Pensando no compromisso do ER com a transformação social e histórica, marque a única opção que não corresponde a esse processo.

O direito à livre opção religiosa é amparado por dispositivos legais entre os quais se destaca aquele que declara ser “inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e suas liturgias”. Marque a opção correspondente ao texto acima.

Quanto à socialização do conhecimento religioso marque V (verdadeiro) ou F (falso).
( ) Promover relações de respeito ao outro e às suas diferenças.
( ) Promover a valorização da vida na sua plenitude.
( ) Conscientizar o cidadão sobre a salvação da alma após a morte.
( ) Incentivar o educando a frequentar os cultos religiosos. 

Marque a única opção que não corresponde aos objetivos gerais do ER no Ensino Fundamental.

Sendo o ER área de conhecimento e disciplina integrante do currículo do Ensino Fundamental, marque a opção que indica a forma adequada para sua aplicação.

Um recente estudo científico tentou esclarecer os mecanismos da intervenção religiosa dentro da linha quantitativa, analisando o real impacto e o mecanismo da religiosidade no tratamento dos dependentes de droga, proposto pelas três maiores religiões do Brasil: o catolicismo, o protestantismo e o espiritismo. Sobre religião e problemas contemporâneos, marque a alternativa correta.
I. Os espíritas foram os que buscaram mais apoio terapêutico em relação à dependência de drogas lícitas em simultâneo com um tratamento convencional, o qual ocorria e podia ser realizado devido ao maior poder aquisitivo desse grupo.
II. O que há de comum em todos os tratamentos é a importância dada à oração, que é a conversa com Deus, como o método para controlar a fissura pela droga, que atua como forte ansiolítico.
III. Para os evangélicos e católicos, a confissão e o perdão, respectivamente, pela conversão (fé) ou pelas penitências, exercem forte apelo à reestruturação da vida e ao aumento da autoestima. 

Já existe literatura científica indexada, substancial e concreta, associando, positivamente, a religiosidade ao bem-estar físico e mental do ser humano. (George et al., 2002; Miller e Tharesen), 2003. Com base na afirmação acima, marque a opção correta sobre religiosidade e epidemiologia do consumo de drogas. 

Marque a alternativa correta. O estudo do fenômeno religioso num Estado laico, a partir de pressupostos científicos, visa:

O ER como componente curricular se mostra pertinente no contexto escolar, por estar inserido na perspectiva de uma educação intercultural crítica. Considerando a importância do ER no contexto escolar, marque a alternativa correta.
I. O ER está situado entre culturas e saberes diversos, direcionando ao diálogo e apontando para a possibilidade do crescimento mútuo.
II. O ER é uma das disciplinas necessárias para a formação básica do cidadão.
III. Já faz muito tempo que a disciplina de ER está descartada das Escolas Públicas Municipais. 

Sobre a contribuição do ER, é correto afirmar.

De acordo com a Constituição da República Federativa do Brasil, no seu Capítulo III, o ensino religioso no ensino fundamental será de matrícula:

Sobre espiritismo é INCORRETO afirmar:

Leia o texto seguir referente à legislação corrente sobre o Ensino Religioso no Brasil. 
“Art. 33. O ensino religioso, de matricula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão, constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo.”
Nos últimos anos, o Ensino Religioso no Brasil tem sido alvo de debate, quanto à compreensão de sua natureza e papel na escola, como disciplina do currículo. 
São formas de assegurar a centralidade da discussão do Ensino Religioso no espaço das escolas públicas, EXCETO:

Os Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso constituem-se num marco histórico da educação brasileira. Pela primeira vez, pessoas de várias tradições religiosas, enquanto educadores, conseguiram juntas construir os elementos constitutivos do Ensino Religioso como disciplina escolar, cujo objeto é o Transcendente. 
A esse respeito, são eixos organizadores dos conteúdos para o ensino religioso, EXCETO:

Assinale a alternativa que apresenta o fato corretamente relacionado à origem do judaísmo. 

Até 1990, o Ensino Religioso tinha caráter confessional cristão.Sobre as mudanças no ensino religioso, assinale a alternativa incorreta:

A realidade educacional no cotidiano de quem nele vive, se concebe o espaço escolar como um lugar de todos, sem distinção de classe, raça/etnia, sexo, religião, aparências, condições físicas e psicológicas. Mas, constata-se que as informações adquiridas pelos alunos, juntamente com a vivência de cada um deles, fornecem informações valiosas, porém fragmentadas que necessitam da intervenção de professores laicos na práxis pedagógica. Para a maioria dos discentes, prepondera a concepção de que a disciplina de ensino religioso nas escolas públicas é mais uma nos horários normais e possui o objetivo de proclamar a fé católica (CUNHA, 2011, p. 174). Os alunos percebem e identificam a necessidade de mudanças, entretanto, não conseguem evitar, e eles mesmos produzem equívocos que geram sentimentos de incapacidade de aceitar as escolhas do outro:

Assinale a alternativa que aponta para esta intolerância religiosa que se constata em muitos destes alunos:

O Ensino Religioso, compreendido a partir da legislação vigente, objetiva refletir sobre a formação do ser humano numa sociedade complexa, marcada por experiências religiosas que buscam dar um sentido para a vida nas relações cotidianas. Sendo integrante e integrado no currículo escolar, numa perspectiva interdisciplinar, apresenta alguns desafios. Sobre a interdisciplinaridade e os desafios do ensino religioso, assinale a alternativa correta:

Para o educador de Ensino Religioso é necessário ter uma formação teórica que contemple o conhecimento necessário, para conduzir as discussões dentro de sala de aula, para manter sempre a atenção e o respeito às diferentes concepções religiosas, uma vez que vivemos em “[...] um mundo das ‘religiões e religiosidades’ porque, se queremos compreender melhor a realidade religiosa em nossas sociedades, não podemos limitar nosso enfoque às religiões instituídas, por mais diversificadas que sejam” (SOUZA, p. 34). Atualmente, é preciso lembrar, muitas pessoas, apesar de não seguirem os preceitos e códigos de uma religião em particular, têm um modo particular de expressar sua religiosidade e também precisam ser respeitados e ouvidas, ainda que não estejam vinculadas à nenhuma religião convencionalmente reconhecida como tal. Segundo adverte Cruz (2012, p. 7): “é importante que o amor tão exigido em cada religião não se transforme em rejeição quando religiões diferentes entram em contato”.

Assinale a afirmativa coerente com o texto acima:

O professor de Ensino Religioso quando leciona sobre a história do cristianismo poderá apresentar uma análise de seu processo de construção histórica. Isso permitirá evidenciar todas as trocas que foram estabelecidas com as religiosidades gregas e romanas ao longo do processo de pregação, no período do cristianismo primitivo e isso, de fato, foi feito para legitimar essa nova corrente religiosa, sendo-lhe necessário recorrer a mitos e narrativas que já eram comuns às civilizações que estavam sendo doutrinadas. Exemplos disso são: o conceito de morte, o de separação da matéria e o da energia do espírito que receberam muita influência do pensamento grego anterior à Era Cristã. Também isso ocorreu com toda a consolidação do calendário cristão, correspondendo à união de datas religiosas romanas pré-existentes. Este conhecimento do processo de legitimação do cristianismo permite que os alunos não se deslumbrem com publicações como “O Código Da Vinci” (2004), “ABC do Código Da Vinci” (2006), “Os mistérios do Código Da Vinci” (2006), “O Código Da Vinci decodificado” (2004). Essas e outras obras semelhantes trazem como proposta causar impacto com revelações sobre a vida terrena de Cristo, que teria tido uma vida diferente da narrada pelos Evangelhos que compõem o texto bíblico. Com um mínimo de conhecimento sobre a trajetória histórica do cristianismo, sabe-se que no Concílio de Nicéia, em 325, vários textos que narravam a vida de Cristo foram negados como legítimos e deixados de fora do texto oficial da Bíblia. Estas narrativas não atendiam as necessidades daquilo que se objetivava construir como cristianismo na época do Concílio. Analise as afirmativas abaixo e dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F):

I. Reconheceu-se que o apelo de uma construção religiosa atende a interesses específicos e que algumas coisas serão privilegiadas e outras renegadas. Historicamente sempre se questionou a veracidade delas.

II. Sabe-se que as narrativas são múltiplas e, portanto, não existe nada de inovador em buscar um texto conhecido e publicizá-lo com ares de descoberta acadêmica – estas obras fazem e atingem um público desinformado e sem conhecimento sobre o assunto.

III. Para instrumentalizar o aluno a estabelecer uma visão crítica diante dessas publicações alarmistas, um estudo sobre a história da religião cristã é muito útil e necessário.

IV. O estudo da história das religiosidades também permite uma reflexão mais ampla sobre conflitos contemporâneos.

Assinale a alternativa correta.