Questões de Concurso
Comentadas sobre concepções de educação infantil em pedagogia
Foram encontradas 1.798 questões
Tomando como parâmetro a Política Nacional de Educação Infantil, leia os enunciados abaixo, marque V (verdadeiro) e F (falso) e, posteriormente, a alternativa correta.
[...] A educação infantil em creches ou entidades equivalentes e em pré-escolas teve sua importância assegurada, ao ser incorporada como a etapa inicial da educação básica.
[...] Observa-se, desde o início, que a integração das instituições de educação infantil ao sistema educacional foi acompanhada, em nível nacional, por um orçamento que garanta todas as suas necessidades.
[...] A educação infantil tem mais de um século de história como cuidado e educação extradomiciliar, sendo reconhecida desde o início como direito da criança, das famílias e dever do Estado.
[...] A concepção da criança como um ser sóciohistórico, produtora de cultura foi influenciada por estudos realizados nas universidades e nos centros de pesquisa do Brasil e de outros países.
A organização administrativa e pedagógica da creche deve ser pautada em certas ações que contribuem para o pleno desenvolvimento de crianças e bebês. Assim, leia cada enunciado abaixo e marque, na sequência, a alternativa correspondente.
I – A qualidade pedagógica da creche é medida apenas pelo tamanho de sua estrutura física.
II - As estruturas físicas são essenciais para garantir a interação entre as crianças.
III - Geralmente, o cotidiano de creches e préescolas é gerido pela lógica da rotina imposta pelos próprios adultos que nelas trabalham. No entanto, essa lógica não contribui para a construção da autonomia das crianças e bebês.
IV – Uma boa gestão da creche e pré-escola precisa saber ouvir os professores e demais funcionários.
A infância é a etapa inicial da vida compreendida entre o nascimento e os 12 anos de idade (1ª parte). As experiências vividas nesse período são cientificamente reconhecidas por afetar profundamente o desenvolvimento físico, mental, social e emocional dos indivíduos (2ª parte). O desenvolvimento integral saudável na primeira infância não contribui diretamente nem influencia o desempenho escolar, a realização pessoal, vocacional e econômica (3ª parte).
Quais partes estão corretas?
I. Os direitos da infância incluem o acesso à educação de qualidade para todas as crianças.
II. A criança tem o direito de participar ativamente das decisões que afetam a sua vida escolar.
III. A proteção dos direitos da infância envolve apenas aspectos relacionados à saúde.
IV. A educação inclusiva é um dos pilares dos direitos da infância.
Assinale a alternativa correta:
I. Favorecer o aprender em diferentes contextos culturais, respeitando a igualdade, os traços excludentes de cada ser humano, reconhecendo as pessoas com quem se relaciona como sujeitos de direitos.
II. Favorecer o aprender em diferentes contextos sociais e culturais, respeitando a diversidade, os traços identitários de cada ser humano, reconhecendo as pessoas com quem se relaciona como sujeitos de direitos.
III. Favorecer o aprender em diferentes contextos sociais e culturais, respeitando a individualidade, os traços identitários de cada ser humano, reconhecendo as pessoas com quem se relaciona como sujeitos de deveres.
IV. Favorecer o aprender em iguais contextos culturais, respeitando a diversidade, os traços identitários de cada ser humano, reconhecendo as pessoas com quem se relaciona como sujeitos de deveres.
V. Favorecer o ensino em iguais contextos sociais, respeitando a singularidade, os traços identitários de cada ser humano, reconhecendo as pessoas com quem se relaciona como sujeitos de direitos e deveres.
A sequência correta é:
I. Conviver, Brincar, Participar, Explorar, Expressar, Conhecer-se.
II. Conviver, Brincar, Interagir, Explorar, Expressar, Conhecer-se.
III. Viver, Brincar, Participar, Explorar, Expressar, Reconhecer-se.
IV. Conviver, Interagir, Comunicar, Investigar, Manifestar, Conhecer.
V. Viver, Brincar, Participar, Explorar, Expressar, Conhecer-se.
A sequência correta é:
I. Direito à atenção individual.
II. Direito a desenvolver sua curiosidade, imaginação e capacidade de expressão.
III. Direito ao movimento em espaços restritos.
IV. Direito à proteção, ao afeto, à amizade e a expressar seus sentimentos.
V. Direito a desenvolver sua identidade cultural, racial e religiosa.
A sequência correta é:
I. Sujeito histórico e sem direitos, que, nas interações, relações e práticas cotidianas que vivencia, constrói sua identidade pessoal e coletiva, brinca, imagina, fantasia, deseja, aprende, observa, experimenta, narra, questiona e constrói sentidos sobre a natureza e a sociedade, produzindo cultura (BRASIL, 2009 apud BNCC, 2017, p. 35);
II. Sujeito sem histórico e de direitos, que, nas interações, relações e práticas cotidianas que vivencia, constrói sua identidade individual, brinca, imagina, fantasia, deseja, aprende, observa, experimenta, narra, questiona, obedece e constrói sentidos sobre a natureza e a sociedade, produzindo cultura (BRASIL, 2009 apud BNCC, 2017, p. 35);
III. Sujeito histórico e sem direitos, que, nas interações, relações e práticas cotidianas que vivencia, constrói sua identidade pessoal e coletiva, brinca, imagina, fantasia, deseja, aprende, observa, experimenta, narra, questiona e constrói sentidos sobre a natureza e a sociedade, reproduzindo costumes e crenças (BRASIL, 2009 apud BNCC, 2017, p. 35);
IV. Sujeito histórico e de direitos, que, nas interações, relações e práticas cotidianas que vivencia, constrói sua identidade pessoal e coletiva, brinca, imagina, fantasia, deseja, aprende, observa, experimenta, narra, questiona e constrói sentidos sobre a natureza e a sociedade, produzindo cultura (BRASIL, 2009 apud BNCC, 2017, p. 35);
V. Sujeito histórico e de direitos, que, nas interações, relações e práticas cotidianas que vivencia, constrói sua personalidade pessoal, brinca, imagina, fantasia, trabalha, deseja, aprende, observa, experimenta, narra, questiona e constrói sentidos sobre mundo e a sociedade, reproduzindo cultura (BRASIL, 2009 apud BNCC, 2017, p. 35).
A sequência correta é:
I. Compreender que a passagem do mundo exterior para nosso corpo é marcada pela experiência que converte e transforma o mundo material em mundo simbólico. Em outras palavras, o processo de significação do mundo externo é feito pelo cérebro e passa, tanto pela referência da relação que construímos, como por aquilo que internalizamos e que, por isso, tornar-se-ão parte de nossa singularidade (PEPRMESJ, 2019, p.34 apud 2020, p. 135).
II. Compreender que a passagem do mundo exterior para nosso o corpo é marcada pela experiência que converte e transforma o mundo material em mundo simbólico. Em outras palavras, o processo de significação do mundo externo é feito pelo corpo e passa, tanto pela referência da relação que construímos, como por aquilo que internalizamos e que, por isso, tornar-se-ão parte de nossa singularidade (PEPRMESJ, 2019, p.34 apud 2020, p. 135).
III. Compreender que a passagem do mundo interior para nosso o corpo é marcada pela experiência que converte e transforma o mundo fictício em mundo simbólico. Em outras palavras, o processo de significação do mundo externo é feito pelo corpo e passa, tanto pela referência da relação que construímos, como por aquilo que internalizamos e que, por isso, tornar-se-ão parte de nossa singularidade (PEPRMESJ, 2019, p.34 apud 2020, p. 135).
IV. Compreender que a passagem do planeta interior para nossa mente é marcada pela experiência que converte e transforma o mundo material em mundo simbólico. Em outras palavras, o processo de significação do mundo externo é feito pelo corpo e passa, tanto pela referência da relação que construímos, como por aquilo que internalizamos e que, por isso, tornar-se-ão parte de nossa singularidade (PEPRMESJ, 2019, p.34 apud 2020, p. 135).
V. Compreender que a passagem do córtex cerebral para nosso o corpo é marcada pela experiência que converte e transforma o mundo material em mundo simbólico. Em outras palavras, o processo de significação do mundo externo é feito pelo corpo e passa, tanto pela referência da relação que construímos, como por aquilo que internalizamos e que, por isso, tornar-se-ão parte de nossa singularidade (PEPRMESJ, 2019, p.34 apud 2020, p. 135).
A sequência correta é:
I. A indivisibilidade das dimensões expressivo motora, afetiva, cognitiva, linguística, ética, estética e sociocultural da criança.
II. A participação, o diálogo e a escuta cotidiana das famílias, o respeito e a valorização de suas formas de organização.
III. O estabelecimento de uma relação efetiva com a comunidade local e de mecanismos que garantam a gestão democrática e a consideração dos saberes da comunidade.
IV. A acessibilidade de espaços, materiais, objetos, brinquedos e instruções para as crianças com deficiência, transtornos globais de desenvolvimento e altas habilidades/ superdotação.
V. A apropriação pelas crianças das contribuições histórico-culturais dos povos indígenas, afrodescendentes, asiáticos, europeus e de outros países da América.
A sequência correta é:
I. Assuma a responsabilidade de compartilhar igualmente a educação e cuidado das crianças com as famílias.
II. Possibilite tanto a convivência entre crianças e entre adultos e crianças quanto à ampliação de saberes e conhecimentos de diferentes naturezas.
III. Promova a igualdade de oportunidades educacionais entre as crianças de diferentes classes sociais no que se refere ao acesso a bens culturais e às possibilidades de vivência da infância.
IV. Construa novas formas de sociabilidade e de subjetividade comprometidas com a ludicidade, a democracia, a sustentabilidade do planeta e com o rompimento de relações de dominação etária, socioeconômica, étnico-racial, de gênero, regional, linguística e religiosa.
A sequência correta é:
I. O eu, o outro e o nós.
II. Corpo, gestos e movimentos.
III. Traços, sons, cores e formas.
IV. Escuta, fala, pensamento e imaginação.
V. Espaço, tempo, quantidades, relações e transformações.
A sequência correta é:
I. Compreender as características do pensamento infantil para adequar posturas e expectativas, pois, são proporcionadas às crianças atividades que visam à formação de conceitos e simbologias. Essa consciência também nos remete a reconhecer a dimensão infantil, inventiva e criativa das linguagens infantis, dimensão que deve ser potencializada através de uma pedagogia calcada em uma visão de construção de conhecimento;
II. Compreender as características do pensamento infantil para adequar posturas e expectativas, pois, frequentemente, são proporcionadas às crianças atividades que visam à formação do cidadão ordeiro, classificando-as de acordo com sua condição. Essa consciência também nos remete a reconhecer a dimensão social das linguagens infantis, dimensão que deve ser potencializada;
III. Compreender as características do pensamento infantil para adequar posturas e expectativas, pois, frequentemente, são proporcionadas às crianças atividades que visam à formação de conceitos e classificações que estão além da sua condição. Essa consciência também nos remete a reconhecer as linguagens infantis, dimensão que deve ser potencializada através de uma pedagogia calcada em uma visão de construção de conhecimento;
IV. Compreender as características do pensamento infantil para adequar posturas e expectativas, pois, frequentemente, são proporcionadas às crianças atividades que visam à formação de conceitos e classificações que estão além da sua condição. Essa consciência também nos remete a reconhecer a dimensão poética, inventiva e criativa das linguagens infantis, dimensão que deve ser potencializada e não minimizada ou restringida com uma pedagogia calcada em uma visão compartimentada de construção de conhecimento;
V. Compreender as características do pensamento infantil para adequar posturas e expectativas, pois, frequentemente, são proporcionadas às crianças atividades que visam à formação de conceitos e classificações que estão além da sua condição. Essa consciência também nos remete a reconhecer a dimensão moral, inventiva e criativa das linguagens infantis, dimensão que deve ser potencializada e minimizada ou restringida com uma pedagogia calcada em uma visão compartimentada de construção de conhecimento.
A sequência correta é:
I. Conviver com outras crianças e adultos, em pequenos e grandes grupos, utilizando diferentes linguagens, ampliando o conhecimento de si e do outro, o respeito em relação à cultura e às diferenças entre as pessoas.
II. Brincar cotidianamente de diversas formas, em diferentes espaços e tempos, com diferentes parceiros (crianças e adultos), ampliando e diversificando seu acesso a produções culturais, seus conhecimentos, sua imaginação, sua criatividade, suas experiências emocionais, corporais, sensoriais, expressivas, cognitivas, sociais e relacionais.
III. Participar ativamente, com adultos e outras crianças, tanto do planejamento da gestão da escola e das atividades, propostas pelo educador quanto da realização das atividades da vida cotidiana, tais como a escolha das brincadeiras, dos materiais e dos ambientes, desenvolvendo diferentes linguagens e elaborando conhecimentos, decidindo e se posicionando em relação a eles.
IV. Explorar movimentos, gestos, sons, formas, texturas, cores, palavras, emoções, transformações, relacionamentos, histórias, objetos, elementos da natureza, na escola e fora dela, ampliando seus saberes sobre a cultura, em suas diversas modalidades: as artes, a escrita, a ciência e a tecnologia.
V. Expressar, como sujeito dialógico, criativo e sensível, suas necessidades, emoções, sentimentos, dúvidas, hipóteses, descobertas, opiniões, questionamentos, por meio de diferentes linguagens; VI. Conhecer-se e construir sua identidade pessoal, social e cultural, constituindo uma imagem positiva de si e de seus grupos de pertencimento, nas diversas experiências de cuidados, interações, brincadeiras e linguagens vivenciadas na instituição escolar e em seu contexto familiar e comunitário. 133 – 134.
A sequência correta é: