Questões de Concurso
Comentadas para agente de polícia civil (médio)
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Q812616
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
O Dia da Consciência Negra
[...]
O assunto é delicado; em questão de raça,
deve-se tocar nela com dedos de veludo. Pode ser
que eu esteja errada, mas parece que no tema de
raça, racismo, negritude, branquitude, nós caímos
em preconceito igual ao dos racistas. O europeu
colonizador tem - ou tinha - uma lei: teve uma parte de
sangue negro - é negro. Por pequena que seja a gota
de sangue negro no indivíduo, polui-se a nobre linfa
ariana, e o portador da mistura é "declarado negro”. E
os mestiços aceitam a definição e - meiões,
quarteirões, octorões - se dizem altivamente
“negros", quando isso não é verdade. Ao se afirmar
“negro” o mestiço faz bonito, pois assume no total a
cor que o branco despreza. Mas ao mesmo tempo
está assumindo também o preconceito do branco
contra o mestiço. Vira racista, porque, dizendo-se
negro, renega a sua condição de mulato, mestiço,
half-breed, meia casta, marabá, desprezados pela
branquidade. Aliás, é geral no mundo a noção
exacerbada de raça, que não afeta só os brancos,
mas os amarelos, vermelhos, negros; todos
desprezam o meia casta, exemplo vivo da infração à
lei tribal.
Eu acho que um povo mestiço, como nós,
deveria assumir tranquilamente essa sua condição
de mestiço; em vez de se dizer negro por bravata, por
desafio - o que é bonito, sinal de orgulho, mas sinal de
preconceito também. Os campeões nossos da
negritude, todos eles, se dizem simplesmente
negros. Acham feio, quem sabe até humilhante, se
declararem mestiços, ou meio brancos, como na
verdade o são. “Black is beautiful” eu também acho.
Mas mulato é lindo também, seja qual for a dose da
sua mistura de raça. Houve um tempo, antes de se
desenvolver no mundo a reação antirracista, em que
até se fazia aqui no Rio o concurso “rainha das
mulatas”. Mas a distinção só valia para a mulata
jovem e bela. Preconceito também e dos péssimos,
pois a mulata só era valorizada como objeto sexual,
capaz de satisfazer a consciência dos homens.
A gente não pode se deixar cair nessa
armadilha dos brancos. A gente tem de assumir a
nossa mulataria. Qual brasileiro pode jurar que tem
sangue “puro” nas veias, - branco, negro, árabe,
japonês?
Vejam a lição de Gilberto Freyre, tão bonita.
Nós todos somos mestiços, mulatos, morenos, em
dosagens várias. Os casos de branco puro são
exceção {como os de índios puros - tais os
remanescentes de tribos que certos antropólogos
querem manter isolados, geneticamente puros -
fósseis vivos - para eles estudarem...). Não vale indagar se a nossa avó chegou aqui de caravela ou de
navio negreiro, se nasceu em taba de índio ou na
casa-grande. Todas elas somos nós, qualquer
procedência Tudo é brasileiro. Quando uma amiga
minha, doutora, participante ilustre de um congresso
médico, me declarou orgulhosa “eu sou negra” - não
resisti e perguntei: “Por que você tem vergonha de ser
mulata?” Ela quase se zangou. Mas quem tinha razão
era eu. Na paixão da luta contra a estupidez dos
brancos, os mestiços caem justamente na posição
que o branco prega: negro de um lado, branco do
outro. Teve uma gota de sangue africano é negro -
mas tendo uma gota de sangue branco será
declarado branco? Não é.
Ah, meus irmãos, pensem bem. Mulata,
mulato também são bonitos e quanto! E nós todos
somos mesmo mestiços, com muita honra, ou
morenos, como o queria o grande Freyre. Raça
morena, estamos apurando. Daqui a 500 anos será
reconhecida como “zootecnicamente pura" tal como
se diz de bois e de cavalos. Se é assim que eles
gostam!
QUEIROZ, Rachel. O Dia da Consciência Negra. O Estado de S.
Paulo, São Paulo, 23nov. 2002. Brasil, caderno 2, p. D16,
Vocabulário:
half-bread:mestiço.
marabá: mameluco.
meião, quarteirão e octorão: pessoas que têm,
respectivamente, metade, um quarto e um oitavo de
sangue negro.
“Black is beautiful”: “O negro é bonito
Rachel de Queiroz inicia o quarto parágrafo fazendo
referência ao escritor Gilberto Freyre, recorrendo a
um recurso comum a textos dissertativo s
argumentativos. Esse recurso constitui um argumento de:
Q812615
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
O Dia da Consciência Negra
[...]
O assunto é delicado; em questão de raça,
deve-se tocar nela com dedos de veludo. Pode ser
que eu esteja errada, mas parece que no tema de
raça, racismo, negritude, branquitude, nós caímos
em preconceito igual ao dos racistas. O europeu
colonizador tem - ou tinha - uma lei: teve uma parte de
sangue negro - é negro. Por pequena que seja a gota
de sangue negro no indivíduo, polui-se a nobre linfa
ariana, e o portador da mistura é "declarado negro”. E
os mestiços aceitam a definição e - meiões,
quarteirões, octorões - se dizem altivamente
“negros", quando isso não é verdade. Ao se afirmar
“negro” o mestiço faz bonito, pois assume no total a
cor que o branco despreza. Mas ao mesmo tempo
está assumindo também o preconceito do branco
contra o mestiço. Vira racista, porque, dizendo-se
negro, renega a sua condição de mulato, mestiço,
half-breed, meia casta, marabá, desprezados pela
branquidade. Aliás, é geral no mundo a noção
exacerbada de raça, que não afeta só os brancos,
mas os amarelos, vermelhos, negros; todos
desprezam o meia casta, exemplo vivo da infração à
lei tribal.
Eu acho que um povo mestiço, como nós,
deveria assumir tranquilamente essa sua condição
de mestiço; em vez de se dizer negro por bravata, por
desafio - o que é bonito, sinal de orgulho, mas sinal de
preconceito também. Os campeões nossos da
negritude, todos eles, se dizem simplesmente
negros. Acham feio, quem sabe até humilhante, se
declararem mestiços, ou meio brancos, como na
verdade o são. “Black is beautiful” eu também acho.
Mas mulato é lindo também, seja qual for a dose da
sua mistura de raça. Houve um tempo, antes de se
desenvolver no mundo a reação antirracista, em que
até se fazia aqui no Rio o concurso “rainha das
mulatas”. Mas a distinção só valia para a mulata
jovem e bela. Preconceito também e dos péssimos,
pois a mulata só era valorizada como objeto sexual,
capaz de satisfazer a consciência dos homens.
A gente não pode se deixar cair nessa
armadilha dos brancos. A gente tem de assumir a
nossa mulataria. Qual brasileiro pode jurar que tem
sangue “puro” nas veias, - branco, negro, árabe,
japonês?
Vejam a lição de Gilberto Freyre, tão bonita.
Nós todos somos mestiços, mulatos, morenos, em
dosagens várias. Os casos de branco puro são
exceção {como os de índios puros - tais os
remanescentes de tribos que certos antropólogos
querem manter isolados, geneticamente puros -
fósseis vivos - para eles estudarem...). Não vale indagar se a nossa avó chegou aqui de caravela ou de
navio negreiro, se nasceu em taba de índio ou na
casa-grande. Todas elas somos nós, qualquer
procedência Tudo é brasileiro. Quando uma amiga
minha, doutora, participante ilustre de um congresso
médico, me declarou orgulhosa “eu sou negra” - não
resisti e perguntei: “Por que você tem vergonha de ser
mulata?” Ela quase se zangou. Mas quem tinha razão
era eu. Na paixão da luta contra a estupidez dos
brancos, os mestiços caem justamente na posição
que o branco prega: negro de um lado, branco do
outro. Teve uma gota de sangue africano é negro -
mas tendo uma gota de sangue branco será
declarado branco? Não é.
Ah, meus irmãos, pensem bem. Mulata,
mulato também são bonitos e quanto! E nós todos
somos mesmo mestiços, com muita honra, ou
morenos, como o queria o grande Freyre. Raça
morena, estamos apurando. Daqui a 500 anos será
reconhecida como “zootecnicamente pura" tal como
se diz de bois e de cavalos. Se é assim que eles
gostam!
QUEIROZ, Rachel. O Dia da Consciência Negra. O Estado de S.
Paulo, São Paulo, 23nov. 2002. Brasil, caderno 2, p. D16,
Vocabulário:
half-bread:mestiço.
marabá: mameluco.
meião, quarteirão e octorão: pessoas que têm,
respectivamente, metade, um quarto e um oitavo de
sangue negro.
“Black is beautiful”: “O negro é bonito
Considerando as posições expressas no texto em
relação à valorização do mestiço, é correto afirmar
que:
Q812614
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
O Dia da Consciência Negra
[...]
O assunto é delicado; em questão de raça,
deve-se tocar nela com dedos de veludo. Pode ser
que eu esteja errada, mas parece que no tema de
raça, racismo, negritude, branquitude, nós caímos
em preconceito igual ao dos racistas. O europeu
colonizador tem - ou tinha - uma lei: teve uma parte de
sangue negro - é negro. Por pequena que seja a gota
de sangue negro no indivíduo, polui-se a nobre linfa
ariana, e o portador da mistura é "declarado negro”. E
os mestiços aceitam a definição e - meiões,
quarteirões, octorões - se dizem altivamente
“negros", quando isso não é verdade. Ao se afirmar
“negro” o mestiço faz bonito, pois assume no total a
cor que o branco despreza. Mas ao mesmo tempo
está assumindo também o preconceito do branco
contra o mestiço. Vira racista, porque, dizendo-se
negro, renega a sua condição de mulato, mestiço,
half-breed, meia casta, marabá, desprezados pela
branquidade. Aliás, é geral no mundo a noção
exacerbada de raça, que não afeta só os brancos,
mas os amarelos, vermelhos, negros; todos
desprezam o meia casta, exemplo vivo da infração à
lei tribal.
Eu acho que um povo mestiço, como nós,
deveria assumir tranquilamente essa sua condição
de mestiço; em vez de se dizer negro por bravata, por
desafio - o que é bonito, sinal de orgulho, mas sinal de
preconceito também. Os campeões nossos da
negritude, todos eles, se dizem simplesmente
negros. Acham feio, quem sabe até humilhante, se
declararem mestiços, ou meio brancos, como na
verdade o são. “Black is beautiful” eu também acho.
Mas mulato é lindo também, seja qual for a dose da
sua mistura de raça. Houve um tempo, antes de se
desenvolver no mundo a reação antirracista, em que
até se fazia aqui no Rio o concurso “rainha das
mulatas”. Mas a distinção só valia para a mulata
jovem e bela. Preconceito também e dos péssimos,
pois a mulata só era valorizada como objeto sexual,
capaz de satisfazer a consciência dos homens.
A gente não pode se deixar cair nessa
armadilha dos brancos. A gente tem de assumir a
nossa mulataria. Qual brasileiro pode jurar que tem
sangue “puro” nas veias, - branco, negro, árabe,
japonês?
Vejam a lição de Gilberto Freyre, tão bonita.
Nós todos somos mestiços, mulatos, morenos, em
dosagens várias. Os casos de branco puro são
exceção {como os de índios puros - tais os
remanescentes de tribos que certos antropólogos
querem manter isolados, geneticamente puros -
fósseis vivos - para eles estudarem...). Não vale indagar se a nossa avó chegou aqui de caravela ou de
navio negreiro, se nasceu em taba de índio ou na
casa-grande. Todas elas somos nós, qualquer
procedência Tudo é brasileiro. Quando uma amiga
minha, doutora, participante ilustre de um congresso
médico, me declarou orgulhosa “eu sou negra” - não
resisti e perguntei: “Por que você tem vergonha de ser
mulata?” Ela quase se zangou. Mas quem tinha razão
era eu. Na paixão da luta contra a estupidez dos
brancos, os mestiços caem justamente na posição
que o branco prega: negro de um lado, branco do
outro. Teve uma gota de sangue africano é negro -
mas tendo uma gota de sangue branco será
declarado branco? Não é.
Ah, meus irmãos, pensem bem. Mulata,
mulato também são bonitos e quanto! E nós todos
somos mesmo mestiços, com muita honra, ou
morenos, como o queria o grande Freyre. Raça
morena, estamos apurando. Daqui a 500 anos será
reconhecida como “zootecnicamente pura" tal como
se diz de bois e de cavalos. Se é assim que eles
gostam!
QUEIROZ, Rachel. O Dia da Consciência Negra. O Estado de S.
Paulo, São Paulo, 23nov. 2002. Brasil, caderno 2, p. D16,
Vocabulário:
half-bread:mestiço.
marabá: mameluco.
meião, quarteirão e octorão: pessoas que têm,
respectivamente, metade, um quarto e um oitavo de
sangue negro.
“Black is beautiful”: “O negro é bonito
A invenção da escrita tornou possível a um ser
humano criar num dado tempo e lugar uma série de
sinais, a que pode reagir outro ser humano, noutro
tempo e lugar. Portanto, é verdadeiro afirmar que
alguns textos literários promovem interação
autor/leitor.
Aponte a alternativa que possui uma transcrição que
comprova que o texto dialoga diretamente com o
leitor.
Q812613
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
O Dia da Consciência Negra
[...]
O assunto é delicado; em questão de raça,
deve-se tocar nela com dedos de veludo. Pode ser
que eu esteja errada, mas parece que no tema de
raça, racismo, negritude, branquitude, nós caímos
em preconceito igual ao dos racistas. O europeu
colonizador tem - ou tinha - uma lei: teve uma parte de
sangue negro - é negro. Por pequena que seja a gota
de sangue negro no indivíduo, polui-se a nobre linfa
ariana, e o portador da mistura é "declarado negro”. E
os mestiços aceitam a definição e - meiões,
quarteirões, octorões - se dizem altivamente
“negros", quando isso não é verdade. Ao se afirmar
“negro” o mestiço faz bonito, pois assume no total a
cor que o branco despreza. Mas ao mesmo tempo
está assumindo também o preconceito do branco
contra o mestiço. Vira racista, porque, dizendo-se
negro, renega a sua condição de mulato, mestiço,
half-breed, meia casta, marabá, desprezados pela
branquidade. Aliás, é geral no mundo a noção
exacerbada de raça, que não afeta só os brancos,
mas os amarelos, vermelhos, negros; todos
desprezam o meia casta, exemplo vivo da infração à
lei tribal.
Eu acho que um povo mestiço, como nós,
deveria assumir tranquilamente essa sua condição
de mestiço; em vez de se dizer negro por bravata, por
desafio - o que é bonito, sinal de orgulho, mas sinal de
preconceito também. Os campeões nossos da
negritude, todos eles, se dizem simplesmente
negros. Acham feio, quem sabe até humilhante, se
declararem mestiços, ou meio brancos, como na
verdade o são. “Black is beautiful” eu também acho.
Mas mulato é lindo também, seja qual for a dose da
sua mistura de raça. Houve um tempo, antes de se
desenvolver no mundo a reação antirracista, em que
até se fazia aqui no Rio o concurso “rainha das
mulatas”. Mas a distinção só valia para a mulata
jovem e bela. Preconceito também e dos péssimos,
pois a mulata só era valorizada como objeto sexual,
capaz de satisfazer a consciência dos homens.
A gente não pode se deixar cair nessa
armadilha dos brancos. A gente tem de assumir a
nossa mulataria. Qual brasileiro pode jurar que tem
sangue “puro” nas veias, - branco, negro, árabe,
japonês?
Vejam a lição de Gilberto Freyre, tão bonita.
Nós todos somos mestiços, mulatos, morenos, em
dosagens várias. Os casos de branco puro são
exceção {como os de índios puros - tais os
remanescentes de tribos que certos antropólogos
querem manter isolados, geneticamente puros -
fósseis vivos - para eles estudarem...). Não vale indagar se a nossa avó chegou aqui de caravela ou de
navio negreiro, se nasceu em taba de índio ou na
casa-grande. Todas elas somos nós, qualquer
procedência Tudo é brasileiro. Quando uma amiga
minha, doutora, participante ilustre de um congresso
médico, me declarou orgulhosa “eu sou negra” - não
resisti e perguntei: “Por que você tem vergonha de ser
mulata?” Ela quase se zangou. Mas quem tinha razão
era eu. Na paixão da luta contra a estupidez dos
brancos, os mestiços caem justamente na posição
que o branco prega: negro de um lado, branco do
outro. Teve uma gota de sangue africano é negro -
mas tendo uma gota de sangue branco será
declarado branco? Não é.
Ah, meus irmãos, pensem bem. Mulata,
mulato também são bonitos e quanto! E nós todos
somos mesmo mestiços, com muita honra, ou
morenos, como o queria o grande Freyre. Raça
morena, estamos apurando. Daqui a 500 anos será
reconhecida como “zootecnicamente pura" tal como
se diz de bois e de cavalos. Se é assim que eles
gostam!
QUEIROZ, Rachel. O Dia da Consciência Negra. O Estado de S.
Paulo, São Paulo, 23nov. 2002. Brasil, caderno 2, p. D16,
Vocabulário:
half-bread:mestiço.
marabá: mameluco.
meião, quarteirão e octorão: pessoas que têm,
respectivamente, metade, um quarto e um oitavo de
sangue negro.
“Black is beautiful”: “O negro é bonito
Sobre o texto leia as afirmativas a seguir. I. A autora mostra sua opinião sobre uma questão
de cidadania a fim de fazer com que o leitor pare
para refletir e valorize o mestiço como raça, não
como estereótipo de beleza ou de sexualidade.
II. A referência ao europeu colonizador norteia a
discussão e aponta para a importância da data
além de enfatizaro orgulho do negro.
III. A autora conta os acontecimentos, situando-os
no tempo e no espaço, chamando atenção para
uma verdade peculiar ao século passado. Está correto o que se afirma em:
Q791296
Legislação Estadual
Acerca do Plano de Cargos, Carreiras e Remuneração
(PCCR) dos servidores da Polícia Civil do Estado do
Acre (Lei Estadual n° 2.250/2009 e suas alterações),
assinale a alternativa incorreta.
Q791295
Legislação Estadual
Sobre o Estatuto dos Servidores Públicos Civis do
Estado do Acre (Lei Complementar Estadual n°
39/2003), é incorreto afirmar que:
Q791294
Legislação Estadual
Consoante os termos da Lei Orgânica da Polícia Civil
do Acre (Lei Complementar Estadual n° 129/2004 e
suas alterações), constitui órgão superior componente
da estrutura básica da Polícia Civil do Acre:
Q791293
Direito Processual Penal
Todas as alternativas abaixo constituem
características do procedimento previsto pela Lei n°
9.099/1995, a qual instituiu os Juizados Especiais
Criminais, EXCETO:
Q791292
Direito Processual Penal
Sobre a prisão temporária, prevista na Lei n° 7.960/1989, assinale a alternativa incorreta.
Q791291
Direito Processual Penal
Todas as alternativas abaixo são medidas de proteção
à mulher previstas na Lei n° 11.340/2006, EXCETO:
Q791290
Direito Penal
O crime de tortura, definido pela Lei n° 9.455/1997,
possui como causa especial de aumento de pena
(majoração de um sexto a um terço) ser o delito
cometido contra grupos específicos de pessoas. Não
constitui, entretanto, hipótese de agravamento da
pena, quando o crime for praticado contra:
Q791287
Direito Penal
A Lei de Combate às Drogas (Lei n° 11.343/2006)
prevê a aplicação de algumas penalidades ao usuário
de substâncias entorpecentes, definido legalmente
como aquele que traz consigo, para consumo pessoal,
drogas sem autorização ou em desacordo com
determinação legal ou regulamentar. Entre tais
medidas não está incluída a pena de:
Q791285
Direito da Criança e do Adolescente - Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA) - Lei nº 8.069 de 1990
Sobre o Estatuto da Criança e do Adolescente (Lei n° 8.069/1990), assinale a alternativa correta.
Q791280
Direito Processual Penal
Dispõe o Código de Processo Penal, em seu art. 157, caput e§ 1°:
O disposto no § 1° acima transcrito expressa
orientação do(a):
Q791279
Direito Processual Penal
Analise as seguintes assertivas.
1) A queixa apresentada contra apenas um dos autores do crime não impõe qualquer efeito jurídico sobre os demais participantes do delito.
2) A queixa, ainda quando a ação penal for privativa do ofendido, poderá ser aditada pelo Ministério Público, a quem caberá intervir em todos os termos subsequentes do processo.
3) Em qualquer fase do processo, o juiz, se reconhecer extinta a punibilidade, deverá declará- lo de oficio.
4) O perdão concedido a um dos querelados aproveitará a todos, sem que produza, todavia, efeito em relação ao que o recusar.
5) O Ministério Público poderá desistir da ação penal, desde que apresente os fundamentos para tal providência.
Estão corretas, apenas:
Q791277
Direito Processual Penal
Sobre o inquérito policial, assinale a alternativa
incorreta.
Q791276
Direito Penal
“Apropriar-se, o funcionário público, de dinheiro, valor
ou qualquer outro bem móvel, público ou particular, de
que tem a posse em razão do cargo, ou desviá-lo, em
proveito próprio ou alheio”. Trata-se da definição legal
do tipo penal de:
Q791275
Direito Penal
Aquele que omite, em documento público, declaração
que dele devia constar, com o fim de alterar a verdade
sobre fato juridicamente relevante, pratica a conduta
prevista no tipo penal de:
Q791273
Direito Penal
O tipo penal assim descrito: "constranger alguém com
o intuito de obter vantagem ou favorecimento sexual,
prevalecendo-se o agente da sua condição de superior
hierárquico ou ascendência inerentes ao exercício de
emprego, cargo ou função" constitui o crime de:
Q791272
Direito Penal
Sobre os crimes contra a honra, assinale a alternativa
correta.
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