Questões de Concurso
Para letras
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Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Canudos - BA
Provas:
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Assistente Social
|
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Psicopedagogo |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Terapeuta Ocupacional |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Enfermeiro |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Professor de Educação Infantil Anos Iniciais (Ensino Fundamental) |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Professor de Ensino Fundamental (Licenciatura em Ciências Biológicas) |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Professor de Ensino Fundamental (Licenciatura em Educação Digital) |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Engenheiro Ambiental |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Fonoaudiólogo |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Psicólogo |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Professor Anos Finais (Licenciatura em Matemática) |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Professor de Ensino Fundamental (Licenciatura em Educação Física) |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Professor de Ensino Fundamental (Licenciatura em Letras com Inglês) |
Q4324135
Português
Texto associado
TEXTO I
A perda da linguagem e a perda da liberdade
Ninguém consegue expressar um sentimento ou visão do
mundo sem um vocabulário apropriado; sem isso, é impossível
traduzir a realidade interior em algo que possa ser transmitido
a outra pessoa
Roberto Motta
São 5h30 da manhã e eu começo a caminhada pela praia do
Rio de Janeiro. Há grupos espalhados pela areia, muita gente.
Não são banhistas. Estão se recuperando de uma longa noite.
Ao redor deles há uma mancha de lixo: garrafas de todos os
tipos, embalagens de alimentos industrializados e restos de
comida. E o odor de maconha. Caixas de som estão ligadas na
potência máxima. As músicas são todas do mesmo tipo:
“canções” sem melodia ou harmonia, nas quais vozes
desafinadas e desagradáveis – algumas aos berros – se
submetem à tirania de ritmos que soam como pancadas. As
“letras” são relatos de atos sexuais, uso de drogas e crimes;
algumas dessas músicas servem de hinos a facções. Álcool,
carboidratos industrializados, drogas e violência: essa foi a
dieta da noite na praia, onde a escuridão não acaba quando o
sol nasce.
Essa praia é o meu quintal. Sempre que o mar permite, eu
nado. Nos outros dias, eu leio. Não levo nada comigo além dos
livros, porque nas praias roubam tudo. Menos livros. Deixo os
meus sobre a cadeira quando vou dar um mergulho, sem
preocupação. O risco de serem roubados é zero.
Não tenho uma boa explicação para minha obsessão por
leitura. Uma parte do meu cérebro se ilumina quando leio. É
uma sensação física. Sempre foi assim. Quando era muito
criança, livros já me interessavam. No final da década de 1970,
minha mãe me deixava na biblioteca pública de Salvador
enquanto ia fazer compras. Não leio em busca de conhecimento
ou cultura. Dizer isso seria mentir. Sou curioso sim, e isso me
leva a ler de tudo. Preciso de variedade. Mas minha obsessão
tem outra origem. É uma necessidade orgânica: sou
dependente de leitura. Na falta de livros e revistas, leio bulas de
remédio, rótulos de embalagens e manuais de instruções. Para
alguém como eu, a internet foi um milagre. Nunca mais fiquei
sem ter algo para ler.
Além de disponibilizar infinito material de leitura, a internet
transformou todo mundo em escritor, nem que sejam apenas
de comentários em postagens alheias. Com isso, ficou evidente
o prejuízo causado pela degradação da linguagem, um
fenômeno encorajado por sistemas políticos populistas como
forma de igualdade. É a ideia de que existem muitos “saberes”
igualmente importantes, mesmo que alguns desses saberes
não saibam nada. O cidadão ocidental confortavelmente
instalado em um sistema de bem-estar social que lhe garante a
sobrevivência, é alimentado com o equivalente cultural de uma
dieta de carboidratos, álcool e maconha. Exatamente como o
pessoal da praia do início deste texto.
Comentários nas redes sociais expõem a torturante
experiência de ter algo a dizer, mas não saber como. A
linguagem foi reduzida a seus componentes mais rudimentares,
e estão desaparecendo a capacidade de observação e descrição, a sutileza e a moderação necessárias à expressão
de ideias e ao exame equilibrado da vida em geral. Tudo se
reduz a “amo” ou “odeio” e a “comunistas” versus “fascistas”.
Políticos são classificados como santos ou impostores,
submetidos aleatoriamente a ataques virulentos ou a adulação
desmedida. A cidadania – se é que algo assim já existiu por
essas terras – se esfarela junto com a linguagem.
Ninguém consegue expressar um sentimento ou visão do
mundo sem um vocabulário apropriado; sem isso, é impossível
traduzir a realidade interior em algo que possa ser transmitido
a outra pessoa. Fiz uma postagem com a recomendação do
livro Trilogia Cósmica, de C. S. Lewis. Um dos comentários foi
feito por alguém que se identificou como Alberto, ex-usuário de
tudo. Ele disse: “Minha geração não lê livros. Jogamos games
e assistimos vídeos. Acho que estamos certos porque a
realidade é líquida. Preferimos receber o resumo da sua
geração”. Alberto, o resumo é esse: de todas as perdas que
alguém pode sofrer, a perda da linguagem é uma das mais
graves, principalmente porque é impossível notar a perda de
algo que você nunca teve.
Acontece que a linguagem é a ferramenta do raciocínio.
Pensamentos são expressos em uma voz interior que usa a
linguagem que aprendemos. Até que esses pensamentos
sejam articulados, eles não existem de forma consciente. Bom
senso e clareza de raciocínio não são privilégio de pessoas
instruídas, isso é evidente; existem pessoas simples que
conduzem suas vidas com padrões morais elevados e
acumulam conquistas pessoais maiores do que as de muitos
“intelectuais”. Entretanto, na maioria dos casos – e exceto por
um esforço extraordinário – a falta de um vocabulário leva a um
embotamento da sensibilidade e do raciocínio, assim como a
falta de treinamento leva à atrofia muscular. O universo fica
reduzido a um estreito conjunto de experiências mundanas,
quase sempre primitivas, quase sempre envolvendo as partes
inferiores do corpo. O resultado é um vazio experiencial – um
mal tornado ainda mais terrível porque o portador da aflição não
consegue nomear a enfermidade. O primeiro impulso é
preencher o vazio com barulho, porque o silêncio é insuportável
para uma mente que não tem como pensar. Por isso, a
onipresença de equipamentos sonoros em todos os lugares e
momentos.
É impossível encontrar, na minha cidade, uma praia livre de
caixas de som, ou uma clínica cujos pacientes, nas salas de
espera, não sejam tutelados – não sei se essa é a melhor
palavra – por aparelhos de televisão permanentemente ligados.
A forma mais popular de anestesia, claro, é o celular: não há
desespero existencial que resista a uma sequência de reels.
Esse vazio também é preenchido por ideologias e filosofias
calamitosas, do neomarxismo woke ao ambientalismo xiita, dos
métodos infalíveis para enriquecer com criptomoedas ao
extremismo religioso. Improváveis teorias da conspiração se
transformam na justificativa existencial de multidões. O lixo
criado pelo homem é consumido pelo homem como se fosse o
caminho da verdade.
Permitam-me sugerir a redescoberta da linguagem, por meio
da leitura, como remédio. Mas o caminho da libertação não
passa apenas por livros – ele exige bons livros. Como disse o
filósofo Arthur Schopenhauer: “A arte de não ler é uma arte
muito importante. Ela consiste em não se interessar por aquilo
que, em determinado momento, esteja ocupando a atenção do
público em geral. Quando algum panfleto político ou
eclesiástico, ou um romance, ou um poema estiver provocando
grande alvoroço, você deve se lembrar de que aquele que
escreve para tolos sempre encontra um grande público. Uma
condição prévia para ler bons livros é não ler livros ruins: pois a
vida é curta”.
Fonte: MOTTA, Roberto. A perda da linguagem e a perda da liberdade.
https://revistaoeste.com/revista/edicao-305/a-perda-da-linguagem-e-a-perda-da-liberdade/
Sobre as regras de acentuação gráfica, assinale a
alternativa cuja afirmação se encontre incorreta.
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Canudos - BA
Provas:
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Assistente Social
|
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Psicopedagogo |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Terapeuta Ocupacional |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Enfermeiro |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Professor de Educação Infantil Anos Iniciais (Ensino Fundamental) |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Professor de Ensino Fundamental (Licenciatura em Ciências Biológicas) |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Professor de Ensino Fundamental (Licenciatura em Educação Digital) |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Engenheiro Ambiental |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Fonoaudiólogo |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Psicólogo |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Professor Anos Finais (Licenciatura em Matemática) |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Professor de Ensino Fundamental (Licenciatura em Educação Física) |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Professor de Ensino Fundamental (Licenciatura em Letras com Inglês) |
Q4324134
Português
Texto associado
TEXTO I
A perda da linguagem e a perda da liberdade
Ninguém consegue expressar um sentimento ou visão do
mundo sem um vocabulário apropriado; sem isso, é impossível
traduzir a realidade interior em algo que possa ser transmitido
a outra pessoa
Roberto Motta
São 5h30 da manhã e eu começo a caminhada pela praia do
Rio de Janeiro. Há grupos espalhados pela areia, muita gente.
Não são banhistas. Estão se recuperando de uma longa noite.
Ao redor deles há uma mancha de lixo: garrafas de todos os
tipos, embalagens de alimentos industrializados e restos de
comida. E o odor de maconha. Caixas de som estão ligadas na
potência máxima. As músicas são todas do mesmo tipo:
“canções” sem melodia ou harmonia, nas quais vozes
desafinadas e desagradáveis – algumas aos berros – se
submetem à tirania de ritmos que soam como pancadas. As
“letras” são relatos de atos sexuais, uso de drogas e crimes;
algumas dessas músicas servem de hinos a facções. Álcool,
carboidratos industrializados, drogas e violência: essa foi a
dieta da noite na praia, onde a escuridão não acaba quando o
sol nasce.
Essa praia é o meu quintal. Sempre que o mar permite, eu
nado. Nos outros dias, eu leio. Não levo nada comigo além dos
livros, porque nas praias roubam tudo. Menos livros. Deixo os
meus sobre a cadeira quando vou dar um mergulho, sem
preocupação. O risco de serem roubados é zero.
Não tenho uma boa explicação para minha obsessão por
leitura. Uma parte do meu cérebro se ilumina quando leio. É
uma sensação física. Sempre foi assim. Quando era muito
criança, livros já me interessavam. No final da década de 1970,
minha mãe me deixava na biblioteca pública de Salvador
enquanto ia fazer compras. Não leio em busca de conhecimento
ou cultura. Dizer isso seria mentir. Sou curioso sim, e isso me
leva a ler de tudo. Preciso de variedade. Mas minha obsessão
tem outra origem. É uma necessidade orgânica: sou
dependente de leitura. Na falta de livros e revistas, leio bulas de
remédio, rótulos de embalagens e manuais de instruções. Para
alguém como eu, a internet foi um milagre. Nunca mais fiquei
sem ter algo para ler.
Além de disponibilizar infinito material de leitura, a internet
transformou todo mundo em escritor, nem que sejam apenas
de comentários em postagens alheias. Com isso, ficou evidente
o prejuízo causado pela degradação da linguagem, um
fenômeno encorajado por sistemas políticos populistas como
forma de igualdade. É a ideia de que existem muitos “saberes”
igualmente importantes, mesmo que alguns desses saberes
não saibam nada. O cidadão ocidental confortavelmente
instalado em um sistema de bem-estar social que lhe garante a
sobrevivência, é alimentado com o equivalente cultural de uma
dieta de carboidratos, álcool e maconha. Exatamente como o
pessoal da praia do início deste texto.
Comentários nas redes sociais expõem a torturante
experiência de ter algo a dizer, mas não saber como. A
linguagem foi reduzida a seus componentes mais rudimentares,
e estão desaparecendo a capacidade de observação e descrição, a sutileza e a moderação necessárias à expressão
de ideias e ao exame equilibrado da vida em geral. Tudo se
reduz a “amo” ou “odeio” e a “comunistas” versus “fascistas”.
Políticos são classificados como santos ou impostores,
submetidos aleatoriamente a ataques virulentos ou a adulação
desmedida. A cidadania – se é que algo assim já existiu por
essas terras – se esfarela junto com a linguagem.
Ninguém consegue expressar um sentimento ou visão do
mundo sem um vocabulário apropriado; sem isso, é impossível
traduzir a realidade interior em algo que possa ser transmitido
a outra pessoa. Fiz uma postagem com a recomendação do
livro Trilogia Cósmica, de C. S. Lewis. Um dos comentários foi
feito por alguém que se identificou como Alberto, ex-usuário de
tudo. Ele disse: “Minha geração não lê livros. Jogamos games
e assistimos vídeos. Acho que estamos certos porque a
realidade é líquida. Preferimos receber o resumo da sua
geração”. Alberto, o resumo é esse: de todas as perdas que
alguém pode sofrer, a perda da linguagem é uma das mais
graves, principalmente porque é impossível notar a perda de
algo que você nunca teve.
Acontece que a linguagem é a ferramenta do raciocínio.
Pensamentos são expressos em uma voz interior que usa a
linguagem que aprendemos. Até que esses pensamentos
sejam articulados, eles não existem de forma consciente. Bom
senso e clareza de raciocínio não são privilégio de pessoas
instruídas, isso é evidente; existem pessoas simples que
conduzem suas vidas com padrões morais elevados e
acumulam conquistas pessoais maiores do que as de muitos
“intelectuais”. Entretanto, na maioria dos casos – e exceto por
um esforço extraordinário – a falta de um vocabulário leva a um
embotamento da sensibilidade e do raciocínio, assim como a
falta de treinamento leva à atrofia muscular. O universo fica
reduzido a um estreito conjunto de experiências mundanas,
quase sempre primitivas, quase sempre envolvendo as partes
inferiores do corpo. O resultado é um vazio experiencial – um
mal tornado ainda mais terrível porque o portador da aflição não
consegue nomear a enfermidade. O primeiro impulso é
preencher o vazio com barulho, porque o silêncio é insuportável
para uma mente que não tem como pensar. Por isso, a
onipresença de equipamentos sonoros em todos os lugares e
momentos.
É impossível encontrar, na minha cidade, uma praia livre de
caixas de som, ou uma clínica cujos pacientes, nas salas de
espera, não sejam tutelados – não sei se essa é a melhor
palavra – por aparelhos de televisão permanentemente ligados.
A forma mais popular de anestesia, claro, é o celular: não há
desespero existencial que resista a uma sequência de reels.
Esse vazio também é preenchido por ideologias e filosofias
calamitosas, do neomarxismo woke ao ambientalismo xiita, dos
métodos infalíveis para enriquecer com criptomoedas ao
extremismo religioso. Improváveis teorias da conspiração se
transformam na justificativa existencial de multidões. O lixo
criado pelo homem é consumido pelo homem como se fosse o
caminho da verdade.
Permitam-me sugerir a redescoberta da linguagem, por meio
da leitura, como remédio. Mas o caminho da libertação não
passa apenas por livros – ele exige bons livros. Como disse o
filósofo Arthur Schopenhauer: “A arte de não ler é uma arte
muito importante. Ela consiste em não se interessar por aquilo
que, em determinado momento, esteja ocupando a atenção do
público em geral. Quando algum panfleto político ou
eclesiástico, ou um romance, ou um poema estiver provocando
grande alvoroço, você deve se lembrar de que aquele que
escreve para tolos sempre encontra um grande público. Uma
condição prévia para ler bons livros é não ler livros ruins: pois a
vida é curta”.
Fonte: MOTTA, Roberto. A perda da linguagem e a perda da liberdade.
https://revistaoeste.com/revista/edicao-305/a-perda-da-linguagem-e-a-perda-da-liberdade/
Veja cada afirmação abaixo antes de julgar o que se
pede.
( ) Em “Quando algum panfleto político ou eclesiástico, ou um romance, ou um poema estiver provocando grande alvoroço, você deve se lembrar de que aquele que escreve para tolos sempre encontra um grande público.” (9º par.) – a presença do pronome oblíquo átono em destaque condiciona a regência do verbo seguinte em relação à necessidade de uso da preposição “de”.
( ) Em “Esse vazio também é preenchido por ideologias e filosofias calamitosas...” (8º par.), a preposição em destaque tem seu uso justificado por uma caso de regência nominal.
( ) Em “Pensamentos são expressos em uma voz interior que usa a linguagem que aprendemos.” (7º par.), os elementos coesivos em destaque possuem papel morfossintático análogo.
( ) Em “Ninguém consegue expressar um sentimento ou visão do mundo sem um vocabulário apropriado; sem isso, é impossível traduzir a realidade interior em algo que possa ser transmitido a outra pessoa.” (6º par.), os vocábulos em destaque pertencem à mesma classe morfológica.
( ) Em “A linguagem foi reduzida a seus componentes mais rudimentares...” (5º par.), o vocábulo em destaque expressa valor semântico de quantidade em relação ao nome que modifica.
Considerando-se V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas, tem-se pela ordem a seguinte sequência:
( ) Em “Quando algum panfleto político ou eclesiástico, ou um romance, ou um poema estiver provocando grande alvoroço, você deve se lembrar de que aquele que escreve para tolos sempre encontra um grande público.” (9º par.) – a presença do pronome oblíquo átono em destaque condiciona a regência do verbo seguinte em relação à necessidade de uso da preposição “de”.
( ) Em “Esse vazio também é preenchido por ideologias e filosofias calamitosas...” (8º par.), a preposição em destaque tem seu uso justificado por uma caso de regência nominal.
( ) Em “Pensamentos são expressos em uma voz interior que usa a linguagem que aprendemos.” (7º par.), os elementos coesivos em destaque possuem papel morfossintático análogo.
( ) Em “Ninguém consegue expressar um sentimento ou visão do mundo sem um vocabulário apropriado; sem isso, é impossível traduzir a realidade interior em algo que possa ser transmitido a outra pessoa.” (6º par.), os vocábulos em destaque pertencem à mesma classe morfológica.
( ) Em “A linguagem foi reduzida a seus componentes mais rudimentares...” (5º par.), o vocábulo em destaque expressa valor semântico de quantidade em relação ao nome que modifica.
Considerando-se V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas, tem-se pela ordem a seguinte sequência:
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Canudos - BA
Provas:
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Assistente Social
|
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Psicopedagogo |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Terapeuta Ocupacional |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Enfermeiro |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Professor de Educação Infantil Anos Iniciais (Ensino Fundamental) |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Professor de Ensino Fundamental (Licenciatura em Ciências Biológicas) |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Professor de Ensino Fundamental (Licenciatura em Educação Digital) |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Engenheiro Ambiental |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Fonoaudiólogo |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Psicólogo |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Professor Anos Finais (Licenciatura em Matemática) |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Professor de Ensino Fundamental (Licenciatura em Educação Física) |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Professor de Ensino Fundamental (Licenciatura em Letras com Inglês) |
Q4324133
Português
Texto associado
TEXTO I
A perda da linguagem e a perda da liberdade
Ninguém consegue expressar um sentimento ou visão do
mundo sem um vocabulário apropriado; sem isso, é impossível
traduzir a realidade interior em algo que possa ser transmitido
a outra pessoa
Roberto Motta
São 5h30 da manhã e eu começo a caminhada pela praia do
Rio de Janeiro. Há grupos espalhados pela areia, muita gente.
Não são banhistas. Estão se recuperando de uma longa noite.
Ao redor deles há uma mancha de lixo: garrafas de todos os
tipos, embalagens de alimentos industrializados e restos de
comida. E o odor de maconha. Caixas de som estão ligadas na
potência máxima. As músicas são todas do mesmo tipo:
“canções” sem melodia ou harmonia, nas quais vozes
desafinadas e desagradáveis – algumas aos berros – se
submetem à tirania de ritmos que soam como pancadas. As
“letras” são relatos de atos sexuais, uso de drogas e crimes;
algumas dessas músicas servem de hinos a facções. Álcool,
carboidratos industrializados, drogas e violência: essa foi a
dieta da noite na praia, onde a escuridão não acaba quando o
sol nasce.
Essa praia é o meu quintal. Sempre que o mar permite, eu
nado. Nos outros dias, eu leio. Não levo nada comigo além dos
livros, porque nas praias roubam tudo. Menos livros. Deixo os
meus sobre a cadeira quando vou dar um mergulho, sem
preocupação. O risco de serem roubados é zero.
Não tenho uma boa explicação para minha obsessão por
leitura. Uma parte do meu cérebro se ilumina quando leio. É
uma sensação física. Sempre foi assim. Quando era muito
criança, livros já me interessavam. No final da década de 1970,
minha mãe me deixava na biblioteca pública de Salvador
enquanto ia fazer compras. Não leio em busca de conhecimento
ou cultura. Dizer isso seria mentir. Sou curioso sim, e isso me
leva a ler de tudo. Preciso de variedade. Mas minha obsessão
tem outra origem. É uma necessidade orgânica: sou
dependente de leitura. Na falta de livros e revistas, leio bulas de
remédio, rótulos de embalagens e manuais de instruções. Para
alguém como eu, a internet foi um milagre. Nunca mais fiquei
sem ter algo para ler.
Além de disponibilizar infinito material de leitura, a internet
transformou todo mundo em escritor, nem que sejam apenas
de comentários em postagens alheias. Com isso, ficou evidente
o prejuízo causado pela degradação da linguagem, um
fenômeno encorajado por sistemas políticos populistas como
forma de igualdade. É a ideia de que existem muitos “saberes”
igualmente importantes, mesmo que alguns desses saberes
não saibam nada. O cidadão ocidental confortavelmente
instalado em um sistema de bem-estar social que lhe garante a
sobrevivência, é alimentado com o equivalente cultural de uma
dieta de carboidratos, álcool e maconha. Exatamente como o
pessoal da praia do início deste texto.
Comentários nas redes sociais expõem a torturante
experiência de ter algo a dizer, mas não saber como. A
linguagem foi reduzida a seus componentes mais rudimentares,
e estão desaparecendo a capacidade de observação e descrição, a sutileza e a moderação necessárias à expressão
de ideias e ao exame equilibrado da vida em geral. Tudo se
reduz a “amo” ou “odeio” e a “comunistas” versus “fascistas”.
Políticos são classificados como santos ou impostores,
submetidos aleatoriamente a ataques virulentos ou a adulação
desmedida. A cidadania – se é que algo assim já existiu por
essas terras – se esfarela junto com a linguagem.
Ninguém consegue expressar um sentimento ou visão do
mundo sem um vocabulário apropriado; sem isso, é impossível
traduzir a realidade interior em algo que possa ser transmitido
a outra pessoa. Fiz uma postagem com a recomendação do
livro Trilogia Cósmica, de C. S. Lewis. Um dos comentários foi
feito por alguém que se identificou como Alberto, ex-usuário de
tudo. Ele disse: “Minha geração não lê livros. Jogamos games
e assistimos vídeos. Acho que estamos certos porque a
realidade é líquida. Preferimos receber o resumo da sua
geração”. Alberto, o resumo é esse: de todas as perdas que
alguém pode sofrer, a perda da linguagem é uma das mais
graves, principalmente porque é impossível notar a perda de
algo que você nunca teve.
Acontece que a linguagem é a ferramenta do raciocínio.
Pensamentos são expressos em uma voz interior que usa a
linguagem que aprendemos. Até que esses pensamentos
sejam articulados, eles não existem de forma consciente. Bom
senso e clareza de raciocínio não são privilégio de pessoas
instruídas, isso é evidente; existem pessoas simples que
conduzem suas vidas com padrões morais elevados e
acumulam conquistas pessoais maiores do que as de muitos
“intelectuais”. Entretanto, na maioria dos casos – e exceto por
um esforço extraordinário – a falta de um vocabulário leva a um
embotamento da sensibilidade e do raciocínio, assim como a
falta de treinamento leva à atrofia muscular. O universo fica
reduzido a um estreito conjunto de experiências mundanas,
quase sempre primitivas, quase sempre envolvendo as partes
inferiores do corpo. O resultado é um vazio experiencial – um
mal tornado ainda mais terrível porque o portador da aflição não
consegue nomear a enfermidade. O primeiro impulso é
preencher o vazio com barulho, porque o silêncio é insuportável
para uma mente que não tem como pensar. Por isso, a
onipresença de equipamentos sonoros em todos os lugares e
momentos.
É impossível encontrar, na minha cidade, uma praia livre de
caixas de som, ou uma clínica cujos pacientes, nas salas de
espera, não sejam tutelados – não sei se essa é a melhor
palavra – por aparelhos de televisão permanentemente ligados.
A forma mais popular de anestesia, claro, é o celular: não há
desespero existencial que resista a uma sequência de reels.
Esse vazio também é preenchido por ideologias e filosofias
calamitosas, do neomarxismo woke ao ambientalismo xiita, dos
métodos infalíveis para enriquecer com criptomoedas ao
extremismo religioso. Improváveis teorias da conspiração se
transformam na justificativa existencial de multidões. O lixo
criado pelo homem é consumido pelo homem como se fosse o
caminho da verdade.
Permitam-me sugerir a redescoberta da linguagem, por meio
da leitura, como remédio. Mas o caminho da libertação não
passa apenas por livros – ele exige bons livros. Como disse o
filósofo Arthur Schopenhauer: “A arte de não ler é uma arte
muito importante. Ela consiste em não se interessar por aquilo
que, em determinado momento, esteja ocupando a atenção do
público em geral. Quando algum panfleto político ou
eclesiástico, ou um romance, ou um poema estiver provocando
grande alvoroço, você deve se lembrar de que aquele que
escreve para tolos sempre encontra um grande público. Uma
condição prévia para ler bons livros é não ler livros ruins: pois a
vida é curta”.
Fonte: MOTTA, Roberto. A perda da linguagem e a perda da liberdade.
https://revistaoeste.com/revista/edicao-305/a-perda-da-linguagem-e-a-perda-da-liberdade/
Sobre os elementos linguísticos componentes do texto
I, avalie as afirmações a seguir antes de julgar o que se
pede.
I. Os vocábulos “perda” e “uso” se mostram como substantivos abstratos primitivos que dão origem aos seus respectivos verbos derivados: “perder” e “usar”.
II. Em “Uma parte do meu cérebro se ilumina quando leio.” (3º par.), o pronome oblíquo tônico se encontra na posição proclítica, mas não de forma obrigatória.
III. Em “Com isso, ficou evidente o prejuízo causado pela degradação da linguagem, um fenômeno encorajado por sistemas políticos populistas como forma de igualdade.” (4º par.), o vocábulo destacado sofreu o processo de derivação parassintética quanto à inserção de prefixo e sufixo junto ao radical.
IV. Em “É a ideia de que existem muitos ‘saberes’ igualmente importantes, mesmo que alguns desses saberes não saibam nada.” (4º par.), a expressão destacada poderia ser coesivamente substituída por “destes” a fim de manter a correção e o sentido do contexto.
Pode-se afirmar que se encontra correto o que foi afirmado somente em:
I. Os vocábulos “perda” e “uso” se mostram como substantivos abstratos primitivos que dão origem aos seus respectivos verbos derivados: “perder” e “usar”.
II. Em “Uma parte do meu cérebro se ilumina quando leio.” (3º par.), o pronome oblíquo tônico se encontra na posição proclítica, mas não de forma obrigatória.
III. Em “Com isso, ficou evidente o prejuízo causado pela degradação da linguagem, um fenômeno encorajado por sistemas políticos populistas como forma de igualdade.” (4º par.), o vocábulo destacado sofreu o processo de derivação parassintética quanto à inserção de prefixo e sufixo junto ao radical.
IV. Em “É a ideia de que existem muitos ‘saberes’ igualmente importantes, mesmo que alguns desses saberes não saibam nada.” (4º par.), a expressão destacada poderia ser coesivamente substituída por “destes” a fim de manter a correção e o sentido do contexto.
Pode-se afirmar que se encontra correto o que foi afirmado somente em:
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Canudos - BA
Provas:
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Assistente Social
|
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ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Terapeuta Ocupacional |
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Q4324132
Português
Texto associado
TEXTO I
A perda da linguagem e a perda da liberdade
Ninguém consegue expressar um sentimento ou visão do
mundo sem um vocabulário apropriado; sem isso, é impossível
traduzir a realidade interior em algo que possa ser transmitido
a outra pessoa
Roberto Motta
São 5h30 da manhã e eu começo a caminhada pela praia do
Rio de Janeiro. Há grupos espalhados pela areia, muita gente.
Não são banhistas. Estão se recuperando de uma longa noite.
Ao redor deles há uma mancha de lixo: garrafas de todos os
tipos, embalagens de alimentos industrializados e restos de
comida. E o odor de maconha. Caixas de som estão ligadas na
potência máxima. As músicas são todas do mesmo tipo:
“canções” sem melodia ou harmonia, nas quais vozes
desafinadas e desagradáveis – algumas aos berros – se
submetem à tirania de ritmos que soam como pancadas. As
“letras” são relatos de atos sexuais, uso de drogas e crimes;
algumas dessas músicas servem de hinos a facções. Álcool,
carboidratos industrializados, drogas e violência: essa foi a
dieta da noite na praia, onde a escuridão não acaba quando o
sol nasce.
Essa praia é o meu quintal. Sempre que o mar permite, eu
nado. Nos outros dias, eu leio. Não levo nada comigo além dos
livros, porque nas praias roubam tudo. Menos livros. Deixo os
meus sobre a cadeira quando vou dar um mergulho, sem
preocupação. O risco de serem roubados é zero.
Não tenho uma boa explicação para minha obsessão por
leitura. Uma parte do meu cérebro se ilumina quando leio. É
uma sensação física. Sempre foi assim. Quando era muito
criança, livros já me interessavam. No final da década de 1970,
minha mãe me deixava na biblioteca pública de Salvador
enquanto ia fazer compras. Não leio em busca de conhecimento
ou cultura. Dizer isso seria mentir. Sou curioso sim, e isso me
leva a ler de tudo. Preciso de variedade. Mas minha obsessão
tem outra origem. É uma necessidade orgânica: sou
dependente de leitura. Na falta de livros e revistas, leio bulas de
remédio, rótulos de embalagens e manuais de instruções. Para
alguém como eu, a internet foi um milagre. Nunca mais fiquei
sem ter algo para ler.
Além de disponibilizar infinito material de leitura, a internet
transformou todo mundo em escritor, nem que sejam apenas
de comentários em postagens alheias. Com isso, ficou evidente
o prejuízo causado pela degradação da linguagem, um
fenômeno encorajado por sistemas políticos populistas como
forma de igualdade. É a ideia de que existem muitos “saberes”
igualmente importantes, mesmo que alguns desses saberes
não saibam nada. O cidadão ocidental confortavelmente
instalado em um sistema de bem-estar social que lhe garante a
sobrevivência, é alimentado com o equivalente cultural de uma
dieta de carboidratos, álcool e maconha. Exatamente como o
pessoal da praia do início deste texto.
Comentários nas redes sociais expõem a torturante
experiência de ter algo a dizer, mas não saber como. A
linguagem foi reduzida a seus componentes mais rudimentares,
e estão desaparecendo a capacidade de observação e descrição, a sutileza e a moderação necessárias à expressão
de ideias e ao exame equilibrado da vida em geral. Tudo se
reduz a “amo” ou “odeio” e a “comunistas” versus “fascistas”.
Políticos são classificados como santos ou impostores,
submetidos aleatoriamente a ataques virulentos ou a adulação
desmedida. A cidadania – se é que algo assim já existiu por
essas terras – se esfarela junto com a linguagem.
Ninguém consegue expressar um sentimento ou visão do
mundo sem um vocabulário apropriado; sem isso, é impossível
traduzir a realidade interior em algo que possa ser transmitido
a outra pessoa. Fiz uma postagem com a recomendação do
livro Trilogia Cósmica, de C. S. Lewis. Um dos comentários foi
feito por alguém que se identificou como Alberto, ex-usuário de
tudo. Ele disse: “Minha geração não lê livros. Jogamos games
e assistimos vídeos. Acho que estamos certos porque a
realidade é líquida. Preferimos receber o resumo da sua
geração”. Alberto, o resumo é esse: de todas as perdas que
alguém pode sofrer, a perda da linguagem é uma das mais
graves, principalmente porque é impossível notar a perda de
algo que você nunca teve.
Acontece que a linguagem é a ferramenta do raciocínio.
Pensamentos são expressos em uma voz interior que usa a
linguagem que aprendemos. Até que esses pensamentos
sejam articulados, eles não existem de forma consciente. Bom
senso e clareza de raciocínio não são privilégio de pessoas
instruídas, isso é evidente; existem pessoas simples que
conduzem suas vidas com padrões morais elevados e
acumulam conquistas pessoais maiores do que as de muitos
“intelectuais”. Entretanto, na maioria dos casos – e exceto por
um esforço extraordinário – a falta de um vocabulário leva a um
embotamento da sensibilidade e do raciocínio, assim como a
falta de treinamento leva à atrofia muscular. O universo fica
reduzido a um estreito conjunto de experiências mundanas,
quase sempre primitivas, quase sempre envolvendo as partes
inferiores do corpo. O resultado é um vazio experiencial – um
mal tornado ainda mais terrível porque o portador da aflição não
consegue nomear a enfermidade. O primeiro impulso é
preencher o vazio com barulho, porque o silêncio é insuportável
para uma mente que não tem como pensar. Por isso, a
onipresença de equipamentos sonoros em todos os lugares e
momentos.
É impossível encontrar, na minha cidade, uma praia livre de
caixas de som, ou uma clínica cujos pacientes, nas salas de
espera, não sejam tutelados – não sei se essa é a melhor
palavra – por aparelhos de televisão permanentemente ligados.
A forma mais popular de anestesia, claro, é o celular: não há
desespero existencial que resista a uma sequência de reels.
Esse vazio também é preenchido por ideologias e filosofias
calamitosas, do neomarxismo woke ao ambientalismo xiita, dos
métodos infalíveis para enriquecer com criptomoedas ao
extremismo religioso. Improváveis teorias da conspiração se
transformam na justificativa existencial de multidões. O lixo
criado pelo homem é consumido pelo homem como se fosse o
caminho da verdade.
Permitam-me sugerir a redescoberta da linguagem, por meio
da leitura, como remédio. Mas o caminho da libertação não
passa apenas por livros – ele exige bons livros. Como disse o
filósofo Arthur Schopenhauer: “A arte de não ler é uma arte
muito importante. Ela consiste em não se interessar por aquilo
que, em determinado momento, esteja ocupando a atenção do
público em geral. Quando algum panfleto político ou
eclesiástico, ou um romance, ou um poema estiver provocando
grande alvoroço, você deve se lembrar de que aquele que
escreve para tolos sempre encontra um grande público. Uma
condição prévia para ler bons livros é não ler livros ruins: pois a
vida é curta”.
Fonte: MOTTA, Roberto. A perda da linguagem e a perda da liberdade.
https://revistaoeste.com/revista/edicao-305/a-perda-da-linguagem-e-a-perda-da-liberdade/
“As músicas são todas do mesmo tipo: “canções” sem
melodia ou harmonia, nas quais vozes desafinadas e
desagradáveis – algumas aos berros – se submetem à tirania
de ritmos que soam como pancadas. As “letras” são relatos de
atos sexuais, uso de drogas e crimes; algumas dessas músicas
servem de hinos a facções. Álcool, carboidratos
industrializados, drogas e violência: essa foi a dieta da noite na
praia, onde a escuridão não acaba quando o sol nasce.”.
Progressão textual é um conceito que abrange a
continuidade de ideias em torno de uma temática
desenvolvida. Colaboram com a efetividade desse conceito
mecanismos linguísticos como elementos diversos em
torno da Coesão a fim de se edificar a Coerência na
macroestrutura. Assim sendo, assinale a alternativa cuja
passagem retirada do texto I não se refira contextual e
argumentativamente à mesma linha crítica na continuidade
de sua elaboração.
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Canudos - BA
Provas:
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Assistente Social
|
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Psicopedagogo |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Terapeuta Ocupacional |
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Enfermeiro |
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Q4324131
Português
Texto associado
TEXTO I
A perda da linguagem e a perda da liberdade
Ninguém consegue expressar um sentimento ou visão do
mundo sem um vocabulário apropriado; sem isso, é impossível
traduzir a realidade interior em algo que possa ser transmitido
a outra pessoa
Roberto Motta
São 5h30 da manhã e eu começo a caminhada pela praia do
Rio de Janeiro. Há grupos espalhados pela areia, muita gente.
Não são banhistas. Estão se recuperando de uma longa noite.
Ao redor deles há uma mancha de lixo: garrafas de todos os
tipos, embalagens de alimentos industrializados e restos de
comida. E o odor de maconha. Caixas de som estão ligadas na
potência máxima. As músicas são todas do mesmo tipo:
“canções” sem melodia ou harmonia, nas quais vozes
desafinadas e desagradáveis – algumas aos berros – se
submetem à tirania de ritmos que soam como pancadas. As
“letras” são relatos de atos sexuais, uso de drogas e crimes;
algumas dessas músicas servem de hinos a facções. Álcool,
carboidratos industrializados, drogas e violência: essa foi a
dieta da noite na praia, onde a escuridão não acaba quando o
sol nasce.
Essa praia é o meu quintal. Sempre que o mar permite, eu
nado. Nos outros dias, eu leio. Não levo nada comigo além dos
livros, porque nas praias roubam tudo. Menos livros. Deixo os
meus sobre a cadeira quando vou dar um mergulho, sem
preocupação. O risco de serem roubados é zero.
Não tenho uma boa explicação para minha obsessão por
leitura. Uma parte do meu cérebro se ilumina quando leio. É
uma sensação física. Sempre foi assim. Quando era muito
criança, livros já me interessavam. No final da década de 1970,
minha mãe me deixava na biblioteca pública de Salvador
enquanto ia fazer compras. Não leio em busca de conhecimento
ou cultura. Dizer isso seria mentir. Sou curioso sim, e isso me
leva a ler de tudo. Preciso de variedade. Mas minha obsessão
tem outra origem. É uma necessidade orgânica: sou
dependente de leitura. Na falta de livros e revistas, leio bulas de
remédio, rótulos de embalagens e manuais de instruções. Para
alguém como eu, a internet foi um milagre. Nunca mais fiquei
sem ter algo para ler.
Além de disponibilizar infinito material de leitura, a internet
transformou todo mundo em escritor, nem que sejam apenas
de comentários em postagens alheias. Com isso, ficou evidente
o prejuízo causado pela degradação da linguagem, um
fenômeno encorajado por sistemas políticos populistas como
forma de igualdade. É a ideia de que existem muitos “saberes”
igualmente importantes, mesmo que alguns desses saberes
não saibam nada. O cidadão ocidental confortavelmente
instalado em um sistema de bem-estar social que lhe garante a
sobrevivência, é alimentado com o equivalente cultural de uma
dieta de carboidratos, álcool e maconha. Exatamente como o
pessoal da praia do início deste texto.
Comentários nas redes sociais expõem a torturante
experiência de ter algo a dizer, mas não saber como. A
linguagem foi reduzida a seus componentes mais rudimentares,
e estão desaparecendo a capacidade de observação e descrição, a sutileza e a moderação necessárias à expressão
de ideias e ao exame equilibrado da vida em geral. Tudo se
reduz a “amo” ou “odeio” e a “comunistas” versus “fascistas”.
Políticos são classificados como santos ou impostores,
submetidos aleatoriamente a ataques virulentos ou a adulação
desmedida. A cidadania – se é que algo assim já existiu por
essas terras – se esfarela junto com a linguagem.
Ninguém consegue expressar um sentimento ou visão do
mundo sem um vocabulário apropriado; sem isso, é impossível
traduzir a realidade interior em algo que possa ser transmitido
a outra pessoa. Fiz uma postagem com a recomendação do
livro Trilogia Cósmica, de C. S. Lewis. Um dos comentários foi
feito por alguém que se identificou como Alberto, ex-usuário de
tudo. Ele disse: “Minha geração não lê livros. Jogamos games
e assistimos vídeos. Acho que estamos certos porque a
realidade é líquida. Preferimos receber o resumo da sua
geração”. Alberto, o resumo é esse: de todas as perdas que
alguém pode sofrer, a perda da linguagem é uma das mais
graves, principalmente porque é impossível notar a perda de
algo que você nunca teve.
Acontece que a linguagem é a ferramenta do raciocínio.
Pensamentos são expressos em uma voz interior que usa a
linguagem que aprendemos. Até que esses pensamentos
sejam articulados, eles não existem de forma consciente. Bom
senso e clareza de raciocínio não são privilégio de pessoas
instruídas, isso é evidente; existem pessoas simples que
conduzem suas vidas com padrões morais elevados e
acumulam conquistas pessoais maiores do que as de muitos
“intelectuais”. Entretanto, na maioria dos casos – e exceto por
um esforço extraordinário – a falta de um vocabulário leva a um
embotamento da sensibilidade e do raciocínio, assim como a
falta de treinamento leva à atrofia muscular. O universo fica
reduzido a um estreito conjunto de experiências mundanas,
quase sempre primitivas, quase sempre envolvendo as partes
inferiores do corpo. O resultado é um vazio experiencial – um
mal tornado ainda mais terrível porque o portador da aflição não
consegue nomear a enfermidade. O primeiro impulso é
preencher o vazio com barulho, porque o silêncio é insuportável
para uma mente que não tem como pensar. Por isso, a
onipresença de equipamentos sonoros em todos os lugares e
momentos.
É impossível encontrar, na minha cidade, uma praia livre de
caixas de som, ou uma clínica cujos pacientes, nas salas de
espera, não sejam tutelados – não sei se essa é a melhor
palavra – por aparelhos de televisão permanentemente ligados.
A forma mais popular de anestesia, claro, é o celular: não há
desespero existencial que resista a uma sequência de reels.
Esse vazio também é preenchido por ideologias e filosofias
calamitosas, do neomarxismo woke ao ambientalismo xiita, dos
métodos infalíveis para enriquecer com criptomoedas ao
extremismo religioso. Improváveis teorias da conspiração se
transformam na justificativa existencial de multidões. O lixo
criado pelo homem é consumido pelo homem como se fosse o
caminho da verdade.
Permitam-me sugerir a redescoberta da linguagem, por meio
da leitura, como remédio. Mas o caminho da libertação não
passa apenas por livros – ele exige bons livros. Como disse o
filósofo Arthur Schopenhauer: “A arte de não ler é uma arte
muito importante. Ela consiste em não se interessar por aquilo
que, em determinado momento, esteja ocupando a atenção do
público em geral. Quando algum panfleto político ou
eclesiástico, ou um romance, ou um poema estiver provocando
grande alvoroço, você deve se lembrar de que aquele que
escreve para tolos sempre encontra um grande público. Uma
condição prévia para ler bons livros é não ler livros ruins: pois a
vida é curta”.
Fonte: MOTTA, Roberto. A perda da linguagem e a perda da liberdade.
https://revistaoeste.com/revista/edicao-305/a-perda-da-linguagem-e-a-perda-da-liberdade/
Analise cada afirmação abaixo sobre o texto I antes de
julgar o que se pede.
( ) Em “Álcool, carboidratos industrializados, drogas e violência: essa foi a dieta da noite na praia, onde a escuridão não acaba quando o sol nasce.” (1º par.), a descrição inicial feita pelo cronista representa que a crítica objetiva do cenário testemunhado por ele se estende para um período ulterior de existência daquele público juvenil.
( ) Em “Não levo nada comigo além dos livros, porque nas praias roubam tudo. Menos livros. Deixo os meus sobre a cadeira quando vou dar um mergulho, sem preocupação. O risco de serem roubados é zero.” (2º par.), nota-se a intencionalidade autoral restritamente ligada à crítica feita em relação à delinquência juvenil.
( ) Em “A linguagem foi reduzida a seus componentes mais rudimentares, e estão desaparecendo a capacidade de observação e descrição, a sutileza e a moderação necessárias à expressão de ideias e ao exame equilibrado da vida em geral. [...] A cidadania – se é que algo assim já existiu por essas terras – se esfarela junto com a linguagem.” (5º par.), infere-se que, para o autor, o domínio linguístico se relaciona com o desenvolvimento social no que tange à civilidade necessária para o indivíduo julgara si próprio e o meio circundante.
( ) Em “Alberto, o resumo é esse: de todas as perdas que alguém pode sofrer, a perda da linguagem é uma das mais graves, principalmente porque é impossível notar a perda de algo que você nunca teve.” (6º par.), o autor expõe como a articulação do pensamento prescinde de domínio linguístico.
( ) Em “Improváveis teorias da conspiração se transformam na justificativa existencial de multidões.” (8º par.), o autor expõe quão profícuo se mostra a existência das teorias citadas para a formação do espírito coletivo.
Considerando-se V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas, pode-se afirmar que, pela ordem, a sequência correta é:
( ) Em “Álcool, carboidratos industrializados, drogas e violência: essa foi a dieta da noite na praia, onde a escuridão não acaba quando o sol nasce.” (1º par.), a descrição inicial feita pelo cronista representa que a crítica objetiva do cenário testemunhado por ele se estende para um período ulterior de existência daquele público juvenil.
( ) Em “Não levo nada comigo além dos livros, porque nas praias roubam tudo. Menos livros. Deixo os meus sobre a cadeira quando vou dar um mergulho, sem preocupação. O risco de serem roubados é zero.” (2º par.), nota-se a intencionalidade autoral restritamente ligada à crítica feita em relação à delinquência juvenil.
( ) Em “A linguagem foi reduzida a seus componentes mais rudimentares, e estão desaparecendo a capacidade de observação e descrição, a sutileza e a moderação necessárias à expressão de ideias e ao exame equilibrado da vida em geral. [...] A cidadania – se é que algo assim já existiu por essas terras – se esfarela junto com a linguagem.” (5º par.), infere-se que, para o autor, o domínio linguístico se relaciona com o desenvolvimento social no que tange à civilidade necessária para o indivíduo julgara si próprio e o meio circundante.
( ) Em “Alberto, o resumo é esse: de todas as perdas que alguém pode sofrer, a perda da linguagem é uma das mais graves, principalmente porque é impossível notar a perda de algo que você nunca teve.” (6º par.), o autor expõe como a articulação do pensamento prescinde de domínio linguístico.
( ) Em “Improváveis teorias da conspiração se transformam na justificativa existencial de multidões.” (8º par.), o autor expõe quão profícuo se mostra a existência das teorias citadas para a formação do espírito coletivo.
Considerando-se V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas, pode-se afirmar que, pela ordem, a sequência correta é:
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Canudos - BA
Provas:
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Assistente Social
|
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Q4324130
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Texto associado
TEXTO I
A perda da linguagem e a perda da liberdade
Ninguém consegue expressar um sentimento ou visão do
mundo sem um vocabulário apropriado; sem isso, é impossível
traduzir a realidade interior em algo que possa ser transmitido
a outra pessoa
Roberto Motta
São 5h30 da manhã e eu começo a caminhada pela praia do
Rio de Janeiro. Há grupos espalhados pela areia, muita gente.
Não são banhistas. Estão se recuperando de uma longa noite.
Ao redor deles há uma mancha de lixo: garrafas de todos os
tipos, embalagens de alimentos industrializados e restos de
comida. E o odor de maconha. Caixas de som estão ligadas na
potência máxima. As músicas são todas do mesmo tipo:
“canções” sem melodia ou harmonia, nas quais vozes
desafinadas e desagradáveis – algumas aos berros – se
submetem à tirania de ritmos que soam como pancadas. As
“letras” são relatos de atos sexuais, uso de drogas e crimes;
algumas dessas músicas servem de hinos a facções. Álcool,
carboidratos industrializados, drogas e violência: essa foi a
dieta da noite na praia, onde a escuridão não acaba quando o
sol nasce.
Essa praia é o meu quintal. Sempre que o mar permite, eu
nado. Nos outros dias, eu leio. Não levo nada comigo além dos
livros, porque nas praias roubam tudo. Menos livros. Deixo os
meus sobre a cadeira quando vou dar um mergulho, sem
preocupação. O risco de serem roubados é zero.
Não tenho uma boa explicação para minha obsessão por
leitura. Uma parte do meu cérebro se ilumina quando leio. É
uma sensação física. Sempre foi assim. Quando era muito
criança, livros já me interessavam. No final da década de 1970,
minha mãe me deixava na biblioteca pública de Salvador
enquanto ia fazer compras. Não leio em busca de conhecimento
ou cultura. Dizer isso seria mentir. Sou curioso sim, e isso me
leva a ler de tudo. Preciso de variedade. Mas minha obsessão
tem outra origem. É uma necessidade orgânica: sou
dependente de leitura. Na falta de livros e revistas, leio bulas de
remédio, rótulos de embalagens e manuais de instruções. Para
alguém como eu, a internet foi um milagre. Nunca mais fiquei
sem ter algo para ler.
Além de disponibilizar infinito material de leitura, a internet
transformou todo mundo em escritor, nem que sejam apenas
de comentários em postagens alheias. Com isso, ficou evidente
o prejuízo causado pela degradação da linguagem, um
fenômeno encorajado por sistemas políticos populistas como
forma de igualdade. É a ideia de que existem muitos “saberes”
igualmente importantes, mesmo que alguns desses saberes
não saibam nada. O cidadão ocidental confortavelmente
instalado em um sistema de bem-estar social que lhe garante a
sobrevivência, é alimentado com o equivalente cultural de uma
dieta de carboidratos, álcool e maconha. Exatamente como o
pessoal da praia do início deste texto.
Comentários nas redes sociais expõem a torturante
experiência de ter algo a dizer, mas não saber como. A
linguagem foi reduzida a seus componentes mais rudimentares,
e estão desaparecendo a capacidade de observação e descrição, a sutileza e a moderação necessárias à expressão
de ideias e ao exame equilibrado da vida em geral. Tudo se
reduz a “amo” ou “odeio” e a “comunistas” versus “fascistas”.
Políticos são classificados como santos ou impostores,
submetidos aleatoriamente a ataques virulentos ou a adulação
desmedida. A cidadania – se é que algo assim já existiu por
essas terras – se esfarela junto com a linguagem.
Ninguém consegue expressar um sentimento ou visão do
mundo sem um vocabulário apropriado; sem isso, é impossível
traduzir a realidade interior em algo que possa ser transmitido
a outra pessoa. Fiz uma postagem com a recomendação do
livro Trilogia Cósmica, de C. S. Lewis. Um dos comentários foi
feito por alguém que se identificou como Alberto, ex-usuário de
tudo. Ele disse: “Minha geração não lê livros. Jogamos games
e assistimos vídeos. Acho que estamos certos porque a
realidade é líquida. Preferimos receber o resumo da sua
geração”. Alberto, o resumo é esse: de todas as perdas que
alguém pode sofrer, a perda da linguagem é uma das mais
graves, principalmente porque é impossível notar a perda de
algo que você nunca teve.
Acontece que a linguagem é a ferramenta do raciocínio.
Pensamentos são expressos em uma voz interior que usa a
linguagem que aprendemos. Até que esses pensamentos
sejam articulados, eles não existem de forma consciente. Bom
senso e clareza de raciocínio não são privilégio de pessoas
instruídas, isso é evidente; existem pessoas simples que
conduzem suas vidas com padrões morais elevados e
acumulam conquistas pessoais maiores do que as de muitos
“intelectuais”. Entretanto, na maioria dos casos – e exceto por
um esforço extraordinário – a falta de um vocabulário leva a um
embotamento da sensibilidade e do raciocínio, assim como a
falta de treinamento leva à atrofia muscular. O universo fica
reduzido a um estreito conjunto de experiências mundanas,
quase sempre primitivas, quase sempre envolvendo as partes
inferiores do corpo. O resultado é um vazio experiencial – um
mal tornado ainda mais terrível porque o portador da aflição não
consegue nomear a enfermidade. O primeiro impulso é
preencher o vazio com barulho, porque o silêncio é insuportável
para uma mente que não tem como pensar. Por isso, a
onipresença de equipamentos sonoros em todos os lugares e
momentos.
É impossível encontrar, na minha cidade, uma praia livre de
caixas de som, ou uma clínica cujos pacientes, nas salas de
espera, não sejam tutelados – não sei se essa é a melhor
palavra – por aparelhos de televisão permanentemente ligados.
A forma mais popular de anestesia, claro, é o celular: não há
desespero existencial que resista a uma sequência de reels.
Esse vazio também é preenchido por ideologias e filosofias
calamitosas, do neomarxismo woke ao ambientalismo xiita, dos
métodos infalíveis para enriquecer com criptomoedas ao
extremismo religioso. Improváveis teorias da conspiração se
transformam na justificativa existencial de multidões. O lixo
criado pelo homem é consumido pelo homem como se fosse o
caminho da verdade.
Permitam-me sugerir a redescoberta da linguagem, por meio
da leitura, como remédio. Mas o caminho da libertação não
passa apenas por livros – ele exige bons livros. Como disse o
filósofo Arthur Schopenhauer: “A arte de não ler é uma arte
muito importante. Ela consiste em não se interessar por aquilo
que, em determinado momento, esteja ocupando a atenção do
público em geral. Quando algum panfleto político ou
eclesiástico, ou um romance, ou um poema estiver provocando
grande alvoroço, você deve se lembrar de que aquele que
escreve para tolos sempre encontra um grande público. Uma
condição prévia para ler bons livros é não ler livros ruins: pois a
vida é curta”.
Fonte: MOTTA, Roberto. A perda da linguagem e a perda da liberdade.
https://revistaoeste.com/revista/edicao-305/a-perda-da-linguagem-e-a-perda-da-liberdade/
Sobre a elaboração do texto I e a exposição de suas
ideias, é correto dizer que se trata de um(a):
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Canudos - BA
Provas:
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Assistente Social
|
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ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Professor Anos Finais (Licenciatura em Matemática) |
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ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Professor de Ensino Fundamental (Licenciatura em Letras com Inglês) |
Q4324129
Português
Texto associado
TEXTO I
A perda da linguagem e a perda da liberdade
Ninguém consegue expressar um sentimento ou visão do
mundo sem um vocabulário apropriado; sem isso, é impossível
traduzir a realidade interior em algo que possa ser transmitido
a outra pessoa
Roberto Motta
São 5h30 da manhã e eu começo a caminhada pela praia do
Rio de Janeiro. Há grupos espalhados pela areia, muita gente.
Não são banhistas. Estão se recuperando de uma longa noite.
Ao redor deles há uma mancha de lixo: garrafas de todos os
tipos, embalagens de alimentos industrializados e restos de
comida. E o odor de maconha. Caixas de som estão ligadas na
potência máxima. As músicas são todas do mesmo tipo:
“canções” sem melodia ou harmonia, nas quais vozes
desafinadas e desagradáveis – algumas aos berros – se
submetem à tirania de ritmos que soam como pancadas. As
“letras” são relatos de atos sexuais, uso de drogas e crimes;
algumas dessas músicas servem de hinos a facções. Álcool,
carboidratos industrializados, drogas e violência: essa foi a
dieta da noite na praia, onde a escuridão não acaba quando o
sol nasce.
Essa praia é o meu quintal. Sempre que o mar permite, eu
nado. Nos outros dias, eu leio. Não levo nada comigo além dos
livros, porque nas praias roubam tudo. Menos livros. Deixo os
meus sobre a cadeira quando vou dar um mergulho, sem
preocupação. O risco de serem roubados é zero.
Não tenho uma boa explicação para minha obsessão por
leitura. Uma parte do meu cérebro se ilumina quando leio. É
uma sensação física. Sempre foi assim. Quando era muito
criança, livros já me interessavam. No final da década de 1970,
minha mãe me deixava na biblioteca pública de Salvador
enquanto ia fazer compras. Não leio em busca de conhecimento
ou cultura. Dizer isso seria mentir. Sou curioso sim, e isso me
leva a ler de tudo. Preciso de variedade. Mas minha obsessão
tem outra origem. É uma necessidade orgânica: sou
dependente de leitura. Na falta de livros e revistas, leio bulas de
remédio, rótulos de embalagens e manuais de instruções. Para
alguém como eu, a internet foi um milagre. Nunca mais fiquei
sem ter algo para ler.
Além de disponibilizar infinito material de leitura, a internet
transformou todo mundo em escritor, nem que sejam apenas
de comentários em postagens alheias. Com isso, ficou evidente
o prejuízo causado pela degradação da linguagem, um
fenômeno encorajado por sistemas políticos populistas como
forma de igualdade. É a ideia de que existem muitos “saberes”
igualmente importantes, mesmo que alguns desses saberes
não saibam nada. O cidadão ocidental confortavelmente
instalado em um sistema de bem-estar social que lhe garante a
sobrevivência, é alimentado com o equivalente cultural de uma
dieta de carboidratos, álcool e maconha. Exatamente como o
pessoal da praia do início deste texto.
Comentários nas redes sociais expõem a torturante
experiência de ter algo a dizer, mas não saber como. A
linguagem foi reduzida a seus componentes mais rudimentares,
e estão desaparecendo a capacidade de observação e descrição, a sutileza e a moderação necessárias à expressão
de ideias e ao exame equilibrado da vida em geral. Tudo se
reduz a “amo” ou “odeio” e a “comunistas” versus “fascistas”.
Políticos são classificados como santos ou impostores,
submetidos aleatoriamente a ataques virulentos ou a adulação
desmedida. A cidadania – se é que algo assim já existiu por
essas terras – se esfarela junto com a linguagem.
Ninguém consegue expressar um sentimento ou visão do
mundo sem um vocabulário apropriado; sem isso, é impossível
traduzir a realidade interior em algo que possa ser transmitido
a outra pessoa. Fiz uma postagem com a recomendação do
livro Trilogia Cósmica, de C. S. Lewis. Um dos comentários foi
feito por alguém que se identificou como Alberto, ex-usuário de
tudo. Ele disse: “Minha geração não lê livros. Jogamos games
e assistimos vídeos. Acho que estamos certos porque a
realidade é líquida. Preferimos receber o resumo da sua
geração”. Alberto, o resumo é esse: de todas as perdas que
alguém pode sofrer, a perda da linguagem é uma das mais
graves, principalmente porque é impossível notar a perda de
algo que você nunca teve.
Acontece que a linguagem é a ferramenta do raciocínio.
Pensamentos são expressos em uma voz interior que usa a
linguagem que aprendemos. Até que esses pensamentos
sejam articulados, eles não existem de forma consciente. Bom
senso e clareza de raciocínio não são privilégio de pessoas
instruídas, isso é evidente; existem pessoas simples que
conduzem suas vidas com padrões morais elevados e
acumulam conquistas pessoais maiores do que as de muitos
“intelectuais”. Entretanto, na maioria dos casos – e exceto por
um esforço extraordinário – a falta de um vocabulário leva a um
embotamento da sensibilidade e do raciocínio, assim como a
falta de treinamento leva à atrofia muscular. O universo fica
reduzido a um estreito conjunto de experiências mundanas,
quase sempre primitivas, quase sempre envolvendo as partes
inferiores do corpo. O resultado é um vazio experiencial – um
mal tornado ainda mais terrível porque o portador da aflição não
consegue nomear a enfermidade. O primeiro impulso é
preencher o vazio com barulho, porque o silêncio é insuportável
para uma mente que não tem como pensar. Por isso, a
onipresença de equipamentos sonoros em todos os lugares e
momentos.
É impossível encontrar, na minha cidade, uma praia livre de
caixas de som, ou uma clínica cujos pacientes, nas salas de
espera, não sejam tutelados – não sei se essa é a melhor
palavra – por aparelhos de televisão permanentemente ligados.
A forma mais popular de anestesia, claro, é o celular: não há
desespero existencial que resista a uma sequência de reels.
Esse vazio também é preenchido por ideologias e filosofias
calamitosas, do neomarxismo woke ao ambientalismo xiita, dos
métodos infalíveis para enriquecer com criptomoedas ao
extremismo religioso. Improváveis teorias da conspiração se
transformam na justificativa existencial de multidões. O lixo
criado pelo homem é consumido pelo homem como se fosse o
caminho da verdade.
Permitam-me sugerir a redescoberta da linguagem, por meio
da leitura, como remédio. Mas o caminho da libertação não
passa apenas por livros – ele exige bons livros. Como disse o
filósofo Arthur Schopenhauer: “A arte de não ler é uma arte
muito importante. Ela consiste em não se interessar por aquilo
que, em determinado momento, esteja ocupando a atenção do
público em geral. Quando algum panfleto político ou
eclesiástico, ou um romance, ou um poema estiver provocando
grande alvoroço, você deve se lembrar de que aquele que
escreve para tolos sempre encontra um grande público. Uma
condição prévia para ler bons livros é não ler livros ruins: pois a
vida é curta”.
Fonte: MOTTA, Roberto. A perda da linguagem e a perda da liberdade.
https://revistaoeste.com/revista/edicao-305/a-perda-da-linguagem-e-a-perda-da-liberdade/
A partir da leitura do texto I e das ideias defendidas por
seu autor, pode-se indicar como constatação correta o que
se afirma em:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Legatus
Órgão:
Prefeitura de Tanque do Piauí - PI
Provas:
Instituto Legatus - 2026 - Prefeitura de Tanque do Piauí - PI - Professor de Educação Infantil
|
Instituto Legatus - 2026 - Prefeitura de Tanque do Piauí - PI - Professor dos Anos Iniciais do Ensino Fundamental (1º ao 5º Ano) |
Q4323858
Português
Texto associado
Disponível em https://cartum.folha.uol.com.br/quadrinhos/ 2026/08/21/pessimas-influencias-estela-may.shtml , acesso em 02 de setembro de 2026 (adaptado)
Considerando o emprego dos elementos linguísticos da
charge para a construção do sentido, assinale a
alternativa correta:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Legatus
Órgão:
Prefeitura de Tanque do Piauí - PI
Provas:
Instituto Legatus - 2026 - Prefeitura de Tanque do Piauí - PI - Professor de Educação Infantil
|
Instituto Legatus - 2026 - Prefeitura de Tanque do Piauí - PI - Professor dos Anos Iniciais do Ensino Fundamental (1º ao 5º Ano) |
Q4323857
Português
Texto associado
Disponível em https://cartum.folha.uol.com.br/quadrinhos/ 2026/08/21/pessimas-influencias-estela-may.shtml , acesso em 02 de setembro de 2026 (adaptado)
Considerando a relação entre a linguagem verbal e os
elementos visuais da charge, o efeito de sentido é
construído pelo conjunto, e a leitura global é entendida
que a charge
Ano: 2026
Banca:
Instituto Legatus
Órgão:
Prefeitura de Tanque do Piauí - PI
Provas:
Instituto Legatus - 2026 - Prefeitura de Tanque do Piauí - PI - Professor de Educação Infantil
|
Instituto Legatus - 2026 - Prefeitura de Tanque do Piauí - PI - Professor dos Anos Iniciais do Ensino Fundamental (1º ao 5º Ano) |
Q4323856
Português
Texto associado
Os influenciadores digitais que não existem
A espanhola Aitana Lopez vive em Barcelona
e ganha a vida como influenciadora digital fitness,
compartilhando sua rotina de treinos e passeios nas
redes sociais para mais de 400 mil seguidores. Tem
cerca de 26 anos, é do signo de escorpião, mantém as
madeixas pintadas de rosa e tem um corpo exatamente
de acordo com os padrões estéticos socialmente
impostos. Mas Aitana não existe: ela foi criada por meio
de ferramentas hiper-realistas de inteligência artificial
generativa.
Em seu perfil no Instagram, a bio diz: "criadora
de conteúdo de IA; fitness e estilo de vida virtuais". Há
o nome da empresa que a representa —na verdade, a
agência que a criou— e a indicação de que é uma
embaixadora da OpenArt, uma plataforma de IA. Para
grande parte do público, isso pode não ser suficiente
para entender que a moça nas fotos na academia e no
litoral europeu é simplesmente uma ficção.
Influencers criados por IA não são exatamente
uma novidade, mas vêm tomando as mídias sociais
com mais força nos últimos dois anos. Se há uma
década víamos figuras como a robô Miquela,
considerada uma das primeiras do tipo, exibirem-se
para os seus mais de 2 milhões de seguidores nas
mídias sociais, hoje o cenário está muito mais
complexo.
Isso porque, além da nossa experiência virtual
ter se plataformizado significativamente, o que
fomentou a criação de um mercado de influência digital,
o avanço expressivo da IA tem alterado a nossa noção
de realidade. E, nessa conjuntura, não podemos
esquecer da avalanche de desinformação a que somos
submetidos diariamente.
Essa equação pode ser extremamente
perigosa se olharmos para os nichos desses
influenciadores irreais. Um levantamento recente da
organização sem fins lucrativos CTRL+Z encontrou, no
YouTube, 29 canais em língua portuguesa de médicos
criados por IA. Os dados mostram que os vídeos
publicados nesses perfis ultrapassavam 70 milhões de
visualizações. Após uma reportagem da BBC
Brasil denunciar o problema, alguns perfis foram
excluídos pela plataforma por ferir as suas diretrizes.
Ao ameaçar a integridade das informações que
produzimos e consumimos, os influenciadores
fotorrealistas escancaram a complexidade do
ecossistema digital atual. O combate aos riscos que
muitos deles oferecem requer vigilância rigorosa de
governos e empresas de tecnologia, aliada a iniciativas
urgentes de educação digital e midiática que ultrapassem os muros das escolas. Ainda que algumas
dessas figuras pareçam inofensivas, é fundamental
compreendermos o que (e quem) está por trás das
telas.
No fim das contas, o perigo não é apenas a
existência desses avatares sintéticos, mas a opacidade
em torno deles. Sem sinalização clara de IA e sem
letramento digital, o público pode ficar cada vez mais
vulnerável. Se muitos influencers de carne e osso já
divulgam discursos e serviços extremamente
questionáveis e até antiéticos, não seria diferente com
aqueles que não existem materialmente. Por isso, exigir
transparência e educar a população já deixaram, há
tempos, de ser uma opção para a saúde dos ambientes
informacionais e para a sustentabilidade da
democracia.
Texto disponível em https://www1.folha.uol.com.br/educacao/2026/08/os-influenciadores-digitais-que-naoexistem.shtml , acesso em 01 de setembro de 2026 (adaptado).
No trecho “Por isso, exigir transparência e educar a
população já deixaram, há tempos, de ser uma
opção para a saúde dos ambientes informacionais
e para a sustentabilidade da democracia.”, o recurso
expressivo empregado contribui para a construção do
argumento. Assinale a alternativa correta:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Legatus
Órgão:
Prefeitura de Tanque do Piauí - PI
Provas:
Instituto Legatus - 2026 - Prefeitura de Tanque do Piauí - PI - Professor de Educação Infantil
|
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Q4323855
Português
Texto associado
Os influenciadores digitais que não existem
A espanhola Aitana Lopez vive em Barcelona
e ganha a vida como influenciadora digital fitness,
compartilhando sua rotina de treinos e passeios nas
redes sociais para mais de 400 mil seguidores. Tem
cerca de 26 anos, é do signo de escorpião, mantém as
madeixas pintadas de rosa e tem um corpo exatamente
de acordo com os padrões estéticos socialmente
impostos. Mas Aitana não existe: ela foi criada por meio
de ferramentas hiper-realistas de inteligência artificial
generativa.
Em seu perfil no Instagram, a bio diz: "criadora
de conteúdo de IA; fitness e estilo de vida virtuais". Há
o nome da empresa que a representa —na verdade, a
agência que a criou— e a indicação de que é uma
embaixadora da OpenArt, uma plataforma de IA. Para
grande parte do público, isso pode não ser suficiente
para entender que a moça nas fotos na academia e no
litoral europeu é simplesmente uma ficção.
Influencers criados por IA não são exatamente
uma novidade, mas vêm tomando as mídias sociais
com mais força nos últimos dois anos. Se há uma
década víamos figuras como a robô Miquela,
considerada uma das primeiras do tipo, exibirem-se
para os seus mais de 2 milhões de seguidores nas
mídias sociais, hoje o cenário está muito mais
complexo.
Isso porque, além da nossa experiência virtual
ter se plataformizado significativamente, o que
fomentou a criação de um mercado de influência digital,
o avanço expressivo da IA tem alterado a nossa noção
de realidade. E, nessa conjuntura, não podemos
esquecer da avalanche de desinformação a que somos
submetidos diariamente.
Essa equação pode ser extremamente
perigosa se olharmos para os nichos desses
influenciadores irreais. Um levantamento recente da
organização sem fins lucrativos CTRL+Z encontrou, no
YouTube, 29 canais em língua portuguesa de médicos
criados por IA. Os dados mostram que os vídeos
publicados nesses perfis ultrapassavam 70 milhões de
visualizações. Após uma reportagem da BBC
Brasil denunciar o problema, alguns perfis foram
excluídos pela plataforma por ferir as suas diretrizes.
Ao ameaçar a integridade das informações que
produzimos e consumimos, os influenciadores
fotorrealistas escancaram a complexidade do
ecossistema digital atual. O combate aos riscos que
muitos deles oferecem requer vigilância rigorosa de
governos e empresas de tecnologia, aliada a iniciativas
urgentes de educação digital e midiática que ultrapassem os muros das escolas. Ainda que algumas
dessas figuras pareçam inofensivas, é fundamental
compreendermos o que (e quem) está por trás das
telas.
No fim das contas, o perigo não é apenas a
existência desses avatares sintéticos, mas a opacidade
em torno deles. Sem sinalização clara de IA e sem
letramento digital, o público pode ficar cada vez mais
vulnerável. Se muitos influencers de carne e osso já
divulgam discursos e serviços extremamente
questionáveis e até antiéticos, não seria diferente com
aqueles que não existem materialmente. Por isso, exigir
transparência e educar a população já deixaram, há
tempos, de ser uma opção para a saúde dos ambientes
informacionais e para a sustentabilidade da
democracia.
Texto disponível em https://www1.folha.uol.com.br/educacao/2026/08/os-influenciadores-digitais-que-naoexistem.shtml , acesso em 01 de setembro de 2026 (adaptado).
Considerando os recursos referentes à morfologia da
língua portuguesa empregados no texto, assinale a
alternativa em que a análise do processo de formação
da palavra está correta:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Legatus
Órgão:
Prefeitura de Tanque do Piauí - PI
Provas:
Instituto Legatus - 2026 - Prefeitura de Tanque do Piauí - PI - Professor de Educação Infantil
|
Instituto Legatus - 2026 - Prefeitura de Tanque do Piauí - PI - Professor dos Anos Iniciais do Ensino Fundamental (1º ao 5º Ano) |
Q4323854
Português
Texto associado
Os influenciadores digitais que não existem
A espanhola Aitana Lopez vive em Barcelona
e ganha a vida como influenciadora digital fitness,
compartilhando sua rotina de treinos e passeios nas
redes sociais para mais de 400 mil seguidores. Tem
cerca de 26 anos, é do signo de escorpião, mantém as
madeixas pintadas de rosa e tem um corpo exatamente
de acordo com os padrões estéticos socialmente
impostos. Mas Aitana não existe: ela foi criada por meio
de ferramentas hiper-realistas de inteligência artificial
generativa.
Em seu perfil no Instagram, a bio diz: "criadora
de conteúdo de IA; fitness e estilo de vida virtuais". Há
o nome da empresa que a representa —na verdade, a
agência que a criou— e a indicação de que é uma
embaixadora da OpenArt, uma plataforma de IA. Para
grande parte do público, isso pode não ser suficiente
para entender que a moça nas fotos na academia e no
litoral europeu é simplesmente uma ficção.
Influencers criados por IA não são exatamente
uma novidade, mas vêm tomando as mídias sociais
com mais força nos últimos dois anos. Se há uma
década víamos figuras como a robô Miquela,
considerada uma das primeiras do tipo, exibirem-se
para os seus mais de 2 milhões de seguidores nas
mídias sociais, hoje o cenário está muito mais
complexo.
Isso porque, além da nossa experiência virtual
ter se plataformizado significativamente, o que
fomentou a criação de um mercado de influência digital,
o avanço expressivo da IA tem alterado a nossa noção
de realidade. E, nessa conjuntura, não podemos
esquecer da avalanche de desinformação a que somos
submetidos diariamente.
Essa equação pode ser extremamente
perigosa se olharmos para os nichos desses
influenciadores irreais. Um levantamento recente da
organização sem fins lucrativos CTRL+Z encontrou, no
YouTube, 29 canais em língua portuguesa de médicos
criados por IA. Os dados mostram que os vídeos
publicados nesses perfis ultrapassavam 70 milhões de
visualizações. Após uma reportagem da BBC
Brasil denunciar o problema, alguns perfis foram
excluídos pela plataforma por ferir as suas diretrizes.
Ao ameaçar a integridade das informações que
produzimos e consumimos, os influenciadores
fotorrealistas escancaram a complexidade do
ecossistema digital atual. O combate aos riscos que
muitos deles oferecem requer vigilância rigorosa de
governos e empresas de tecnologia, aliada a iniciativas
urgentes de educação digital e midiática que ultrapassem os muros das escolas. Ainda que algumas
dessas figuras pareçam inofensivas, é fundamental
compreendermos o que (e quem) está por trás das
telas.
No fim das contas, o perigo não é apenas a
existência desses avatares sintéticos, mas a opacidade
em torno deles. Sem sinalização clara de IA e sem
letramento digital, o público pode ficar cada vez mais
vulnerável. Se muitos influencers de carne e osso já
divulgam discursos e serviços extremamente
questionáveis e até antiéticos, não seria diferente com
aqueles que não existem materialmente. Por isso, exigir
transparência e educar a população já deixaram, há
tempos, de ser uma opção para a saúde dos ambientes
informacionais e para a sustentabilidade da
democracia.
Texto disponível em https://www1.folha.uol.com.br/educacao/2026/08/os-influenciadores-digitais-que-naoexistem.shtml , acesso em 01 de setembro de 2026 (adaptado).
No texto, afirma-se que “o avanço expressivo da IA
tem alterado a nossa noção de realidade” e,
posteriormente, que “o perigo não é apenas a
existência desses avatares sintéticos, mas a
opacidade em torno deles.” Considerando o emprego
discursivo de “realidade” e “opacidade”, quanto à
relação semântica construída, está correto o que se
afirma em:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Legatus
Órgão:
Prefeitura de Tanque do Piauí - PI
Provas:
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|
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Q4323853
Português
Texto associado
Os influenciadores digitais que não existem
A espanhola Aitana Lopez vive em Barcelona
e ganha a vida como influenciadora digital fitness,
compartilhando sua rotina de treinos e passeios nas
redes sociais para mais de 400 mil seguidores. Tem
cerca de 26 anos, é do signo de escorpião, mantém as
madeixas pintadas de rosa e tem um corpo exatamente
de acordo com os padrões estéticos socialmente
impostos. Mas Aitana não existe: ela foi criada por meio
de ferramentas hiper-realistas de inteligência artificial
generativa.
Em seu perfil no Instagram, a bio diz: "criadora
de conteúdo de IA; fitness e estilo de vida virtuais". Há
o nome da empresa que a representa —na verdade, a
agência que a criou— e a indicação de que é uma
embaixadora da OpenArt, uma plataforma de IA. Para
grande parte do público, isso pode não ser suficiente
para entender que a moça nas fotos na academia e no
litoral europeu é simplesmente uma ficção.
Influencers criados por IA não são exatamente
uma novidade, mas vêm tomando as mídias sociais
com mais força nos últimos dois anos. Se há uma
década víamos figuras como a robô Miquela,
considerada uma das primeiras do tipo, exibirem-se
para os seus mais de 2 milhões de seguidores nas
mídias sociais, hoje o cenário está muito mais
complexo.
Isso porque, além da nossa experiência virtual
ter se plataformizado significativamente, o que
fomentou a criação de um mercado de influência digital,
o avanço expressivo da IA tem alterado a nossa noção
de realidade. E, nessa conjuntura, não podemos
esquecer da avalanche de desinformação a que somos
submetidos diariamente.
Essa equação pode ser extremamente
perigosa se olharmos para os nichos desses
influenciadores irreais. Um levantamento recente da
organização sem fins lucrativos CTRL+Z encontrou, no
YouTube, 29 canais em língua portuguesa de médicos
criados por IA. Os dados mostram que os vídeos
publicados nesses perfis ultrapassavam 70 milhões de
visualizações. Após uma reportagem da BBC
Brasil denunciar o problema, alguns perfis foram
excluídos pela plataforma por ferir as suas diretrizes.
Ao ameaçar a integridade das informações que
produzimos e consumimos, os influenciadores
fotorrealistas escancaram a complexidade do
ecossistema digital atual. O combate aos riscos que
muitos deles oferecem requer vigilância rigorosa de
governos e empresas de tecnologia, aliada a iniciativas
urgentes de educação digital e midiática que ultrapassem os muros das escolas. Ainda que algumas
dessas figuras pareçam inofensivas, é fundamental
compreendermos o que (e quem) está por trás das
telas.
No fim das contas, o perigo não é apenas a
existência desses avatares sintéticos, mas a opacidade
em torno deles. Sem sinalização clara de IA e sem
letramento digital, o público pode ficar cada vez mais
vulnerável. Se muitos influencers de carne e osso já
divulgam discursos e serviços extremamente
questionáveis e até antiéticos, não seria diferente com
aqueles que não existem materialmente. Por isso, exigir
transparência e educar a população já deixaram, há
tempos, de ser uma opção para a saúde dos ambientes
informacionais e para a sustentabilidade da
democracia.
Texto disponível em https://www1.folha.uol.com.br/educacao/2026/08/os-influenciadores-digitais-que-naoexistem.shtml , acesso em 01 de setembro de 2026 (adaptado).
No texto, encontra-se a construção “exibirem-se para
os seus mais de 2 milhões de seguidores”.
Considerando a norma-padrão e os fatores sintáticos
que condicionam a colocação pronominal, assinale a
alternativa correta:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Legatus
Órgão:
Prefeitura de Tanque do Piauí - PI
Provas:
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Q4323852
Português
Texto associado
Os influenciadores digitais que não existem
A espanhola Aitana Lopez vive em Barcelona
e ganha a vida como influenciadora digital fitness,
compartilhando sua rotina de treinos e passeios nas
redes sociais para mais de 400 mil seguidores. Tem
cerca de 26 anos, é do signo de escorpião, mantém as
madeixas pintadas de rosa e tem um corpo exatamente
de acordo com os padrões estéticos socialmente
impostos. Mas Aitana não existe: ela foi criada por meio
de ferramentas hiper-realistas de inteligência artificial
generativa.
Em seu perfil no Instagram, a bio diz: "criadora
de conteúdo de IA; fitness e estilo de vida virtuais". Há
o nome da empresa que a representa —na verdade, a
agência que a criou— e a indicação de que é uma
embaixadora da OpenArt, uma plataforma de IA. Para
grande parte do público, isso pode não ser suficiente
para entender que a moça nas fotos na academia e no
litoral europeu é simplesmente uma ficção.
Influencers criados por IA não são exatamente
uma novidade, mas vêm tomando as mídias sociais
com mais força nos últimos dois anos. Se há uma
década víamos figuras como a robô Miquela,
considerada uma das primeiras do tipo, exibirem-se
para os seus mais de 2 milhões de seguidores nas
mídias sociais, hoje o cenário está muito mais
complexo.
Isso porque, além da nossa experiência virtual
ter se plataformizado significativamente, o que
fomentou a criação de um mercado de influência digital,
o avanço expressivo da IA tem alterado a nossa noção
de realidade. E, nessa conjuntura, não podemos
esquecer da avalanche de desinformação a que somos
submetidos diariamente.
Essa equação pode ser extremamente
perigosa se olharmos para os nichos desses
influenciadores irreais. Um levantamento recente da
organização sem fins lucrativos CTRL+Z encontrou, no
YouTube, 29 canais em língua portuguesa de médicos
criados por IA. Os dados mostram que os vídeos
publicados nesses perfis ultrapassavam 70 milhões de
visualizações. Após uma reportagem da BBC
Brasil denunciar o problema, alguns perfis foram
excluídos pela plataforma por ferir as suas diretrizes.
Ao ameaçar a integridade das informações que
produzimos e consumimos, os influenciadores
fotorrealistas escancaram a complexidade do
ecossistema digital atual. O combate aos riscos que
muitos deles oferecem requer vigilância rigorosa de
governos e empresas de tecnologia, aliada a iniciativas
urgentes de educação digital e midiática que ultrapassem os muros das escolas. Ainda que algumas
dessas figuras pareçam inofensivas, é fundamental
compreendermos o que (e quem) está por trás das
telas.
No fim das contas, o perigo não é apenas a
existência desses avatares sintéticos, mas a opacidade
em torno deles. Sem sinalização clara de IA e sem
letramento digital, o público pode ficar cada vez mais
vulnerável. Se muitos influencers de carne e osso já
divulgam discursos e serviços extremamente
questionáveis e até antiéticos, não seria diferente com
aqueles que não existem materialmente. Por isso, exigir
transparência e educar a população já deixaram, há
tempos, de ser uma opção para a saúde dos ambientes
informacionais e para a sustentabilidade da
democracia.
Texto disponível em https://www1.folha.uol.com.br/educacao/2026/08/os-influenciadores-digitais-que-naoexistem.shtml , acesso em 01 de setembro de 2026 (adaptado).
No período “Se muitos influencers de carne e osso
já divulgam discursos e serviços extremamente
questionáveis e até antiéticos, não seria diferente
com aqueles que não existem materialmente.”, a
relação estabelecida entre as orações é fundamental
para a argumentação desenvolvida. Assinale a
alternativa que identifica corretamente a estrutura
sintática e o valor semântico da primeira oração:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Legatus
Órgão:
Prefeitura de Tanque do Piauí - PI
Provas:
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Q4323851
Português
Texto associado
Os influenciadores digitais que não existem
A espanhola Aitana Lopez vive em Barcelona
e ganha a vida como influenciadora digital fitness,
compartilhando sua rotina de treinos e passeios nas
redes sociais para mais de 400 mil seguidores. Tem
cerca de 26 anos, é do signo de escorpião, mantém as
madeixas pintadas de rosa e tem um corpo exatamente
de acordo com os padrões estéticos socialmente
impostos. Mas Aitana não existe: ela foi criada por meio
de ferramentas hiper-realistas de inteligência artificial
generativa.
Em seu perfil no Instagram, a bio diz: "criadora
de conteúdo de IA; fitness e estilo de vida virtuais". Há
o nome da empresa que a representa —na verdade, a
agência que a criou— e a indicação de que é uma
embaixadora da OpenArt, uma plataforma de IA. Para
grande parte do público, isso pode não ser suficiente
para entender que a moça nas fotos na academia e no
litoral europeu é simplesmente uma ficção.
Influencers criados por IA não são exatamente
uma novidade, mas vêm tomando as mídias sociais
com mais força nos últimos dois anos. Se há uma
década víamos figuras como a robô Miquela,
considerada uma das primeiras do tipo, exibirem-se
para os seus mais de 2 milhões de seguidores nas
mídias sociais, hoje o cenário está muito mais
complexo.
Isso porque, além da nossa experiência virtual
ter se plataformizado significativamente, o que
fomentou a criação de um mercado de influência digital,
o avanço expressivo da IA tem alterado a nossa noção
de realidade. E, nessa conjuntura, não podemos
esquecer da avalanche de desinformação a que somos
submetidos diariamente.
Essa equação pode ser extremamente
perigosa se olharmos para os nichos desses
influenciadores irreais. Um levantamento recente da
organização sem fins lucrativos CTRL+Z encontrou, no
YouTube, 29 canais em língua portuguesa de médicos
criados por IA. Os dados mostram que os vídeos
publicados nesses perfis ultrapassavam 70 milhões de
visualizações. Após uma reportagem da BBC
Brasil denunciar o problema, alguns perfis foram
excluídos pela plataforma por ferir as suas diretrizes.
Ao ameaçar a integridade das informações que
produzimos e consumimos, os influenciadores
fotorrealistas escancaram a complexidade do
ecossistema digital atual. O combate aos riscos que
muitos deles oferecem requer vigilância rigorosa de
governos e empresas de tecnologia, aliada a iniciativas
urgentes de educação digital e midiática que ultrapassem os muros das escolas. Ainda que algumas
dessas figuras pareçam inofensivas, é fundamental
compreendermos o que (e quem) está por trás das
telas.
No fim das contas, o perigo não é apenas a
existência desses avatares sintéticos, mas a opacidade
em torno deles. Sem sinalização clara de IA e sem
letramento digital, o público pode ficar cada vez mais
vulnerável. Se muitos influencers de carne e osso já
divulgam discursos e serviços extremamente
questionáveis e até antiéticos, não seria diferente com
aqueles que não existem materialmente. Por isso, exigir
transparência e educar a população já deixaram, há
tempos, de ser uma opção para a saúde dos ambientes
informacionais e para a sustentabilidade da
democracia.
Texto disponível em https://www1.folha.uol.com.br/educacao/2026/08/os-influenciadores-digitais-que-naoexistem.shtml , acesso em 01 de setembro de 2026 (adaptado).
Considerando o emprego dos recursos linguísticos no
texto sobre influenciadores digitais produzidos por
inteligência artificial, analise as afirmativas a seguir.
I. No título “Os influenciadores digitais que não existem”, o pronome relativo “que” introduz uma oração subordinada adjetiva restritiva, delimitando o referente de “influenciadores digitais”.
II. Em “o avanço expressivo da IA tem alterado a nossa noção de realidade”, o termo “da IA” exerce função de complemento nominal e estabelece relação sintática com “avanço”.
III. Em “a que somos submetidos diariamente”, o emprego do vocábulo “a” antes do pronome relativo está relacionado à regência do verbo “submeter”, e o uso da crase, nesse contexto de escrita, é facultativo.
IV. Em “Isso porque, além da nossa experiência virtual ter se plataformizado significativamente”, a locução verbal “ter se plataformizado” apresenta o verbo principal flexionado na forma nominal de particípio para manter concordância nominal com “isso”.
V. No segmento “não seria diferente com aqueles que não existem materialmente”, a oração introduzida por “que” exerce função de adjunto adnominal do termo “aqueles”.
Estão correto apenas os itens:
I. No título “Os influenciadores digitais que não existem”, o pronome relativo “que” introduz uma oração subordinada adjetiva restritiva, delimitando o referente de “influenciadores digitais”.
II. Em “o avanço expressivo da IA tem alterado a nossa noção de realidade”, o termo “da IA” exerce função de complemento nominal e estabelece relação sintática com “avanço”.
III. Em “a que somos submetidos diariamente”, o emprego do vocábulo “a” antes do pronome relativo está relacionado à regência do verbo “submeter”, e o uso da crase, nesse contexto de escrita, é facultativo.
IV. Em “Isso porque, além da nossa experiência virtual ter se plataformizado significativamente”, a locução verbal “ter se plataformizado” apresenta o verbo principal flexionado na forma nominal de particípio para manter concordância nominal com “isso”.
V. No segmento “não seria diferente com aqueles que não existem materialmente”, a oração introduzida por “que” exerce função de adjunto adnominal do termo “aqueles”.
Estão correto apenas os itens:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Legatus
Órgão:
Prefeitura de Tanque do Piauí - PI
Provas:
Instituto Legatus - 2026 - Prefeitura de Tanque do Piauí - PI - Professor de Educação Infantil
|
Instituto Legatus - 2026 - Prefeitura de Tanque do Piauí - PI - Professor dos Anos Iniciais do Ensino Fundamental (1º ao 5º Ano) |
Q4323850
Português
Texto associado
Os influenciadores digitais que não existem
A espanhola Aitana Lopez vive em Barcelona
e ganha a vida como influenciadora digital fitness,
compartilhando sua rotina de treinos e passeios nas
redes sociais para mais de 400 mil seguidores. Tem
cerca de 26 anos, é do signo de escorpião, mantém as
madeixas pintadas de rosa e tem um corpo exatamente
de acordo com os padrões estéticos socialmente
impostos. Mas Aitana não existe: ela foi criada por meio
de ferramentas hiper-realistas de inteligência artificial
generativa.
Em seu perfil no Instagram, a bio diz: "criadora
de conteúdo de IA; fitness e estilo de vida virtuais". Há
o nome da empresa que a representa —na verdade, a
agência que a criou— e a indicação de que é uma
embaixadora da OpenArt, uma plataforma de IA. Para
grande parte do público, isso pode não ser suficiente
para entender que a moça nas fotos na academia e no
litoral europeu é simplesmente uma ficção.
Influencers criados por IA não são exatamente
uma novidade, mas vêm tomando as mídias sociais
com mais força nos últimos dois anos. Se há uma
década víamos figuras como a robô Miquela,
considerada uma das primeiras do tipo, exibirem-se
para os seus mais de 2 milhões de seguidores nas
mídias sociais, hoje o cenário está muito mais
complexo.
Isso porque, além da nossa experiência virtual
ter se plataformizado significativamente, o que
fomentou a criação de um mercado de influência digital,
o avanço expressivo da IA tem alterado a nossa noção
de realidade. E, nessa conjuntura, não podemos
esquecer da avalanche de desinformação a que somos
submetidos diariamente.
Essa equação pode ser extremamente
perigosa se olharmos para os nichos desses
influenciadores irreais. Um levantamento recente da
organização sem fins lucrativos CTRL+Z encontrou, no
YouTube, 29 canais em língua portuguesa de médicos
criados por IA. Os dados mostram que os vídeos
publicados nesses perfis ultrapassavam 70 milhões de
visualizações. Após uma reportagem da BBC
Brasil denunciar o problema, alguns perfis foram
excluídos pela plataforma por ferir as suas diretrizes.
Ao ameaçar a integridade das informações que
produzimos e consumimos, os influenciadores
fotorrealistas escancaram a complexidade do
ecossistema digital atual. O combate aos riscos que
muitos deles oferecem requer vigilância rigorosa de
governos e empresas de tecnologia, aliada a iniciativas
urgentes de educação digital e midiática que ultrapassem os muros das escolas. Ainda que algumas
dessas figuras pareçam inofensivas, é fundamental
compreendermos o que (e quem) está por trás das
telas.
No fim das contas, o perigo não é apenas a
existência desses avatares sintéticos, mas a opacidade
em torno deles. Sem sinalização clara de IA e sem
letramento digital, o público pode ficar cada vez mais
vulnerável. Se muitos influencers de carne e osso já
divulgam discursos e serviços extremamente
questionáveis e até antiéticos, não seria diferente com
aqueles que não existem materialmente. Por isso, exigir
transparência e educar a população já deixaram, há
tempos, de ser uma opção para a saúde dos ambientes
informacionais e para a sustentabilidade da
democracia.
Texto disponível em https://www1.folha.uol.com.br/educacao/2026/08/os-influenciadores-digitais-que-naoexistem.shtml , acesso em 01 de setembro de 2026 (adaptado).
Analise o excerto: “Isso porque, além da nossa
experiência virtual ter se plataformizado
significativamente, o que fomentou a criação de um
mercado de influência digital, o avanço expressivo
da IA tem alterado a nossa noção de realidade.”, os
elementos de coesão contribuem para a articulação e
para a progressão das ideias apresentadas no texto.
Assinale a alternativa correta acerca dos recursos da
coesão textual:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Legatus
Órgão:
Prefeitura de Tanque do Piauí - PI
Provas:
Instituto Legatus - 2026 - Prefeitura de Tanque do Piauí - PI - Professor de Educação Infantil
|
Instituto Legatus - 2026 - Prefeitura de Tanque do Piauí - PI - Professor dos Anos Iniciais do Ensino Fundamental (1º ao 5º Ano) |
Q4323849
Português
Texto associado
Os influenciadores digitais que não existem
A espanhola Aitana Lopez vive em Barcelona
e ganha a vida como influenciadora digital fitness,
compartilhando sua rotina de treinos e passeios nas
redes sociais para mais de 400 mil seguidores. Tem
cerca de 26 anos, é do signo de escorpião, mantém as
madeixas pintadas de rosa e tem um corpo exatamente
de acordo com os padrões estéticos socialmente
impostos. Mas Aitana não existe: ela foi criada por meio
de ferramentas hiper-realistas de inteligência artificial
generativa.
Em seu perfil no Instagram, a bio diz: "criadora
de conteúdo de IA; fitness e estilo de vida virtuais". Há
o nome da empresa que a representa —na verdade, a
agência que a criou— e a indicação de que é uma
embaixadora da OpenArt, uma plataforma de IA. Para
grande parte do público, isso pode não ser suficiente
para entender que a moça nas fotos na academia e no
litoral europeu é simplesmente uma ficção.
Influencers criados por IA não são exatamente
uma novidade, mas vêm tomando as mídias sociais
com mais força nos últimos dois anos. Se há uma
década víamos figuras como a robô Miquela,
considerada uma das primeiras do tipo, exibirem-se
para os seus mais de 2 milhões de seguidores nas
mídias sociais, hoje o cenário está muito mais
complexo.
Isso porque, além da nossa experiência virtual
ter se plataformizado significativamente, o que
fomentou a criação de um mercado de influência digital,
o avanço expressivo da IA tem alterado a nossa noção
de realidade. E, nessa conjuntura, não podemos
esquecer da avalanche de desinformação a que somos
submetidos diariamente.
Essa equação pode ser extremamente
perigosa se olharmos para os nichos desses
influenciadores irreais. Um levantamento recente da
organização sem fins lucrativos CTRL+Z encontrou, no
YouTube, 29 canais em língua portuguesa de médicos
criados por IA. Os dados mostram que os vídeos
publicados nesses perfis ultrapassavam 70 milhões de
visualizações. Após uma reportagem da BBC
Brasil denunciar o problema, alguns perfis foram
excluídos pela plataforma por ferir as suas diretrizes.
Ao ameaçar a integridade das informações que
produzimos e consumimos, os influenciadores
fotorrealistas escancaram a complexidade do
ecossistema digital atual. O combate aos riscos que
muitos deles oferecem requer vigilância rigorosa de
governos e empresas de tecnologia, aliada a iniciativas
urgentes de educação digital e midiática que ultrapassem os muros das escolas. Ainda que algumas
dessas figuras pareçam inofensivas, é fundamental
compreendermos o que (e quem) está por trás das
telas.
No fim das contas, o perigo não é apenas a
existência desses avatares sintéticos, mas a opacidade
em torno deles. Sem sinalização clara de IA e sem
letramento digital, o público pode ficar cada vez mais
vulnerável. Se muitos influencers de carne e osso já
divulgam discursos e serviços extremamente
questionáveis e até antiéticos, não seria diferente com
aqueles que não existem materialmente. Por isso, exigir
transparência e educar a população já deixaram, há
tempos, de ser uma opção para a saúde dos ambientes
informacionais e para a sustentabilidade da
democracia.
Texto disponível em https://www1.folha.uol.com.br/educacao/2026/08/os-influenciadores-digitais-que-naoexistem.shtml , acesso em 01 de setembro de 2026 (adaptado).
Nesse gênero, em análise predomina a argumentação.
Nesse sentido, a ideia central focalizada pelo locutor do
texto é:
Ano: 2026
Banca:
IDCAP
Órgão:
Prefeitura de Vitória - ES
Prova:
IDCAP - 2026 - Prefeitura de Vitória - ES - Professor de Educação Básica - PEB II Ensino Fundamental |
Q4323704
Linguística
O conceito de variação linguística é essencial para
combater o preconceito linguístico na escola. Marcos
Bagno defende que a língua é heterogênea e variável.
Nesse contexto, o professor deve abordar as variedades
linguísticas (regionais, sociais, estilísticas) de forma a
valorizar a cultura do aluno e ampliar seu repertório.
Acerca desse tema, marque V, para as afirmativas
verdadeiras, e F, para as falsas:
(__)O erro de português deve ser combatido a todo custo, pois existe apenas uma forma correta de falar, que é a norma culta padrão.
(__)A escola deve ensinar a norma culta padrão como uma das variedades da língua, necessária para o acesso a bens culturais e espaços de poder, sem estigmatizar a fala do aluno.
(__)Todas as variedades linguísticas possuem gramática própria e lógica interna, sendo adequadas aos seus respectivos contextos de uso.
(__)O preconceito linguístico é um instrumento de discriminação social, pois desvaloriza os falantes de variedades desprestigiadas.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:
(__)O erro de português deve ser combatido a todo custo, pois existe apenas uma forma correta de falar, que é a norma culta padrão.
(__)A escola deve ensinar a norma culta padrão como uma das variedades da língua, necessária para o acesso a bens culturais e espaços de poder, sem estigmatizar a fala do aluno.
(__)Todas as variedades linguísticas possuem gramática própria e lógica interna, sendo adequadas aos seus respectivos contextos de uso.
(__)O preconceito linguístico é um instrumento de discriminação social, pois desvaloriza os falantes de variedades desprestigiadas.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:
Ano: 2026
Banca:
LEGALLE Concursos
Órgão:
Prefeitura de Silveira Martins - RS
Provas:
LEGALLE Concursos - 2026 - Prefeitura de Silveira Martins - RS - Professor de Educação Especial
|
LEGALLE Concursos - 2026 - Prefeitura de Silveira Martins - RS - Professor de Educação Infantil |
LEGALLE Concursos - 2026 - Prefeitura de Silveira Martins - RS - Professor de Geografia |
LEGALLE Concursos - 2026 - Prefeitura de Silveira Martins - RS - Professor de Inglês |
LEGALLE Concursos - 2026 - Prefeitura de Silveira Martins - RS - Professor de Matemática |
LEGALLE Concursos - 2026 - Prefeitura de Silveira Martins - RS - Supervisor Escolar |
Q4323654
Português
A educação pode ser um fator de coesão, se procurar ter em conta a diversidade dos indivíduos e dos grupos humanos, evitando tornar-se um fator de exclusão social. A respeito da educação e da luta contra as exclusões, analise as partes que seguem:
Os sistemas educativos formais são, muitas vezes, acusados de limitar a realização pessoal, impondo a todas as crianças o mesmo modelo cultural e intelectual, sem ter em conta a diversidade dos talentos individuais (1ª parte). Tendem cada vez mais, por exemplo, a privilegiar o desenvolvimento do conhecimento abstrato em detrimento de outras qualidades humanas como a imaginação, a aptidão para comunicar, o gosto pela animação do trabalho em equipe o sentido do belo, a dimensão espiritual ou a habilidade manual (2ª parte). De acordo com as suas aptidões e os seus gostos pessoais, que são diversos desde o nascimento, porém, todas as crianças podem retirar as mesmas vantagens dos recursos educativos comuns (3ª parte).
Sobre as partes, está(ão) CORRETA(S):
Ano: 2026
Banca:
IDCAP
Órgão:
Prefeitura de Vitória - ES
Prova:
IDCAP - 2026 - Prefeitura de Vitória - ES - Professor de Educação Básica III - PEB III Música |
Q4323434
Braille
A inclusão de alunos com deficiência visual nas aulas de
música requer adaptações metodológicas e o
conhecimento de sistemas específicos de notação. Um
professor recebe um aluno cego que já possui
conhecimentos musicais prévios. Acerca da Musicografia
Braille e estratégias de inclusão, marque (V) para as
afirmativas verdadeiras e (F) para as falsas:
(__)A Musicografia Braille é um sistema de notação musical linear que utiliza a mesma célula de seis pontos do Braille literário para representar notas, valores rítmicos e outros sinais musicais.
(__)Para alunos cegos, a percepção auditiva substitui completamente a necessidade de qualquer tipo de partitura ou registro escrito, tornando a musicografia dispensável em qualquer nível de ensino.
(__)A musicografia braille permite a escrita de melodias e harmonias simultâneas verticalmente, exatamente como na partitura em tinta convencional (pentagrama).
(__)O ensino de música para cegos deve priorizar a memória auditiva e o tato, sendo a musicografia uma ferramenta de apoio para a autonomia na leitura e escrita.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:
(__)A Musicografia Braille é um sistema de notação musical linear que utiliza a mesma célula de seis pontos do Braille literário para representar notas, valores rítmicos e outros sinais musicais.
(__)Para alunos cegos, a percepção auditiva substitui completamente a necessidade de qualquer tipo de partitura ou registro escrito, tornando a musicografia dispensável em qualquer nível de ensino.
(__)A musicografia braille permite a escrita de melodias e harmonias simultâneas verticalmente, exatamente como na partitura em tinta convencional (pentagrama).
(__)O ensino de música para cegos deve priorizar a memória auditiva e o tato, sendo a musicografia uma ferramenta de apoio para a autonomia na leitura e escrita.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:
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