Questões de Vestibular Sobre sociologia
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Q3728710
Sociologia
Leia o fragmento retirado do conto Ayoluwa, a alegria do nosso povo, de Conceição Evaristo.
Cada dia era sem quê nem porquê. E nós ali amolecidos, sem sustância alguma para aprumar o nosso corpo. Repito: tudo era uma pitimba só. Escassez de tudo. Até a natureza minguava e nos confundia. Ora aparecia um sol desensolarado e que mais se assemelhava a uma bola murcha, lá no nascente. Um frio interior nos possuía então, e nós mal enfrentávamos o dia sob a nula ação da estrela desfeita. Ora gotejava uma chuva de pinguitos tão ralos e escassos que mal molhava as pontas de nossos dedos. E então deu de faltar tudo: mãos para o trabalho, alimentos, água, matéria para os nossos pensamentos e sonhos, palavras para as nossas bocas, cantos para as nossas vozes, movimento, dança, desejos para os nossos corpos. Os mais velhos, acumulados de tanto sofrimento, olhavam para trás e do passado nada reconheciam no presente. Suas lutas, seu fazer e saber, tudo parecia ter se perdido no tempo. O que fizeram, então? Deram de clamar pela morte. E a todo instante eles partiam. E, com a tristeza da falta de lugar em um mundo em que eles não se reconheciam e nem reconheciam mais, muitos se foram.[...]
As velhas mulheres também. Elas, que sempre inventavam formas de enfrentar e vencer a dor, não acreditavam mais na eficácia delas próprias. Como os homens, deslembravam a potência que se achava resguardada partir de suas denominações. E pediam veementemente à vida que esquecesse delas e que as deixasse partir.
E até eles, os moços, começaram a se encafuar dentro deles mesmos, a se tornarem infelizes. Puseram-se a matar uns aos outros, e a tentarem contra a própria vida, bebendo líquidos maléficos ou aspirando um tipo de areia fininha que em poucos dias acumulava e endurecia dentro de seus pulmões. Ou então se deixavam morrer aos poucos, cada dia um pouquinho, descrentes que pudesse existir outra vida senão aquela, para viverem.
EVARISTO, Conceição. Ayoluwa. Rio de Janeiro: Pallas: Fundação Biblioteca Nacional,.
Ao analisar os fatos narrados na perspectiva de Émile Durkheim, pode-se afirmar que aquela comunidade vivenciava
Cada dia era sem quê nem porquê. E nós ali amolecidos, sem sustância alguma para aprumar o nosso corpo. Repito: tudo era uma pitimba só. Escassez de tudo. Até a natureza minguava e nos confundia. Ora aparecia um sol desensolarado e que mais se assemelhava a uma bola murcha, lá no nascente. Um frio interior nos possuía então, e nós mal enfrentávamos o dia sob a nula ação da estrela desfeita. Ora gotejava uma chuva de pinguitos tão ralos e escassos que mal molhava as pontas de nossos dedos. E então deu de faltar tudo: mãos para o trabalho, alimentos, água, matéria para os nossos pensamentos e sonhos, palavras para as nossas bocas, cantos para as nossas vozes, movimento, dança, desejos para os nossos corpos. Os mais velhos, acumulados de tanto sofrimento, olhavam para trás e do passado nada reconheciam no presente. Suas lutas, seu fazer e saber, tudo parecia ter se perdido no tempo. O que fizeram, então? Deram de clamar pela morte. E a todo instante eles partiam. E, com a tristeza da falta de lugar em um mundo em que eles não se reconheciam e nem reconheciam mais, muitos se foram.[...]
As velhas mulheres também. Elas, que sempre inventavam formas de enfrentar e vencer a dor, não acreditavam mais na eficácia delas próprias. Como os homens, deslembravam a potência que se achava resguardada partir de suas denominações. E pediam veementemente à vida que esquecesse delas e que as deixasse partir.
E até eles, os moços, começaram a se encafuar dentro deles mesmos, a se tornarem infelizes. Puseram-se a matar uns aos outros, e a tentarem contra a própria vida, bebendo líquidos maléficos ou aspirando um tipo de areia fininha que em poucos dias acumulava e endurecia dentro de seus pulmões. Ou então se deixavam morrer aos poucos, cada dia um pouquinho, descrentes que pudesse existir outra vida senão aquela, para viverem.
EVARISTO, Conceição. Ayoluwa. Rio de Janeiro: Pallas: Fundação Biblioteca Nacional,.
Ao analisar os fatos narrados na perspectiva de Émile Durkheim, pode-se afirmar que aquela comunidade vivenciava
Q3728709
Sociologia
Texto I
As instituições sociais podem ser pensadas de forma bilateral, ou seja, elas moldam os indivíduos, com suas regras e normas impessoais, através de controle e sanções, mas ao mesmo tempo os indivíduos podem ajudar a moldar e modificar as instituições. As famílias brasileiras, por exemplo, têm apresentado, historicamente, modificações em sua estrutura. Antes, as famílias no meio rural tendiam a ter mais filhos, a fim de compor mão de obra para a lavoura. Já nas cidades, as famílias tendem a ter menos filhos, adaptando-se aos novos modos de vida e trabalho. No contexto atual, as mulheres tendem a repensar o tamanho da família, como é possível ver no texto a seguir.
www.jornal.usp.br/radio-usp/ibge-registra-queda-da-taxa-de-natalidade-no-brasil/. Adaptado.
Dados sobre a taxa de fecundidade e o tamanho das famílias brasileiras.
BRASIL. Ministério da Mulher, da Família e dos Direitos Humanos. Observatório Nacional da Família. Os dados dos textos apresentam modificação da estrutura familiar, chamando atenção à redução gradativa da fecundidade das mulheres brasileiras. Essa redução pode ser explicada, sociologicamente,
I. pelo deslocamento de famílias da zona rural para os grandes centros urbanos em busca de visibilidade social.
II. pela implementação de políticas públicas voltadas às mulheres brasileiras, no intuito de promover a diminuição do número de filhos por família e, coercitivamente, equilibrar as sociedades.
III. pela entrada de mulheres no mercado de trabalho, alavancada pela modernização e pela necessidade de aumentar a renda familiar.
IV. pelo aumento da escolaridade feminina que tem possibilitado ações de planejamento das famílias brasileiras.
As assertivas que explicam essa redução são as seguintes:
As instituições sociais podem ser pensadas de forma bilateral, ou seja, elas moldam os indivíduos, com suas regras e normas impessoais, através de controle e sanções, mas ao mesmo tempo os indivíduos podem ajudar a moldar e modificar as instituições. As famílias brasileiras, por exemplo, têm apresentado, historicamente, modificações em sua estrutura. Antes, as famílias no meio rural tendiam a ter mais filhos, a fim de compor mão de obra para a lavoura. Já nas cidades, as famílias tendem a ter menos filhos, adaptando-se aos novos modos de vida e trabalho. No contexto atual, as mulheres tendem a repensar o tamanho da família, como é possível ver no texto a seguir.
www.jornal.usp.br/radio-usp/ibge-registra-queda-da-taxa-de-natalidade-no-brasil/. Adaptado.
Dados sobre a taxa de fecundidade e o tamanho das famílias brasileiras.
BRASIL. Ministério da Mulher, da Família e dos Direitos Humanos. Observatório Nacional da Família. Os dados dos textos apresentam modificação da estrutura familiar, chamando atenção à redução gradativa da fecundidade das mulheres brasileiras. Essa redução pode ser explicada, sociologicamente,
I. pelo deslocamento de famílias da zona rural para os grandes centros urbanos em busca de visibilidade social.
II. pela implementação de políticas públicas voltadas às mulheres brasileiras, no intuito de promover a diminuição do número de filhos por família e, coercitivamente, equilibrar as sociedades.
III. pela entrada de mulheres no mercado de trabalho, alavancada pela modernização e pela necessidade de aumentar a renda familiar.
IV. pelo aumento da escolaridade feminina que tem possibilitado ações de planejamento das famílias brasileiras.
As assertivas que explicam essa redução são as seguintes:
Q3728706
Sociologia
Democracia representativa e participação política das mulheres no Brasil
A participação política nas democracias representativas, dentre outras formas, materializa-se no direito constitucional de votar e ser votado, em eleições livres e periódicas, com regras pré-definidas. Porém, esse direito básico só foi conquistado pelas mulheres no “Código Eleitoral (Decreto nº 21.076), em 1934, que garantiu às mulheres acima de 21 anos os direitos de votar e serem votadas em todo o território nacional. Esses direitos políticos foram assentados em bases constitucionais por meio da segunda Constituição da República, em 1934”.
(Justiça Eleitoral, disponível em https://www.justicaeleitoral.jus.br/tse-mulheres/ Acesso em 23 de jun. de 2023. Adaptado).
Entre 2016 e 2022, o Brasil teve, em média, 52% do eleitorado constituído por mulheres, 33% de candidaturas femininas e 15% de eleitas, focando os dados nas eleições gerais de 2022, 18% das vagas no poder legislativo foram ocupadas por mulheres (Id. Ibid. Adaptado).
O texto acima apresenta dados sobre a conquista dos direitos políticos femininos a partir de 1934. Tendo como base esses dados, é possível inferir que a participação das mulheres na vida política brasileira é
I) equânime à participação masculina, pois ambos os gêneros compõem as estruturas políticas.
II) desfavorecida quando comparada à participação dos homens, haja vista que as mulheres são sub- representadas.
III) consequência de uma sociedade excludente, na qual as mulheres candidatas são preferidas, quando comparadas aos homens.
IV) reflexo de uma sociedade desigual, na qual as mulheres ocupam menos postos de poder.
Estão corretas, apenas, as afirmativas
A participação política nas democracias representativas, dentre outras formas, materializa-se no direito constitucional de votar e ser votado, em eleições livres e periódicas, com regras pré-definidas. Porém, esse direito básico só foi conquistado pelas mulheres no “Código Eleitoral (Decreto nº 21.076), em 1934, que garantiu às mulheres acima de 21 anos os direitos de votar e serem votadas em todo o território nacional. Esses direitos políticos foram assentados em bases constitucionais por meio da segunda Constituição da República, em 1934”.
(Justiça Eleitoral, disponível em https://www.justicaeleitoral.jus.br/tse-mulheres/ Acesso em 23 de jun. de 2023. Adaptado).
Entre 2016 e 2022, o Brasil teve, em média, 52% do eleitorado constituído por mulheres, 33% de candidaturas femininas e 15% de eleitas, focando os dados nas eleições gerais de 2022, 18% das vagas no poder legislativo foram ocupadas por mulheres (Id. Ibid. Adaptado).
O texto acima apresenta dados sobre a conquista dos direitos políticos femininos a partir de 1934. Tendo como base esses dados, é possível inferir que a participação das mulheres na vida política brasileira é
I) equânime à participação masculina, pois ambos os gêneros compõem as estruturas políticas.
II) desfavorecida quando comparada à participação dos homens, haja vista que as mulheres são sub- representadas.
III) consequência de uma sociedade excludente, na qual as mulheres candidatas são preferidas, quando comparadas aos homens.
IV) reflexo de uma sociedade desigual, na qual as mulheres ocupam menos postos de poder.
Estão corretas, apenas, as afirmativas
Q3728700
Sociologia
Analise o texto publicado recentemente em mídia jornalística.
Imagem de Iemanjá é depredada em praia de São Luís
https://oimparcial.com.br/noticias/2023/07/imagem-de-iemanja-e-depredada-em-praia-de-sao-luis/
A imagem de Iemanjá, presente há pelo menos 30 anos, na Praia do Olho D’água, em São Luís, foi depredada durante um ato de vandalismo. Essa manifestação pode ser entendida como resultado da
Imagem de Iemanjá é depredada em praia de São Luís
https://oimparcial.com.br/noticias/2023/07/imagem-de-iemanja-e-depredada-em-praia-de-sao-luis/
A imagem de Iemanjá, presente há pelo menos 30 anos, na Praia do Olho D’água, em São Luís, foi depredada durante um ato de vandalismo. Essa manifestação pode ser entendida como resultado da
Q3647416
Sociologia
Para Fischler “os modos de vida foram modificados profundamente pela urbanização, pela industrialização dos anos 1950-1960, pela profissionalização das mulheres, pela elevação do nível de vida e de educação, pela generalização do uso do carro, pelo acesso mais amplo da população ao lazer, férias e viagens. Aumenta regularmente o número de refeições tomadas fora de casa”. (FLANDRIN; MONTANARI, 2007, p. 850). Levando em consideração as informações do autor, assinale a alternativa correta.
Q3647397
Sociologia
O fato social turístico faz com que os indivíduos assumam papéis relacionados com esse fenômeno em particular. Quando o indivíduo se coloca no papel de turista, por exemplo, costuma se comportar de forma diferente do seu dia a dia, extravasando suas emoções, muitas vezes reprimidas pelo seu ambiente comum. O fato social turístico apresenta, portanto, maneiras de agir, pensar e sentir que são exteriores ao indivíduo, e que se lhe impõem, pois são dotadas de um poder coercitivo específico. A respeito do assunto, considere as seguintes afirmativas:
1. Todas as interações que ocorrem no turismo compõem-se de ações provocadas pelo poder coercitivo de um tipo de fato social particular, que se denomina turismo.
2. A comunidade de uma região turística, os hoteleiros, demais pessoas que trabalham no setor e, principalmente, os turistas assumem um comportamento que lhes é imposto pelo poder coercitivo que exerce o turismo como fato social.
3. O fato social é toda maneira de agir fixa ou não, suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior, e a primeira regra para sua observação é considerá-lo como coisa.
4. As atitudes relacionadas ao fato social turístico são as mesmas daquelas que assumem quando integram outros tipos de fenômenos sociais, como a religião, a política, o sistema financeiro.
Assinale a alternativa correta.
1. Todas as interações que ocorrem no turismo compõem-se de ações provocadas pelo poder coercitivo de um tipo de fato social particular, que se denomina turismo.
2. A comunidade de uma região turística, os hoteleiros, demais pessoas que trabalham no setor e, principalmente, os turistas assumem um comportamento que lhes é imposto pelo poder coercitivo que exerce o turismo como fato social.
3. O fato social é toda maneira de agir fixa ou não, suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior, e a primeira regra para sua observação é considerá-lo como coisa.
4. As atitudes relacionadas ao fato social turístico são as mesmas daquelas que assumem quando integram outros tipos de fenômenos sociais, como a religião, a política, o sistema financeiro.
Assinale a alternativa correta.
Q3635919
Sociologia
Diante do panorama do positivismo francês, considere as afirmativas a seguir:
1. Auguste Kant, pensador francês, criou o positivismo, uma espécie de metafísica da ciência.
2. O positivismo se baseia em submeter a sociedade a rigorosa pesquisa científica, já que uma sociologia científica é a única capaz de reorganizar a sociedade sob sólidas bases científicas.
3. A sociologia positivista prega um progresso infinito para a humanidade baseado na submissão às leis positivas, as quais elevam a lógica social da divisão de classes à máxima potência, separando os sábios dos outros.
4. A educação positivista se baseia no método experimental, no qual se parte de uma pré-concepção do conhecimento que se comprova através de experimento empírico.
Assinale a alternativa correta.
1. Auguste Kant, pensador francês, criou o positivismo, uma espécie de metafísica da ciência.
2. O positivismo se baseia em submeter a sociedade a rigorosa pesquisa científica, já que uma sociologia científica é a única capaz de reorganizar a sociedade sob sólidas bases científicas.
3. A sociologia positivista prega um progresso infinito para a humanidade baseado na submissão às leis positivas, as quais elevam a lógica social da divisão de classes à máxima potência, separando os sábios dos outros.
4. A educação positivista se baseia no método experimental, no qual se parte de uma pré-concepção do conhecimento que se comprova através de experimento empírico.
Assinale a alternativa correta.
Q3635911
Sociologia
“Nossas análises indicam que a socialização e a carreira dos professores não são somente o desenrolar de uma série de acontecimentos objetivos. Ao contrário, sua trajetória social e profissional ocasiona para eles custos existenciais (formação profissional, inserção na profissão, choque com a realidade, aprendizagem na prática, descoberta de seus limites, negociação com os outros etc.) e é graças aos seus recursos pessoais que eles podem encarar esses custos e suportá-los. Ora, é claro que esse processo modela a sua identidade pessoal e profissional, e é vivendo-o por dentro, por assim dizer, que eles podem tornar-se professores e considerar-se como tais aos seus próprios olhos.” (TARDIF; RAYMOND, 2000, pp. 209-244).
A afirmativa de Tardif e Raymond reproduzida acima propõe uma interpretação sobre a constituição da identidade profissional do trabalhador em educação e suas implicações no exercício da docência. Nessa perspectiva, é correto afirmar:
A afirmativa de Tardif e Raymond reproduzida acima propõe uma interpretação sobre a constituição da identidade profissional do trabalhador em educação e suas implicações no exercício da docência. Nessa perspectiva, é correto afirmar:
Q3631789
Sociologia
A concepção Ciência, Tecnologia e Sociedade (CTS) é caracterizada por uma visão ampla e integrada do conhecimento
científico ao desenvolvimento tecnológico e social. Envolve, além dos aspectos técnico-científicos, a discussão de
aspectos históricos, éticos, políticos e socioeconômicos. Qual dos itens abaixo NÃO se aplica à concepção CTS?
Q3628228
Sociologia
Numere os conceitos na coluna da direita de acordo com suas correspondentes categorias sociológicas na coluna da
esquerda.
1. Análise sincrônica da sociedade.
2. Estatuto, estrutura, regras, aparato material.
3. Fato social, anomia, consciência coletiva.
4. Dialética, mais-valia, força de trabalho, ideologia.
5. Tipo ideal, burocracia, patrimonialismo, carisma.
( ) Conceitos marxistas.
( ) Conceitos criados por Durkheim.
( ) Conceitos do funcionalismo.
( ) Conceitos weberianos.
( ) Estruturalismo.
Assinale a alternativa que apresenta a numeração correta na coluna da direita, de cima para baixo.
1. Análise sincrônica da sociedade.
2. Estatuto, estrutura, regras, aparato material.
3. Fato social, anomia, consciência coletiva.
4. Dialética, mais-valia, força de trabalho, ideologia.
5. Tipo ideal, burocracia, patrimonialismo, carisma.
( ) Conceitos marxistas.
( ) Conceitos criados por Durkheim.
( ) Conceitos do funcionalismo.
( ) Conceitos weberianos.
( ) Estruturalismo.
Assinale a alternativa que apresenta a numeração correta na coluna da direita, de cima para baixo.
Q3624795
Sociologia
Os movimentos sociais, que remontam à história da Humanidade, passaram a ser reconhecidos como entes sociais e políticos nos últimos séculos. Como eles podem ser entendidos hoje? Assinale a alternativa correta.
Q3624771
Sociologia
Dos conceitos abaixo, qual NÃO se relaciona à obra do sociólogo Émile Durkheim? Assinale a alternativa correta.
Q3624770
Sociologia
Sobre a noção que sintetiza o processo de modernização tal como descrito por Max Weber, assinale a alternativa correta.
Q3624769
Sociologia
Leia o trecho a seguir: A história de todas as sociedades até hoje existentes é a história das lutas de classes. Homem livre e escravo, patrício e plebeu, senhor feudal e servo, mestre de corporação e companheiro, em resumo, opressores e oprimidos, em constante oposição, têm vivido numa guerra ininterrupta, ora franca, ora disfarçada; uma guerra que terminou sempre ou por uma transformação revolucionária da sociedade inteira, ou pela destruição das duas classes em conflito. Nas mais remotas épocas da história, verificamos, quase por toda parte, uma completa estruturação da sociedade em classes distintas, uma múltipla gradação das posições sociais. […] Entretanto, a nossa época [...] caracteriza-se por ter simplificado os antagonismos de classe. A sociedade divide-se, cada vez mais, em dois campos opostos, em duas grandes classes em confronto direto: a burguesia e o proletariado.
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Manifesto comunista. São Paulo: Boitempo, 1998. pp. 40-41. A luta de classes opõe contrários numa relação dialética.
O que isso significa? Assinale a alternativa correta.
Q3624229
Sociologia
No prefácio de “O processo Civilizador”, o filósofo Renato Janine Ribeiro comenta que para o sociólogo alemão Norbert Elias “a moralidade não é um traço natural, nem legado da graça de Deus – ela foi adquirida por um processo de adestramento que terminou fazendo, do homem, um animal interessante, um ser previdente e previsível”. Sobre o tema, assinale a alternativa correta.
ELIAS, Norbert. O processo civilizador. Rio de Janeiro: Zahar, 1993.
Q3623764
Sociologia
Em relação ao processo de produção social do espaço urbano capitalista, considere as seguintes afirmativas:
1. A ação dos agentes sociais concretos é regulada por um marco jurídico, cuja execução é uma das atribuições do Estado.
2. Embora possam existir conflitos de interesse, proprietários fundiários e promotores imobiliários compartilham o objetivo comum de extrair uma renda da terra.
3. Os proprietários dos meios de produção têm especial interesse no valor de troca da terra.
4. Os promotores imobiliários realizam a gestão do capital-dinheiro na fase de sua transformação em mercadoria.
Assinale a alternativa correta.
1. A ação dos agentes sociais concretos é regulada por um marco jurídico, cuja execução é uma das atribuições do Estado.
2. Embora possam existir conflitos de interesse, proprietários fundiários e promotores imobiliários compartilham o objetivo comum de extrair uma renda da terra.
3. Os proprietários dos meios de produção têm especial interesse no valor de troca da terra.
4. Os promotores imobiliários realizam a gestão do capital-dinheiro na fase de sua transformação em mercadoria.
Assinale a alternativa correta.
Q3274997
Sociologia
Errantes no fim do século é o resultado de várias pesquisas, levadas a cabo no período entre 1987 e 1990, acerca dos(as) trabalhadores(as) rurais na região de Ribeirão Preto-SP, considerada uma das regiões agrícolas mais ricas do país [...]. Trata-se de um estudo visando à apreensão dos processos de expropriação, exploração dominação e exclusão de milhares de homens e mulheres, produzidos no bojo da modernização trágica, implantada na década de 1960, cujos efeitos, além do maciço êxodo rural, foram traduzidos por um violento processo de proletarização.
SILVA, Maria Aparecida de Moraes. Errantes no fim do século. São Paulo: Fundação Editora da UNESP, 1999, p. 15 (fragmento).
O meio rural brasileiro se constituiu pela presença de duas categorias sociais distintas – pequenos agricultores e fazendeiros –, por profundas contradições na produção e pela desigualdade de acesso à terra. Nesse sentido, depreende-se do fragmento apresentado que
Ano: 2023
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2023 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (1º Semestre de 2024) |
Q3248265
Sociologia
“A sociedade indiana começou a se organizar em castas
e subcastas há mais de 3 mil anos, adotando uma
hierarquização baseada em religião, etnia, cor,
hereditariedade e ocupação. Esses elementos definem a
organização do poder político e a distribuição da riqueza
gerada pela sociedade. Apesar de na índia haver hoje uma
estrutura de classes, o sistema de castas permanece
mesclado a ela, o que representa uma dificuldade a mais
para entender a questão. O sistema sobrevive ainda hoje
por força de tradição religiosa, pois legalmente foi abolido
em 1950. E, em resumo, o sistema de castas tradicional
caracteriza-se por relações sociais muito estanques, isto é,
quem nasce em uma casta não tem como sair dela e passar
para outra. Porém, a industrialização, a urbanização e a
introdução de padrões comportamentais ocidentais na Índia
têm promovido mais relaxamento a este rígido sistema de
castas, tendo levado pessoas de diferentes castas a se
relacionarem entre si e pessoas de castas inferiores a terem
ascensão social.”
(TOMAZI, Nelson D. Sociologia para o ensino médio. 2ª ed. São Paulo: Saraiva, 2010.)
Considerando o texto acima, atente para as proposições a seguir e assinale com V o que for verdadeiro e com F o que for falso.
( ) As castas ainda possuem grande prestígio na sociedade indiana e impedem a mobilidade social.
( ) O único elemento em que se baseia a hierarquização de castas sociais indianas é o da religião.
( ) A mobilidade social na sociedade indiana tem sido ampliada pela influência de culturas estrangeiras.
( ) A tradição de castas reúne as tendências de repulsão entre grupos e da hierarquização social.
A sequência correta, de cima para baixo, é:
(TOMAZI, Nelson D. Sociologia para o ensino médio. 2ª ed. São Paulo: Saraiva, 2010.)
Considerando o texto acima, atente para as proposições a seguir e assinale com V o que for verdadeiro e com F o que for falso.
( ) As castas ainda possuem grande prestígio na sociedade indiana e impedem a mobilidade social.
( ) O único elemento em que se baseia a hierarquização de castas sociais indianas é o da religião.
( ) A mobilidade social na sociedade indiana tem sido ampliada pela influência de culturas estrangeiras.
( ) A tradição de castas reúne as tendências de repulsão entre grupos e da hierarquização social.
A sequência correta, de cima para baixo, é:
Ano: 2023
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2023 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (1º Semestre de 2024) |
Q3248264
Sociologia
Atente para o seguinte excerto: “[...] O golpe de
estado, na grande maioria dos casos, é uma reação contra as
soluções revolucionárias ou reformistas, em andamento ou
projetadas. Por isso, envolve a restauração e o
endurecimento de estruturas arcaicas. Isto é, o golpe de
estado sempre inaugura um estilo de poder autoritário e
implica na cristalização da estrutura de apropriação”.
(IANNI, Octavio. O colapso do populismo no Brasil. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1968.)
Com base nesse texto de Ianni, assinale a afirmação verdadeira.
(IANNI, Octavio. O colapso do populismo no Brasil. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1968.)
Com base nesse texto de Ianni, assinale a afirmação verdadeira.
Ano: 2023
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2023 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (1º Semestre de 2024) |
Q3248263
Sociologia
De que maneira ocorrem as mudanças e as
transformações sociais em uma sociedade? A resposta para
esta indagação constitui, na verdade, um dos tema-dilemas
na sociologia e podem ter respostas bastante diferentes, de
acordo com a perspectiva teórico-metodológica em que se
refere. Entre os primeiros teóricos desta ciência social,
podemos destacar Auguste Comte, Karl Marx e Émile
Durkheim como os pensadores que possuem explicações
sobre como ocorrem as mudanças em sociedade. Em
síntese, para entender as mudanças sociais Comte partia da
perspectiva do positivismo, Marx do materialismo histórico
dialético e Durkheim do funcionalismo.
Considerando o enunciado acima, é correto afirmar que,
Considerando o enunciado acima, é correto afirmar que,
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