Questões de Concurso
Sobre teorias e práticas para o ensino religioso em pedagogia
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Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do trecho acima.
I. O ecumenismo tem como horizonte a superação de divisões históricas entre diferentes igrejas cristãs, mas não exclui o reconhecimento de que cada tradição preserva sua identidade e particularidade doutrinária.
II. O diálogo inter-religioso, ao contrário do ecumenismo, não se restringe ao cristianismo, mas propõe a cooperação e a aprendizagem mútua entre tradições religiosas diversas, em temas como paz, justiça social e cuidado com a criação.
III. Tanto no ecumenismo quanto no diálogo inter-religioso o pressuposto é o relativismo absoluto das crenças religiosas, de modo que todas as tradições devem renunciar às suas convicções centrais para que haja um espaço de encontro autêntico.
Quais estão INCORRETAS?
( ) A moral diz respeito aos princípios e valores que orientam o comportamento do ser humano na sociedade. Na Filosofia, ela nos ajuda a pensar sobre o que devemos fazer ou deixar de fazer para viver bem com nós mesmos e com as pessoas à nossa volta.
( ) No hinduísmo, podemos encontrar nos Vedas um conjunto de princípios que regem a moral para uma vida boa e harmoniosa. Os fiéis acreditam que existe uma lei moral, chamada "carma", de causa e efeito, em que qualquer ação, boa ou ruim, gera reações ou consequências.
( ) A ética é a prática dos princípios e valores no dia a dia. São as regras para a convivência saudável entre as pessoas em uma sociedade. Surge para regulamentar e regular a vida em grupo. Os valores podem variar de acordo com cada cultura.
( ) Para ajudar seus discípulos a atingirem a iluminação espiritual e livrarem-se do sofrimento, Buda ensinou-lhes um código de vida com orientações para que disciplinem e dirijam a mente, a fala e as ações, uma vez que o comportamento ético está ligado ao controle dos pensamentos e das ações.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
I. Maomé.
II. Confúcio.
III. Jonas.
IV. Jesus Cristo.
V. Sidarta Gautama.
Quais estão corretos?
( ) A secularização elimina a necessidade de compreender tradições religiosas, uma vez que elas já não exercem influência significativa na vida social contemporânea.
( ) A pluralidade religiosa inviabiliza qualquer abordagem sistemática do fenômeno religioso, pois a multiplicidade de crenças torna impossível tratar do tema em um espaço escolar comum.
( ) Para garantir unidade formativa, o Ensino Religioso deve ser uniforme e dogmático, privilegiando uma tradição como referência normativa.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
I. O Bhagavad Gita tem como núcleo a descrição cosmogônica da criação do universo físico, constituindo um relato mítico da origem dos seres e do cosmos.
II. Aborda de modo central o conflito entre o dever (dharma) e o desejo individual, conduzindo à reflexão sobre como agir no mundo sem se deixar dominar pelo apego aos resultados.
III. O ensinamento maior do Bhagavad Gita é a anulação completa da ação, defendendo a inatividade como caminho único de libertação da alma.
Quais estão corretas?
Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do trecho acima.
Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do trecho acima.
( ) O país apresenta pluralidade religiosa, incluindo catolicismo, protestantismo, religiões de matriz africanas, tradições indígenas e novas expressões espirituais.
( ) A diversidade religiosa brasileira mostra-se, ainda, sem impacto efetivo nas práticas culturais, rituais ou nas políticas públicas relacionadas à educação e à cidadania.
( ) A legislação brasileira garante a liberdade religiosa, permitindo a expressão de diferentes tradições no espaço público e no contexto escolar.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
I. Ritos são expressões externas que mostram como as demais comunidades religiosas percebem a espiritualidade com o mesmo significado, sendo interpretada de igual forma.
II. Rituais e símbolos funcionam como mecanismos de comunicação, integração comunitária e mediação com o sagrado, transmitindo valores, identidade coletiva e sentido existencial.
III. A interpretação dos ritos independe da história, cultura ou cosmovisão do grupo religioso, por isso, símbolos e rituais são decorativos e sem função espiritual ou ética.
Quais estão corretas?
I. A interpretação das Escrituras deve considerar o contexto histórico, linguístico e cultural, reconhecendo a dimensão simbólica, intenções dos autores e práticas religiosas da época, permitindo diálogo entre tradição e contemporaneidade.
II. O contexto histórico, cultural ou social de uma religião está presente em seus textos sagrados, possuindo significado uniforme para todas as tradições religiosas e não exigindo um estudo crítico ou hermenêutico, sendo interpretada em sua forma literal e universal.
III. O estudo das Escrituras prioriza a dimensão dogmática, sem considerar efeitos sociais, culturais ou éticos e sua análise é irrelevante para a compreensão da diversidade religiosa e do fenômeno social da religião, sendo apenas prática devocional interna.
Quais estão INCORRETAS?
I. É composto por 114 suratas (capítulos), que variam em extensão, organizadas tradicionalmente por critério de tamanho decrescente.
II. A recitação ocupa papel central na vivência religiosa islâmica, pois o Alcorão é compreendido como palavra revelada cuja forma sonora também é sagrada.
III. O texto apresenta conteúdos que abrangem dimensões éticas, jurídicas, espirituais e sociais, constituindo um guia para a vida individual e comunitária.
Quais estão corretas?
Pensando nas festas religiosas e nas sociabilidades, a professora Cibele exibiu para seus alunos o documentário “50 anos de Reinado em Japaraíba”, realizado pela Prefeitura do município. A festa Reinado de Nossa Senhora do Rosário é uma festa popular religiosa que celebra a cultura negra local e é composta por rituais de dança e música. O documentário traz relatos da manifestação cultural e religiosa no município e, a partir dele, a professora propôs trabalhar as tradições e a religiosidade como forma de sociabilidade e suas permanências. Após o documentário, os alunos e a professora refletiram juntos e ela contou um pouco da origem e dos sentidos da festa, que acontecem em várias partes do Estado de Minas Gerais desde os primórdios do seu povoamento e são mantidas como tradição, remontando os tempos da escravidão. A festa compreende uma preparação e é seguida pelos cortejos, desfiles do rei/rainha, músicas e danças dos grupos que passam o dia a cantar e dançar pelas ruas da cidade. A professora pediu que os alunos registrassem por escrito e por imagens o que o documentário despertava em cada um e buscou construir os sentidos coletivos e da memória. Alguns alunos relataram a presença de parentes na festa e de suas próprias memórias e a atividade mobilizou a turma de forma muito positiva.
Pensando nos conteúdos mobilizados e nas competências trabalhadas pela professora, é CORRETO afirmar que a professora buscou a