A produção industrial e a queima de combustíveis fósseis causam a emissão de gases poluentes, como CO, NO, SO₂ , O₃ e NH₃ , que interferem na atmosfera de diversas formas.

Dentre esses gases poluentes atmosféricos, o que provoca a elevação do pH da atmosfera local é o gás

A figura representa uma pilha.

Os potenciais-padrão de redução dos componentes dos eletrodos são:

O eletrodo negativo e o potencial (ddp) dessa pilha, nas condições-padrão, são a placa de

Um composto orgânico empregado como combustível alternativo aos derivados de petróleo é o metanol, CH₄ O, que pode ser obtido de material vegetal. A entalpia de formação desse composto orgânico no estado líquido é  

Considere as equações termoquímicas:

A entalpia padrão de combustão completa do composto CH₄ O é

A presença de metais pesados em solos e águas está entre os principais problemas ambientais relacionados à ação humana, devido à toxicidade elevada e ao acúmulo nos organismos.

Um desses metais acumulativos, em sua forma organometálica, chama a atenção para o consumo de peixes, particularmente os peixes carnívoros.

(Metais pesados - Ciatox)

O metal pesado ao qual o texto se refere é o

A extração de metais a partir de minérios envolve diversas etapas de processos químicos e físicos. A otimização desses processos apresenta desafios ambientais relacionados ao consumo de energia, ao impacto ecológico e à eficiência produtiva.

Uma ação que está mais alinhada com práticas sustentáveis na metalurgia consiste na

A produção de hidrogênio verde vem ganhando destaque como fonte energética alternativa. Uma das rotas consiste na eletrólise da água, com uso de energia renovável, como a energia solar.

Em relação a esse processo, é correto afirmar que

Durante a Primeira Guerra Mundial, o avanço da Química foi utilizado com fins destrutivos. Um exemplo marcante foi o processo Haber-Bosch, usado nesse período para a produção de agentes químicos bélicos. Após o conflito mundial, esse mesmo processo passou a ser direcionado para a produção de fertilizantes, sendo crucial no combate à fome e na intensificação da produção agrícola mundial.

Com base nesse contexto histórico e no uso ético da ciência, o composto químico cuja produção foi central nesse processo é

A nucleossíntese está diretamente relacionada ao entendimento atual em relação à origem do Universo.

Com base nas teorias científicas aceitas atualmente, como o modelo do Big Bang e a constituição dos elementos químicos, é correto afirmar que a formação dos elementos químicos

A combustão incompleta de combustíveis pode gerar poluentes atmosféricos prejudiciais à saúde humana.

Um exemplo de substância poluente atmosférico, que apresenta toxicidade significativa porque inativa a hemoglobina e impede o transporte de oxigênio, é o 

A tabela apresenta informações das cargas de dois íons e suas respectivas quantidades de elétrons.

Na tabela periódica, X encontra-se no _______período, no grupo___________,

e M encontra-se no__________período, no grupo     .

As lacunas são preenchidas, correta e respectivamente, por

Em uma aula prática de química, os alunos, divididos em 5 grupos, realizaram a queima do etanol e equacionaram as possíveis reações de combustão desse álcool. Após o experimento, os grupos escreveram suas conclusões a respeito da atividade, apresentadas no quadro a seguir:


A conclusão correta do experimento foi apresentada pelo grupo 

Em capítulo dedicado à análise das concepções de sociologia da religião de Max Weber, Tânia Quintaneiro, Maria Lígia de O. Barbosa e Márcia Gardênia M. de Oliveira esclarecem que: “Para atender às necessidades dos menos afortunados, mágicos e sacerdotes passam a exercer funções mais mundanas de aconselhamento sobre a vida, reforçadas com a criação de uma religiosidade em torno de um salvador daqueles expostos à privação, produzindo uma visão do mundo na qual o infortúnio individual possui valor positivo. No caso do cristianismo, construiu-se sobre a figura de um redentor uma explicação racional para a história da humanidade, sendo a mortificação e a abstinência voluntária justificáveis pelo seu papel na salvação” (2017. Adaptado).

Segundo as autoras, Max Weber considera que a necessidade de salvação postulada por algumas religiões 

No capítulo intitulado “A cidade”, do livro A queda do céu: palavras de um xamã yanomami, Davi Kopenawa e Bruce Albert relatam que: “Num outro dia, passando de carro pelas ruas de Paris, meus amigos brancos me mostraram no meio da cidade uma grande pedra enfiada no chão, um obelisco egípcio. Disseram-me que os antigos daquela terra a tinham trazido de um outro país distante, onde foram guerrear antigamente. Então, sem responder, pensei apenas: ‘Hou! Os brancos de longe também não têm tanta sabedoria quanto pretendem!’” (2015. Adaptado).

Para Davi Kopenawa, a visita à cidade europeia lhe permitiu dar-se conta de que 

No texto intitulado Terras ocupadas? Territórios? Territorialidades?, Dominique T. Gallois esclarece que: “o enfoque da mídia nos conflitos entre índios e ocupantes não-indígenas procura quase sempre caracterizar como provas de sua ‘aculturação’ o engajamento dos índios em atividades antes monopolizadas pelos não-índios ou sua articulação à economia regional. Por exemplo, atividades de criação de gado, de garimpagem, entre outras, são apresentadas como aspectos incongruentes com seus direitos territoriais” (2014. Adaptado).

Para a autora, o enfoque da mídia apresentado no excerto

Como indica Zigmunt Bauman, no livro Vida para consumo: a transformação das pessoas em mercadoria, “é inquestionável que as várias formas de viver e os fenômenos sociais que podem ser apresentados como universalmente presentes entram em algum tipo de configuração. O modelo do ‘consumismo’ aqui proposto, assim como os da ‘ sociedade de consumidores’ e da ‘cultura de consumo’, são o que Max Weber denominou abstrações que tentam apreender a singularidade de uma configuração composta de ingredientes que não são singulares” (Bauman, 2022. Adaptado).

Ressalta o autor que tais abstrações são também denominadas por Max Weber como

Amaury Cesar Moraes e Elisabeth da Fonseca Guimarães, no texto Metodologia de Ensino de Ciências Sociais: relendo as OCEM-Sociologia, esclarecem que: “Há uma tendência sempre recorrente de se explicarem as relações sociais, as instituições, os modos de vida, as ações humanas, coletivas ou individuais, a estrutura social, a organização política etc. com argumentos naturalizadores. Primeiro, perde-se de vista a historicidade desses fenômenos, isto é, que nem sempre foram assim; segundo, que certas mudanças ou continuidades históricas decorrem de decisões, e essas, de interesses, ou seja, de razões objetivas e humanas” (2010).

Para Amaury Cesar Moraes e Elisabeth da Fonseca Guimarães, os argumentos naturalizadores devem ser

No texto O ofício de etnólogo, ou como ter anthropological blues, Roberto da Matta afirma que: “a Antropologia é aquela disciplina onde necessariamente se estabelece uma ponte entre dois universos de significação e tal ponte ou mediação é realizada com um mínimo de aparato institucional ou de instrumentos de mediação. Se é possível e permitido uma interpretação, não há dúvida de que todo o anedotário referente às pesquisas de campo é um modo muito pouco imaginativo de depositar num lado obscuro do ofício os seus pontos talvez mais importantes e mais significativos” (1978).

Para Roberto da Matta, as anedotas narradas por antropólogos sobre suas experiências de campo

No livro Vida para consumo: a transformação das pessoas em mercadoria, Zigmunt Bauman aponta: “Numa enorme distorção e perversão da verdadeira substância da revolução consumista, a sociedade de consumidores é com muita frequência representada como se estivesse centralizada em torno das relações entre o consumidor, firmemente estabelecido na condição de sujeito cartesiano, e a mercadoria, designada para o papel de objeto cartesiano” (2022).

Segundo o excerto, para Zigmunt Bauman, na sociedade de consumidores,

No texto intitulado Direitos humanos: desafios para o século XXI, Maria Vitória Benevides argumenta que: “400 anos de escravidão é uma herança muito pesada. Os senhores fidalgos consideravam que o negro africano, e seus descendentes, não tinham direitos porque não os mereciam, e não os mereciam porque não eram pessoas, mas sim ‘propriedade’, sobre a qual valia apenas ’a lei‘ dos donos. Ou seja, prevalecia a noção de que ‘ser pessoa e ter direitos’ – a começar pelo direito à vida – dependia de certas condições, como o lugar onde se nasceu, a cor da pele e as relações de poder vigentes” (2007).

Para a autora, o peso da herança escravista brasileira

Antonio Maués e Paulo Weyl, no artigo intitulado Fundamentos e marcos jurídicos da educação em direitos humanos, defendem que: “A liberdade que se amplia nas formas democráticas, longe de conferir certezas acerca dos direitos humanos, evidencia a amplitude e complexidade de suas formas. Essa relação imediata dos direitos humanos com uma pauta implica um importante ativismo político, que impulsiona conquistas normativas e veicula a inserção de parcelas da população em processos negociais, ampliando os espaços de racionalidade pública” (2007).

Para os autores, as atuais pautas de defesa dos direitos humanos