Questões de Concurso
Sobre teorias e práticas para o ensino religioso em pedagogia
Foram encontradas 2.094 questões
Ano: 2026
Banca:
ACCESS
Órgão:
Prefeitura de Navegantes - SC
Prova:
ACCESS - 2026 - Prefeitura de Navegantes - SC - Professor Ensino Religioso |
Q4134419
Pedagogia
Um professor de Ensino Religioso percebe que, ao
introduzir conteúdos sobre Candomblé e Umbanda, parte
dos estudantes manifesta resistência associada a
crenças familiares de caráter excludente. Considerando
os princípios que fundamentam o Ensino Religioso não
confessional no contexto escolar público, qual
abordagem pedagógica se mostra coerente com os
fundamentos éticos, legais e epistemológicos da
disciplina?
Ano: 2026
Banca:
ACCESS
Órgão:
Prefeitura de Navegantes - SC
Prova:
ACCESS - 2026 - Prefeitura de Navegantes - SC - Professor Ensino Religioso |
Q4134417
Pedagogia
"Para os povos originários, a natureza não é um recurso
a ser explorado, mas uma entidade com quem se
mantém relações de reciprocidade sagrada. A
devastação ambiental é, nessa perspectiva, não apenas
um problema ecológico, mas uma ruptura ética e
espiritual profunda." (Adaptado de KRENAK, A. Ideias para adiar
o fim do mundo. Companhia das Letras, 2019.)
Um professor de Ensino Religioso propõe uma unidade temática sobre a relação entre espiritualidade e meio ambiente, articulando a cosmovisão indígena, descrita no texto, com outras tradições religiosas que também estabelecem vínculos sagrados com a natureza. Considerando os fundamentos do ER não confessional e os princípios de temas transversais contemporâneos, qual abordagem pedagógica é adequada para essa unidade?
Um professor de Ensino Religioso propõe uma unidade temática sobre a relação entre espiritualidade e meio ambiente, articulando a cosmovisão indígena, descrita no texto, com outras tradições religiosas que também estabelecem vínculos sagrados com a natureza. Considerando os fundamentos do ER não confessional e os princípios de temas transversais contemporâneos, qual abordagem pedagógica é adequada para essa unidade?
Ano: 2026
Banca:
ACCESS
Órgão:
Prefeitura de Navegantes - SC
Prova:
ACCESS - 2026 - Prefeitura de Navegantes - SC - Professor Ensino Religioso |
Q4134415
Pedagogia
Em uma reunião pedagógica, um professor de Ensino
Religioso afirma que, por ser pessoalmente vinculado a
uma determinada tradição religiosa, tem dificuldade em
apresentar certas tradições com a mesma profundidade
e equanimidade que apresenta a sua própria. Diante de
um colega que questiona se esse posicionamento
compromete a prática docente, o professor responde que
a subjetividade é inerente a qualquer ato pedagógico.
Considerando os princípios éticos e profissionais que
regem a atuação do professor de Ensino Religioso na
escola pública, é correto afirmar que:
Ano: 2026
Banca:
ACCESS
Órgão:
Prefeitura de Navegantes - SC
Prova:
ACCESS - 2026 - Prefeitura de Navegantes - SC - Professor Ensino Religioso |
Q4134409
Pedagogia
No âmbito dos Fundamentos do Ensino Religioso (ER),
especialmente em sua configuração não confessional e
em diálogo com os direitos humanos, analise as
asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I.O Ensino Religioso de caráter não confessional organiza-se a partir do reconhecimento da diversidade de manifestações religiosas e não religiosas, promovendo abordagens que valorizam a dignidade humana e a pluralidade cultural.
PORQUE
II.A vinculação entre Ensino Religioso e direitos humanos implica a construção de práticas pedagógicas que favoreçam o respeito às diferenças, sem a indução de adesões a sistemas específicos de crença.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
I.O Ensino Religioso de caráter não confessional organiza-se a partir do reconhecimento da diversidade de manifestações religiosas e não religiosas, promovendo abordagens que valorizam a dignidade humana e a pluralidade cultural.
PORQUE
II.A vinculação entre Ensino Religioso e direitos humanos implica a construção de práticas pedagógicas que favoreçam o respeito às diferenças, sem a indução de adesões a sistemas específicos de crença.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Ano: 2026
Banca:
ACCESS
Órgão:
Prefeitura de Navegantes - SC
Prova:
ACCESS - 2026 - Prefeitura de Navegantes - SC - Professor Ensino Religioso |
Q4134408
Pedagogia
"A trajetória do Ensino Religioso no Brasil revela uma
tensão permanente entre dois modelos: o confessional,
marcado pela presença histórica da Igreja Católica no
currículo escolar desde o período colonial, e o não
confessional, que emerge como proposta republicana de
equalização da diversidade religiosa. Essa tensão se
intensificou com a promulgação da Constituição de 1988
e ganhou novos contornos com a Lei 9.475/1997, que
redefiniu o art. 33 da LDB, estabelecendo o Ensino
Religioso como área de conhecimento distinta das
demais, sem configurar alternativa às demais
disciplinas." (FONAPER, 2018)
Com base no texto e no conhecimento histórico sobre o Ensino Religioso no Brasil, qual afirmação apresenta a interpretação correta e precisa sobre a transição do modelo confessional para o não confessional?
Com base no texto e no conhecimento histórico sobre o Ensino Religioso no Brasil, qual afirmação apresenta a interpretação correta e precisa sobre a transição do modelo confessional para o não confessional?
Ano: 2026
Banca:
ACCESS
Órgão:
Prefeitura de Navegantes - SC
Prova:
ACCESS - 2026 - Prefeitura de Navegantes - SC - Professor Ensino Religioso |
Q4134407
Pedagogia
O uso de tecnologias educacionais no Ensino Religioso
tem se ampliado nos últimos anos, acompanhando a
presença cada vez maior de conteúdos sobre temas
religiosos em ambiente digital. Diante desse cenário,
professores que atuam na perspectiva do Ensino
Religioso não confessional precisam definir quais
competências mobilizar para fazer um uso
pedagogicamente adequado das ferramentas digitais
disponíveis. Qual das competências docentes a seguir é
a adequada para o uso de ferramentas digitais no Ensino
Religioso não confessional?
Ano: 2026
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso de Goiás - GO
Prova:
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Valparaíso de Goiás - GO - Professor de Ensino Fundamental dos Anos Finais - Ensino Religioso |
Q4119533
Pedagogia
O xapiri thëpë, como é conhecido o xamã do povo indígena Yanomami, é responsável pela cura e pela transmissão oral e intergeracional das narrativas sobre os Xapiri, os espíritos da floresta que exercem a função de proteção da comunidade. À luz da Base Nacional Comum Curricular do Ensino Religioso, a realidade Yanomami estimulará qual habilidade em uma aula realizada em uma turma do 5º ano do Ensino Fundamental?
Ano: 2026
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso de Goiás - GO
Prova:
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Valparaíso de Goiás - GO - Professor de Ensino Fundamental dos Anos Finais - Ensino Religioso |
Q4119532
Pedagogia
Leia a tirinha a seguir.
Se usada em sala de aula de Ensino Religioso, a tirinha colabora para que os discentes
Ano: 2026
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso de Goiás - GO
Prova:
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Valparaíso de Goiás - GO - Professor de Ensino Fundamental dos Anos Finais - Ensino Religioso |
Q4119530
Pedagogia
A unidade temática “Crenças religiosas e filosofias de vida”,
apresentada pela Base Nacional Comum Curricular do
Ensino Religioso, inclui pela primeira no horizonte formativo
da disciplina as “filosofias de vida”. Quais grupos são
incluídos pelo documento nessa categoria?
Ano: 2026
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso de Goiás - GO
Prova:
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Valparaíso de Goiás - GO - Professor de Ensino Fundamental dos Anos Finais - Ensino Religioso |
Q4119528
Pedagogia
Considerando a importância ética e epistemológica do
princípio do “agnosticismo metodológico” na formação de
estudiosos dos fenômenos religiosos, seu emprego pelo
docente de Ensino Religioso em sala de aula garante
Ano: 2026
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso de Goiás - GO
Prova:
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Valparaíso de Goiás - GO - Professor de Ensino Fundamental dos Anos Finais - Ensino Religioso |
Q4119524
Pedagogia
Orientado intelectual e profissionalmente pelos princípios
epistemológicos e éticos da Ciência da Religião, o docente
de Ensino Religioso, ao tratar das tradições e culturas
religiosas marcadas pela oralidade, deverá
Ano: 2026
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso de Goiás - GO
Prova:
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Valparaíso de Goiás - GO - Professor de Ensino Fundamental dos Anos Finais - Ensino Religioso |
Q4119523
Pedagogia
Tendo em vista a unidade temática “Identidades e
Alteridades”, que segundo a Base Nacional Comum
Curricular do Ensino Religioso deve ser abordada em todo
Ensino Fundamental, a prática docente estimulará entre os
discentes
Ano: 2026
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso de Goiás - GO
Prova:
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Valparaíso de Goiás - GO - Professor de Ensino Fundamental dos Anos Finais - Ensino Religioso |
Q4119521
Pedagogia
Leia o excerto a seguir.
O Ensino Religioso pode deixar sua condição de pré-ciência – conteúdos a serem definidos e dependência de sujeitos políticos – e ancorar-se no lastro da Ciência da Religião, na qual a religião constitui um objeto de estudo como qualquer outro, com metodologia e teoria definidas, em suma como ciência normal inserida no sistema legitimador da sociedade moderna: da pesquisa, das IES e do ensino.
PASSOS, João Décio. Epistemologia do Ensino Religioso: do Ensino à Ciência, da Ciência ao Ensino. REVER: Revista de Estudos da Religião, [S. l.], v. 15, n. 2, p. 26–44, 2015, p. 43. Disponível em: https://revistas.pucsp.br/index.php/rever/article/view/26182. Acesso em: 18 jan. 2026.
A passagem defende
Q4078329
Pedagogia
O Judaísmo, o Cristianismo e o Islamismo são as três
grandes religiões monoteístas de origem abraâmica,
compartilhando Abraão como patriarca comum e a
crença em um único Deus. Cada uma possui textos
sagrados revelados − a Torá e o Talmude, a Bíblia e o
Alcorão, com os Hadiths −, além de práticas comuns de
oração, jejum e peregrinação. As três tradições
influenciaram-se mutuamente ao longo da história: o
Islamismo reconhece Jesus como profeta e Maomé teve contato direto com as tradições judaica e cristã. Apesar
dessas convergências, divergem em aspectos
doutrinários centrais: a Trindade cristã é rejeitada pelo
Judaísmo e pelo Islamismo, que mantêm um
monoteísmo estrito. O papel de Jesus também difere:
Messias e Filho de Deus no Cristianismo, profeta no
Islamismo e figura não reconhecida no Judaísmo. Os
dias sagrados semanais igualmente as distinguem:
sábado no Judaísmo, domingo no Cristianismo e
sexta-feira no Islamismo. No contexto escolar, o estudo
dessas tradições não deve servir ao proselitismo, mas ao
diálogo inter-religioso e intercultural.
Considere as afirmativas relacionadas às práticas espirituais semelhantes do Judaísmo, Cristianismo e Islamismo apresentadas a seguir. Registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:
(__)O Judaísmo, o Cristianismo e o Islamismo compartilham a prática do jejum como forma de purificação espiritual e aproximação do divino: no Judaísmo, destaca-se o Yom Kippur (25 horas de jejum); no Islamismo, o Sawm durante o mês do Ramadã (do amanhecer ao pôr do sol); e no Cristianismo, a Quaresma, cujo jejum remete aos 40 dias de Jesus no deserto, vinculando nas três tradições o ato de jejuar à renovação espiritual e à disciplina interior.
(__)A oração é prática espiritual comum às três tradições, porém, com frequências e orientações distintas: o Judaísmo prescreve três orações diárias (Shacharit, Minchá e Arvit), realizadas preferencialmente na sinagoga em hebraico; o Islamismo exige cinco orações diárias (Salat), precedidas de purificação ritual (Wudu) e orientadas em direção a Meca (qibla); o Cristianismo, embora não possua horários fixos universalmente obrigatórios, tem na liturgia das horas e no culto dominical suas referências de oração comunitária.
(__)Os dias sagrados semanais constituem um ponto de convergência entre as três tradições abraâmicas, pois todas reservam o sábado para o descanso e o culto religioso: o Judaísmo celebra o Shabat, do pôr do sol de sexta ao pôr do sol de sábado; o Islamismo consagra igualmente o sábado como dia da oração coletiva (Jumu'ah) na mesquita; e o Cristianismo, seguindo a tradição judaica original, mantém o sábado como Dia do Senhor em todas as suas denominações, divergindo apenas na forma litúrgica da celebração.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Considere as afirmativas relacionadas às práticas espirituais semelhantes do Judaísmo, Cristianismo e Islamismo apresentadas a seguir. Registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:
(__)O Judaísmo, o Cristianismo e o Islamismo compartilham a prática do jejum como forma de purificação espiritual e aproximação do divino: no Judaísmo, destaca-se o Yom Kippur (25 horas de jejum); no Islamismo, o Sawm durante o mês do Ramadã (do amanhecer ao pôr do sol); e no Cristianismo, a Quaresma, cujo jejum remete aos 40 dias de Jesus no deserto, vinculando nas três tradições o ato de jejuar à renovação espiritual e à disciplina interior.
(__)A oração é prática espiritual comum às três tradições, porém, com frequências e orientações distintas: o Judaísmo prescreve três orações diárias (Shacharit, Minchá e Arvit), realizadas preferencialmente na sinagoga em hebraico; o Islamismo exige cinco orações diárias (Salat), precedidas de purificação ritual (Wudu) e orientadas em direção a Meca (qibla); o Cristianismo, embora não possua horários fixos universalmente obrigatórios, tem na liturgia das horas e no culto dominical suas referências de oração comunitária.
(__)Os dias sagrados semanais constituem um ponto de convergência entre as três tradições abraâmicas, pois todas reservam o sábado para o descanso e o culto religioso: o Judaísmo celebra o Shabat, do pôr do sol de sexta ao pôr do sol de sábado; o Islamismo consagra igualmente o sábado como dia da oração coletiva (Jumu'ah) na mesquita; e o Cristianismo, seguindo a tradição judaica original, mantém o sábado como Dia do Senhor em todas as suas denominações, divergindo apenas na forma litúrgica da celebração.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Q4078324
Pedagogia
O Currículo Base da Educação Infantil e do Ensino
Fundamental do Território Catarinense (CBTC, 2019)
organiza o Ensino Religioso em unidades temáticas
articuladas entre si ao longo dos anos do Ensino
Fundamental. Nesse contexto, analise as asserções a
seguir e a relação proposta entre elas:
I.A unidade temática "Crenças religiosas e filosofias de vida" aborda aspectos estruturantes das diferentes tradições religiosas e movimentos filosóficos, tais como mitos, ideias de divindade, doutrinas, tradições orais e escritas, ideias de imortalidade e valores éticos.
PORQUE
II.O CBTC propõe que o Ensino Religioso desenvolva, de forma não confessional, a capacidade dos estudantes de conhecer, comparar e respeitar distintas formas de compreender o sagrado e a existência humana, promovendo o diálogo entre diferentes tradições e filosofias de vida.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
I.A unidade temática "Crenças religiosas e filosofias de vida" aborda aspectos estruturantes das diferentes tradições religiosas e movimentos filosóficos, tais como mitos, ideias de divindade, doutrinas, tradições orais e escritas, ideias de imortalidade e valores éticos.
PORQUE
II.O CBTC propõe que o Ensino Religioso desenvolva, de forma não confessional, a capacidade dos estudantes de conhecer, comparar e respeitar distintas formas de compreender o sagrado e a existência humana, promovendo o diálogo entre diferentes tradições e filosofias de vida.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Ano: 2026
Banca:
Prefeitura de Bom Despacho - MG
Órgão:
Prefeitura de Bom Despacho - MG
Prova:
Prefeitura de Bom Despacho - MG - 2026 - Prefeitura de Bom Despacho - MG - Professor PEB III - Ensino Religioso |
Q3995920
Pedagogia
As competências específicas de Ensino
Religioso para o Ensino Fundamental
indicam que essa área deve promover a
compreensão das diferentes tradições
religiosas e filosofias de vida, articulando
conhecimentos e valores voltados à
formação integral dos estudantes.
Assinale a alternativa correta:
Assinale a alternativa correta:
Ano: 2026
Banca:
CPCON
Órgão:
Prefeitura de Nova Floresta - PB
Prova:
CPCON - 2026 - Prefeitura de Nova Floresta - PB - Professor Magistério - Classe B (Ensino Religioso) |
Q3990526
Pedagogia
“A história das religiões afro-brasileiras pode ser dividida em três momentos: 1) Sincretização, durante a formação das modalidades
tradicionais; 2) Branqueamento, na formação da umbanda; e 3) Africanização, na transformação do candomblé em religião universal,
isto é, aberta a todos, sem barreiras de cor ou origem racial.” (PRANDI, 1998).
Na esteira de Prandi (1998), considere as proposições sobre as tradições religiosas afro-brasileiras a seguir.
I- Em seus primórdios, as religiões afro-brasileiras se formaram em sincretismo com o catolicismo e em grau menor com religiões indígenas. O culto católico aos santos, assimilado de um catolicismo popular, ajustou-se como uma luva ao culto dos panteões africanos.
II- A Umbanda é fruto de um processo por meio do qual se realiza uma síntese criativa entre o Candomblé, o Espiritismo kardecista, o Catolicismo popular e elementos da tradição indígena, cultuando diversas entidades espirituais como orixás, caboclos, pretos velhos e crianças.
III- O novo Candomblé empreende um movimento de distanciamento dos elementos do sincretismo, buscando por elementos mais ligados às origens negras, deixando para trás a religião da Igreja, seus ritos e santos, deixando de ser religião subalterna, religião dos escravizados, para se transformar em religião para todos, num processo que inclui africanização e dessincretização, em prol de sua autonomia em relação ao catolicismo.
IV- As religiões de tradições afro-brasileiras, contemporaneamente, empreendem um movimento no sentido de apagar as características de origem africana, buscando um sistemático ajustamento à cultura nacional de preponderância europeia, razão pela qual o número dos seus adeptos vem diminuindo.
É CORRETO o que se afirma em:
Na esteira de Prandi (1998), considere as proposições sobre as tradições religiosas afro-brasileiras a seguir.
I- Em seus primórdios, as religiões afro-brasileiras se formaram em sincretismo com o catolicismo e em grau menor com religiões indígenas. O culto católico aos santos, assimilado de um catolicismo popular, ajustou-se como uma luva ao culto dos panteões africanos.
II- A Umbanda é fruto de um processo por meio do qual se realiza uma síntese criativa entre o Candomblé, o Espiritismo kardecista, o Catolicismo popular e elementos da tradição indígena, cultuando diversas entidades espirituais como orixás, caboclos, pretos velhos e crianças.
III- O novo Candomblé empreende um movimento de distanciamento dos elementos do sincretismo, buscando por elementos mais ligados às origens negras, deixando para trás a religião da Igreja, seus ritos e santos, deixando de ser religião subalterna, religião dos escravizados, para se transformar em religião para todos, num processo que inclui africanização e dessincretização, em prol de sua autonomia em relação ao catolicismo.
IV- As religiões de tradições afro-brasileiras, contemporaneamente, empreendem um movimento no sentido de apagar as características de origem africana, buscando um sistemático ajustamento à cultura nacional de preponderância europeia, razão pela qual o número dos seus adeptos vem diminuindo.
É CORRETO o que se afirma em:
Ano: 2026
Banca:
CPCON
Órgão:
Prefeitura de Nova Floresta - PB
Prova:
CPCON - 2026 - Prefeitura de Nova Floresta - PB - Professor Magistério - Classe B (Ensino Religioso) |
Q3990524
Pedagogia
O Catecismo Católico , em sua Terceira Parte – A Vida em Cristo, na Primeira Secção, Capítulo Primeiro, Art. 7, II, trata das “Virtudes”
Catecismo Católico
e distingue três “Virtudes Teologais”, as quais “se referem diretamente a Deus e dispõem os cristãos para viverem em relação com a
Santíssima Trindade, tendo “Deus Uno e Trino por origem, motivo e objeto.”
Considerando as virtudes elencadas nos itens a seguir, assinale a alternativa que agrupa CORRETAMENTE as denominadas “Virtudes Teologais”:
Considerando as virtudes elencadas nos itens a seguir, assinale a alternativa que agrupa CORRETAMENTE as denominadas “Virtudes Teologais”:
Ano: 2026
Banca:
CPCON
Órgão:
Prefeitura de Nova Floresta - PB
Prova:
CPCON - 2026 - Prefeitura de Nova Floresta - PB - Professor Magistério - Classe B (Ensino Religioso) |
Q3990523
Pedagogia
O Catecismo Católico , em sua Terceira Parte – A Vida em Cristo, na Primeira Secção, Capítulo Primeiro, Art. 7, I, trata das “Virtudes
Catecismo Católico
Humanas”, distinguindo quatro “Virtudes Cardeais” que desempenham um papel de “charneira”, pelo que são chamadas de
“cardeais”, visto que todas as outras se agrupam em torno delas.
Considerando as virtudes elencadas nos itens a seguir, assinale a alternativa que agrupa CORRETAMENTE as denominadas “Virtudes Cardeais”.
Considerando as virtudes elencadas nos itens a seguir, assinale a alternativa que agrupa CORRETAMENTE as denominadas “Virtudes Cardeais”.
Ano: 2026
Banca:
CPCON
Órgão:
Prefeitura de Nova Floresta - PB
Prova:
CPCON - 2026 - Prefeitura de Nova Floresta - PB - Professor Magistério - Classe B (Ensino Religioso) |
Q3990520
Pedagogia
“Os mitos são outro elemento estruturante das tradições religiosas. Eles representam a tentativa de explicar como e por que a vida, a
natureza e o cosmos foram criados. Apresentam histórias dos deuses ou heróis divinos, relatando, por meio de uma linguagem rica em
simbolismo, acontecimentos nos quais as divindades agem ou se manifestam.” (BNCC, 2018)
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