Questões de Concurso
Sobre teorias e práticas para o ensino religioso em pedagogia
Foram encontradas 2.173 questões
Q1236389
Pedagogia
A interculturalidade busca promover relações dialógicas entre as pessoas e grupos provenientes de diferentes
culturas. Refere-se, portanto, a um processo dinâmico marcado pela:
Q1236214
Pedagogia
Os mitos são elementos estruturantes das tradições religiosas. Eles representam a tentativa de explicar como e
por que a vida, a natureza e o cosmos foram criados. Apresentam histórias dos deuses ou heróis divinos, relatando, por meio de uma linguagem rica em simbolismo, acontecimentos nos quais as divindades agem ou se manifestam (BNCC, 2017). O mito é um texto que:
Q1227652
Pedagogia
Os aspectos específicos da tradição devem ser vistos em seus contextos próprios: tradição cultural, tradição religiosa, tradição familiar e outras formas de perenizar conceitos, experiências e práticas entre as gerações. Como que a tradição se destaca:
Q1227612
Pedagogia
As práticas e comportamentos religiosos datam mais expressivamente do período Neolítico (entre 12 mil e 4 mil a.c) geralmente é estudado sob a perspectiva da psicologia evolutiva, arqueologia e neurociência. Esse estudo é sob qual perspectiva:
Q1226254
Pedagogia
Um Professor de Ensino Religioso que trabalha o conteúdo “A religiosidade – parte de um todo que tem nas dimensões biofísicas do ser humano um valioso suporte para seu desenvolvimento” com os alunos do Ensino Fundamental, amplia noções e conceitos acerca do seguinte eixo norteador:
Q1226246
Pedagogia
Em uma aula sobre “Culturas e tradições religiosas, em especial a umbanda”, voltada para alunos do Ensino Fundamental, o Professor de Ensino Religioso poderá apresentar a seguinte definição:
“O nome dado a uma túnica larga e de mangas compridas, usada nos terreiros pelos homens.”
No contexto da temática proposta, o fragmento acima conceitua:
“O nome dado a uma túnica larga e de mangas compridas, usada nos terreiros pelos homens.”
No contexto da temática proposta, o fragmento acima conceitua:
Q1226219
Pedagogia
Em determinada denominação religiosa, a perspectiva de “Deus” é Jeová, que é uma só Pessoa. Esta perspectiva de “Deus” é presente na seguinte tradição religiosa:
Q1226200
Pedagogia
Na perspectiva curricular do Ensino Religioso, ao se trabalhar a temática “os símbolos religiosos” com aluno do Ensino Fundamental, espera-se que o mesmo desenvolva a seguinte habilidade:
Q1226194
Pedagogia
Em determinada denominação religiosa, a perspectiva de “Deus” é um “princípio”. Esta perspectiva de “Deus” é presente na seguinte tradição religiosa:
Q1226139
Pedagogia
Um Professor de Ensino Religioso que trabalha o conteúdo “As diversas formas de organização e de manifestação das religiões” com os alunos do Ensino Fundamental, amplia noções e conceitos acerca do seguinte eixo norteador:
Q1226078
Pedagogia
De acordo com dados referenciados pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), no Censo Demográfico realizado em 2010, no município de Caxias (Maranhão) 604 pessoas se declararam adeptas à denominação religiosa “Adventistas do Sétimo Dia”. No contexto religioso, a denominação religiosa - Adventistas do Sétimo Dia anuncia a seguinte mensagem:
Q1226072
Pedagogia
A grosso modo, pode-se dizer que o movimento da Nova Era surgiu nos anos 1960-70, quando o mundo ocidental ganhou mais contato com o mundo oriental. Os seguidores da Nova Era misturaram várias crenças e práticas de religiões orientais. No contexto religioso, a Nova Era anuncia a seguinte mensagem:
Q1226067
Pedagogia
Em uma aula sobre “tradições religiosas do budismo”, voltada para alunos do Ensino Fundamental, o Professor de Ensino Religioso poderá apresentar a seguinte definição:
“Fator mental naturalmente virtuoso. É uma intenção virtuosa que serve tanto para impedir que a virtude acumulada se degenere como para fazê-la aumentar.”
No contexto da temática proposta, o fragmento acima conceitua:
“Fator mental naturalmente virtuoso. É uma intenção virtuosa que serve tanto para impedir que a virtude acumulada se degenere como para fazê-la aumentar.”
No contexto da temática proposta, o fragmento acima conceitua:
Q1226049
Pedagogia
Na perspectiva curricular do Ensino Religioso, ao se trabalhar a temática “as relações na família, na escola e na sociedade” com alunos do Ensino Fundamental, espera-se que o mesmo desenvolva a seguinte habilidade:
Q1225959
Pedagogia
Em uma aula sobre “tradições religiosas do cristianismo”, voltada para alunos do Ensino Fundamental, o Professor de Ensino Religioso poderá apresentar a seguinte definição:
“É a porta de entrada para qualquer religião. Este conceito significa o ato de crer, de confiar. Isso indica, portanto, que este conceito constitui um sentimento sem base teórica ou racional. No cristianismo, este conceito significa crer na pessoa de Jesus como Messias, Filho de Deus, Senhor. A fé tem formas diferentes nas diversas religiões, mas é, basicamente, a confiança no sistema de crenças destas. ”
No contexto da temática proposta, o fragmento acima conceitua:
“É a porta de entrada para qualquer religião. Este conceito significa o ato de crer, de confiar. Isso indica, portanto, que este conceito constitui um sentimento sem base teórica ou racional. No cristianismo, este conceito significa crer na pessoa de Jesus como Messias, Filho de Deus, Senhor. A fé tem formas diferentes nas diversas religiões, mas é, basicamente, a confiança no sistema de crenças destas. ”
No contexto da temática proposta, o fragmento acima conceitua:
Q1187057
Pedagogia
É incorreto afirmar a respeito de Ethos:
Q1182052
Pedagogia
Considerando a finalidade da religião nos aspectos culturais e existenciais, analise as assertivas abaixo:
I. Contrapor o medo da natureza, proteger os seres humanos, estabelecendo a predominância da força do benefício; refutar as energias maléficas e destruidoras.
II. Oferecer aos seres humanos o acesso à verdade existente no mundo, identificando as explicações da origem da vida e do fim de todos os seres; proporcionar a esperança da vida na terra e após a morte.
III. Proteger o ser humano da violência do ecossistema, propondo verdades éticas e morais universais. Em outras palavras, construir um ente metafísico da divindade humana.
Quais estão corretas?
I. Contrapor o medo da natureza, proteger os seres humanos, estabelecendo a predominância da força do benefício; refutar as energias maléficas e destruidoras.
II. Oferecer aos seres humanos o acesso à verdade existente no mundo, identificando as explicações da origem da vida e do fim de todos os seres; proporcionar a esperança da vida na terra e após a morte.
III. Proteger o ser humano da violência do ecossistema, propondo verdades éticas e morais universais. Em outras palavras, construir um ente metafísico da divindade humana.
Quais estão corretas?
Q1182028
Pedagogia
Assinale a alternativa que NÃO corresponde ao entendimento das orientações curriculares nacionais no que diz respeito ao conceito e à prática pedagógica da disciplina do ensino religioso.
Ano: 2018
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Pará de Minas - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2018 - Prefeitura de Pará de Minas - MG - Professor - Ensino Religioso |
Q1118326
Pedagogia
Considere que em uma escola da rede pública, uma professora do Ensino Religioso tem sua prática pedagógica fundamentada na fenomenologia da religião. Essa professora irá desenvolver, com uma turma de 9º ano do Ensino Fundamental, uma aula sobre a “Experiência do Sagrado”.
Nesse contexto, quais princípios deverão nortear a proposta de trabalho elaborada pela professora?
Nesse contexto, quais princípios deverão nortear a proposta de trabalho elaborada pela professora?
Ano: 2018
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Pará de Minas - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2018 - Prefeitura de Pará de Minas - MG - Professor - Ensino Religioso |
Q1118324
Pedagogia
Leia o fragmento a seguir.
[...]
— A alma que não atingiu a perfeição durante a vida corpórea como acaba de depurar-se?
— Submetendo-se à prova de uma nova existência.
— Como ela realiza essa nova existência? Pela sua transformação como Espírito?
— Ao se depurar, a alma sofre sem dúvida uma transformação, mas para isso necessita da prova da vida corpórea.
— A alma tem muitas existências corpóreas?
— Sim, todos nós temos muitas existências. Os que dizem o contrário querem manter-vos na ignorância em que eles mesmos se encontram; esse é o seu desejo.
— Parece resultar, desse princípio, que, após ter deixado o corpo, a alma toma outro. Dito de outra maneira, que ela se reencarna em novo corpo. É assim que se deve entender?
— É evidente.
— Qual a finalidade da reencarnação?
— Expiação, melhoramento progressivo da Humanidade. Sem isso, onde estaria a justiça?
— O número das existências corpóreas é limitado ou o Espírito se reencarna perpetuamente?
— A cada nova existência o Espírito dá um passo na senda do progresso: quando se despojou de todas as impurezas, não precisa mais das provas da vida corpórea.
— O número das encarnações é o mesmo para todos os Espíritos?
— Não. Aquele que avança rapidamente se poupa das provas. Não obstante, as encarnações sucessivas são sempre muito numerosas porque o progresso é quase infinito.
— Em que se transforma o Espírito depois de sua última encarnação?
— Espírito bem-aventurado; um Espírito puro.
Kardec, A. O livro dos Espíritos. Ed. Araras, 2013 (Adaptação)
A tradição religiosa descrita no texto compõe o grupo das chamadas:
[...]
— A alma que não atingiu a perfeição durante a vida corpórea como acaba de depurar-se?
— Submetendo-se à prova de uma nova existência.
— Como ela realiza essa nova existência? Pela sua transformação como Espírito?
— Ao se depurar, a alma sofre sem dúvida uma transformação, mas para isso necessita da prova da vida corpórea.
— A alma tem muitas existências corpóreas?
— Sim, todos nós temos muitas existências. Os que dizem o contrário querem manter-vos na ignorância em que eles mesmos se encontram; esse é o seu desejo.
— Parece resultar, desse princípio, que, após ter deixado o corpo, a alma toma outro. Dito de outra maneira, que ela se reencarna em novo corpo. É assim que se deve entender?
— É evidente.
— Qual a finalidade da reencarnação?
— Expiação, melhoramento progressivo da Humanidade. Sem isso, onde estaria a justiça?
— O número das existências corpóreas é limitado ou o Espírito se reencarna perpetuamente?
— A cada nova existência o Espírito dá um passo na senda do progresso: quando se despojou de todas as impurezas, não precisa mais das provas da vida corpórea.
— O número das encarnações é o mesmo para todos os Espíritos?
— Não. Aquele que avança rapidamente se poupa das provas. Não obstante, as encarnações sucessivas são sempre muito numerosas porque o progresso é quase infinito.
— Em que se transforma o Espírito depois de sua última encarnação?
— Espírito bem-aventurado; um Espírito puro.
Kardec, A. O livro dos Espíritos. Ed. Araras, 2013 (Adaptação)
A tradição religiosa descrita no texto compõe o grupo das chamadas:
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