Questões de Concurso
Sobre teorias e práticas para o ensino religioso em pedagogia
Foram encontradas 2.062 questões
Durante o século XX, a música popular brasileira (MPB) se tornou uma plataforma importante para a expressão da identidade cultural afro-brasileira. Artistas negros e negras influenciaram significativamente o desenvolvimento da MPB, incorporando elementos de suas raízes africanas e abordando questões sociais e raciais.
Nesse contexto, avalie as afirmativas a seguir:
I. Samba e a Resistência Cultural: O samba, gênero musical com raízes na cultura afro-brasileira, emergiu como uma forma de resistência e celebração da identidade negra, proporcionando um espaço de expressão cultural nas comunidades afrodescendentes.
II. O movimento da Tropicália, na década de 1980, foi marcado por uma mistura audaciosa de estilos musicais, incluindo influências afro-brasileiras, refletindo o sincretismo cultural característico da identidade brasileira.
III. Afoxés e o Carnaval: Os afoxés, blocos afro associados ao Carnaval, desempenham um papel fundamental na preservação e promoção das tradições culturais afro-brasileiras, destacando ritmos como o ijexá.
IV. O movimento hip hop, que ganhou destaque nas periferias rurais, tornou-se uma ferramenta de expressão e resistência cultural, abordando questões sociais e raciais, e contribuindo para a visibilidade da cultura afro-brasileira.
V. O maracatu, manifestação cultural originária de Pernambuco, destaca-se pela rica tradição percussiva, incorporando elementos africanos e afro-brasileiros, e desempenha um papel importante nos festejos carnavalescos.
Está(ão) correta(s) a(s) proposição(ões):
Em uma região fictícia, duas comunidades com histórias culturais e religiosas distintas coexistem historicamente. Recentemente, uma série de eventos desencadeou tensões e conflitos entre essas comunidades, alimentados por divergências religiosas, reivindicações territoriais e questões históricas. Considerando a complexidade desse cenário, avalie as afirmativas abaixo em V para verdadeiras e F para as falsas:
(__) As diferenças religiosas desempenham um papel central no conflito, servindo como um elemento de identidade e distinção entre as comunidades envolvidas.
(__) A disputa por território não é um dos fatores desencadeadores do conflito, refletindo não apenas questões práticas, mas também simbólicas e históricas ligadas à identidade das comunidades.
(__) Líderes religiosos desempenham um papel significativo no conflito, influenciando a percepção e a mobilização das comunidades, muitas vezes exacerbando as tensões existentes.
(__) Diante da complexidade do conflito, intervenções internacionais são desnecessárias, exigindo uma compreensão aprofundada das dinâmicas locais e consideração cuidadosa das sensibilidades religiosas.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta:
A respeito das características desses três modelos, estabeleça a relação correta.
1. Modelo Catequético
2. Modelo Teológico
3. Modelo Ciências da Religião
( ) Fornece referências teóricas e metodológicas para o estudo e o ensino das múltiplas experiências religiosas e objetiva contribuir para educar à convivência e ao respeito no espaço público.
( ) Seu método é a doutrinação, visa uma expansão confessional e apoia a aliança entre o Estado e a Igreja como meio para garantir a afirmação do que considera ser a verdadeira fé.
( ) Baseia-se na antropologia e na teologia do pluralismo para moldar um tipo de ensino que dialogue e expanda a religião em um contexto de secularização crescente.
Assinale a opção que indica a sequência correta, de cima para baixo.
I. os conhecimentos transversais das Ciências da Religião, articulados em unidades temáticas que tratam de identidades e alteridades, do humano e de sua transcendência.
II. as manifestações religiosas, os conhecimentos simbólicos e espirituais, entendidos como bens simbólicos resultantes da busca humana por respostas aos enigmas do mundo, da vida e da morte.
III. as crenças religiosas e filosóficas de vida, práticas éticas religiosas e não religiosas, assim como saberes, mitologias, movimentos e princípios éticos e morais.
Está correto o que se afirma em
Com base na normativa citada, é correto afirmar que o Ensino Religioso
O Ensino Religioso é compreendido como educação sobre a religiosidade humana, devendo tratar pedagogicamente do conhecimento espiritual que existe entre e para além de todas as tradições místicas, religiosas e não religiosas, tematizando seus conteúdos simbólicos nos espaços e tempos sagrados, bem como os valores que as espiritualidades, na prática, desenvolvem através da história. Trata-se, então, de comparar criticamente e interpretar os fatos – também religiosos – nos seus contextos históricos, em busca de significados mais profundos para esse patrimônio cultural da humanidade que são as espiritualidades filosóficas e religiosas.
ARAGÃO, G.; SOUZA, M. Transdisciplinaridade, o campo das Ciências da Religião e sua aplicação ao Ensino Religioso. Estudos Teológicos, São Leopoldo, 2018, v. 58, n. 1, p. 43.
As afirmativas a seguir caracterizam corretamente as dimensões do Ensino Religioso, com base no trecho, à exceção de uma. Assinale-a.
A respeito das religiões de matriz africana, assinale a afirmativa que descreve corretamente uma de suas características.
Por “tradições das raízes de matrizes africanas e nações do candomblé” entende-se
( ) Os xamanismo e pajelança podem ser considerados equivalentes quando usados para indicar a função de mediação entre o mundo humano e o mundo dos espíritos.
( ) A mediação exercida pelos xamãs amazônicos é um meio para conectar os humanos viventes aos espíritos humanos e animais que fazem parte das cosmologias indígenas.
( ) As entidades com as quais os xamãs indígenas se relacionam são deuses que encarnam ou que detêm poderes sobre fenômenos naturais e para os quais são realizados os sacrifícios e erigidos templos.
A sequência correta, de cima para baixo, é:
( ) Dalai-lama não é uma pessoa, e sim o título atribuído aos líderes espirituais considerados manifestações do Buda da Compaixão.
( ) Desde 1959, o Dalai-lama é também o representante do governo autônomo do Tibete, supervisionando a atividade do legislativo tibetano.
( ) Diferentemente do budismo chinês, a vertente tibetana não acredita na reencarnação, tornando cada jornada espiritual única e finita.
A sequência correta, de cima para baixo, é:
A respeito do monoteísmo islâmico, é correto afirmar que
I. O conceito de Wu Wei (não-ação) indica a ausência de ação e a passividade perante os eventos que escapam à compreensão humana.
II. O ideograma chinês Tao traduzido literalmente significa caminho e exprime o conceito filosófico de absoluto.
III. Yin e Yang são conceitos que se referem à dualidade de tudo que existe no universo, descrevendo as duas forças fundamentais opostas e complementares que se encontram em todas as coisas.
Está correto o que se afirma em:
A religião totêmica desenvolveu-se a partir da consciência de culpa dos filhos, como tentativa de acalmar esse sentimento e de apaziguar o pai ofendido, mediante a obediência a posteriori. Todas as religiões subsequentes mostram-se como tentativas de solução do mesmo problema, que variam conforme o estágio cultural em que são empreendidas e os caminhos que tomam, mas são todas reações, partilhando uma só meta, ao mesmo grande evento, com que teve início a cultura e que, desde então, não permitiu que a humanidade sossegasse”. Ainda ocupando-se do problema da religião como ilusão, Freud assinala que ele ensaiou o tratamento dos problemas de psicologia da religião quando “comparou o ritual religioso com o neurótico”
Freud, S. Obras Completas. São Paulo: Companhia das Letras, vol. 11, p. 143 e 205.
As afirmativas a seguir interpretam corretamente o sentido da religião para Freud com base no trecho, à exceção de uma. Assinale-a.
A respeito das três formas da filosofia teológica, estabeleça a relação correta entre elas e as respectivas caracterizações comtianas.
1. Fetichismo 2. Politeísmo 3. Monoteísmo
( ) Um ser sobrenatural chamado Deus substitui um número indeterminado de seres mágicos.
( ) Atribui a todos os corpos exteriores vida análoga à dos homens, como na adoração dos astros.
( ) A vida é retirada dos objetos materiais, sendo remetida a seres fictícios diversos.
Assinale a opção que indica a correlação correta, de cima para baixo.