Leia o excerto que segue: "A interculturalidade renuncia po...

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Ano: 2026 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Maravilha - SC Prova: FURB - 2026 - Prefeitura de Maravilha - SC - Professor Ensino Religioso |

Q4417482 Pedagogia

Leia o excerto que segue:

"A interculturalidade renuncia por sacralizar as origens das tradições culturais ou religiosas. A interculturalidade renuncia por converter as tradições que chamamos próprias num itinerário escrupulosamente estabelecido. A interculturalidade renuncia dilatar as "zonas de influência" das culturas em sua correspondente formação contextual. A interculturalidade renuncia decantar identidades delimitando entre o próprio e o alheio. A interculturalidade renuncia centrar o que cada cultura chama próprio em um centro estático. A interculturalidade renuncia sincretizar as diferentes tradições sobre a base de um suposto fundo comum estável e, por isso, também renuncia à teleologia da unidade sem mais."

FORNET-BETANCOURT, Raúl. Religião e Interculturalidade. São Leopoldo: Nova Harmonia; Sinodal, 2007.

Considerando que cada uma dessas renúncias pode ser reformulada como uma afirmação positiva sobre o modo de compreender as tradições religiosas, assinale a alternativa que apresenta corretamente essa conversão e sua relação com o caminho epistemológico-metodológico do Ensino Religioso não confessional:

Ao renunciar à sincretização e à busca de uma origem comum entre as tradições, a interculturalidade passa a exigir que cada religião seja estudada de maneira isolada e independente, sem estabelecer relações dialógicas com as demais, o que corresponde, no Ensino Religioso, à organização fragmentada do currículo por tradição religiosa, sem articulação entre diferentes perspectivas ou referenciais interpretativos.

Ao renunciar a identidades fixas, a um centro estático e a um itinerário previamente estabelecido, a interculturalidade passa a buscar um núcleo doutrinário comum entre as diferentes tradições religiosas, o que corresponde, no Ensino Religioso, à construção de uma síntese inter-religiosa destinada a aproximar crenças, unificar práticas de fé e estabelecer elementos religiosos compartilhados entre os estudantes.

Ao renunciar a identidades fixas, a um centro estático, a um suposto fundo comum e a um itinerário fechado, a interculturalidade passa a reconhecer as tradições religiosas como dinâmicas, plurais e abertas ao diálogo, o que corresponde, no Ensino Religioso não confessional, a uma abordagem fenomenológica e intercultural, que estuda o fenômeno religioso em sua diversidade, sem hierarquizar tradições nem as reduzir a uma origem sagrada comum.

Ao renunciar a sacralizar as origens das tradições, a interculturalidade passa a hierarquizar as religiões a partir de critérios de antiguidade histórica, o que corresponde, no Ensino Religioso, à valorização das tradições originárias.

Ao renunciar a centrar o próprio em um núcleo estático, a interculturalidade passa a adotar um itinerário religioso universal como parâmetro comparativo entre as tradições, o que corresponde, no Ensino Religioso, à prática do estudo comparado das religiões orientado à conversão.

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