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Q3995324
Educação Artística
O ensino da Arte, de acordo com a LDB nº 9394/1996, foi identificado como disciplina. Com
os PCN em Arte, as discussões avançaram e foram estruturados os campos conceituais, como os demais componentes na estrutura curricular no ensino no Brasil. Nesse sentido,
esse ensino vem ocorrendo na perspectiva de superação do ativismo sem fundamento, da
pulverização de tópicos, polivalência e, do ensino como área de atividade, o ganho do
ensino da Arte foi o status de disciplina. Atualmente, com a Base Nacional Comum Curricular
(2017), como ficou redimensionado o ensino da Arte e a abordagem das linguagens?
I. A BNCC (2017) propõe o ensino da Arte disciplinar com conteúdo próprio e que a abordagem das linguagens articule três campos conceituais: Produção, fruição e reflexão, para que os estudantes possam assumir o papel de protagonistas nesse processo.
II. A BNCC (2017) propõe o ensino da Arte como área de conhecimento humano e que a abordagem das linguagens articule seis dimensões do conhecimento: criação, crítica, estesia, expressão, fruição e reflexão, para que os estudantes possam assumir o papel de protagonistas nesse processo.
III. A BNCC propõe o ensino da Arte como área de conhecimento e que a abordagem das linguagens articule três dimensões do conhecimento: explorar, compreender e pesquisar, para que os estudantes possam assumir o papel de protagonistas nesse processo.
IV. A BNCC (2017) propõe o ensino da Arte como área de conhecimento, na perspectiva de contribuir para o desenvolvimento da autonomia reflexiva, criativa e expressiva dos estudantes, por meio da conexão entre o pensamento, a sensibilidade, a intuição e a ludicidade, para que os estudantes possam assumir o papel de protagonistas nesse processo.
V. A BNCC (2017) propõe o ensino da Arte como área de conhecimento, assim como a abordagem das linguagens possa promover, no Ensino Médio, o entrelaçamento entre culturas e saberes, para que os estudantes possam assumir o papel de protagonistas nesse processo.
Identifique as assertivas que correspondem ao questionamento, segundo a BNCC, e marque a alternativa correta:
I. A BNCC (2017) propõe o ensino da Arte disciplinar com conteúdo próprio e que a abordagem das linguagens articule três campos conceituais: Produção, fruição e reflexão, para que os estudantes possam assumir o papel de protagonistas nesse processo.
II. A BNCC (2017) propõe o ensino da Arte como área de conhecimento humano e que a abordagem das linguagens articule seis dimensões do conhecimento: criação, crítica, estesia, expressão, fruição e reflexão, para que os estudantes possam assumir o papel de protagonistas nesse processo.
III. A BNCC propõe o ensino da Arte como área de conhecimento e que a abordagem das linguagens articule três dimensões do conhecimento: explorar, compreender e pesquisar, para que os estudantes possam assumir o papel de protagonistas nesse processo.
IV. A BNCC (2017) propõe o ensino da Arte como área de conhecimento, na perspectiva de contribuir para o desenvolvimento da autonomia reflexiva, criativa e expressiva dos estudantes, por meio da conexão entre o pensamento, a sensibilidade, a intuição e a ludicidade, para que os estudantes possam assumir o papel de protagonistas nesse processo.
V. A BNCC (2017) propõe o ensino da Arte como área de conhecimento, assim como a abordagem das linguagens possa promover, no Ensino Médio, o entrelaçamento entre culturas e saberes, para que os estudantes possam assumir o papel de protagonistas nesse processo.
Identifique as assertivas que correspondem ao questionamento, segundo a BNCC, e marque a alternativa correta:
Q3995323
Educação Artística
Em 1980, realizou-se, na Escola de Comunicação e Arte da USP, a semana de Arte e
Ensino. Nesse evento, iniciou-se um movimento nacional de conscientização e renovação
do ensino da arte, recusando-se a polivalência em favor da interdisciplinaridade, valorizando
o conhecimento teórico e reflexivo aliado à vivência de processos construtivos (MARTINS,
PICOSQUE; GUERRA, 1998). A concepção de ensino da arte que emergiu desse
movimento, de que trata o enunciado, está presente em qual alternativa?
Q3995322
Legislação Federal
Segundo os Parâmetros Curriculares de Arte: “São características, desse novo marco
curricular, as reivindicações de identificar a área por arte (e não mais por educação artística)
e de incluí-la na estrutura curricular como área com conteúdo próprio ligado à cultura
artística, e não apenas como atividade”. (MEC-PCN: ARTE, 2000). Das alternativas a seguir,
identifique a legislação que corresponde à obrigatoriedade do ensino da Arte com essa
concepção:
Q3995321
Educação Artística
A partir da soma de estudos de vários teóricos do ensino da arte, podemos estruturar três
campos conceituais que são fundamentais para o ensino da arte: “a criação/produção, a
percepção/análise e o conhecimento da produção artístico-estética da humanidade,
compreendendo-a historicamente e culturalmente.” (MARTINS, PICOSQUE; GUERRA,
1998, p. 13). De acordo com essas autoras, esses três campos conceituais estão presentes
nos PCN-ARTE e são denominados de:
Q3995320
Artes Visuais
Leia o excerto de Uberti (2014, p. 36) “Eduardo Kobra, ao desenvolver sua poética em Arte
Pública, vivencia essa relação com o espaço e o público, desde a escolha do lugar, muro,
onde a obra será produzida, assim como a imagem que pode se adequar ao espaço, dentro
de critérios definidos pelo artista, em busca de uma identificação com o local de
pertencimento, a partir das imagens das cidades, usadas por ele para seus murais”. Das
assertivas indicadas a seguir, identifique as que são relacionadas ao artista Kobra:
I. Kobra sofreu influência, em sua arte, do hip hop, um dos movimentos artísticos do final dos anos 1960, assim como de alguns artistas como Diego Rivera (1886-1957), do brasileiro Di Cavalcanti (1897-1976) e de Jean Michel Basquiat (1960), dentre outros.
II. Kobra sofreu influência, em sua arte, do funk da periferia, um dos movimentos artísticos do final dos anos 1970, assim como de alguns artistas como Duchamp (1887-1968), do brasileiro Cildo Meireles (1948) e do ilustrador e grafiteiro Alex Senna (1983), dentre outros.
III. O que diferencia Kobra dos demais artistas é a sua temática e técnica, bem como ideias vinculadas aos conceitos de tecnologia e a maneira como entrelaça seu trabalho com cenas de diversas culturas, referentes às cidades que recebem suas obras.
IV. O que o diferencia Kobra dos demais artistas é a sua temática e técnica, bem como ideias vinculadas aos conceitos de memória e a maneira como entrelaça seu trabalho com o local, partindo das imagens de cenas do cotidiano das cidades que recebem suas obras.
V. Os murais do artista Eduardo Kobra são produzidos nos espaços urbanos das cidades, em viadutos, túneis, fachadas de prédios privados e públicos, pois o artista considera a cidade e seu espaço urbano como o ateliê e os muros como telas.
Tendo em vista o texto e as assertivas, está correto a alternativa:
I. Kobra sofreu influência, em sua arte, do hip hop, um dos movimentos artísticos do final dos anos 1960, assim como de alguns artistas como Diego Rivera (1886-1957), do brasileiro Di Cavalcanti (1897-1976) e de Jean Michel Basquiat (1960), dentre outros.
II. Kobra sofreu influência, em sua arte, do funk da periferia, um dos movimentos artísticos do final dos anos 1970, assim como de alguns artistas como Duchamp (1887-1968), do brasileiro Cildo Meireles (1948) e do ilustrador e grafiteiro Alex Senna (1983), dentre outros.
III. O que diferencia Kobra dos demais artistas é a sua temática e técnica, bem como ideias vinculadas aos conceitos de tecnologia e a maneira como entrelaça seu trabalho com cenas de diversas culturas, referentes às cidades que recebem suas obras.
IV. O que o diferencia Kobra dos demais artistas é a sua temática e técnica, bem como ideias vinculadas aos conceitos de memória e a maneira como entrelaça seu trabalho com o local, partindo das imagens de cenas do cotidiano das cidades que recebem suas obras.
V. Os murais do artista Eduardo Kobra são produzidos nos espaços urbanos das cidades, em viadutos, túneis, fachadas de prédios privados e públicos, pois o artista considera a cidade e seu espaço urbano como o ateliê e os muros como telas.
Tendo em vista o texto e as assertivas, está correto a alternativa:
Q3995317
Educação Artística
“Pensar uma Arte/ Educação decolonial não implica deslegitimar os conhecimentos em arte
na perspectiva europeia (diferente de uma perspectiva eurocêntrica); implica,
necessariamente, legitimar os saberes em arte de matriz latino-americana. Não se trata de
um olhar incauto e desconexo que pensa a arte e os saberes dessa região inseridos na
Educação, mas da compreensão desde o lugar de enunciação, América Latina, e, pela
consciência política, da potencialização de questionamentos anti-hegemônicos e anti-hierárquicos em favor do pensar/ fazer/ ser/ sentir decolonial”. (MOURA, 2019, p. 3).
Leia com atenção as alternativas abaixo e marque a que corresponde aos argumentos de Moura (2019):
Leia com atenção as alternativas abaixo e marque a que corresponde aos argumentos de Moura (2019):
Q3995316
Artes Visuais
Paes Loureiro (1985) apud Fletcher (2018), discutiu sobre as Artes Visuais na Amazônia,
em sintonia com alguns discursos decolonizadores, problematizando o binarismo existente
no que denomina de alta cultura, como aquela vinda de fora, e a baixa cultura, para a
produção local. A arte com este entendimento cultural, deveria “servir a sujeitos concretos,
em especial às classes populares, aos homens da religião, aos seres dos rios e dos campos,
categorias de subalternos e marginalizados do processo controlado de nosso
desenvolvimento” (PAES LOUREIRO, 1985, p.114 apud FLETCHER, 2018, p. 5).
Fletcher (2018) organizou uma historiografia apontando vários teóricos e seus pensamentos sobre a arte decolonial na América Latina. Em contrapartida, cita também alguns pesquisadores na Amazônia paraense, apresentando seus argumentos numa perspectiva contra hegemônica. Nesse sentido, a arte na Amazônia, em sintonia com a abordagem decolonial, tem suas manifestações por meio de:
I. Manifestações estéticas em objetos industrializados, como: banquinhos, roda de bicicleta, garrafas de refrigerantes e latas.
II. Manifestações estéticas em objetos com resinas, pigmentos, argila, miriti, entrecascas de árvores, variedades de madeiras e cipós.
III. Manifestações estéticas em oratórios, nas casas, em barcos, em brinquedos, em tronco de árvores, em pedra sabão, mármore e argila.
IV. Manifestações estéticas em oratórios, nas casas, em barcos, em brinquedos, em tronco de árvores.
V. Manifestações estéticas em oratórios, em esculturas em aço, na fachada dos prédios, em vasos de porcelana, em tronco de árvores e em panelas de ferro.
Assinale a alternativa que corresponde às manifestações de arte, na Amazônia paraense, em sintonia com o entendimento de Arte Decolonial:
Fletcher (2018) organizou uma historiografia apontando vários teóricos e seus pensamentos sobre a arte decolonial na América Latina. Em contrapartida, cita também alguns pesquisadores na Amazônia paraense, apresentando seus argumentos numa perspectiva contra hegemônica. Nesse sentido, a arte na Amazônia, em sintonia com a abordagem decolonial, tem suas manifestações por meio de:
I. Manifestações estéticas em objetos industrializados, como: banquinhos, roda de bicicleta, garrafas de refrigerantes e latas.
II. Manifestações estéticas em objetos com resinas, pigmentos, argila, miriti, entrecascas de árvores, variedades de madeiras e cipós.
III. Manifestações estéticas em oratórios, nas casas, em barcos, em brinquedos, em tronco de árvores, em pedra sabão, mármore e argila.
IV. Manifestações estéticas em oratórios, nas casas, em barcos, em brinquedos, em tronco de árvores.
V. Manifestações estéticas em oratórios, em esculturas em aço, na fachada dos prédios, em vasos de porcelana, em tronco de árvores e em panelas de ferro.
Assinale a alternativa que corresponde às manifestações de arte, na Amazônia paraense, em sintonia com o entendimento de Arte Decolonial:
Q3995315
Pedagogia
Leia o excerto de Ana Mae Barbosa (1997): “Disciplina é a palavra-chave dos que enfatizam
o currículo; interesse é a bandeira de lutas dos que enfatizam a criança. O ponto de vista
dos primeiros é lógico, dos últimos, é psicológico. Os primeiros enfatizam a necessidade de
treinamento adequado e desenvolvimento por parte do professor; os últimos enfatizam a
necessidade de uma relação simpática com a criança, de conhecer suas inclinações
naturais. ‘Orientação’ e ‘controle’ são as palavras-chave de uma corrente. ‘Liberdade’ e
‘iniciativa’ são o lema da outra. A lei é afirmada aqui, a espontaneidade é proclamada ali”.
(DEWEY, 1902 apud BARBOSA, 1997, p. 81).
Leia as assertivas e assinale a que identifica corretamente as características das tendências pedagógicas, que correspondem às duas tensões sobre educação apresentadas no excerto:
Leia as assertivas e assinale a que identifica corretamente as características das tendências pedagógicas, que correspondem às duas tensões sobre educação apresentadas no excerto:
Q3995223
Sociologia
Para Almeida (2001), tecnologia é amplamente entendida como a aplicação sistemática de
conhecimentos científicos e técnicos para a solução de tarefas práticas, em grande medida
para realização da produção de mercadorias. No entanto, toda tecnologia está
intrinsecamente ligada ao processo histórico, político, cultural e econômico no qual se
insere. Em outras palavras, toda a tecnologia é socialmente concebida e desenvolvida.
Portanto, a tecnologia não é neutra, isto é, ela incorpora conjuntos de valores e interesses
que a justificam e fundamentam. Nos últimos anos, vem ganhando destaque as discussões
sobre tecnologias sociais. É correto afirmar sobre este tipo específico de tecnologias:
I. São processos produtivos adequados a formas autogestionárias de organização do trabalho (e que superam a desigualdade de gênero e racial);
II. Projeção das tecnologias com incorporação de conhecimentos tradicionais e científicos, com aproveitamento, quando necessário, da tecnologia convencional;
III. Apropriação das tecnologias pelos setores mais vulneráveis da classe trabalhadora de forma a estimular um processo de desenvolvimento com desconcentração de renda, fundamental aos países periféricos;
IV. Priorização do valor de uso da mercadoria produzida e da tecnologia que a produz (meio de produção) em detrimento do valor de troca (desmercantilização);
Das afirmativas acima:
I. São processos produtivos adequados a formas autogestionárias de organização do trabalho (e que superam a desigualdade de gênero e racial);
II. Projeção das tecnologias com incorporação de conhecimentos tradicionais e científicos, com aproveitamento, quando necessário, da tecnologia convencional;
III. Apropriação das tecnologias pelos setores mais vulneráveis da classe trabalhadora de forma a estimular um processo de desenvolvimento com desconcentração de renda, fundamental aos países periféricos;
IV. Priorização do valor de uso da mercadoria produzida e da tecnologia que a produz (meio de produção) em detrimento do valor de troca (desmercantilização);
Das afirmativas acima:
Q3737982
Filosofia
Ailton Krenak em seu texto “Ideias para adiar o fim do mundo” (2019) tematiza uma
necessidade de refletir sobre a atual condição de nossa sociedade, e afirma que: “Nosso
tempo é especialista em criar ausências: do sentido de viver em sociedade, do próprio
sentido da experiência da vida. Isso gera uma intolerância muito grande com relação a quem
ainda é capaz de experimentar o prazer de estar vivo, de dançar, de cantar. E está cheio de
pequenas constelações de gente espalhada pelo mundo que dança, canta, faz chover. O
tipo de humanidade zumbi que estamos sendo convocados a integrar não tolera tanto
prazer, tanta fruição de vida. Então, pregam o fim do mundo como uma possibilidade de
fazer a gente desistir dos nossos próprios sonhos. E a minha provocação sobre adiar o fim
do mundo é exatamente sempre poder contar mais uma história. Se pudermos fazer isso,
estaremos adiando o fim”. (KRENAK, Ailton. Ideias para adiar o fim do mundo. São Paulo:
Companhia das Letras, 2019, p.14)
Sobre a noção de “adiar o fim do mundo” no pensamento de Ailton Krenak é correto afirmar que:
Sobre a noção de “adiar o fim do mundo” no pensamento de Ailton Krenak é correto afirmar que:
Q3737981
Filosofia
Na peça Orfeu da Conceição, Vinícius de Morais traz à tona um dos mitos clássicos gregos.
Em sua tragédia carioca, o escritor coloca o herói grego em um cenário suburbano e repleto
de referências populares e clássicas. No início da peça Apolo observa características de
Orfeu e diz: “APOLO: Toca muito o meu filho, até parece não um homem, mas voz da
natureza... Se uma estrela falasse, assim dizia. Escuta só (dá risada). Até ofende a Deus
tocar dessa maneira. Olha que acordes!” (MORAIS, Vinícius. Orfeu da Conceição (tragédia
carioca. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1956, p.18).
Acerca da mitologia é correto afirmar que:
I. A função de toda a mitologia é precisamente proteger o incompreensível de qualquer demanda para a justificação, a aceitar a sua existência enquanto despojamento todos os seus aspectos terríveis, graças ao suprimento infinito de imagens que emitem luz do livre jogo da imaginação.
II. Os mitos são encerrados em um tempo e localidade e, desta maneira, não tem um caráter universalizante. Os mitos revelam apenas os aspectos sociais e religiosos de um povo ou dos iniciados em um determinado culto, como na Grécia.
III. A fala de Apolo: “até ofende a Deus tocar desta maneira”, expressa um temor dos deuses em relação aos humanos. A caracterização deste temor é uma marca presente em diversas tragédias, revelando que os humanos têm a liberdade como marca durante suas vidas.
IV. A sobrevivência da mitologia em nosso cotidiano é perceptível em diversas expressões artísticas, seja em peças teatrais, animes, histórias em quadrinhos, músicas etc. Tais elementos representam um dos usos que são feitos do mito, como em Platão, a saber, a possibilidade de abertura para o diálogo.
Ao analisar as alternativas é correto afirmar que:
Acerca da mitologia é correto afirmar que:
I. A função de toda a mitologia é precisamente proteger o incompreensível de qualquer demanda para a justificação, a aceitar a sua existência enquanto despojamento todos os seus aspectos terríveis, graças ao suprimento infinito de imagens que emitem luz do livre jogo da imaginação.
II. Os mitos são encerrados em um tempo e localidade e, desta maneira, não tem um caráter universalizante. Os mitos revelam apenas os aspectos sociais e religiosos de um povo ou dos iniciados em um determinado culto, como na Grécia.
III. A fala de Apolo: “até ofende a Deus tocar desta maneira”, expressa um temor dos deuses em relação aos humanos. A caracterização deste temor é uma marca presente em diversas tragédias, revelando que os humanos têm a liberdade como marca durante suas vidas.
IV. A sobrevivência da mitologia em nosso cotidiano é perceptível em diversas expressões artísticas, seja em peças teatrais, animes, histórias em quadrinhos, músicas etc. Tais elementos representam um dos usos que são feitos do mito, como em Platão, a saber, a possibilidade de abertura para o diálogo.
Ao analisar as alternativas é correto afirmar que:
Q3737979
Filosofia
“Kant entende que mesmo o entendimento comum pode distinguir qual forma é ou não é,
na máxima, capaz de se adaptar a uma legislação universal. Apesar disto, Kant deverá
discutir filosoficamente esta questão. Se a máxima pode ser universalizada ela se adapta a
uma legislação universal, caso contrário não” (NAHRA, 1995 p.16).
Segundo Kant podemos afirmar que o trecho acima trata de:
Segundo Kant podemos afirmar que o trecho acima trata de:
Q3737978
Filosofia
Segundo Chauí (2013, p.129) “Uma proposição é constituída por elementos que são seus
termos. Aristóteles define os termos ou categorias como aquilo que serve para designar uma
coisa”. Assinale a alternativa em que contenham apenas termos ou categorias da
classificação aristotélica apresentada por Chauí:
Q3737975
Filosofia
Um dos problemas que enfrentamos na atualidade com o avanço da tecnologia da
informação e comunicação é a divulgação de informações que são consideradas falsas
através de aplicativos de mensagens instantâneas e pelas redes sociais. Uma das bases
dessa disseminação de informações falsas é a assunção de que conhecimento e crença
são a mesma coisa. Edmund Gettier, em um artigo de junho de 1963, expõe uma crítica a
um modelo de conhecimento. Analise as alternativas e assinale a que corresponde ao
modelo que Gettier (1963) critica:
Q3737974
Filosofia
Acerca da educação na República de Platão, podemos analisar que “Ora, como em todo
“grande érgon”, o começo é vital, porque é nesse momento, sobretudo quando se é jovem
e tenro, que é possível a modelagem a partir de um týpos que se imprime no ser da
modelagem. Por isso não podemos permitir que as crianças emprestem os seus ouvidos à
escuta de qualquer mythos produzido ao acaso, plasmando em sua alma opiniões diversas
daquelas que quando crescerem deverão possuir, se pensarmos na composição do
“encômio da dikaiosýne”. Daí a necessidade de vigiar os “fazedores de mythoi”, pois,
modelar as almas das crianças através dos mythoi exige muito mais cuidados do que
modelar corpos com as mãos” (AUGUSTO, M. G. M. A arte de narrar ou as relações
perigosas entre a Philosophía e a Tékhne. Princípios: revista de filosofia - (UFRN: Natal. v.
11, n. 15-16, p. 07-28, 2010, p. 19.).
Sobre o livro 3 da República de Platão, pode-se afirmar que o trecho acima trata da educação de qual tipo de cidadão da Pólis:
Sobre o livro 3 da República de Platão, pode-se afirmar que o trecho acima trata da educação de qual tipo de cidadão da Pólis:
Q3737973
Filosofia
A amizade no pensamento de Epicuro tem um papel fundamental pois: “a amizade gera
confiança, solidifica as relações sociais, estimula a prática das virtudes, é responsável pelo
bem estar dos indivíduos e engendra a liberdade no agir” ( DA SILVA, M.F.. Termos
Filosóficos de Epicuro. Coimbra: Imprensa da Universidade de Coimbra, 2018.)
Acerca da amizade em Epicuro podemos afirmar que:
Acerca da amizade em Epicuro podemos afirmar que:
Q3737972
Filosofia
O desenvolvimento alcançado com a revolução científica do século XXVII ganha novos
contornos com as contribuições do filósofo Immanuel Kant. A síntese oferecida por Kant ao
conflito entre racionalismo e empirismo, expressa na obra Crítica da razão pura, oferece à
ciência novos caminhos para o desenvolvimento. Baseado em seus conhecimentos sobre a
epistemologia na obra de Kant, avalie as questões que seguem.
I. O objetivo inicial de Kant na Crítica da razão pura foi superar a oposição tradicional entre racionalismo e empirismo e inserir a filosofia no “caminho seguro da ciência”.
II. A Crítica da razão pura se presta a distinguir aquilo que está ao alcance da experiência daquilo que se encontra fora dela: o pensamento especulativo.
III. Kant considera, ao contrário do que propunha a filosofia tradicional, que os objetos de nosso conhecimento devem conformar-se à nossa estrutura cognitiva, e não o conhecimento à natureza do objeto.
IV. Kant defende sua proposta de uma filosofia crítica visando examinar as condições de possibilidade da experiência humana do real e fundamentar nossas pretensões ao conhecimento, demarcando os casos legítimos em que se produz conhecimento dos casos em que nossa pretensão ao conhecimento é infundada.
Marque a alternativa que representa a sequência correta
I. O objetivo inicial de Kant na Crítica da razão pura foi superar a oposição tradicional entre racionalismo e empirismo e inserir a filosofia no “caminho seguro da ciência”.
II. A Crítica da razão pura se presta a distinguir aquilo que está ao alcance da experiência daquilo que se encontra fora dela: o pensamento especulativo.
III. Kant considera, ao contrário do que propunha a filosofia tradicional, que os objetos de nosso conhecimento devem conformar-se à nossa estrutura cognitiva, e não o conhecimento à natureza do objeto.
IV. Kant defende sua proposta de uma filosofia crítica visando examinar as condições de possibilidade da experiência humana do real e fundamentar nossas pretensões ao conhecimento, demarcando os casos legítimos em que se produz conhecimento dos casos em que nossa pretensão ao conhecimento é infundada.
Marque a alternativa que representa a sequência correta
Q3737971
Filosofia
Sobre as contribuições de René Descartes para o desenvolvimento científico, destacam-se
a defesa do método para a ciência e o racionalismo enquanto teoria do conhecimento.
Sobre o Racionalismo Cartesiano, afirma Grissault: “guiado por um método rigoroso, o
sujeito pode aceder por sua própria iluminação às ciências universais.” (Grissault, K. Autores
chave da Filosofia e seus textos incontornáveis Petrópolis: Vozes, 2012 p. 102)
Analise as proposições sobre a vida e a obra de Descartes:
I. Descartes nos mostra o quanto a razão, para alcançar a verdade, deve se desvencilhar dos preconceitos e opiniões que a ofuscam e munir-se de um método seguro para fundamentar seu conhecimento
II. O método cartesiano é um caminho que visa garantir o sucesso da elaboração de uma teoria científica e, ao mesmo tempo, pode ajudar pessoas comuns a fazerem boas escolhas em situações cotidianas.
III. Descartes busca o indubitável, aquilo de que não se pode duvidar, tornando assim sua filosofia uma continuação do dogmatismo.
IV. Descartes sugere desconfiar daquilo que nos foi ensinado e duvidar da herança social recebida, o que classifica sua filosofia como um refinamento do ceticismo.
São corretas as proposições:
Analise as proposições sobre a vida e a obra de Descartes:
I. Descartes nos mostra o quanto a razão, para alcançar a verdade, deve se desvencilhar dos preconceitos e opiniões que a ofuscam e munir-se de um método seguro para fundamentar seu conhecimento
II. O método cartesiano é um caminho que visa garantir o sucesso da elaboração de uma teoria científica e, ao mesmo tempo, pode ajudar pessoas comuns a fazerem boas escolhas em situações cotidianas.
III. Descartes busca o indubitável, aquilo de que não se pode duvidar, tornando assim sua filosofia uma continuação do dogmatismo.
IV. Descartes sugere desconfiar daquilo que nos foi ensinado e duvidar da herança social recebida, o que classifica sua filosofia como um refinamento do ceticismo.
São corretas as proposições:
Q3737970
Filosofia
No desenvolvimento da teoria política do período do Iluminismo, a natureza humana será
considerada a base dos direitos e liberdades do indivíduo e o ponto de partida para a
construção de uma nova ordem social em oposição ao mundo feudal. Surge no cenário o
que foi chamado de Contratualismo, a teoria que pressupõe um Contrato Social entre os
indivíduos e o estado para que a sociedade possa existir. Avalie as afirmações sobre as
características do contratualismo e seus principais autores e classifique-as em Verdadeiro
(V) ou Falso (F).
I. Para Thomas Hobbes, diante da suspensão da obrigação do cumprimento das determinações sociais, dada a natureza humana, naturalmente agressiva e belicosa, estaria instaurada a guerra de todos contra todos.
II. Para John Locke, que preconizava a liberdade e a propriedade privada, a liberdade que o homem busca no estado de natureza é a total falta de impedimento para a ação.
III. Em Rousseau, o poder soberano é necessário para permitir a coexistência dos homens, do contrário, se exterminariam uns aos outros.
IV. Rousseau mostra em suas obras a necessidade de reformar os costumes, a educação e as instituições políticas antes que o homem seja totalmente corrompido.
Marque a alternativa que representa a sequência correta:
I. Para Thomas Hobbes, diante da suspensão da obrigação do cumprimento das determinações sociais, dada a natureza humana, naturalmente agressiva e belicosa, estaria instaurada a guerra de todos contra todos.
II. Para John Locke, que preconizava a liberdade e a propriedade privada, a liberdade que o homem busca no estado de natureza é a total falta de impedimento para a ação.
III. Em Rousseau, o poder soberano é necessário para permitir a coexistência dos homens, do contrário, se exterminariam uns aos outros.
IV. Rousseau mostra em suas obras a necessidade de reformar os costumes, a educação e as instituições políticas antes que o homem seja totalmente corrompido.
Marque a alternativa que representa a sequência correta:
Q3737969
Filosofia
“Para compreender a concepção política de Maquiavel, é preciso situá-la em seu contexto
histórico. Se, na Renascença, a Itália conhece um formidável crescimento cultural e
econômico, por outro lado, ela se fragiliza do ponto de vista político e militar. (...) Diante de
uma Itália despedaçada, Maquiavel pretende pensar a possibilidade da fundação de um
estado único e forte. Toda sua filosofia gira em torno desse projeto político”. Grissault, K.
Autores chave da Filosofia e seus textos incontornáveis Petrópolis: Vozes, 2012.
A partir dos conhecimentos sobre a obra de Maquiavel expressa no livro O príncipe, avalie as questões que seguem e marque a alternativa correta:
A partir dos conhecimentos sobre a obra de Maquiavel expressa no livro O príncipe, avalie as questões que seguem e marque a alternativa correta:
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