Selecionar segmento
Estude com questões de diferentes segmentos
Atenção: Isso limpará todos os campos já preenchidos no filtro!
Foram encontradas 24.116 questões
Resolva questões gratuitamente!
Junte-se a mais de 4 milhões de concurseiros!
Ano: 2026
Banca:
FUNATEC
Órgão:
Prefeitura de Vitória do Mearim - MA
Provas:
FUNATEC - 2026 - Prefeitura de Vitória do Mearim - MA - Professor de Educação Infantil
|
FUNATEC - 2026 - Prefeitura de Vitória do Mearim - MA - Professor de Língua Portuguesa - Ensino Fundamental - Anos Finais |
FUNATEC - 2026 - Prefeitura de Vitória do Mearim - MA - Professor de Matemática - Ensino Fundamental - Anos Finais |
Q3839187
Português
Texto associado
Uma breve história da violência
“Ninguém que se tenha dedicado a pensar a história e a política pode permanecer alheio ao enorme papel que a violência sempre
desempenhou nos negócios humanos, e, à primeira vista, é surpreendente que a violência tenha sido raramente escolhida como
objeto de consideração especial. (Na última edição da Enciclopédia de Ciências Sociais, “violência” nem sequer merece
menção.) Isso indica quanto a violência e sua arbitrariedade foram consideradas corriqueiras e, portanto, negligenciadas;
ninguém questiona ou examina o que é óbvio para todos. Aqueles que viram apenas violência nos assuntos humanos,
convencidos de que eles eram “sempre fortuitos, nem sérios nem precisos” (Renan), ou de que Deus sempre esteve com os
maiores batalhões, nada mais tinham a dizer a respeito da violência ou da história. Quem quer que tenha procurado algum sentido
nos registros do passado viu-se quase obrigado a enxergar a violência como um fenômeno marginal. Seja Clausewitz
denominando a guerra como a “continuação da política por outros meios”, seja Engels definindo a violência como o acelerador
do desenvolvimento econômico, a ênfase recai sobre a continuidade política ou econômica” (Hannah Arendt).
Como constatou Hannah Arendt, no fragmento que constitui a epígrafe deste livro, não é possível compreender a história humana
sem a violência. Essa sentença não exprime apenas um juízo de valor ou uma condenação moral, mas uma constatação
estrutural, que exige ser enfrentada em suas múltiplas dimensões filosóficas, econômicas, políticas e culturais. A violência não
constitui mera exceção ao curso da história, um desvio ocasional em tempos de guerra ou instabilidade, mas uma condição
constitutiva das formas sociais.
Longe de se limitar a episódios de repressão estatal, conflitos armados ou convulsões sociais visíveis, a violência se manifesta
de maneira difusa, institucional e legitimada, organizando a vida coletiva desde seus alicerces.
Ela funda ordens políticas ao definir quem governa e quem obedece, legitima instituições ao silenciar os vencidos em nome da
estabilidade, molda culturas ao determinar o que pode ser lembrado e o que será esquecido, desloca populações inteiras por
meio da guerra, do colonialismo ou da especulação urbana, estabelece direitos ao mesmo tempo em que os nega a outros, produz
riqueza expropriando corpos, terras e saberes, impõe fronteiras simbólicas e geopolíticas que distinguem os “civilizados” dos
“bárbaros”, os incluídos dos descartáveis.
Nesse sentido, a violência é mais do que um ato: é uma lógica, um dispositivo histórico de organização da desigualdade, que
atravessa as instituições e opera sob a aparência de normalidade. Ao compreender isso, não se trata de naturalizar a violência,
mas de reconhecê-la como motor oculto de muitos processos que costumamos celebrar como progresso, civilização ou ordem.
Ignorar esse traço estrutural é perpetuar sua invisibilidade e dificultar qualquer tentativa efetiva de transformação social. Como
advertiu Arendt, o desafio não é apenas denunciar a violência, mas desmascarar sua banalidade, sua presença silenciosa e
reiterada no tecido ordinário da história humana.
Nesse contexto, a guerra também não se apresenta como um desvio da racionalidade política, mas a sua expressão concentrada,
como sugerem diversas leituras críticas da tradição realista. Invertendo a célebre máxima de Carl Clausewitz (2014), pode-se
afirmar que a paz não é o contrário da guerra, mas sua forma administrada, sua continuidade sob outros meios e disfarces. Os
períodos considerados pacíficos, na verdade, muitas vezes representam apenas momentos de dominação estabilizada, nos quais
os mecanismos de coerção física, simbólica e econômica operam de forma eficiente e naturalizada.
Essa perspectiva desestabiliza a noção moderna de progresso como trajetória ascendente da razão, da moral ou da técnica.
Progresso e destruição caminham juntos. O desenvolvimento de tecnologias de transporte, comunicação e produção esteve
frequentemente atrelado à lógica bélica, à exploração colonial, à escravização de povos inteiros e à apropriação forçada de
territórios e recursos. A racionalidade técnica que hoje celebramos como inovação surgiu, muitas vezes, em laboratórios
militares, campos de batalha ou regimes de vigilância.
As grandes obras da civilização como as pirâmides, impérios, muralhas, cidades monumentais, foram erguidas sobre os
escombros da barbárie, sustentadas pelo sofrimento anônimo dos vencidos, escravizados ou silenciados. Talvez a diferença
entre civilização e barbárie não resida tanto nas práticas, mas nos discursos que as legitimam.
Chamamos de civilização quando a violência é institucionalizada, eficaz e reconhecida como necessária. Chamamos de barbárie
quando ela nos escapa ao controle, nos ameaça ou nos expõe. Nesse sentido, a linguagem é cúmplice da dominação: nomear,
ocultar, eufemizar são formas de continuar a guerra sob o signo da razão.
Compreender isso exige não a negação das conquistas humanas, mas uma crítica radical à sua genealogia. Por isso, a história da
humanidade não pode ser escrita como epopeia do progresso, mas como uma crônica tensa entre violência e sentido, dominação
e resistência, memória e esquecimento.
(Texto de autoria de José Micaelson Lacerda Morais. Uma breve história da violência: poder, progresso e o motor bélico da humanidade. Independently Published, 2025).
Ao discutir a relação entre progresso técnico e violência
histórica, o texto não propõe uma rejeição simples das
conquistas humanas. Em vez disso, o autor defende
uma postura crítica que consiste em:
Ano: 2026
Banca:
FUNATEC
Órgão:
Prefeitura de Vitória do Mearim - MA
Provas:
FUNATEC - 2026 - Prefeitura de Vitória do Mearim - MA - Professor de Educação Infantil
|
FUNATEC - 2026 - Prefeitura de Vitória do Mearim - MA - Professor de Língua Portuguesa - Ensino Fundamental - Anos Finais |
FUNATEC - 2026 - Prefeitura de Vitória do Mearim - MA - Professor de Matemática - Ensino Fundamental - Anos Finais |
Q3839186
Português
Texto associado
Uma breve história da violência
“Ninguém que se tenha dedicado a pensar a história e a política pode permanecer alheio ao enorme papel que a violência sempre
desempenhou nos negócios humanos, e, à primeira vista, é surpreendente que a violência tenha sido raramente escolhida como
objeto de consideração especial. (Na última edição da Enciclopédia de Ciências Sociais, “violência” nem sequer merece
menção.) Isso indica quanto a violência e sua arbitrariedade foram consideradas corriqueiras e, portanto, negligenciadas;
ninguém questiona ou examina o que é óbvio para todos. Aqueles que viram apenas violência nos assuntos humanos,
convencidos de que eles eram “sempre fortuitos, nem sérios nem precisos” (Renan), ou de que Deus sempre esteve com os
maiores batalhões, nada mais tinham a dizer a respeito da violência ou da história. Quem quer que tenha procurado algum sentido
nos registros do passado viu-se quase obrigado a enxergar a violência como um fenômeno marginal. Seja Clausewitz
denominando a guerra como a “continuação da política por outros meios”, seja Engels definindo a violência como o acelerador
do desenvolvimento econômico, a ênfase recai sobre a continuidade política ou econômica” (Hannah Arendt).
Como constatou Hannah Arendt, no fragmento que constitui a epígrafe deste livro, não é possível compreender a história humana
sem a violência. Essa sentença não exprime apenas um juízo de valor ou uma condenação moral, mas uma constatação
estrutural, que exige ser enfrentada em suas múltiplas dimensões filosóficas, econômicas, políticas e culturais. A violência não
constitui mera exceção ao curso da história, um desvio ocasional em tempos de guerra ou instabilidade, mas uma condição
constitutiva das formas sociais.
Longe de se limitar a episódios de repressão estatal, conflitos armados ou convulsões sociais visíveis, a violência se manifesta
de maneira difusa, institucional e legitimada, organizando a vida coletiva desde seus alicerces.
Ela funda ordens políticas ao definir quem governa e quem obedece, legitima instituições ao silenciar os vencidos em nome da
estabilidade, molda culturas ao determinar o que pode ser lembrado e o que será esquecido, desloca populações inteiras por
meio da guerra, do colonialismo ou da especulação urbana, estabelece direitos ao mesmo tempo em que os nega a outros, produz
riqueza expropriando corpos, terras e saberes, impõe fronteiras simbólicas e geopolíticas que distinguem os “civilizados” dos
“bárbaros”, os incluídos dos descartáveis.
Nesse sentido, a violência é mais do que um ato: é uma lógica, um dispositivo histórico de organização da desigualdade, que
atravessa as instituições e opera sob a aparência de normalidade. Ao compreender isso, não se trata de naturalizar a violência,
mas de reconhecê-la como motor oculto de muitos processos que costumamos celebrar como progresso, civilização ou ordem.
Ignorar esse traço estrutural é perpetuar sua invisibilidade e dificultar qualquer tentativa efetiva de transformação social. Como
advertiu Arendt, o desafio não é apenas denunciar a violência, mas desmascarar sua banalidade, sua presença silenciosa e
reiterada no tecido ordinário da história humana.
Nesse contexto, a guerra também não se apresenta como um desvio da racionalidade política, mas a sua expressão concentrada,
como sugerem diversas leituras críticas da tradição realista. Invertendo a célebre máxima de Carl Clausewitz (2014), pode-se
afirmar que a paz não é o contrário da guerra, mas sua forma administrada, sua continuidade sob outros meios e disfarces. Os
períodos considerados pacíficos, na verdade, muitas vezes representam apenas momentos de dominação estabilizada, nos quais
os mecanismos de coerção física, simbólica e econômica operam de forma eficiente e naturalizada.
Essa perspectiva desestabiliza a noção moderna de progresso como trajetória ascendente da razão, da moral ou da técnica.
Progresso e destruição caminham juntos. O desenvolvimento de tecnologias de transporte, comunicação e produção esteve
frequentemente atrelado à lógica bélica, à exploração colonial, à escravização de povos inteiros e à apropriação forçada de
territórios e recursos. A racionalidade técnica que hoje celebramos como inovação surgiu, muitas vezes, em laboratórios
militares, campos de batalha ou regimes de vigilância.
As grandes obras da civilização como as pirâmides, impérios, muralhas, cidades monumentais, foram erguidas sobre os
escombros da barbárie, sustentadas pelo sofrimento anônimo dos vencidos, escravizados ou silenciados. Talvez a diferença
entre civilização e barbárie não resida tanto nas práticas, mas nos discursos que as legitimam.
Chamamos de civilização quando a violência é institucionalizada, eficaz e reconhecida como necessária. Chamamos de barbárie
quando ela nos escapa ao controle, nos ameaça ou nos expõe. Nesse sentido, a linguagem é cúmplice da dominação: nomear,
ocultar, eufemizar são formas de continuar a guerra sob o signo da razão.
Compreender isso exige não a negação das conquistas humanas, mas uma crítica radical à sua genealogia. Por isso, a história da
humanidade não pode ser escrita como epopeia do progresso, mas como uma crônica tensa entre violência e sentido, dominação
e resistência, memória e esquecimento.
(Texto de autoria de José Micaelson Lacerda Morais. Uma breve história da violência: poder, progresso e o motor bélico da humanidade. Independently Published, 2025).
A inversão da máxima de Clausewitz — segundo a qual
a paz seria a continuação da guerra por outros meios —
cumpre, no argumento do texto, a função de:
Ano: 2026
Banca:
FUNATEC
Órgão:
Prefeitura de Vitória do Mearim - MA
Provas:
FUNATEC - 2026 - Prefeitura de Vitória do Mearim - MA - Professor de Educação Infantil
|
FUNATEC - 2026 - Prefeitura de Vitória do Mearim - MA - Professor de Língua Portuguesa - Ensino Fundamental - Anos Finais |
FUNATEC - 2026 - Prefeitura de Vitória do Mearim - MA - Professor de Matemática - Ensino Fundamental - Anos Finais |
Q3839185
Português
Texto associado
Uma breve história da violência
“Ninguém que se tenha dedicado a pensar a história e a política pode permanecer alheio ao enorme papel que a violência sempre
desempenhou nos negócios humanos, e, à primeira vista, é surpreendente que a violência tenha sido raramente escolhida como
objeto de consideração especial. (Na última edição da Enciclopédia de Ciências Sociais, “violência” nem sequer merece
menção.) Isso indica quanto a violência e sua arbitrariedade foram consideradas corriqueiras e, portanto, negligenciadas;
ninguém questiona ou examina o que é óbvio para todos. Aqueles que viram apenas violência nos assuntos humanos,
convencidos de que eles eram “sempre fortuitos, nem sérios nem precisos” (Renan), ou de que Deus sempre esteve com os
maiores batalhões, nada mais tinham a dizer a respeito da violência ou da história. Quem quer que tenha procurado algum sentido
nos registros do passado viu-se quase obrigado a enxergar a violência como um fenômeno marginal. Seja Clausewitz
denominando a guerra como a “continuação da política por outros meios”, seja Engels definindo a violência como o acelerador
do desenvolvimento econômico, a ênfase recai sobre a continuidade política ou econômica” (Hannah Arendt).
Como constatou Hannah Arendt, no fragmento que constitui a epígrafe deste livro, não é possível compreender a história humana
sem a violência. Essa sentença não exprime apenas um juízo de valor ou uma condenação moral, mas uma constatação
estrutural, que exige ser enfrentada em suas múltiplas dimensões filosóficas, econômicas, políticas e culturais. A violência não
constitui mera exceção ao curso da história, um desvio ocasional em tempos de guerra ou instabilidade, mas uma condição
constitutiva das formas sociais.
Longe de se limitar a episódios de repressão estatal, conflitos armados ou convulsões sociais visíveis, a violência se manifesta
de maneira difusa, institucional e legitimada, organizando a vida coletiva desde seus alicerces.
Ela funda ordens políticas ao definir quem governa e quem obedece, legitima instituições ao silenciar os vencidos em nome da
estabilidade, molda culturas ao determinar o que pode ser lembrado e o que será esquecido, desloca populações inteiras por
meio da guerra, do colonialismo ou da especulação urbana, estabelece direitos ao mesmo tempo em que os nega a outros, produz
riqueza expropriando corpos, terras e saberes, impõe fronteiras simbólicas e geopolíticas que distinguem os “civilizados” dos
“bárbaros”, os incluídos dos descartáveis.
Nesse sentido, a violência é mais do que um ato: é uma lógica, um dispositivo histórico de organização da desigualdade, que
atravessa as instituições e opera sob a aparência de normalidade. Ao compreender isso, não se trata de naturalizar a violência,
mas de reconhecê-la como motor oculto de muitos processos que costumamos celebrar como progresso, civilização ou ordem.
Ignorar esse traço estrutural é perpetuar sua invisibilidade e dificultar qualquer tentativa efetiva de transformação social. Como
advertiu Arendt, o desafio não é apenas denunciar a violência, mas desmascarar sua banalidade, sua presença silenciosa e
reiterada no tecido ordinário da história humana.
Nesse contexto, a guerra também não se apresenta como um desvio da racionalidade política, mas a sua expressão concentrada,
como sugerem diversas leituras críticas da tradição realista. Invertendo a célebre máxima de Carl Clausewitz (2014), pode-se
afirmar que a paz não é o contrário da guerra, mas sua forma administrada, sua continuidade sob outros meios e disfarces. Os
períodos considerados pacíficos, na verdade, muitas vezes representam apenas momentos de dominação estabilizada, nos quais
os mecanismos de coerção física, simbólica e econômica operam de forma eficiente e naturalizada.
Essa perspectiva desestabiliza a noção moderna de progresso como trajetória ascendente da razão, da moral ou da técnica.
Progresso e destruição caminham juntos. O desenvolvimento de tecnologias de transporte, comunicação e produção esteve
frequentemente atrelado à lógica bélica, à exploração colonial, à escravização de povos inteiros e à apropriação forçada de
territórios e recursos. A racionalidade técnica que hoje celebramos como inovação surgiu, muitas vezes, em laboratórios
militares, campos de batalha ou regimes de vigilância.
As grandes obras da civilização como as pirâmides, impérios, muralhas, cidades monumentais, foram erguidas sobre os
escombros da barbárie, sustentadas pelo sofrimento anônimo dos vencidos, escravizados ou silenciados. Talvez a diferença
entre civilização e barbárie não resida tanto nas práticas, mas nos discursos que as legitimam.
Chamamos de civilização quando a violência é institucionalizada, eficaz e reconhecida como necessária. Chamamos de barbárie
quando ela nos escapa ao controle, nos ameaça ou nos expõe. Nesse sentido, a linguagem é cúmplice da dominação: nomear,
ocultar, eufemizar são formas de continuar a guerra sob o signo da razão.
Compreender isso exige não a negação das conquistas humanas, mas uma crítica radical à sua genealogia. Por isso, a história da
humanidade não pode ser escrita como epopeia do progresso, mas como uma crônica tensa entre violência e sentido, dominação
e resistência, memória e esquecimento.
(Texto de autoria de José Micaelson Lacerda Morais. Uma breve história da violência: poder, progresso e o motor bélico da humanidade. Independently Published, 2025).
Ao afirmar que a violência “é mais do que um ato: é uma
lógica”, o autor desloca o debate de uma compreensão
episódica para uma abordagem estrutural. Essa
formulação permite inferir que, no texto, a violência:
Ano: 2026
Banca:
FUNATEC
Órgão:
Prefeitura de Vitória do Mearim - MA
Provas:
FUNATEC - 2026 - Prefeitura de Vitória do Mearim - MA - Professor de Educação Infantil
|
FUNATEC - 2026 - Prefeitura de Vitória do Mearim - MA - Professor de Língua Portuguesa - Ensino Fundamental - Anos Finais |
FUNATEC - 2026 - Prefeitura de Vitória do Mearim - MA - Professor de Matemática - Ensino Fundamental - Anos Finais |
Q3839184
Português
Texto associado
Uma breve história da violência
“Ninguém que se tenha dedicado a pensar a história e a política pode permanecer alheio ao enorme papel que a violência sempre
desempenhou nos negócios humanos, e, à primeira vista, é surpreendente que a violência tenha sido raramente escolhida como
objeto de consideração especial. (Na última edição da Enciclopédia de Ciências Sociais, “violência” nem sequer merece
menção.) Isso indica quanto a violência e sua arbitrariedade foram consideradas corriqueiras e, portanto, negligenciadas;
ninguém questiona ou examina o que é óbvio para todos. Aqueles que viram apenas violência nos assuntos humanos,
convencidos de que eles eram “sempre fortuitos, nem sérios nem precisos” (Renan), ou de que Deus sempre esteve com os
maiores batalhões, nada mais tinham a dizer a respeito da violência ou da história. Quem quer que tenha procurado algum sentido
nos registros do passado viu-se quase obrigado a enxergar a violência como um fenômeno marginal. Seja Clausewitz
denominando a guerra como a “continuação da política por outros meios”, seja Engels definindo a violência como o acelerador
do desenvolvimento econômico, a ênfase recai sobre a continuidade política ou econômica” (Hannah Arendt).
Como constatou Hannah Arendt, no fragmento que constitui a epígrafe deste livro, não é possível compreender a história humana
sem a violência. Essa sentença não exprime apenas um juízo de valor ou uma condenação moral, mas uma constatação
estrutural, que exige ser enfrentada em suas múltiplas dimensões filosóficas, econômicas, políticas e culturais. A violência não
constitui mera exceção ao curso da história, um desvio ocasional em tempos de guerra ou instabilidade, mas uma condição
constitutiva das formas sociais.
Longe de se limitar a episódios de repressão estatal, conflitos armados ou convulsões sociais visíveis, a violência se manifesta
de maneira difusa, institucional e legitimada, organizando a vida coletiva desde seus alicerces.
Ela funda ordens políticas ao definir quem governa e quem obedece, legitima instituições ao silenciar os vencidos em nome da
estabilidade, molda culturas ao determinar o que pode ser lembrado e o que será esquecido, desloca populações inteiras por
meio da guerra, do colonialismo ou da especulação urbana, estabelece direitos ao mesmo tempo em que os nega a outros, produz
riqueza expropriando corpos, terras e saberes, impõe fronteiras simbólicas e geopolíticas que distinguem os “civilizados” dos
“bárbaros”, os incluídos dos descartáveis.
Nesse sentido, a violência é mais do que um ato: é uma lógica, um dispositivo histórico de organização da desigualdade, que
atravessa as instituições e opera sob a aparência de normalidade. Ao compreender isso, não se trata de naturalizar a violência,
mas de reconhecê-la como motor oculto de muitos processos que costumamos celebrar como progresso, civilização ou ordem.
Ignorar esse traço estrutural é perpetuar sua invisibilidade e dificultar qualquer tentativa efetiva de transformação social. Como
advertiu Arendt, o desafio não é apenas denunciar a violência, mas desmascarar sua banalidade, sua presença silenciosa e
reiterada no tecido ordinário da história humana.
Nesse contexto, a guerra também não se apresenta como um desvio da racionalidade política, mas a sua expressão concentrada,
como sugerem diversas leituras críticas da tradição realista. Invertendo a célebre máxima de Carl Clausewitz (2014), pode-se
afirmar que a paz não é o contrário da guerra, mas sua forma administrada, sua continuidade sob outros meios e disfarces. Os
períodos considerados pacíficos, na verdade, muitas vezes representam apenas momentos de dominação estabilizada, nos quais
os mecanismos de coerção física, simbólica e econômica operam de forma eficiente e naturalizada.
Essa perspectiva desestabiliza a noção moderna de progresso como trajetória ascendente da razão, da moral ou da técnica.
Progresso e destruição caminham juntos. O desenvolvimento de tecnologias de transporte, comunicação e produção esteve
frequentemente atrelado à lógica bélica, à exploração colonial, à escravização de povos inteiros e à apropriação forçada de
territórios e recursos. A racionalidade técnica que hoje celebramos como inovação surgiu, muitas vezes, em laboratórios
militares, campos de batalha ou regimes de vigilância.
As grandes obras da civilização como as pirâmides, impérios, muralhas, cidades monumentais, foram erguidas sobre os
escombros da barbárie, sustentadas pelo sofrimento anônimo dos vencidos, escravizados ou silenciados. Talvez a diferença
entre civilização e barbárie não resida tanto nas práticas, mas nos discursos que as legitimam.
Chamamos de civilização quando a violência é institucionalizada, eficaz e reconhecida como necessária. Chamamos de barbárie
quando ela nos escapa ao controle, nos ameaça ou nos expõe. Nesse sentido, a linguagem é cúmplice da dominação: nomear,
ocultar, eufemizar são formas de continuar a guerra sob o signo da razão.
Compreender isso exige não a negação das conquistas humanas, mas uma crítica radical à sua genealogia. Por isso, a história da
humanidade não pode ser escrita como epopeia do progresso, mas como uma crônica tensa entre violência e sentido, dominação
e resistência, memória e esquecimento.
(Texto de autoria de José Micaelson Lacerda Morais. Uma breve história da violência: poder, progresso e o motor bélico da humanidade. Independently Published, 2025).
Ao retomar a reflexão de Hannah Arendt sobre a
centralidade da violência na história humana, o texto
propõe um deslocamento interpretativo relevante.
Considerando o modo como essa referência é
desenvolvida ao longo do texto, é correto afirmar que a
violência é apresentada como:
Ano: 2026
Banca:
AMAUC
Órgão:
Prefeitura de Itá - SC
Prova:
AMAUC - 2026 - Prefeitura de Itá - SC - Professor de Língua Portuguesa |
Q3837427
Português
A noção de língua culta, frequentemente associada a
prestígio social e escolarização, envolve um conjunto de
usos estabilizados em determinados contextos formais
de circulação, mas não se confunde com rigidez
normativa nem com ausência de variação linguística,
sendo atravessada por tensões entre norma, uso e
ensino (FARACO, 2008).
Considerando os problemas gerais relacionados à língua culta no ensino de Língua Portuguesa, assinale a opção correta.
Considerando os problemas gerais relacionados à língua culta no ensino de Língua Portuguesa, assinale a opção correta.
Ano: 2026
Banca:
AMAUC
Órgão:
Prefeitura de Itá - SC
Prova:
AMAUC - 2026 - Prefeitura de Itá - SC - Professor de Língua Portuguesa |
Q3837426
Português
A produção textual organiza-se segundo diferentes
modos de composição, que orientam a seleção lexical, a
organização sintática e a progressão temática conforme
a finalidade comunicativa e o efeito de sentido
pretendido em cada situação de uso da linguagem
(KOCH, 2014).
Considerando os tipos de composição — descrição, narração e dissertação —, assinale a opção correta.
Considerando os tipos de composição — descrição, narração e dissertação —, assinale a opção correta.
Ano: 2026
Banca:
AMAUC
Órgão:
Prefeitura de Itá - SC
Prova:
AMAUC - 2026 - Prefeitura de Itá - SC - Professor de Língua Portuguesa |
Q3837425
Português
A oralidade constitui uma modalidade fundamental da
linguagem, marcada pela interação face a face, pela
copresença dos interlocutores e pelo uso de recursos
linguísticos e extralinguísticos que organizam a produção
de sentidos em gêneros próprios da fala cotidiana e
institucional (MARCUSCHI, 2008).
Considerando a oralidade, os gêneros orais, a relação entre oralidade e ensino de língua e as particularidades do texto oral, assinale a opção correta.
Considerando a oralidade, os gêneros orais, a relação entre oralidade e ensino de língua e as particularidades do texto oral, assinale a opção correta.
Ano: 2026
Banca:
AMAUC
Órgão:
Prefeitura de Itá - SC
Prova:
AMAUC - 2026 - Prefeitura de Itá - SC - Professor de Língua Portuguesa |
Q3837424
Português
A linguagem, concebida como prática social,
manifesta-se sempre em interação, sendo atravessada
por vozes, posições discursivas e condições históricas
de produção que determinam a forma e o sentido dos
enunciados, os quais se realizam concretamente em
textos situados (BAKHTIN, 2011).
Considerando os conceitos básicos de dialogismo, polifonia, discurso, enunciado, enunciação e texto, assinale a opção correta.
Considerando os conceitos básicos de dialogismo, polifonia, discurso, enunciado, enunciação e texto, assinale a opção correta.
Ano: 2026
Banca:
AMAUC
Órgão:
Prefeitura de Itá - SC
Prova:
AMAUC - 2026 - Prefeitura de Itá - SC - Professor de Língua Portuguesa |
Q3837423
Português
Os usos da linguagem organizam-se historicamente em
formas relativamente estáveis de enunciados,
determinadas pelas condições sociais de produção,
pelos objetivos comunicativos e pelas esferas de
atividade humana em que circulam (BAKHTIN, 2011).
Considerando a noção de gêneros discursivos, assinale a opção correta.
Considerando a noção de gêneros discursivos, assinale a opção correta.
Ano: 2026
Banca:
AMAUC
Órgão:
Prefeitura de Itá - SC
Prova:
AMAUC - 2026 - Prefeitura de Itá - SC - Professor de Língua Portuguesa |
Q3837422
Literatura
A literatura brasileira constitui-se em diálogo constante
com modelos estéticos europeus, ao mesmo tempo em
que busca formular representações da realidade local e
construir projetos de identidade cultural ao longo de seus
diferentes períodos históricos (BOSI, 2010).
Considerando a literatura brasileira, assinale a opção correta.
Considerando a literatura brasileira, assinale a opção correta.
Ano: 2026
Banca:
AMAUC
Órgão:
Prefeitura de Itá - SC
Prova:
AMAUC - 2026 - Prefeitura de Itá - SC - Professor de Língua Portuguesa |
Q3837421
Português
A leitura, em contextos escolares, envolve um conjunto
de procedimentos intencionais que ajudam o leitor a
formular hipóteses, selecionar informações relevantes,
produzir inferências e verificar, ao longo do processo, se
o sentido construído se sustenta diante do texto, de seus
objetivos e de seu gênero (KOCH; ELIAS, 2016).
Considerando as estratégias de leitura no contexto do ensino de Língua Portuguesa, assinale a opção correta.
Considerando as estratégias de leitura no contexto do ensino de Língua Portuguesa, assinale a opção correta.
Ano: 2026
Banca:
AMAUC
Órgão:
Prefeitura de Itá - SC
Prova:
AMAUC - 2026 - Prefeitura de Itá - SC - Professor de Língua Portuguesa |
Q3837420
Literatura
A literatura brasileira do século XX organiza-se em torno
de um movimento central, mas revela também a
coexistência de fases internas, desdobramentos
estéticos e tendências que não se enquadram em
escolas rígidas, refletindo transformações históricas,
culturais e artísticas do período (CANDIDO, 2006).
Considerando essa organização da literatura brasileira no século XX, assinale a opção correta.
Considerando essa organização da literatura brasileira no século XX, assinale a opção correta.
Ano: 2026
Banca:
AMAUC
Órgão:
Prefeitura de Itá - SC
Prova:
AMAUC - 2026 - Prefeitura de Itá - SC - Professor de Língua Portuguesa |
Q3837419
Português
As formas de incorporação da fala alheia no texto
revelam diferentes modos de organização do discurso,
permitindo ao enunciador controlar, aproximar ou
distanciar vozes, tempos e perspectivas, conforme
efeitos de sentido pretendidos (FIORIN, 2016).
Considerando os tipos de discurso, assinale a opção correta.
Considerando os tipos de discurso, assinale a opção correta.
Ano: 2026
Banca:
AMAUC
Órgão:
Prefeitura de Itá - SC
Prova:
AMAUC - 2026 - Prefeitura de Itá - SC - Professor de Língua Portuguesa |
Q3837417
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Experiências que recriam naufrágio do Titanic atraem
multidões: é certo faturar em cima da tragédia?
Os grandes salões internos do Titanic são gradualmente
tomados pela água em projeções que ocupam piso, teto
e paredes de um galpão no sul de Londres. A cena
integra a exposição imersiva A Lenda do Titanic, criada
para fazer com que o público se sinta a bordo do
transatlântico que naufragou em 1912.
A experiência combina projeções audiovisuais e recursos
de realidade virtual, acessados por meio de óculos
especiais. Na loja, vendem-se apitos de emergência e
cartões-postais com imagens do navio afundando entre
icebergs. Visitantes fazem fila para tirar fotos, recriando
cenas populares do cinema, jogam videogames em que
precisam desviar de icebergs ou consomem bebidas no
bar da atração.
Os recursos de realidade virtual permitem caminhar pelo
convés, percorrer os interiores luxuosos e até "descer"
aos destroços do navio. Já as projeções em 360 graus
do navio se enchendo de água são vistas por alguns
como excessivamente espetacularizadas, mais voltadas
ao impacto visual do que à reflexão histórica.
A exposição recebe avaliações positivas do público, que
destaca a tecnologia e as informações apresentadas.
Alguns visitantes relatam forte sensação de imersão,
embora critiquem o alto preço dos ingressos e o caráter
comercial de certas atividades, como fotos temáticas.
Essa não é a única atração do gênero. Outras
experiências imersivas sobre o Titanic estão em cartaz
no Reino Unido e em várias cidades do mundo,
explorando desde a vida a bordo até o momento da
colisão com o iceberg. Há também exposições
semelhantes dedicadas a outros desastres históricos,
como a destruição da cidade de Pompeia pela erupção
do Vesúvio.
Essas iniciativas fazem parte de um mercado em rápida
expansão. O setor global do entretenimento imersivo
movimenta centenas de bilhões de dólares e cresce
impulsionado pela busca por experiências interativas,
enquanto formas tradicionais de consumo cultural
mostram sinais de estagnação.
O fascínio pelo Titanic se explica por diferentes fatores: o
navio era considerado inafundável, transportava
membros da elite mundial e sua história simboliza a
fragilidade humana diante da natureza. Para historiadores, trata-se de uma tragédia emblemática que
permite reflexões amplas sobre a condição humana.
Apesar do sucesso de público, as críticas são
recorrentes. Alguns veem nessas experiências uma
exploração comercial de tragédias reais, transformadas
em entretenimento. Outros argumentam que o
envolvimento excessivo pode diluir o respeito pelas
vítimas. Defensores, por sua vez, afirmam que o
interesse por tragédias sempre existiu e que a tecnologia
apenas criou novas formas de abordá-las.
Há ainda questionamentos sobre a precisão histórica.
Erros factuais, informações duvidosas e representações
incorretas do naufrágio foram apontados por visitantes e
nas redes sociais, sem resposta clara dos organizadores.
Mesmo em meio às controvérsias éticas e históricas,
uma conclusão se impõe: as experiências imersivas
sobre desastres tendem a se multiplicar, acompanhando
a demanda do público e ocupando espaço crescente no
cenário cultural contemporâneo.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/clyzpzxz5nwo.adaptado.
Mesmo em meio às controvérsias éticas e históricas,
uma conclusão se impõe: as experiências imersivas
sobre desastres tendem a se multiplicar, acompanhando
a demanda do público e ocupando espaço crescente no
cenário cultural contemporâneo.
Considerando a frase acima, no âmbito da Sintaxe: oração, é correto afirmar que:
Considerando a frase acima, no âmbito da Sintaxe: oração, é correto afirmar que:
Ano: 2026
Banca:
AMAUC
Órgão:
Prefeitura de Itá - SC
Prova:
AMAUC - 2026 - Prefeitura de Itá - SC - Professor de Língua Portuguesa |
Q3837416
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Experiências que recriam naufrágio do Titanic atraem
multidões: é certo faturar em cima da tragédia?
Os grandes salões internos do Titanic são gradualmente
tomados pela água em projeções que ocupam piso, teto
e paredes de um galpão no sul de Londres. A cena
integra a exposição imersiva A Lenda do Titanic, criada
para fazer com que o público se sinta a bordo do
transatlântico que naufragou em 1912.
A experiência combina projeções audiovisuais e recursos
de realidade virtual, acessados por meio de óculos
especiais. Na loja, vendem-se apitos de emergência e
cartões-postais com imagens do navio afundando entre
icebergs. Visitantes fazem fila para tirar fotos, recriando
cenas populares do cinema, jogam videogames em que
precisam desviar de icebergs ou consomem bebidas no
bar da atração.
Os recursos de realidade virtual permitem caminhar pelo
convés, percorrer os interiores luxuosos e até "descer"
aos destroços do navio. Já as projeções em 360 graus
do navio se enchendo de água são vistas por alguns
como excessivamente espetacularizadas, mais voltadas
ao impacto visual do que à reflexão histórica.
A exposição recebe avaliações positivas do público, que
destaca a tecnologia e as informações apresentadas.
Alguns visitantes relatam forte sensação de imersão,
embora critiquem o alto preço dos ingressos e o caráter
comercial de certas atividades, como fotos temáticas.
Essa não é a única atração do gênero. Outras
experiências imersivas sobre o Titanic estão em cartaz
no Reino Unido e em várias cidades do mundo,
explorando desde a vida a bordo até o momento da
colisão com o iceberg. Há também exposições
semelhantes dedicadas a outros desastres históricos,
como a destruição da cidade de Pompeia pela erupção
do Vesúvio.
Essas iniciativas fazem parte de um mercado em rápida
expansão. O setor global do entretenimento imersivo
movimenta centenas de bilhões de dólares e cresce
impulsionado pela busca por experiências interativas,
enquanto formas tradicionais de consumo cultural
mostram sinais de estagnação.
O fascínio pelo Titanic se explica por diferentes fatores: o
navio era considerado inafundável, transportava
membros da elite mundial e sua história simboliza a
fragilidade humana diante da natureza. Para historiadores, trata-se de uma tragédia emblemática que
permite reflexões amplas sobre a condição humana.
Apesar do sucesso de público, as críticas são
recorrentes. Alguns veem nessas experiências uma
exploração comercial de tragédias reais, transformadas
em entretenimento. Outros argumentam que o
envolvimento excessivo pode diluir o respeito pelas
vítimas. Defensores, por sua vez, afirmam que o
interesse por tragédias sempre existiu e que a tecnologia
apenas criou novas formas de abordá-las.
Há ainda questionamentos sobre a precisão histórica.
Erros factuais, informações duvidosas e representações
incorretas do naufrágio foram apontados por visitantes e
nas redes sociais, sem resposta clara dos organizadores.
Mesmo em meio às controvérsias éticas e históricas,
uma conclusão se impõe: as experiências imersivas
sobre desastres tendem a se multiplicar, acompanhando
a demanda do público e ocupando espaço crescente no
cenário cultural contemporâneo.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/clyzpzxz5nwo.adaptado.
Outras experiências imersivas sobre o Titanic estão em
cartaz no Reino Unido e em várias cidades "do mundo".
Com base na frase acima, o termo destacado, no contexto em que ocorre, classifica-se como:
Com base na frase acima, o termo destacado, no contexto em que ocorre, classifica-se como:
Ano: 2026
Banca:
AMAUC
Órgão:
Prefeitura de Itá - SC
Prova:
AMAUC - 2026 - Prefeitura de Itá - SC - Professor de Língua Portuguesa |
Q3837415
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Experiências que recriam naufrágio do Titanic atraem
multidões: é certo faturar em cima da tragédia?
Os grandes salões internos do Titanic são gradualmente
tomados pela água em projeções que ocupam piso, teto
e paredes de um galpão no sul de Londres. A cena
integra a exposição imersiva A Lenda do Titanic, criada
para fazer com que o público se sinta a bordo do
transatlântico que naufragou em 1912.
A experiência combina projeções audiovisuais e recursos
de realidade virtual, acessados por meio de óculos
especiais. Na loja, vendem-se apitos de emergência e
cartões-postais com imagens do navio afundando entre
icebergs. Visitantes fazem fila para tirar fotos, recriando
cenas populares do cinema, jogam videogames em que
precisam desviar de icebergs ou consomem bebidas no
bar da atração.
Os recursos de realidade virtual permitem caminhar pelo
convés, percorrer os interiores luxuosos e até "descer"
aos destroços do navio. Já as projeções em 360 graus
do navio se enchendo de água são vistas por alguns
como excessivamente espetacularizadas, mais voltadas
ao impacto visual do que à reflexão histórica.
A exposição recebe avaliações positivas do público, que
destaca a tecnologia e as informações apresentadas.
Alguns visitantes relatam forte sensação de imersão,
embora critiquem o alto preço dos ingressos e o caráter
comercial de certas atividades, como fotos temáticas.
Essa não é a única atração do gênero. Outras
experiências imersivas sobre o Titanic estão em cartaz
no Reino Unido e em várias cidades do mundo,
explorando desde a vida a bordo até o momento da
colisão com o iceberg. Há também exposições
semelhantes dedicadas a outros desastres históricos,
como a destruição da cidade de Pompeia pela erupção
do Vesúvio.
Essas iniciativas fazem parte de um mercado em rápida
expansão. O setor global do entretenimento imersivo
movimenta centenas de bilhões de dólares e cresce
impulsionado pela busca por experiências interativas,
enquanto formas tradicionais de consumo cultural
mostram sinais de estagnação.
O fascínio pelo Titanic se explica por diferentes fatores: o
navio era considerado inafundável, transportava
membros da elite mundial e sua história simboliza a
fragilidade humana diante da natureza. Para historiadores, trata-se de uma tragédia emblemática que
permite reflexões amplas sobre a condição humana.
Apesar do sucesso de público, as críticas são
recorrentes. Alguns veem nessas experiências uma
exploração comercial de tragédias reais, transformadas
em entretenimento. Outros argumentam que o
envolvimento excessivo pode diluir o respeito pelas
vítimas. Defensores, por sua vez, afirmam que o
interesse por tragédias sempre existiu e que a tecnologia
apenas criou novas formas de abordá-las.
Há ainda questionamentos sobre a precisão histórica.
Erros factuais, informações duvidosas e representações
incorretas do naufrágio foram apontados por visitantes e
nas redes sociais, sem resposta clara dos organizadores.
Mesmo em meio às controvérsias éticas e históricas,
uma conclusão se impõe: as experiências imersivas
sobre desastres tendem a se multiplicar, acompanhando
a demanda do público e ocupando espaço crescente no
cenário cultural contemporâneo.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/clyzpzxz5nwo.adaptado.
O texto discute a difusão de experiências culturais
baseadas em tecnologias imersivas que recriam eventos
históricos marcados por tragédias. Ao longo da
exposição do tema, são apresentados tanto os elementos que explicam o fascínio do público quanto as
críticas relacionadas a aspectos éticos, comerciais e
culturais envolvidos nesse tipo de iniciativa.
De acordo com o texto-base, é correto afirmar que:
De acordo com o texto-base, é correto afirmar que:
Ano: 2026
Banca:
AMAUC
Órgão:
Prefeitura de Itá - SC
Prova:
AMAUC - 2026 - Prefeitura de Itá - SC - Professor de Língua Portuguesa |
Q3837414
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Experiências que recriam naufrágio do Titanic atraem
multidões: é certo faturar em cima da tragédia?
Os grandes salões internos do Titanic são gradualmente
tomados pela água em projeções que ocupam piso, teto
e paredes de um galpão no sul de Londres. A cena
integra a exposição imersiva A Lenda do Titanic, criada
para fazer com que o público se sinta a bordo do
transatlântico que naufragou em 1912.
A experiência combina projeções audiovisuais e recursos
de realidade virtual, acessados por meio de óculos
especiais. Na loja, vendem-se apitos de emergência e
cartões-postais com imagens do navio afundando entre
icebergs. Visitantes fazem fila para tirar fotos, recriando
cenas populares do cinema, jogam videogames em que
precisam desviar de icebergs ou consomem bebidas no
bar da atração.
Os recursos de realidade virtual permitem caminhar pelo
convés, percorrer os interiores luxuosos e até "descer"
aos destroços do navio. Já as projeções em 360 graus
do navio se enchendo de água são vistas por alguns
como excessivamente espetacularizadas, mais voltadas
ao impacto visual do que à reflexão histórica.
A exposição recebe avaliações positivas do público, que
destaca a tecnologia e as informações apresentadas.
Alguns visitantes relatam forte sensação de imersão,
embora critiquem o alto preço dos ingressos e o caráter
comercial de certas atividades, como fotos temáticas.
Essa não é a única atração do gênero. Outras
experiências imersivas sobre o Titanic estão em cartaz
no Reino Unido e em várias cidades do mundo,
explorando desde a vida a bordo até o momento da
colisão com o iceberg. Há também exposições
semelhantes dedicadas a outros desastres históricos,
como a destruição da cidade de Pompeia pela erupção
do Vesúvio.
Essas iniciativas fazem parte de um mercado em rápida
expansão. O setor global do entretenimento imersivo
movimenta centenas de bilhões de dólares e cresce
impulsionado pela busca por experiências interativas,
enquanto formas tradicionais de consumo cultural
mostram sinais de estagnação.
O fascínio pelo Titanic se explica por diferentes fatores: o
navio era considerado inafundável, transportava
membros da elite mundial e sua história simboliza a
fragilidade humana diante da natureza. Para historiadores, trata-se de uma tragédia emblemática que
permite reflexões amplas sobre a condição humana.
Apesar do sucesso de público, as críticas são
recorrentes. Alguns veem nessas experiências uma
exploração comercial de tragédias reais, transformadas
em entretenimento. Outros argumentam que o
envolvimento excessivo pode diluir o respeito pelas
vítimas. Defensores, por sua vez, afirmam que o
interesse por tragédias sempre existiu e que a tecnologia
apenas criou novas formas de abordá-las.
Há ainda questionamentos sobre a precisão histórica.
Erros factuais, informações duvidosas e representações
incorretas do naufrágio foram apontados por visitantes e
nas redes sociais, sem resposta clara dos organizadores.
Mesmo em meio às controvérsias éticas e históricas,
uma conclusão se impõe: as experiências imersivas
sobre desastres tendem a se multiplicar, acompanhando
a demanda do público e ocupando espaço crescente no
cenário cultural contemporâneo.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/clyzpzxz5nwo.adaptado.
Alguns visitantes relatam forte sensação de imersão,
embora critiquem o alto preço dos ingressos e o caráter
comercial de certas atividades.
Com base na frase extraída do texto-base, é correto afirmar, sob o ponto de vista da morfologia, que:
Com base na frase extraída do texto-base, é correto afirmar, sob o ponto de vista da morfologia, que:
Ano: 2026
Banca:
AMAUC
Órgão:
Prefeitura de Itá - SC
Prova:
AMAUC - 2026 - Prefeitura de Itá - SC - Professor de Língua Portuguesa |
Q3837413
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Experiências que recriam naufrágio do Titanic atraem
multidões: é certo faturar em cima da tragédia?
Os grandes salões internos do Titanic são gradualmente
tomados pela água em projeções que ocupam piso, teto
e paredes de um galpão no sul de Londres. A cena
integra a exposição imersiva A Lenda do Titanic, criada
para fazer com que o público se sinta a bordo do
transatlântico que naufragou em 1912.
A experiência combina projeções audiovisuais e recursos
de realidade virtual, acessados por meio de óculos
especiais. Na loja, vendem-se apitos de emergência e
cartões-postais com imagens do navio afundando entre
icebergs. Visitantes fazem fila para tirar fotos, recriando
cenas populares do cinema, jogam videogames em que
precisam desviar de icebergs ou consomem bebidas no
bar da atração.
Os recursos de realidade virtual permitem caminhar pelo
convés, percorrer os interiores luxuosos e até "descer"
aos destroços do navio. Já as projeções em 360 graus
do navio se enchendo de água são vistas por alguns
como excessivamente espetacularizadas, mais voltadas
ao impacto visual do que à reflexão histórica.
A exposição recebe avaliações positivas do público, que
destaca a tecnologia e as informações apresentadas.
Alguns visitantes relatam forte sensação de imersão,
embora critiquem o alto preço dos ingressos e o caráter
comercial de certas atividades, como fotos temáticas.
Essa não é a única atração do gênero. Outras
experiências imersivas sobre o Titanic estão em cartaz
no Reino Unido e em várias cidades do mundo,
explorando desde a vida a bordo até o momento da
colisão com o iceberg. Há também exposições
semelhantes dedicadas a outros desastres históricos,
como a destruição da cidade de Pompeia pela erupção
do Vesúvio.
Essas iniciativas fazem parte de um mercado em rápida
expansão. O setor global do entretenimento imersivo
movimenta centenas de bilhões de dólares e cresce
impulsionado pela busca por experiências interativas,
enquanto formas tradicionais de consumo cultural
mostram sinais de estagnação.
O fascínio pelo Titanic se explica por diferentes fatores: o
navio era considerado inafundável, transportava
membros da elite mundial e sua história simboliza a
fragilidade humana diante da natureza. Para historiadores, trata-se de uma tragédia emblemática que
permite reflexões amplas sobre a condição humana.
Apesar do sucesso de público, as críticas são
recorrentes. Alguns veem nessas experiências uma
exploração comercial de tragédias reais, transformadas
em entretenimento. Outros argumentam que o
envolvimento excessivo pode diluir o respeito pelas
vítimas. Defensores, por sua vez, afirmam que o
interesse por tragédias sempre existiu e que a tecnologia
apenas criou novas formas de abordá-las.
Há ainda questionamentos sobre a precisão histórica.
Erros factuais, informações duvidosas e representações
incorretas do naufrágio foram apontados por visitantes e
nas redes sociais, sem resposta clara dos organizadores.
Mesmo em meio às controvérsias éticas e históricas,
uma conclusão se impõe: as experiências imersivas
sobre desastres tendem a se multiplicar, acompanhando
a demanda do público e ocupando espaço crescente no
cenário cultural contemporâneo.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/clyzpzxz5nwo.adaptado.
Na loja, vendem-se apitos de emergência e
cartões-postais com imagens do navio.
Considerando a frase acima e os princípios da análise sintática, é correto afirmar que:
Considerando a frase acima e os princípios da análise sintática, é correto afirmar que:
Ano: 2026
Banca:
AMAUC
Órgão:
Prefeitura de Itá - SC
Prova:
AMAUC - 2026 - Prefeitura de Itá - SC - Professor de Língua Portuguesa |
Q3837412
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Experiências que recriam naufrágio do Titanic atraem
multidões: é certo faturar em cima da tragédia?
Os grandes salões internos do Titanic são gradualmente
tomados pela água em projeções que ocupam piso, teto
e paredes de um galpão no sul de Londres. A cena
integra a exposição imersiva A Lenda do Titanic, criada
para fazer com que o público se sinta a bordo do
transatlântico que naufragou em 1912.
A experiência combina projeções audiovisuais e recursos
de realidade virtual, acessados por meio de óculos
especiais. Na loja, vendem-se apitos de emergência e
cartões-postais com imagens do navio afundando entre
icebergs. Visitantes fazem fila para tirar fotos, recriando
cenas populares do cinema, jogam videogames em que
precisam desviar de icebergs ou consomem bebidas no
bar da atração.
Os recursos de realidade virtual permitem caminhar pelo
convés, percorrer os interiores luxuosos e até "descer"
aos destroços do navio. Já as projeções em 360 graus
do navio se enchendo de água são vistas por alguns
como excessivamente espetacularizadas, mais voltadas
ao impacto visual do que à reflexão histórica.
A exposição recebe avaliações positivas do público, que
destaca a tecnologia e as informações apresentadas.
Alguns visitantes relatam forte sensação de imersão,
embora critiquem o alto preço dos ingressos e o caráter
comercial de certas atividades, como fotos temáticas.
Essa não é a única atração do gênero. Outras
experiências imersivas sobre o Titanic estão em cartaz
no Reino Unido e em várias cidades do mundo,
explorando desde a vida a bordo até o momento da
colisão com o iceberg. Há também exposições
semelhantes dedicadas a outros desastres históricos,
como a destruição da cidade de Pompeia pela erupção
do Vesúvio.
Essas iniciativas fazem parte de um mercado em rápida
expansão. O setor global do entretenimento imersivo
movimenta centenas de bilhões de dólares e cresce
impulsionado pela busca por experiências interativas,
enquanto formas tradicionais de consumo cultural
mostram sinais de estagnação.
O fascínio pelo Titanic se explica por diferentes fatores: o
navio era considerado inafundável, transportava
membros da elite mundial e sua história simboliza a
fragilidade humana diante da natureza. Para historiadores, trata-se de uma tragédia emblemática que
permite reflexões amplas sobre a condição humana.
Apesar do sucesso de público, as críticas são
recorrentes. Alguns veem nessas experiências uma
exploração comercial de tragédias reais, transformadas
em entretenimento. Outros argumentam que o
envolvimento excessivo pode diluir o respeito pelas
vítimas. Defensores, por sua vez, afirmam que o
interesse por tragédias sempre existiu e que a tecnologia
apenas criou novas formas de abordá-las.
Há ainda questionamentos sobre a precisão histórica.
Erros factuais, informações duvidosas e representações
incorretas do naufrágio foram apontados por visitantes e
nas redes sociais, sem resposta clara dos organizadores.
Mesmo em meio às controvérsias éticas e históricas,
uma conclusão se impõe: as experiências imersivas
sobre desastres tendem a se multiplicar, acompanhando
a demanda do público e ocupando espaço crescente no
cenário cultural contemporâneo.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/clyzpzxz5nwo.adaptado.
Já as projeções em 360 graus do navio se enchendo de
água são vistas por alguns como "excessivamente"
"espetacularizadas", mais voltadas ao impacto "visual"
do que à reflexão histórica.
Os termos destacados na frase são classificados, respectivamente, como:
Os termos destacados na frase são classificados, respectivamente, como:
Ano: 2026
Banca:
AMAUC
Órgão:
Prefeitura de Itá - SC
Prova:
AMAUC - 2026 - Prefeitura de Itá - SC - Professor de Língua Portuguesa |
Q3837411
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Experiências que recriam naufrágio do Titanic atraem
multidões: é certo faturar em cima da tragédia?
Os grandes salões internos do Titanic são gradualmente
tomados pela água em projeções que ocupam piso, teto
e paredes de um galpão no sul de Londres. A cena
integra a exposição imersiva A Lenda do Titanic, criada
para fazer com que o público se sinta a bordo do
transatlântico que naufragou em 1912.
A experiência combina projeções audiovisuais e recursos
de realidade virtual, acessados por meio de óculos
especiais. Na loja, vendem-se apitos de emergência e
cartões-postais com imagens do navio afundando entre
icebergs. Visitantes fazem fila para tirar fotos, recriando
cenas populares do cinema, jogam videogames em que
precisam desviar de icebergs ou consomem bebidas no
bar da atração.
Os recursos de realidade virtual permitem caminhar pelo
convés, percorrer os interiores luxuosos e até "descer"
aos destroços do navio. Já as projeções em 360 graus
do navio se enchendo de água são vistas por alguns
como excessivamente espetacularizadas, mais voltadas
ao impacto visual do que à reflexão histórica.
A exposição recebe avaliações positivas do público, que
destaca a tecnologia e as informações apresentadas.
Alguns visitantes relatam forte sensação de imersão,
embora critiquem o alto preço dos ingressos e o caráter
comercial de certas atividades, como fotos temáticas.
Essa não é a única atração do gênero. Outras
experiências imersivas sobre o Titanic estão em cartaz
no Reino Unido e em várias cidades do mundo,
explorando desde a vida a bordo até o momento da
colisão com o iceberg. Há também exposições
semelhantes dedicadas a outros desastres históricos,
como a destruição da cidade de Pompeia pela erupção
do Vesúvio.
Essas iniciativas fazem parte de um mercado em rápida
expansão. O setor global do entretenimento imersivo
movimenta centenas de bilhões de dólares e cresce
impulsionado pela busca por experiências interativas,
enquanto formas tradicionais de consumo cultural
mostram sinais de estagnação.
O fascínio pelo Titanic se explica por diferentes fatores: o
navio era considerado inafundável, transportava
membros da elite mundial e sua história simboliza a
fragilidade humana diante da natureza. Para historiadores, trata-se de uma tragédia emblemática que
permite reflexões amplas sobre a condição humana.
Apesar do sucesso de público, as críticas são
recorrentes. Alguns veem nessas experiências uma
exploração comercial de tragédias reais, transformadas
em entretenimento. Outros argumentam que o
envolvimento excessivo pode diluir o respeito pelas
vítimas. Defensores, por sua vez, afirmam que o
interesse por tragédias sempre existiu e que a tecnologia
apenas criou novas formas de abordá-las.
Há ainda questionamentos sobre a precisão histórica.
Erros factuais, informações duvidosas e representações
incorretas do naufrágio foram apontados por visitantes e
nas redes sociais, sem resposta clara dos organizadores.
Mesmo em meio às controvérsias éticas e históricas,
uma conclusão se impõe: as experiências imersivas
sobre desastres tendem a se multiplicar, acompanhando
a demanda do público e ocupando espaço crescente no
cenário cultural contemporâneo.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/clyzpzxz5nwo.adaptado.
A experiência combina projeções "audiovisuais" e
recursos de "realidade" virtual, acessados por meio de
óculos especiais.
Os vocábulos destacados são formados pelos processos de formação de palavras denominados, respectivamente:
Os vocábulos destacados são formados pelos processos de formação de palavras denominados, respectivamente:
Conheça nossos planos