Que autor criticava o modelo baseado na visão de que o professor é o centro do processo e detentor do conhecimento das matérias, sendo o responsável por depositar aquilo que sabe em seus alunos e falava da importância de pensar-se em uma educação capaz de reconhecer a cultura do educando e agir com base nela, naquela realidade, pois somente assim ela faria sentido para aquele que vai ser alfabetizado?

Sturzenegger (2017) ao descrever o papel da Educação à Distância, cita Paulo Freire: “Freire entendia a tecnologia como uma das “grandes expressões da criatividade humana” e como “a expressão natural do processo criador, em que os seres humanos se engajam no momento em que forjam o seu primeiro instrumento com que melhor transformam o mundo” (Freire, 1968a, p. 98). A tecnologia faz “parte do natural desenvolvimento dos seres humanos” (Freire, 1968a, p. 98) e é elemento para a afirmação de uma sociedade (Freire, 1993a). Freire ainda destaca que “o avanço da ciência e da tecnologia não é tarefa de demônios, mas sim a expressão da criatividade humana” (Freire, 1984, p. 6), reiterando o que já havia afirmado no livro Ação cultural para a liberdade e outros escritos (1968a).” (STURZENEGGER, 2017, p. 75).

Analise as afirmativas abaixo, a partir do trecho acima apresentado:

I. É necessário haver interatividade e participação entre professores e alunos para a criação de vínculos no intuito de formar estudantes autônomos.

II. O ensino à distância, por ser visto como instrumento de democratização da educação, pode promover uma sociedade mais justa.

III. A interação, aos moldes de Paulo Freire, não supõe uma relação dialógica entre professor/aluno.

Assinale a alternativa correta: 

Paulo Freire contribuiu muito para a educação brasileira, ele defendeu a ideia de que, na alfabetização, se deve investigar e trabalhar as “palavras-geradoras”; e, na pós-alfabetização, deve-se pesquisar e desenvolver o processo educacional com os “temas geradores”. Com base nos seus conhecimentos sobre Paulo Freire e a sua influência na educação brasileira, marque a alternativa INCORRETA. 

A partir da visão de Paulo Freire, assinale a alternativa INCORRETA sobre o ensino da leitura.

Ao analisar os resultados de uma escola em que a maioria dos alunos ainda não está alfabetizada, os integrantes da Gestão Escolar identificaram o processo de formação continuada do grupo e propuseram alguns encontros formativos, tendo como referência Paulo Freire, entre outros autores.
Assinale a alternativa que NÃO está de acordo com a perspectiva teórica desse autor.

"A educação autêntica , repitamos, não se faz de A para B ou de A sobre B, mas de A com B, mediatizados pelo mundo." 

Na frase acima, escrita por Paulo Freire em Pedagogia do Oprimido, o autor identifica no tipo de relação existente entre professor e aluno a autenticidade do processo educacional e defende para esta relação a mesma prática que hoje se entende como a mais propícia ao processo de construção da aprendizagem.

Que prática é esta?

De acordo com Freire (1986, p. 23),
todo planejamento educacional, para qualquer sociedade, tem de responder às marcas e aos valores dessa sociedade. Só assim é que pode funcionar o processo educativo, ora como força estabilizadora, ora como fator de mudança. Às vezes, preservando determinadas formas de cultura. Outras, interferindo no processo histórico instrumental.
Compreendendo como primordial ao trabalho do professor o planejamento educacional, marque a alternativa correta acerca dos princípios que o norteiam: 

Em conformidade com FREIRE, sobre a leitura e a alfabetização, analisar os itens abaixo:

I. A leitura do mundo precede a leitura da palavra.

II. Linguagem e realidade se prendem dinamicamente.

III. A compreensão do texto a ser alcançada por sua leitura crítica implica a percepção das relações entre o texto e o contexto.

Está(ão) CORRETO(S):

A escola deve ser capaz de trabalhar um currículo significativo e estar preparada para que o ensino e a aprendizagem de fato se efetivem, com uma proposta político-pedagógica alicerçada em uma pedagogia crítica, capaz de desafiar o educando a pensar criticamente a realidade social, política e histórica. Na concepção de Paulo Freire, o educador deve ensinar os conteúdos de sua disciplina com rigor e, com rigor, cobrar a produção dos educandos, mas não deve esconder a sua opção política na neutralidade impossível de seu fazer. Nessa perspectiva, o projeto político-pedagógico não é 

PAULO FREIRE: 100 ANOS DO PENSADOR QUE ACREDITAVA NA EDUCAÇÃO COMO FORMA DE LIBERDADE Com a pedagogia da libertação, o educador desenvolveu um método de aprendizagem que transforma vidas Hoje, 19 de setembro, é o centenário do educador Paulo Freire, um dos principais nomes da educação no Brasil e de grande influência no mundo. Ele foi o criador da "educação crítica" e pregou a pedagogia da libertação. https://www.terra.com.br/vida-e-estilo/horoscopo/paulo-freire-100-anos-do -pensador-que-acreditava-na-educacao-como-forma-de-liberdade, dc0e540c8c262053a6a91736de91f49dcwxl12s7.html (Fragmento)
Segundo Freire (1982), "a leitura de mundo precede a leitura da palavra", isso significa dizer que:

Paulo Freire é conhecido como o Patrono da Educação Brasileira, seu método de alfabetização ficou conhecido como método inovador no ensino da alfabetização. O método de Paulo Freire surgiu da sua preocupação com os excluídos, principalmente os analfabetos das zonas rurais. Além disso, envolvia política, no sentido de promover a crítica e atuação das pessoas na sociedade. Algumas frases são citações de Paulo Freire e, portanto, estão de acordo com a sua forma de pensar, EXCETO. Fonte: Márcia Fernandes, 2020.

Paulo Freire é reconhecido como um pesquisador que pensou a prática educativa sob a ótica da criatividade e do seu potencial para a transformação. Nesse sentido, a Arte-Educação para Paulo Freire é vista como:

Para _______________, o sentido da educação, portanto, está em colocar o ser humano na centralidade dos processos, das intenções e ações. O pensador sempre deixou evidente em seus escritos a exigência de virtudes como necessárias à prática educativa humanizadora/transformadora. Sua grande ênfase está confirmada em Pedagogia da Autonomia (1996), em que elenca explicativamente saberes necessários à prática educativa.
Marque a alternativa CORRETA que completa o espaço acima sobre o pensador.