entre as pessoas é criticada no conceito de Indústria Cultural da Escola de Frankfurt.

B

as relações virtuais, segundo Bauman, constroem um mundo sem laços sociais sólidos, pois no clicar de um botão fazem-se e desfazem-se conexões.

C

o perigo da Internet, apontado por Castells, é de que a sociedade em rede crie uma sociabilidade hipersocial, ávida por qualquer tipo de interação.

D

a postura de recusa às interações virtuais na Internet representa o que Max Weber tratou sobre a resistência das pessoas ao meio de comunicação global.

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Q3247964

Ano: 2024 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2024 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (1º Semestre de 2025) |

Q3247964 Sociologia

“O Taylorismo e o Fordismo foram sistemas de organização da produção do trabalho, voltados para as indústrias, pensados e implementados entre os finais do século XIX e meados do século XX na Europa e nos EUA. Para Giddens (2012), o Taylorismo, também chamado de “administração científica” do trabalho, projetava maximizar a produção industrial e separar o trabalho administrativo do trabalho de “chão de fábrica”; já o Fordismo, por sua vez, com técnicas como a segmentação das atividades numa linha de montagem e a supervisão no controle de qualidade buscava alta produtividade para atender mercados de grandes massas de consumidores. Contudo, esses sistemas, ao passar do tempo, conforme Giddens, foram analisados como de “baixa confiança” para os trabalhadores, pois a execução de tarefas isoladas e a vigilância constante acarretaram insatisfação, absenteísmo e conflitos nos ambientes de trabalho.”

GIDDENS, Anthony. “Capítulo 20 – Trabalho e Vida Econômica” In: GIDDENS, Anthony. Sociologia. 6ª ed. Porto Alegre: Penso, 2012.

Partindo do exposto, assinale a afirmação verdadeira.

A

Ao orientar a retirada do trabalhador manual do conhecimento do processo de produção, o Taylorismo promoveu formações aos trabalhadores.

B

Cada trabalhador, separado em uma posição específica de uma linha de montagem, poderia controlar o ritmo de trabalho com autonomia.

C

O Fordismo, organizando o monitoramento dos trabalhadores através de supervisão contínua, estimulava produtividade e altas taxas de lucro.

D

O Taylorismo, determinado pela administração dos negócios em uma indústria, fazia a distinção entre o trabalho pensado e o executado.

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Q3247962

Ano: 2024 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2024 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (1º Semestre de 2025) |

Q3247962 Sociologia

“A ‘Sociologia Digital’ pode ser entendida como um novo subcampo de estudos da Sociologia que investiga uma variada gama de situações e fenômenos sociais afetados e circunstanciados pelas tecnologias digitais nas sociedades contemporâneas. E por ‘digital’, neste recente ramo de estudos sociológicos, aponta Nascimento (2020), devemos nos referir à totalidade de experiências que, direta ou indiretamente, guardam relações com os diferentes e multifacetados dispositivos digitais presentes em grande parte da nossa vida cotidiana hoje. E existem interpretações teóricas deste ramo sociológico que qualificam o digital ou como ‘pervasivo’, pois estaria infiltrado, propagado e difundido pela extensão da vida social ou como um ‘Fato Social Total’, pela mesma razão praticamente, uma vez que afeta todos os aspectos da vida humana em sociedades organizadas por essas tecnologias digitais.”

NASCIMENTO, Leonardo F. Sociologia Digital: uma breve introdução. Salvador: EDUFBA, 2020.

Considerando o exposto, avalie as seguintes afirmações:

I. É inevitável que diante das amplas consequências das tecnologias digitais, os campos clássicos da Sociologia sejam substituídos pela Sociologia Digital.
II. Os dispositivos de monitoramento corporal como pulseiras, sensores de glicose e smartwatches atestam como o digital está sendo pervasivo.
III. Nos séculos XVIII e XIX, a Revolução Industrial alterou o panorama e o funcionamento das sociedades: hoje esta tarefa é da Revolução Digital.
IV. Para este ramo sociológico de estudos, o termo digital se refere às relações sociais produzidas no âmbito das redes sociais como Instagram e TikTok.

Está correto somente o que se afirma em

A

I e II.

B

III e IV.

C

II e III.

D

I e IV.

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Q3247961

Ano: 2024 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2024 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (1º Semestre de 2025) |

Q3247961 Sociologia

Os objetos de estudos da Sociologia fazem parte de um grupo de fenômenos que são previamente definidos por certos caracteres que lhes são comuns. Fenômenos que se estendem pelo corpo social são capazes de exercer uma força moral que se impõe sobre cada indivíduo membro de uma sociedade ou coletividade e que, assim, existem independente dos interesses e das vontades individuais, de modo isolado.

Considerando o enunciado acima, assinale a afirmação verdadeira.

A

O enunciado refere-se aos “fatos sociais”, assim delimitados por Émile Durkheim, um dos precursores da Sociologia.

B

A caracterização sociológica demonstrada é denominada de “ações sociais”, que são os objetos de estudo de Max Weber.

C

O quadro conceitual apontado se refere à “Lei dos Três Estágios” de Auguste Comte, o fundador da Sociologia Positivista.

D

A definição exposta caracteriza os objetos materiais e históricos da “Dialética”, constituída pela Sociologia Crítica de Karl Marx.

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Q3247958

Ano: 2024 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2024 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (1º Semestre de 2025) |

Q3247958 Sociologia

“André Rebouças, descendente direto do radicalismo filosófico do liberalismo, não se fixa, ao contrário da maioria esmagadora dos liberais brasileiros do seu tempo e do que lhe sucedeu, na questão da livre iniciativa e do livre mercado, transitando dela, sem perder sua identidade de origem, para a questão social, com a abolição e a luta pela liberação do acesso à terra.”

VIANNA, Luís Werneck. Apresentação do livro de CARVALHO, Maria Alice Rezende de. O quinto século: André Rebouças e a construção do Brasil. Rio de janeiro: Revan, 1998. Adaptado.

Com base na apresentação da posição filosófica de André Rebouças (1838-1898), é correto afirmar que

A

a única preocupação do liberalismo é a defesa da propriedade privada e da livre iniciativa.

B

todos os liberais brasileiros se posicionam pela democratização da propriedade da terra.

C

a abolição e o acesso de muitos à terra é contra a propriedade privada e a livre iniciativa.

D

a defesa da liberdade da pessoa e de seus direitos à propriedade é uma posição liberal.

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Q3107217

Ano: 2024 Banca: COMVEST - UNICAMP Órgão: UNICAMP Prova: COMVEST - UNICAMP - 2024 - UNICAMP - Vestibular |

Q3107217 Sociologia

Texto 1
Em Raízes do Brasil (São Paulo, Companhia das Letras, 2016), Sérgio Buarque de Holanda argumenta que as formas de convívio social no país seriam ditadas preferencialmente por uma ética de fundo emotivo: a cordialidade. No entanto, a cordialidade não seria sinônimo de afetividade ou de gentileza. Ela corresponderia a um mecanismo de defesa do indivíduo diante da sociedade e reforçaria sentimentos particularistas e antipolíticos, característicos do ambiente doméstico. Ao tipo social guiado pela ética da cordialidade, o autor dá o nome de homem cordial.

Texto 2
"Sabe, no fundo eu sou um sentimental Todos nós herdamos no sangue lusitano uma boa dosagem de lirismo (além da sífilis, é claro) Mesmo quando as minhas mãos estão ocupadas em torturar, esganar, trucidar Meu coração fecha os olhos e sinceramente chora... (...) Se trago as mãos distantes do meu peito É que há distância entre intenção e gesto” (Trecho da canção “Fado Tropical”, de Chico Buarque de Holanda, 1973).

Tendo em vista os textos 1 e 2, é possível afirmar que o homem cordial

A

manifesta adesão a normas de convívio pessoalizadas, marcadas pela ética da cordialidade e pela centralidade de vínculos privados mesmo em espaços coletivos e públicos.

B

é um tipo social que se originou na colonização portuguesa, marcado pela ética emotiva e solidária da cordialidade e por uma prática de cunho coletivo e supraindividual.

C

percebe, como ambiente propício ao seu desenvolvimento individual, a vida em sociedade; para ele, a ética da cordialidade permite a impessoalidade dos vínculos sociais.

D

manifesta um apego aos valores da personalidade configurada pelo recinto doméstico, ambiente próprio da concorrência entre os cidadãos.

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Questões de Vestibular Sobre sociologia

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