Associe a segunda coluna de acordo com a primeira, relacionando os objetos de conhecimento da unidade temática "Crenças religiosas e filosofias de vida" do 9º ano do Ensino Fundamental, às habilidades da BNCC a eles correspondentes:

Primeira coluna: objeto de conhecimento

1.Imanência e transcendência.
2.Vida e morte.
3.Princípios e valores éticos.

Segunda coluna: habilidade

(__)Reconhecer a coexistência como uma atitude ética de respeito à vida e à dignidade humana.
(__)Analisar as diferentes ideias de imortalidade elaboradas pelas tradições religiosas (ancestralidade, reencarnação, transmigração e ressurreição).
(__)Discutir as diferentes expressões de valorização e de desrespeito à vida, por meio da análise de matérias nas diferentes mídias.

Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas:

Leia a situação a seguir:

Ao iniciar uma unidade temática sobre "Vida e morte nas diferentes tradições religiosas", um(a) professor(a) de Ensino Religioso apresenta aos estudantes, de forma expositiva e comparada, as concepções de reencarnação (presentes no hinduísmo e no budismo), de ressurreição (presente no cristianismo) e de ancestralidade (presente em religiões de matriz africana e indígenas), sem indicar qual delas seria a "verdadeira" ou a "correta". Ao final, reserva um momento em que os estudantes que desejarem podem compartilhar livremente suas próprias crenças com a turma, sem qualquer obrigatoriedade.

Considerando o caráter não confessional e não proselitista do Ensino Religioso, a laicidade do Estado e a liberdade religiosa como premissas, assinale a alternativa correta quanto à atuação do(a) professor(a) descrita:

Em 1999, a Organização das Nações Unidas (ONU), em sua Declaração e Programa de Ação sobre uma Cultura de Paz, definiu, em seu Artigo 1º, que uma Cultura de Paz é um conjunto de valores, atitudes, tradições, comportamentos e estilos de vida baseados, entre outros, nos princípios apresentados a seguir. Analise as afirmativas:

I.O pleno respeito e a promoção de todos os direitos humanos e liberdades fundamentais.
II.A adesão aos princípios de liberdade, justiça, democracia, tolerância, solidariedade, cooperação, pluralismo, diversidade cultural, diálogo e entendimento em todos os níveis da sociedade e entre as nações.
III.A afirmação da superioridade de determinados valores culturais sobre os demais, como forma de garantir a coesão social e a manutenção da ordem. 

É correto o que se afirma em:

Leia o excerto que segue:

"A interculturalidade renuncia por sacralizar as origens das tradições culturais ou religiosas. A interculturalidade renuncia por converter as tradições que chamamos próprias num itinerário escrupulosamente estabelecido. A interculturalidade renuncia dilatar as "zonas de influência" das culturas em sua correspondente formação contextual. A interculturalidade renuncia decantar identidades delimitando entre o próprio e o alheio. A interculturalidade renuncia centrar o que cada cultura chama próprio em um centro estático. A interculturalidade renuncia sincretizar as diferentes tradições sobre a base de um suposto fundo comum estável e, por isso, também renuncia à teleologia da unidade sem mais."

FORNET-BETANCOURT, Raúl. Religião e Interculturalidade. São Leopoldo: Nova Harmonia; Sinodal, 2007.

Considerando que cada uma dessas renúncias pode ser reformulada como uma afirmação positiva sobre o modo de compreender as tradições religiosas, assinale a alternativa que apresenta corretamente essa conversão e sua relação com o caminho epistemológico-metodológico do Ensino Religioso não confessional:

Associe a segunda coluna à primeira, relacionando cada tradição religiosa ao nome do local sagrado onde seus fiéis se reúnem para praticar sua fé:

Primeira coluna: Tradição Religiosa

1.Judaísmo
2.Islamismo
3.Cristianismo
4.Religiões de Matriz Africana (Candomblé/Umbanda)

Segunda coluna: Local Sagrado

(__)Mesquita
(__)Igreja
(__)Terreiro
(__)Sinagoga

Assinale a alternativa que apresenta a associação correta, na ordem apresentada:

Analise as afirmativas a seguir, baseadas nas competências específicas de Ensino Religioso para o Ensino Fundamental, a partir da Base Nacional Comum Curricular (BNCC):

I.Compreender, valorizar e respeitar as manifestações religiosas e filosofias de vida, suas experiências e saberes, em diferentes tempos, espaços e territórios.
II.Estabelecer uma hierarquia entre as diferentes tradições religiosas, de modo a valorizar a religião predominante em cada território.
III.Conviver com a diversidade de crenças, pensamentos, convicções, modos de ser e viver.

É correto o que se afirma em:

Leia o excerto que segue:

"Nós devemos à nossa ancestralidade a preservação da nossa cultural oral. Não podemos confundir o saber que está nos livros com o saber de dentro da nossa casa. Não podemos confundir a oralidade, que é um saber transmitido pelos nossos mais velhos, com o que está dentro do livro ou está no Facebook, com o que está no YouTube, com o que o colega passa pelo WhatsApp. Podemos, sim, ouvir, debater, dialogar, podemos ter o conhecimento, mas não devemos querer ultrapassar a sabedoria dos nossos ancestrais. A oralidade é a tradição que mantém o candomblé vivo, é o que aprendemos dentro da nossa casa, dentro da nzo, dentro do nosso bakisi, no dia a dia, observando e participando. Considero a oralidade importante e fundamental para a preservação das tradições do candomblé."

KATENDE, Arlene de. Oralidade e humildade como caminhos da ancestralidade e do querer saber. In.: Saberes Plurais e Epistemologias Aterradas: caminhos de pesquisa na psicologia e ciências humanas. Niterói: Eduff, 2021.

A partir da leitura do excerto, é correto afirmar que:

Ao longo dos nove anos do Ensino Fundamental, o ensino de Língua Portuguesa tem, entre seus objetivos, o desenvolvimento de competências específicas que constituirão os estudantes, por exemplo, como sujeitos autônomos. É competência a ser desenvolvida no ensino de Língua Portuguesa:

I.Ler, escutar e produzir textos orais, escritos e multissemióticos que circulam em diferentes campos de atuação e mídias, com compreensão, autonomia, fluência e criticidade, de modo a se expressar e partilhar informações, experiências, ideias e sentimentos, e continuar aprendendo.
II.Analisar informações, argumentos e opiniões manifestados em interações sociais e nos meios de comunicação, posicionando-se ética e criticamente em relação a conteúdos discriminatórios que ferem direitos humanos e ambientais. 
III.Selecionar textos e livros para leitura integral, de acordo com objetivos, interesses e projetos pessoais (estudo, formação pessoal, entretenimento, pesquisa, trabalho etc.).
IV.Mobilizar práticas da cultura digital, diferentes linguagens, mídias e ferramentas digitais para expandir as formas de produzir sentidos (nos processos de compreensão e produção), aprender e refletir sobre o mundo e realizar diferentes projetos autorais.

É correto o que se afirma em: 

No contexto do ensino de Língua Portuguesa, o tema "variação linguística" permeia as práticas tanto de escrita/fala quanto de leitura/escuta. Acerca dessa temática, analise as sentenças a seguir e registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:

(__)São pertinentes, tanto no ensino Fundamental quanto no Médio reflexões sobre os fenômenos da mudança linguística e da variação linguística, os quais são inerentes a qualquer sistema linguístico e podem ser observados em quaisquer níveis de análise.
(__)As variedades linguísticas devem ser objeto de reflexão no ensino de Língua Portuguesa e o valor social atribuído às variedades de prestígio deve ser tematizado com o objetivo principal de que o estudante saiba usá-las em sua vida cotidiana, em todas as situações sociocomunicativas.
(__)O respeito às variedades linguísticas e o combate a preconceitos linguísticos é construído no ensino de Língua Portuguesa a partir da compreensão do fenômeno da variação linguística, em seus diferentes níveis (variações fonético-fonológica, lexical, sintática, semântica e estilístico-pragmática) e em suas diferentes dimensões (regional, histórica, social, situacional, ocupacional, etária etc.), ampliando o entendimento de que a língua tem natureza viva e dinâmica.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:

Leia o excerto a seguir:

Todo ato de _________ praticado por seres humanos pressupõe — ou projeta — uma situação __________. Assim, as palavras não significam sozinhas; sua capacidade de exprimir um significado comum aos interlocutores não depende só delas, mas também das combinações que as envolvem e do contexto situacional em que são utilizadas.

Assinale a alternativa que completa correta e respectivamente as lacunas no excerto: 

No processo ensino-aprendizagem de Língua Portuguesa, a leitura/escuta tem lugar essencial na formação dos estudantes não apenas como leitores, mas como sujeitos críticos e autônomos, ampliando suas possibilidades de participação em diferentes campos das atividades humanas. Analise as sentenças a seguir que apresentam objetivos a serem alcançados a partir da leitura, especialmente no contexto da sala de aula:

I.Identificar e refletir a respeito das diferentes perspectivas ou vozes presentes no texto, assim como a respeito dos efeitos de sentido do uso do discurso direto, indireto, citações etc.
II.Estabelecer relações de intertextualidade e interdiscursividade que permitam a identificação e compreensão dos diferentes posicionamentos e/ou perspectivas em jogo dentro do texto, assim como do papel da paráfrase, da paródia, das estilizações.
III.Selecionar e hierarquizar informações, tendo em vista as condições de produção e recepção dos textos.
IV.Refletir criticamente sobre a fidedignidade das informações, as temáticas, os fatos, os acontecimentos, as questões controversas presentes nos textos lidos, posicionando-se.

É objetivo a ser alcançado na formação do estudante como leitor o que se apresenta em:

De acordo com a Base Nacional Comum Curricular, p. 70, "imbricada à questão dos multiletramentos, essa proposta considera, como uma de suas premissas, a diversidade cultural. Sem aderir a um raciocínio classificatório reducionista, que desconsidera as hibridizações, apropriações e mesclas, é importante contemplar o cânone, o marginal, o culto, o popular, a cultura de massa, a cultura das mídias, a cultura digital, as culturas infantis e juvenis, de forma a garantir uma ampliação de repertório e uma interação e trato com o diferente". Segundo Rildo Cosson, o "letramento literário é, por fim, um processo de aprendizagem, resultado da experiência do leitor com o texto, simultaneamente solitário e solidário porque implica negociar, reformar, construir, transformar e transmitir o repertório que recebemos de nossa comunidade como literário". No que se refere ao letramento literário e ao processo de formação de leitores, analise as sentenças a seguir e registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:

(__)No processo de formação de leitores, o literário não se limita apenas a um conjunto de textos, com características pré-determinadas, mas a todo um repertório cultural constituído por uma grande variedade de textos e atividades que proporcionam ao leitor a construção de sentidos.
(__)O letramento literário deve se restringir ao campo escolar, uma vez que é este o espaço central na manutenção e reprodução de protocolos de leitura, sendo responsável pelo desenvolvimento sistemático da competência literária.
(__)A escrita, no processo de letramento literário, é apenas um meio, ainda que com peso considerável pela força da tradição, pelo qual a linguagem se presentifica, o que leva tanto à verificação do letramento literário em novos meios e mecanismos de expressão e interação social quanto à recuperação da palavra falada como veículo igualmente legítimo da literatura.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:

O dia em que Lygia Bojunga virou ameaça
Hubert Alquéres

Uma escola militar do Distrito Federal decidiu retirar de circulação A bolsa amarela, de Lygia Bojunga, após reclamações de pais que enxergaram na obra referências inadequadas a questões de gênero. A notícia chama atenção por transformar um dos maiores clássicos da literatura infantil brasileira em objeto de suspeita ideológica.
Publicado em 1976, em pleno regime militar, A bolsa amarela ajudou a transformar a literatura infantil no Brasil. Lygia Bojunga pertence a uma geração de autores, como Ana Maria Machado e Ruth Rocha, que rompeu com a ideia de que livros destinados a crianças deveriam ser apenas moralizantes ou pedagógicos. Sua literatura introduziu densidade emocional, imaginação, medo, inadequação, desejo de liberdade e conflitos interiores como elementos legítimos da experiência infantil. Não por acaso, tornou-se a primeira autora brasileira a receber o Prêmio Hans Christian Andersen, o mais importante reconhecimento internacional da literatura infantil e juvenil.
É justamente aí que reside a principal contradição do episódio. O problema não parece estar no livro, mas na forma como ele passou a ser lido. Literatura não é cartilha ideológica. Personagens não são panfletos. Conflitos narrativos não equivalem automaticamente à defesa de comportamentos ou agendas políticas. Quando uma obra literária passa a ser examinada apenas como instrumento de vigilância moral, perde-se a capacidade de compreender o que distingue literatura de propaganda.
A questão ultrapassa, portanto, o debate específico sobre gênero. O que está em jogo é algo mais amplo: a dificuldade crescente de lidar com ambiguidades, metáforas, e conflitos próprios da literatura. Em vez de formar leitores capazes de interpretar criticamente textos complexos, cria-se uma cultura de leitura policialesca, na qual livros passam a ser investigados em busca de desvios ideológicos.
O paradoxo histórico é inevitável. A bolsa amarela surgiu em pleno regime militar, nunca foi censurada e logo consolidou-se como um clássico da literatura infantil brasileira. Décadas depois, passa a ser alvo de suspeita não por crítica política explícita, mas porque parte da sociedade passou a enxergar ameaças ideológicas até mesmo em narrativas voltadas à imaginação infantil.
Naturalmente, escolas e famílias têm o direito, e até o dever, de discutir adequação etária, mediação pedagógica e critérios de escolha de obras literárias. Esse debate é legítimo. O problema começa quando a reação abandona o terreno pedagógico e passa a tratar a literatura como objeto de interdição moral ou suspeita política.
Não é a primeira vez que obras literárias se transformam em objetos de suspeita. Isso quase nunca fortaleceu a educação ou a cultura. A literatura infantil séria nunca tratou apenas de histórias leves ou edificantes. Ela também aborda medos, frustrações, inadequações e descobertas.
Proteção excessiva pode produzir exatamente o oposto do que pretende: jovens menos preparados para lidar com complexidade, diferença e pensamento crítico. 
Talvez o aspecto mais preocupante do episódio seja outro. Uma sociedade começa a empobrecer culturalmente quando perde a capacidade de distinguir livros de panfletos. Quando clássicos da imaginação infantil passam a ser tratados como ameaça ideológica, talvez o problema já não esteja nos livros.

Hubert Alquéres é presidente da Academia Paulista de Educação e vice-presidente da Câmara Brasileira do Livro.
(Disponível em: https://www.publishnews.com.br/materias/2026/05/27/o-dia-em-que-lygia-bojunga-virou-ameaca. Acesso em: 06 set. 2026. Adaptado.)
Após a leitura do artigo e mobilizando seus conhecimentos prévios, analise as sentenças a seguir:

I.A literatura infantil e juvenil é um agente de conhecimento, propiciando o questionamento dos valores em circulação na sociedade. Porém, por a sala de aula ser o principal reduto dessa literatura, o(a) professor(a) deve ter cautela ao escolher o que será lido, banindo das leituras e discussões obras que contrariem a vontade dos pais e de quaisquer outras pessoas externas à escola que sejam responsáveis diretas pelas crianças.
II.Com a literatura infantil e juvenil, o jovem leitor e cidadão, dentro ou fora da escola, pode ser introduzido, através da ficção e do discurso poético, à abordagem dos temas humanos da vida concreta não idealizada, portanto necessariamente relacional, diversificada e complexa. 
III.Através da ficção e da linguagem poética, assuntos subjetivos, assuntos que não implicam nem são passíveis de lições, sistemas de controle e soluções unívocas, mas sim de opiniões pessoais, emoções, conflitos, discussões e controvérsias, podem vir à tona. São temas que não supõem "uma" verdade mas, sim, a pluralidade da verdade pois, diante deles, opiniões opostas e excludentes podem ser igualmente válidas.

É correto o que se afirma em:

Leia o excerto a seguir e assinale a alternativa correta:

A informação contida em um texto é distribuída e organizada em seu interior graças ao emprego de certos recursos léxicos e gramaticais. À articulação desses recursos em benefício da expressão do sentido e de sua compreensão dá-se o nome de:

Leia o excerto a seguir:

"[...] numa sociedade como a brasileira, tradicionalmente excludente e discriminadora, é fundamental que a escola possibilite a seus aprendizes o acesso ao espectro mais amplo possível de modos de expressão, a começar pelo domínio da escrita e da leitura, direito alienável de qualquer pessoa que viva num país republicano e democrático. A leitura e a escrita, o letramento enfim, abrem as portas de incontáveis mundos discursivos, aos quais os aprendizes só vão ter acesso por meio da escolarização institucionalizada.

Por conseguinte, não basta ter o que dizer. É preciso saber dizer o que se tem a dizer: ____________________. E isso é função imprescindível da escola: ensinar a dizer."

BAGNO, Marcos. Gramática pedagógica do português brasileiro. São Paulo: Parábola Editorial, 2012. p. 76.

Considerando o que defende o autor a respeito do ensino de língua e os conhecimentos prévios que você construiu, assinale a alternativa que completa correta e coerentemente a lacuna no excerto: 

Analise as sentenças a seguir que tratam dos gêneros textuais:

I.O gênero se define como certas formas ou tipos relativamente estáveis de enunciados/discursos que têm uma lógica própria, de caráter concreto e recorrem a certos tipos estáveis de textualização, mas não necessariamente a textualizações estáveis.
II.Ao longo do tempo, há certa cristalização dos gêneros em termos de certas formas de textualização, mas isso ocorre sem fixidez, porque os gêneros se acham em constante mudança — em diferentes ritmos, a depender do gênero. Nesse sentido, um memorando é mais estável do que um blog.
III.O gênero traz o novo (a singularidade, a impermanência) articulado ao mesmo (a generalidade, a permanência), porque não é uma abstração normativa, mas um vir-a-ser concreto cujas regras supõem uma dada regularidade e não uma imutabilidade.

É correto o que se afirma em: 

Leia o excerto a seguir:

"Todos nós já conhecemos o princípio segundo o qual todo texto remete sempre a outro ou a outros, constituindo-se como uma 'resposta' ao que foi dito ou, em termos de potencialidade, ao que ainda será dito", sendo um fenômeno que se encontra "na base de constituição de todo e qualquer dizer. Em sentido restrito, todo texto faz remissão a outro(s) efetivamente produzido(s) e que faz(em) parte da memória social dos leitores".

KOCH, Ingedore Villaça; ELIAS, Vanda Maria. Ler e escrever: estratégias de produção textual. São Paulo: Contexto, 2012. p. 101 (Adaptado).

O excerto apresenta a definição de:

As Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Infantil – DCNEI (Resolução CNE/CEB n.º 5/2009) estabelecem que as práticas pedagógicas da Educação Infantil devem ter como eixos norteadores as interações e a brincadeira, compreendidas como elementos fundamentais para a organização das experiências educativas. Considerando essa perspectiva, analise as afirmativas a seguir:

I.As interações e a brincadeira constituem eixos norteadores das práticas pedagógicas da Educação Infantil, pois possibilitam às crianças vivenciar situações nas quais constroem conhecimentos, desenvolvem-se e produzem sentidos sobre si mesmas, sobre os outros e sobre o mundo.
II.A organização curricular deve considerar as experiências e os saberes das crianças, articulando-os aos conhecimentos que fazem parte do patrimônio cultural, de modo que as situações vivenciadas no cotidiano possam constituir contextos significativos de aprendizagem e desenvolvimento.
III.A centralidade atribuída às interações e à brincadeira implica que o professor deve evitar intervenções pedagógicas durante as brincadeiras, pois a interferência do adulto descaracteriza a espontaneidade infantil e impede que a criança exerça autonomia na construção de suas experiências.
IV.As experiências propostas na Educação Infantil devem favorecer a participação das crianças, a ampliação de seus conhecimentos e o desenvolvimento de diferentes formas de expressão, considerando suas singularidades e os contextos socioculturais em que estão inseridas.
V.Por constituírem eixos estruturantes do currículo, as interações e a brincadeira devem ocorrer prioritariamente em momentos específicos da rotina destinados ao brincar, enquanto as demais atividades pedagógicas devem ser organizadas separadamente para garantir o ensino sistemático dos conhecimentos previstos para a etapa.

É correto o que se afirma em:

As Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Infantil – DCNEI (Resolução CNE/CEB n.º 5/2009) orientam que a organização do trabalho pedagógico nessa etapa considere as especificidades das crianças, suas experiências e os contextos socioculturais em que estão inseridas. Nessa perspectiva, o planejamento, a organização dos espaços e tempos, as interações, as brincadeiras e a avaliação integram um trabalho pedagógico comprometido com o desenvolvimento integral das crianças. Considerando essas orientações, assinale a alternativa correta:

A Base Nacional Comum Curricular (BNCC) estabelece uma organização curricular específica para a Educação Infantil, considerando as características e necessidades das crianças e a natureza das experiências educativas próprias dessa etapa. Nessa organização, os direitos de aprendizagem e desenvolvimento, os campos de experiências e os objetivos de aprendizagem e desenvolvimento articulam-se às interações e à brincadeira. Considerando os princípios que orientam essa organização curricular, assinale a alternativa correta: