Questões de Concurso
Sobre sintaxe em português
Foram encontradas 51.628 questões
Ano: 2026
Banca:
Rede Sarah
Órgão:
APS
Provas:
Rede Sarah - 2026 - APS - Engenheiro de Manutenção - Civil
|
Rede Sarah - 2026 - APS - Engenheiro de Manutenção - Especialista de Manutenção |
Rede Sarah - 2026 - APS - Engenheiro de Manutenção - Especialista em Mecânica |
Q4221174
Português
Observe a seguinte frase do poeta italiano Leopardi:
“Não há nada que demonstre tão bem a grandeza e a potência do intelecto humano, nem a superioridade e a nobreza do homem, como o fato de ele poder conhecer, compreender por completo e sentir fortemente a sua pequenez.”
Assinale a afirmação correta sobre seus termos.
“Não há nada que demonstre tão bem a grandeza e a potência do intelecto humano, nem a superioridade e a nobreza do homem, como o fato de ele poder conhecer, compreender por completo e sentir fortemente a sua pequenez.”
Assinale a afirmação correta sobre seus termos.
Ano: 2026
Banca:
Rede Sarah
Órgão:
APS
Provas:
Rede Sarah - 2026 - APS - Engenheiro de Manutenção - Civil
|
Rede Sarah - 2026 - APS - Engenheiro de Manutenção - Especialista de Manutenção |
Rede Sarah - 2026 - APS - Engenheiro de Manutenção - Especialista em Mecânica |
Q4221173
Português
Em muitas frases na língua portuguesa os pronomes pessoais não
mostram função sintática, sendo empregados somente para
indicar o interesse do enunciador da frase nas ações citadas, como
acontece na seguinte frase:
Ano: 2026
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Araçás - BA
Provas:
SELECON - 2026 - Prefeitura de Araçás - BA - Bombeiro Civil Municipal
|
SELECON - 2026 - Prefeitura de Araçás - BA - Guarda Civil Municipal |
Q4220099
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir.
O que a psicologia diz sobre as pessoas que passam horas no celular e adiam tarefas importantes?
Existem dois sentimentos que se tornaram familiares a milhões de pessoas nos últimos anos: um, o de que o tempo voa, e o outro: de que, por mais que se queira concluir uma tarefa, é impossível fazê-la. Este último é conhecido como "procrastinação" e, no estudo "Procrastinação: Quando as coisas boas não chegam para quem espera", é definido como o adiamento voluntário de tarefas, mesmo que esse adiamento traga consequências negativas.
Mas o que acontece quando o que é feito durante esse tempo extra gera satisfação? Os psicólogos chamam isso de "dopamina evitativa", e é a maneira como o sistema límbico — a parte emocional do cérebro — escapa de tarefas/atividades que geram ansiedade ou desconforto.
Sebastián Ibarzábal, psicólogo clínico e especialista em conflitos de relacionamento e problemas de comunicação, explica: "chama-se assim porque a dopamina é o neurotransmissor que regula a antecipação de recompensas e o impulso para buscá-las”.
O fenômeno torna-se evidente, por exemplo, quando alguém precisa terminar um relatório de trabalho e, em vez de se sentar para fazê-lo, começa a assistir a vídeos do TikTok ou pensa que é uma boa ideia lavar a pilha de louça que está na cozinha há dias. O cérebro processa essas distrações e pensa: “Isso é bom, vamos fazer de novo”.
“A busca por estímulos instantâneos é sempre ativada quando surge algo desconfortável, gerando uma distração que é eficaz a curto prazo e, justamente por isso, se repete”, acrescenta o profissional a respeito da tendência de procrastinar por horas. O problema fundamental é que as recompensas rápidas dificultam a concentração em um trabalho significativo a longo prazo, porque não produziriam o mesmo efeito.
Victoria Almiroty, formada em psicologia, acrescenta: "Não procrastinamos apenas porque existem estímulos recompensadores, mas porque certas tarefas nos confrontam com frustração, autoexigência, medo do fracasso, exposição ou conflito com o desejo."
Esses comportamentos que levam à procrastinação, continua Almiroty, geram alívio imediato, mas depois aumentam os sentimentos de culpa, ansiedade e perda de autoestima. "Eles formam um ciclo negativo difícil de quebrar", afirma ela. [...]
Fonte: https://oglobo.globo.com/saude/noticia/2026/06/03/o-que-a-psicologia-diz-sobre-as-pessoas-que-passam-horas-no-celular-e-adiam-tarefas-importantes.ghtml. Excerto. Acesso em 03/06/2026
"O problema fundamental é que as recompensas rápidas dificultam a concentração em um trabalho significativo a longo prazo, porque não produziriam o mesmo efeito" (6º parágrafo).
Nesse excerto, o termo destacado é classificado como:
Nesse excerto, o termo destacado é classificado como:
Ano: 2026
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Araçás - BA
Provas:
SELECON - 2026 - Prefeitura de Araçás - BA - Bombeiro Civil Municipal
|
SELECON - 2026 - Prefeitura de Araçás - BA - Guarda Civil Municipal |
Q4220098
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir.
O que a psicologia diz sobre as pessoas que passam horas no celular e adiam tarefas importantes?
Existem dois sentimentos que se tornaram familiares a milhões de pessoas nos últimos anos: um, o de que o tempo voa, e o outro: de que, por mais que se queira concluir uma tarefa, é impossível fazê-la. Este último é conhecido como "procrastinação" e, no estudo "Procrastinação: Quando as coisas boas não chegam para quem espera", é definido como o adiamento voluntário de tarefas, mesmo que esse adiamento traga consequências negativas.
Mas o que acontece quando o que é feito durante esse tempo extra gera satisfação? Os psicólogos chamam isso de "dopamina evitativa", e é a maneira como o sistema límbico — a parte emocional do cérebro — escapa de tarefas/atividades que geram ansiedade ou desconforto.
Sebastián Ibarzábal, psicólogo clínico e especialista em conflitos de relacionamento e problemas de comunicação, explica: "chama-se assim porque a dopamina é o neurotransmissor que regula a antecipação de recompensas e o impulso para buscá-las”.
O fenômeno torna-se evidente, por exemplo, quando alguém precisa terminar um relatório de trabalho e, em vez de se sentar para fazê-lo, começa a assistir a vídeos do TikTok ou pensa que é uma boa ideia lavar a pilha de louça que está na cozinha há dias. O cérebro processa essas distrações e pensa: “Isso é bom, vamos fazer de novo”.
“A busca por estímulos instantâneos é sempre ativada quando surge algo desconfortável, gerando uma distração que é eficaz a curto prazo e, justamente por isso, se repete”, acrescenta o profissional a respeito da tendência de procrastinar por horas. O problema fundamental é que as recompensas rápidas dificultam a concentração em um trabalho significativo a longo prazo, porque não produziriam o mesmo efeito.
Victoria Almiroty, formada em psicologia, acrescenta: "Não procrastinamos apenas porque existem estímulos recompensadores, mas porque certas tarefas nos confrontam com frustração, autoexigência, medo do fracasso, exposição ou conflito com o desejo."
Esses comportamentos que levam à procrastinação, continua Almiroty, geram alívio imediato, mas depois aumentam os sentimentos de culpa, ansiedade e perda de autoestima. "Eles formam um ciclo negativo difícil de quebrar", afirma ela. [...]
Fonte: https://oglobo.globo.com/saude/noticia/2026/06/03/o-que-a-psicologia-diz-sobre-as-pessoas-que-passam-horas-no-celular-e-adiam-tarefas-importantes.ghtml. Excerto. Acesso em 03/06/2026
Em "[...] certas tarefas nos confrontam com frustração, autoexigência, medo do fracasso, exposição ou conflito com o desejo" (7º parágrafo), o verbo em destaque é empregado como:
Ano: 2026
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRQ - 5ª REGIÃO (RS)
Provas:
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Advogado
|
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Analista de Informática |
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Contador |
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Agente Fiscal |
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Jornalista |
Q4219779
Português
Texto associado
A evolução das tecnologias de informação, aliada
à crescente capacidade de coleta e armazenamento de
dados, intensificou os debates sobre a posse e o uso ético
dessas informações. A dicotomia entre as esferas pública e
privada mostra‑se cada vez mais complexa e desafiadora,
especialmente no contexto digital. Entretanto, considerar
que dados de fácil acesso, como registros pessoais de
usuários nas redes sociais, são informações públicas que
podem ser utilizadas sem autorização e consentimento é
uma interpretação equivocada e descontextualizada.
A separação entre o público e o privado tornou‑se
um dos principais debates éticos e políticos dos séculos XX
e XXI. A construção e a aplicação dessa dualidade foram
cruciais para as estruturas econômicas capitalistas e para
a consolidação do ideal liberal da democracia burguesa
nesse período. Todavia, na contemporaneidade, o rápido
desenvolvimento tecnológico, especialmente no que tange
à capacidade de registrar, armazenar e acessar informações,
originou novos desafios sociais relacionados à posse e ao
uso de dados. Com isso, o conflito entre o bem coletivo e
o individual tem ocupado lugar central nas discussões das
Ciências Humanas.
A filósofa Hannah Arendt, em sua obra A Condição
Humana, fez uma análise do conceito de público no
âmbito da política e da ética. Ela considerou o público
como um espaço compartilhado onde os humanos
se reúnem para interagir e construir uma realidade
social, sustentada na pluralidade de perspectivas e
pela busca de um entendimento mútuo. Nesse ínterim,
o público contrapõe‑se ao privado, que pertence ao
espaço da necessidade (biológica, laboral e familiar) e
da intimidade (espaço seguro para o amadurecimento
emocional e das relações autênticas, garantidor da
privacidade e da liberdade).
Nos campos da Ética, o público é aquilo que
diz respeito ao interesse do coletivo em detrimento dos
interesses pessoais. Todavia, com o surgimento da Internet,
e em especial das redes sociais, passou‑se a entender por
público aquilo que pode ser divulgado sobre uma pessoa.
Logo publicar textos, fotos, áudios e vídeos nas redes
sociais significa que qualquer pessoa, com acesso ao site
ou à rede social, pode visualizar essas informações em um
local específico. Entretanto, o acesso público à informação
não significa que o usuário as cede para usos alheios a seu
conhecimento e a sua autorização.
Meucci, A. Dados públicos e ética na pesquisa:
um ensaio sobre a privacidade contextual.
Internet: <doi.org> (com adaptações).
Assinale a opção que apresenta a proposta correta de
reescrita para o trecho “Ela considerou o público como
um espaço compartilhado onde os humanos se reúnem
para interagir e construir uma realidade social, sustentada
na pluralidade de perspectivas e pela busca de um
entendimento mútuo.”, mantendo‑se a correção gramatical
e o sentido original do texto.
Ano: 2026
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRQ - 5ª REGIÃO (RS)
Provas:
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Advogado
|
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Analista de Informática |
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Contador |
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Agente Fiscal |
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Jornalista |
Q4219778
Português
Texto associado
A evolução das tecnologias de informação, aliada
à crescente capacidade de coleta e armazenamento de
dados, intensificou os debates sobre a posse e o uso ético
dessas informações. A dicotomia entre as esferas pública e
privada mostra‑se cada vez mais complexa e desafiadora,
especialmente no contexto digital. Entretanto, considerar
que dados de fácil acesso, como registros pessoais de
usuários nas redes sociais, são informações públicas que
podem ser utilizadas sem autorização e consentimento é
uma interpretação equivocada e descontextualizada.
A separação entre o público e o privado tornou‑se
um dos principais debates éticos e políticos dos séculos XX
e XXI. A construção e a aplicação dessa dualidade foram
cruciais para as estruturas econômicas capitalistas e para
a consolidação do ideal liberal da democracia burguesa
nesse período. Todavia, na contemporaneidade, o rápido
desenvolvimento tecnológico, especialmente no que tange
à capacidade de registrar, armazenar e acessar informações,
originou novos desafios sociais relacionados à posse e ao
uso de dados. Com isso, o conflito entre o bem coletivo e
o individual tem ocupado lugar central nas discussões das
Ciências Humanas.
A filósofa Hannah Arendt, em sua obra A Condição
Humana, fez uma análise do conceito de público no
âmbito da política e da ética. Ela considerou o público
como um espaço compartilhado onde os humanos
se reúnem para interagir e construir uma realidade
social, sustentada na pluralidade de perspectivas e
pela busca de um entendimento mútuo. Nesse ínterim,
o público contrapõe‑se ao privado, que pertence ao
espaço da necessidade (biológica, laboral e familiar) e
da intimidade (espaço seguro para o amadurecimento
emocional e das relações autênticas, garantidor da
privacidade e da liberdade).
Nos campos da Ética, o público é aquilo que
diz respeito ao interesse do coletivo em detrimento dos
interesses pessoais. Todavia, com o surgimento da Internet,
e em especial das redes sociais, passou‑se a entender por
público aquilo que pode ser divulgado sobre uma pessoa.
Logo publicar textos, fotos, áudios e vídeos nas redes
sociais significa que qualquer pessoa, com acesso ao site
ou à rede social, pode visualizar essas informações em um
local específico. Entretanto, o acesso público à informação
não significa que o usuário as cede para usos alheios a seu
conhecimento e a sua autorização.
Meucci, A. Dados públicos e ética na pesquisa:
um ensaio sobre a privacidade contextual.
Internet: <doi.org> (com adaptações).
Assinale a opção cuja proposta de reescrita da oração “A
filósofa Hannah Arendt, em sua obra A Condição Humana,
fez uma análise do conceito de público no âmbito da
política e da ética.” mantém a correção gramatical e o
sentido original do texto.
Ano: 2026
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRQ - 5ª REGIÃO (RS)
Provas:
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Advogado
|
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Analista de Informática |
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Contador |
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Agente Fiscal |
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Jornalista |
Q4219777
Português
Texto associado
A evolução das tecnologias de informação, aliada
à crescente capacidade de coleta e armazenamento de
dados, intensificou os debates sobre a posse e o uso ético
dessas informações. A dicotomia entre as esferas pública e
privada mostra‑se cada vez mais complexa e desafiadora,
especialmente no contexto digital. Entretanto, considerar
que dados de fácil acesso, como registros pessoais de
usuários nas redes sociais, são informações públicas que
podem ser utilizadas sem autorização e consentimento é
uma interpretação equivocada e descontextualizada.
A separação entre o público e o privado tornou‑se
um dos principais debates éticos e políticos dos séculos XX
e XXI. A construção e a aplicação dessa dualidade foram
cruciais para as estruturas econômicas capitalistas e para
a consolidação do ideal liberal da democracia burguesa
nesse período. Todavia, na contemporaneidade, o rápido
desenvolvimento tecnológico, especialmente no que tange
à capacidade de registrar, armazenar e acessar informações,
originou novos desafios sociais relacionados à posse e ao
uso de dados. Com isso, o conflito entre o bem coletivo e
o individual tem ocupado lugar central nas discussões das
Ciências Humanas.
A filósofa Hannah Arendt, em sua obra A Condição
Humana, fez uma análise do conceito de público no
âmbito da política e da ética. Ela considerou o público
como um espaço compartilhado onde os humanos
se reúnem para interagir e construir uma realidade
social, sustentada na pluralidade de perspectivas e
pela busca de um entendimento mútuo. Nesse ínterim,
o público contrapõe‑se ao privado, que pertence ao
espaço da necessidade (biológica, laboral e familiar) e
da intimidade (espaço seguro para o amadurecimento
emocional e das relações autênticas, garantidor da
privacidade e da liberdade).
Nos campos da Ética, o público é aquilo que
diz respeito ao interesse do coletivo em detrimento dos
interesses pessoais. Todavia, com o surgimento da Internet,
e em especial das redes sociais, passou‑se a entender por
público aquilo que pode ser divulgado sobre uma pessoa.
Logo publicar textos, fotos, áudios e vídeos nas redes
sociais significa que qualquer pessoa, com acesso ao site
ou à rede social, pode visualizar essas informações em um
local específico. Entretanto, o acesso público à informação
não significa que o usuário as cede para usos alheios a seu
conhecimento e a sua autorização.
Meucci, A. Dados públicos e ética na pesquisa:
um ensaio sobre a privacidade contextual.
Internet: <doi.org> (com adaptações).
A coerência e a coesão do texto seriam mantidas, caso a
conjunção “todavia”, em “Todavia, com o surgimento
da Internet, e em especial das redes sociais, passou‑se a
entender por público aquilo que pode ser divulgado sobre
uma pessoa”, fosse substituída por
Ano: 2026
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRQ - 5ª REGIÃO (RS)
Provas:
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Advogado
|
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Analista de Informática |
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Contador |
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Agente Fiscal |
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Jornalista |
Q4219776
Português
Texto associado
A evolução das tecnologias de informação, aliada
à crescente capacidade de coleta e armazenamento de
dados, intensificou os debates sobre a posse e o uso ético
dessas informações. A dicotomia entre as esferas pública e
privada mostra‑se cada vez mais complexa e desafiadora,
especialmente no contexto digital. Entretanto, considerar
que dados de fácil acesso, como registros pessoais de
usuários nas redes sociais, são informações públicas que
podem ser utilizadas sem autorização e consentimento é
uma interpretação equivocada e descontextualizada.
A separação entre o público e o privado tornou‑se
um dos principais debates éticos e políticos dos séculos XX
e XXI. A construção e a aplicação dessa dualidade foram
cruciais para as estruturas econômicas capitalistas e para
a consolidação do ideal liberal da democracia burguesa
nesse período. Todavia, na contemporaneidade, o rápido
desenvolvimento tecnológico, especialmente no que tange
à capacidade de registrar, armazenar e acessar informações,
originou novos desafios sociais relacionados à posse e ao
uso de dados. Com isso, o conflito entre o bem coletivo e
o individual tem ocupado lugar central nas discussões das
Ciências Humanas.
A filósofa Hannah Arendt, em sua obra A Condição
Humana, fez uma análise do conceito de público no
âmbito da política e da ética. Ela considerou o público
como um espaço compartilhado onde os humanos
se reúnem para interagir e construir uma realidade
social, sustentada na pluralidade de perspectivas e
pela busca de um entendimento mútuo. Nesse ínterim,
o público contrapõe‑se ao privado, que pertence ao
espaço da necessidade (biológica, laboral e familiar) e
da intimidade (espaço seguro para o amadurecimento
emocional e das relações autênticas, garantidor da
privacidade e da liberdade).
Nos campos da Ética, o público é aquilo que
diz respeito ao interesse do coletivo em detrimento dos
interesses pessoais. Todavia, com o surgimento da Internet,
e em especial das redes sociais, passou‑se a entender por
público aquilo que pode ser divulgado sobre uma pessoa.
Logo publicar textos, fotos, áudios e vídeos nas redes
sociais significa que qualquer pessoa, com acesso ao site
ou à rede social, pode visualizar essas informações em um
local específico. Entretanto, o acesso público à informação
não significa que o usuário as cede para usos alheios a seu
conhecimento e a sua autorização.
Meucci, A. Dados públicos e ética na pesquisa:
um ensaio sobre a privacidade contextual.
Internet: <doi.org> (com adaptações).
A respeito das relações sintáticas do texto, assinale a
opção correta.
Ano: 2026
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRQ - 5ª REGIÃO (RS)
Provas:
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Advogado
|
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Analista de Informática |
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Contador |
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Agente Fiscal |
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Jornalista |
Q4219775
Português
Texto associado
A evolução das tecnologias de informação, aliada
à crescente capacidade de coleta e armazenamento de
dados, intensificou os debates sobre a posse e o uso ético
dessas informações. A dicotomia entre as esferas pública e
privada mostra‑se cada vez mais complexa e desafiadora,
especialmente no contexto digital. Entretanto, considerar
que dados de fácil acesso, como registros pessoais de
usuários nas redes sociais, são informações públicas que
podem ser utilizadas sem autorização e consentimento é
uma interpretação equivocada e descontextualizada.
A separação entre o público e o privado tornou‑se
um dos principais debates éticos e políticos dos séculos XX
e XXI. A construção e a aplicação dessa dualidade foram
cruciais para as estruturas econômicas capitalistas e para
a consolidação do ideal liberal da democracia burguesa
nesse período. Todavia, na contemporaneidade, o rápido
desenvolvimento tecnológico, especialmente no que tange
à capacidade de registrar, armazenar e acessar informações,
originou novos desafios sociais relacionados à posse e ao
uso de dados. Com isso, o conflito entre o bem coletivo e
o individual tem ocupado lugar central nas discussões das
Ciências Humanas.
A filósofa Hannah Arendt, em sua obra A Condição
Humana, fez uma análise do conceito de público no
âmbito da política e da ética. Ela considerou o público
como um espaço compartilhado onde os humanos
se reúnem para interagir e construir uma realidade
social, sustentada na pluralidade de perspectivas e
pela busca de um entendimento mútuo. Nesse ínterim,
o público contrapõe‑se ao privado, que pertence ao
espaço da necessidade (biológica, laboral e familiar) e
da intimidade (espaço seguro para o amadurecimento
emocional e das relações autênticas, garantidor da
privacidade e da liberdade).
Nos campos da Ética, o público é aquilo que
diz respeito ao interesse do coletivo em detrimento dos
interesses pessoais. Todavia, com o surgimento da Internet,
e em especial das redes sociais, passou‑se a entender por
público aquilo que pode ser divulgado sobre uma pessoa.
Logo publicar textos, fotos, áudios e vídeos nas redes
sociais significa que qualquer pessoa, com acesso ao site
ou à rede social, pode visualizar essas informações em um
local específico. Entretanto, o acesso público à informação
não significa que o usuário as cede para usos alheios a seu
conhecimento e a sua autorização.
Meucci, A. Dados públicos e ética na pesquisa:
um ensaio sobre a privacidade contextual.
Internet: <doi.org> (com adaptações).
Quanto ao emprego dos verbos e às relações de
concordância verbal e nominal, assinale a opção correta.
Ano: 2026
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRQ - 5ª REGIÃO (RS)
Provas:
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Advogado
|
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Analista de Informática |
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Contador |
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Agente Fiscal |
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Jornalista |
Q4219773
Português
Texto associado
A evolução das tecnologias de informação, aliada
à crescente capacidade de coleta e armazenamento de
dados, intensificou os debates sobre a posse e o uso ético
dessas informações. A dicotomia entre as esferas pública e
privada mostra‑se cada vez mais complexa e desafiadora,
especialmente no contexto digital. Entretanto, considerar
que dados de fácil acesso, como registros pessoais de
usuários nas redes sociais, são informações públicas que
podem ser utilizadas sem autorização e consentimento é
uma interpretação equivocada e descontextualizada.
A separação entre o público e o privado tornou‑se
um dos principais debates éticos e políticos dos séculos XX
e XXI. A construção e a aplicação dessa dualidade foram
cruciais para as estruturas econômicas capitalistas e para
a consolidação do ideal liberal da democracia burguesa
nesse período. Todavia, na contemporaneidade, o rápido
desenvolvimento tecnológico, especialmente no que tange
à capacidade de registrar, armazenar e acessar informações,
originou novos desafios sociais relacionados à posse e ao
uso de dados. Com isso, o conflito entre o bem coletivo e
o individual tem ocupado lugar central nas discussões das
Ciências Humanas.
A filósofa Hannah Arendt, em sua obra A Condição
Humana, fez uma análise do conceito de público no
âmbito da política e da ética. Ela considerou o público
como um espaço compartilhado onde os humanos
se reúnem para interagir e construir uma realidade
social, sustentada na pluralidade de perspectivas e
pela busca de um entendimento mútuo. Nesse ínterim,
o público contrapõe‑se ao privado, que pertence ao
espaço da necessidade (biológica, laboral e familiar) e
da intimidade (espaço seguro para o amadurecimento
emocional e das relações autênticas, garantidor da
privacidade e da liberdade).
Nos campos da Ética, o público é aquilo que
diz respeito ao interesse do coletivo em detrimento dos
interesses pessoais. Todavia, com o surgimento da Internet,
e em especial das redes sociais, passou‑se a entender por
público aquilo que pode ser divulgado sobre uma pessoa.
Logo publicar textos, fotos, áudios e vídeos nas redes
sociais significa que qualquer pessoa, com acesso ao site
ou à rede social, pode visualizar essas informações em um
local específico. Entretanto, o acesso público à informação
não significa que o usuário as cede para usos alheios a seu
conhecimento e a sua autorização.
Meucci, A. Dados públicos e ética na pesquisa:
um ensaio sobre a privacidade contextual.
Internet: <doi.org> (com adaptações).
Em relação ao uso do pronome no trecho “significa que o
usuário as cede”, assinale a opção correta.
Ano: 2026
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRQ - 5ª REGIÃO (RS)
Provas:
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Advogado
|
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Analista de Informática |
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Contador |
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Agente Fiscal |
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Jornalista |
Q4219771
Português
Texto associado
A evolução das tecnologias de informação, aliada
à crescente capacidade de coleta e armazenamento de
dados, intensificou os debates sobre a posse e o uso ético
dessas informações. A dicotomia entre as esferas pública e
privada mostra‑se cada vez mais complexa e desafiadora,
especialmente no contexto digital. Entretanto, considerar
que dados de fácil acesso, como registros pessoais de
usuários nas redes sociais, são informações públicas que
podem ser utilizadas sem autorização e consentimento é
uma interpretação equivocada e descontextualizada.
A separação entre o público e o privado tornou‑se
um dos principais debates éticos e políticos dos séculos XX
e XXI. A construção e a aplicação dessa dualidade foram
cruciais para as estruturas econômicas capitalistas e para
a consolidação do ideal liberal da democracia burguesa
nesse período. Todavia, na contemporaneidade, o rápido
desenvolvimento tecnológico, especialmente no que tange
à capacidade de registrar, armazenar e acessar informações,
originou novos desafios sociais relacionados à posse e ao
uso de dados. Com isso, o conflito entre o bem coletivo e
o individual tem ocupado lugar central nas discussões das
Ciências Humanas.
A filósofa Hannah Arendt, em sua obra A Condição
Humana, fez uma análise do conceito de público no
âmbito da política e da ética. Ela considerou o público
como um espaço compartilhado onde os humanos
se reúnem para interagir e construir uma realidade
social, sustentada na pluralidade de perspectivas e
pela busca de um entendimento mútuo. Nesse ínterim,
o público contrapõe‑se ao privado, que pertence ao
espaço da necessidade (biológica, laboral e familiar) e
da intimidade (espaço seguro para o amadurecimento
emocional e das relações autênticas, garantidor da
privacidade e da liberdade).
Nos campos da Ética, o público é aquilo que
diz respeito ao interesse do coletivo em detrimento dos
interesses pessoais. Todavia, com o surgimento da Internet,
e em especial das redes sociais, passou‑se a entender por
público aquilo que pode ser divulgado sobre uma pessoa.
Logo publicar textos, fotos, áudios e vídeos nas redes
sociais significa que qualquer pessoa, com acesso ao site
ou à rede social, pode visualizar essas informações em um
local específico. Entretanto, o acesso público à informação
não significa que o usuário as cede para usos alheios a seu
conhecimento e a sua autorização.
Meucci, A. Dados públicos e ética na pesquisa:
um ensaio sobre a privacidade contextual.
Internet: <doi.org> (com adaptações).
No trecho “são informações públicas que podem ser
utilizadas sem autorização e consentimento é uma
interpretação equivocada e descontextualizada.”, o
elemento “que” pode ser substituído, mantendo‑se o
sentido original e a correção gramatical do texto, por
Ano: 2026
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRQ - 5ª REGIÃO (RS)
Provas:
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Advogado
|
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Analista de Informática |
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Contador |
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Agente Fiscal |
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Jornalista |
Q4219770
Português
Texto associado
A evolução das tecnologias de informação, aliada
à crescente capacidade de coleta e armazenamento de
dados, intensificou os debates sobre a posse e o uso ético
dessas informações. A dicotomia entre as esferas pública e
privada mostra‑se cada vez mais complexa e desafiadora,
especialmente no contexto digital. Entretanto, considerar
que dados de fácil acesso, como registros pessoais de
usuários nas redes sociais, são informações públicas que
podem ser utilizadas sem autorização e consentimento é
uma interpretação equivocada e descontextualizada.
A separação entre o público e o privado tornou‑se
um dos principais debates éticos e políticos dos séculos XX
e XXI. A construção e a aplicação dessa dualidade foram
cruciais para as estruturas econômicas capitalistas e para
a consolidação do ideal liberal da democracia burguesa
nesse período. Todavia, na contemporaneidade, o rápido
desenvolvimento tecnológico, especialmente no que tange
à capacidade de registrar, armazenar e acessar informações,
originou novos desafios sociais relacionados à posse e ao
uso de dados. Com isso, o conflito entre o bem coletivo e
o individual tem ocupado lugar central nas discussões das
Ciências Humanas.
A filósofa Hannah Arendt, em sua obra A Condição
Humana, fez uma análise do conceito de público no
âmbito da política e da ética. Ela considerou o público
como um espaço compartilhado onde os humanos
se reúnem para interagir e construir uma realidade
social, sustentada na pluralidade de perspectivas e
pela busca de um entendimento mútuo. Nesse ínterim,
o público contrapõe‑se ao privado, que pertence ao
espaço da necessidade (biológica, laboral e familiar) e
da intimidade (espaço seguro para o amadurecimento
emocional e das relações autênticas, garantidor da
privacidade e da liberdade).
Nos campos da Ética, o público é aquilo que
diz respeito ao interesse do coletivo em detrimento dos
interesses pessoais. Todavia, com o surgimento da Internet,
e em especial das redes sociais, passou‑se a entender por
público aquilo que pode ser divulgado sobre uma pessoa.
Logo publicar textos, fotos, áudios e vídeos nas redes
sociais significa que qualquer pessoa, com acesso ao site
ou à rede social, pode visualizar essas informações em um
local específico. Entretanto, o acesso público à informação
não significa que o usuário as cede para usos alheios a seu
conhecimento e a sua autorização.
Meucci, A. Dados públicos e ética na pesquisa:
um ensaio sobre a privacidade contextual.
Internet: <doi.org> (com adaptações).
Considerando os aspectos linguísticos do texto, assinale
a opção que apresenta a análise correta em relação ao
período “A filósofa Hannah Arendt, em sua obra A Condição
Humana, fez uma análise do conceito de público no âmbito
da política e da ética.”.
Ano: 2026
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRQ - 5ª REGIÃO (RS)
Provas:
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Advogado
|
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Analista de Informática |
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Contador |
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Agente Fiscal |
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Jornalista |
Q4219769
Português
Texto associado
A evolução das tecnologias de informação, aliada
à crescente capacidade de coleta e armazenamento de
dados, intensificou os debates sobre a posse e o uso ético
dessas informações. A dicotomia entre as esferas pública e
privada mostra‑se cada vez mais complexa e desafiadora,
especialmente no contexto digital. Entretanto, considerar
que dados de fácil acesso, como registros pessoais de
usuários nas redes sociais, são informações públicas que
podem ser utilizadas sem autorização e consentimento é
uma interpretação equivocada e descontextualizada.
A separação entre o público e o privado tornou‑se
um dos principais debates éticos e políticos dos séculos XX
e XXI. A construção e a aplicação dessa dualidade foram
cruciais para as estruturas econômicas capitalistas e para
a consolidação do ideal liberal da democracia burguesa
nesse período. Todavia, na contemporaneidade, o rápido
desenvolvimento tecnológico, especialmente no que tange
à capacidade de registrar, armazenar e acessar informações,
originou novos desafios sociais relacionados à posse e ao
uso de dados. Com isso, o conflito entre o bem coletivo e
o individual tem ocupado lugar central nas discussões das
Ciências Humanas.
A filósofa Hannah Arendt, em sua obra A Condição
Humana, fez uma análise do conceito de público no
âmbito da política e da ética. Ela considerou o público
como um espaço compartilhado onde os humanos
se reúnem para interagir e construir uma realidade
social, sustentada na pluralidade de perspectivas e
pela busca de um entendimento mútuo. Nesse ínterim,
o público contrapõe‑se ao privado, que pertence ao
espaço da necessidade (biológica, laboral e familiar) e
da intimidade (espaço seguro para o amadurecimento
emocional e das relações autênticas, garantidor da
privacidade e da liberdade).
Nos campos da Ética, o público é aquilo que
diz respeito ao interesse do coletivo em detrimento dos
interesses pessoais. Todavia, com o surgimento da Internet,
e em especial das redes sociais, passou‑se a entender por
público aquilo que pode ser divulgado sobre uma pessoa.
Logo publicar textos, fotos, áudios e vídeos nas redes
sociais significa que qualquer pessoa, com acesso ao site
ou à rede social, pode visualizar essas informações em um
local específico. Entretanto, o acesso público à informação
não significa que o usuário as cede para usos alheios a seu
conhecimento e a sua autorização.
Meucci, A. Dados públicos e ética na pesquisa:
um ensaio sobre a privacidade contextual.
Internet: <doi.org> (com adaptações).
No trecho “A evolução das tecnologias de informação,
aliada à crescente capacidade de coleta e armazenamento
de dados, intensificou os debates sobre a posse e o uso
ético dessas informações.”, a forma verbal “intensificou”
recebe a mesma classificação sintática que a forma verbal
Ano: 2026
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Prefeitura de Vitória da Conquista - BA
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2026 - Prefeitura de Vitória da Conquista - BA - Professor Fundamental II - Nível II - Português |
Q4219716
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
‘Acham que alguém da minha idade deve estar
recolhido em casa. Não vou ser assim nunca’, diz
Ney Matogrosso
Mônica Bergamo / Victória Cócolo
Em 2025 houve a estreia do filme sobre sua
biografia, “Homem com H”, turnês e o projeto
musical Tiny Desk. Aos 84 anos, de onde vem a
energia para abraçar tantos projetos?
Eu também não sei. Na verdade, estou bem cansado.
Estou louco para chegar o fim do ano para descansar.
Vão ser miniférias — isso até o ano novo, em que eu
vou cantar com o Gil no Rio de Janeiro. Depois, tem
show marcado de janeiro até julho.
O corpo é um elemento muito presente no seu
trabalho. O que você faz para se cuidar?
Faço ginástica diariamente quando estou no Rio de
Janeiro, na minha casa. Não faço no hotel porque tem
que vestir o modelito. Gosto de fazer exercício do jeito
que estiver, só de shorts.
Com qual dos projetos você se divertiu mais neste
ano?
Eu gostei de tudo, mas demanda energia. Todos os
projetos me interessavam muito, então eu me envolvi
mesmo. Por exemplo: com o filme ‘Homem com H’, eu
li 12 roteiros, acompanhei três dias de gravação, com
filmagens de 12 horas. Eu tenho prazer trabalhando.
Sobre o filme, como foi se ver projetado numa tela
de cinema? É estranho?
Muito estranho. Mas o Jesuíta Barbosa [protagonista
de “Homem com H”] é muito bom, um ator maravilhoso.
Tinha horas em que, vendo o filme, eu pensava: será
que eles pegaram um pedaço de mim de verdade e
colocaram no filme?
Você declarou que o filme foi um marco e que antes
podia sair na rua, mas agora é abordado o tempo
todo. Como tem sido essa experiência?
Eu sempre andei na rua, aqui no Leblon, estão todos
acostumados. Mas, subitamente, agora vem falar
comigo gente que nunca teria se aproximado. Ontem
[quarta, dia 10] eu saí e, quando estava voltando, veio
um casal de adolescentes. Um devia ter uns 15 anos,
a namorada uns 14. Vieram me pedir uma foto e,
enquanto isso, estava passando um casal de senhores
que disse: “Vocês têm muito bom gosto”. Eu achei tudo
muito engraçado. Eu lá, parado no meio da rua
fazendo foto, e o casal passando e falando dos
meninos. Foi ótimo.
E qual é a sua relação com a finitude e a morte?
Você pensa sobre a morte?
Normal. Eu aceito. Estou convivendo com isso: minha
mãe está com 103 anos, não se levanta mais da cama,
e eu estou vendo que é isso que vai acontecer com ela
— e tenho que aceitar a minha morte também. Eu não
sou paranoico, não sou grilado com a realidade da
vida.
Você canta algumas músicas da Rita Lee no seu
show. Isso te faz se sentir mais perto dela,
especialmente agora que ela se foi?
Acho que sim. Para mim, é um prazer enorme cantar a
Rita. Nós éramos o mesmo lado da moeda. Nosso jeito
de ver o mundo era muito parecido.
Tem alguma música do seu repertório que mudou
de sentido ao longo dos anos?
“Sangue Latino”. Quando lancei, era uma música
normal. Com o passar do tempo, ela significa cada vez
mais para mim. Parece que eu já estava falando de
mim mesmo. Naquela época, eu não tinha meus
mortos, meus caminhos tortos, agora eu tenho.
Adaptado de: https://www1.folha.uol.com.br/autores/victoriacocolo.shtml. Acesso em: 25 maio 2026.
Assinale a alternativa em que a reescrita fornecida
está de acordo com as regras de concordância
verbal da norma-padrão.
Ano: 2026
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Prefeitura de Vitória da Conquista - BA
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2026 - Prefeitura de Vitória da Conquista - BA - Professor Fundamental II - Nível II - Português |
Q4219711
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
‘Acham que alguém da minha idade deve estar
recolhido em casa. Não vou ser assim nunca’, diz
Ney Matogrosso
Mônica Bergamo / Victória Cócolo
Em 2025 houve a estreia do filme sobre sua
biografia, “Homem com H”, turnês e o projeto
musical Tiny Desk. Aos 84 anos, de onde vem a
energia para abraçar tantos projetos?
Eu também não sei. Na verdade, estou bem cansado.
Estou louco para chegar o fim do ano para descansar.
Vão ser miniférias — isso até o ano novo, em que eu
vou cantar com o Gil no Rio de Janeiro. Depois, tem
show marcado de janeiro até julho.
O corpo é um elemento muito presente no seu
trabalho. O que você faz para se cuidar?
Faço ginástica diariamente quando estou no Rio de
Janeiro, na minha casa. Não faço no hotel porque tem
que vestir o modelito. Gosto de fazer exercício do jeito
que estiver, só de shorts.
Com qual dos projetos você se divertiu mais neste
ano?
Eu gostei de tudo, mas demanda energia. Todos os
projetos me interessavam muito, então eu me envolvi
mesmo. Por exemplo: com o filme ‘Homem com H’, eu
li 12 roteiros, acompanhei três dias de gravação, com
filmagens de 12 horas. Eu tenho prazer trabalhando.
Sobre o filme, como foi se ver projetado numa tela
de cinema? É estranho?
Muito estranho. Mas o Jesuíta Barbosa [protagonista
de “Homem com H”] é muito bom, um ator maravilhoso.
Tinha horas em que, vendo o filme, eu pensava: será
que eles pegaram um pedaço de mim de verdade e
colocaram no filme?
Você declarou que o filme foi um marco e que antes
podia sair na rua, mas agora é abordado o tempo
todo. Como tem sido essa experiência?
Eu sempre andei na rua, aqui no Leblon, estão todos
acostumados. Mas, subitamente, agora vem falar
comigo gente que nunca teria se aproximado. Ontem
[quarta, dia 10] eu saí e, quando estava voltando, veio
um casal de adolescentes. Um devia ter uns 15 anos,
a namorada uns 14. Vieram me pedir uma foto e,
enquanto isso, estava passando um casal de senhores
que disse: “Vocês têm muito bom gosto”. Eu achei tudo
muito engraçado. Eu lá, parado no meio da rua
fazendo foto, e o casal passando e falando dos
meninos. Foi ótimo.
E qual é a sua relação com a finitude e a morte?
Você pensa sobre a morte?
Normal. Eu aceito. Estou convivendo com isso: minha
mãe está com 103 anos, não se levanta mais da cama,
e eu estou vendo que é isso que vai acontecer com ela
— e tenho que aceitar a minha morte também. Eu não
sou paranoico, não sou grilado com a realidade da
vida.
Você canta algumas músicas da Rita Lee no seu
show. Isso te faz se sentir mais perto dela,
especialmente agora que ela se foi?
Acho que sim. Para mim, é um prazer enorme cantar a
Rita. Nós éramos o mesmo lado da moeda. Nosso jeito
de ver o mundo era muito parecido.
Tem alguma música do seu repertório que mudou
de sentido ao longo dos anos?
“Sangue Latino”. Quando lancei, era uma música
normal. Com o passar do tempo, ela significa cada vez
mais para mim. Parece que eu já estava falando de
mim mesmo. Naquela época, eu não tinha meus
mortos, meus caminhos tortos, agora eu tenho.
Adaptado de: https://www1.folha.uol.com.br/autores/victoriacocolo.shtml. Acesso em: 25 maio 2026.
Assinale a alternativa que apresenta corretamente
entre parênteses a relação sintático-semântica
veiculada pela oração em destaque.
Ano: 2026
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Prefeitura de Vitória da Conquista - BA
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2026 - Prefeitura de Vitória da Conquista - BA - Professor Fundamental II - Nível II - Português |
Q4219710
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
‘Acham que alguém da minha idade deve estar
recolhido em casa. Não vou ser assim nunca’, diz
Ney Matogrosso
Mônica Bergamo / Victória Cócolo
Em 2025 houve a estreia do filme sobre sua
biografia, “Homem com H”, turnês e o projeto
musical Tiny Desk. Aos 84 anos, de onde vem a
energia para abraçar tantos projetos?
Eu também não sei. Na verdade, estou bem cansado.
Estou louco para chegar o fim do ano para descansar.
Vão ser miniférias — isso até o ano novo, em que eu
vou cantar com o Gil no Rio de Janeiro. Depois, tem
show marcado de janeiro até julho.
O corpo é um elemento muito presente no seu
trabalho. O que você faz para se cuidar?
Faço ginástica diariamente quando estou no Rio de
Janeiro, na minha casa. Não faço no hotel porque tem
que vestir o modelito. Gosto de fazer exercício do jeito
que estiver, só de shorts.
Com qual dos projetos você se divertiu mais neste
ano?
Eu gostei de tudo, mas demanda energia. Todos os
projetos me interessavam muito, então eu me envolvi
mesmo. Por exemplo: com o filme ‘Homem com H’, eu
li 12 roteiros, acompanhei três dias de gravação, com
filmagens de 12 horas. Eu tenho prazer trabalhando.
Sobre o filme, como foi se ver projetado numa tela
de cinema? É estranho?
Muito estranho. Mas o Jesuíta Barbosa [protagonista
de “Homem com H”] é muito bom, um ator maravilhoso.
Tinha horas em que, vendo o filme, eu pensava: será
que eles pegaram um pedaço de mim de verdade e
colocaram no filme?
Você declarou que o filme foi um marco e que antes
podia sair na rua, mas agora é abordado o tempo
todo. Como tem sido essa experiência?
Eu sempre andei na rua, aqui no Leblon, estão todos
acostumados. Mas, subitamente, agora vem falar
comigo gente que nunca teria se aproximado. Ontem
[quarta, dia 10] eu saí e, quando estava voltando, veio
um casal de adolescentes. Um devia ter uns 15 anos,
a namorada uns 14. Vieram me pedir uma foto e,
enquanto isso, estava passando um casal de senhores
que disse: “Vocês têm muito bom gosto”. Eu achei tudo
muito engraçado. Eu lá, parado no meio da rua
fazendo foto, e o casal passando e falando dos
meninos. Foi ótimo.
E qual é a sua relação com a finitude e a morte?
Você pensa sobre a morte?
Normal. Eu aceito. Estou convivendo com isso: minha
mãe está com 103 anos, não se levanta mais da cama,
e eu estou vendo que é isso que vai acontecer com ela
— e tenho que aceitar a minha morte também. Eu não
sou paranoico, não sou grilado com a realidade da
vida.
Você canta algumas músicas da Rita Lee no seu
show. Isso te faz se sentir mais perto dela,
especialmente agora que ela se foi?
Acho que sim. Para mim, é um prazer enorme cantar a
Rita. Nós éramos o mesmo lado da moeda. Nosso jeito
de ver o mundo era muito parecido.
Tem alguma música do seu repertório que mudou
de sentido ao longo dos anos?
“Sangue Latino”. Quando lancei, era uma música
normal. Com o passar do tempo, ela significa cada vez
mais para mim. Parece que eu já estava falando de
mim mesmo. Naquela época, eu não tinha meus
mortos, meus caminhos tortos, agora eu tenho.
Adaptado de: https://www1.folha.uol.com.br/autores/victoriacocolo.shtml. Acesso em: 25 maio 2026.
Assinale a alternativa que analisa corretamente o
título do texto.
Ano: 2026
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Prefeitura de Vitória da Conquista - BA
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2026 - Prefeitura de Vitória da Conquista - BA - Professor Fundamental II - Nível II - Português |
Q4219707
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
A economia da longevidade
José Eustáquio
O Brasil está prestes a atingir um marco
demográfico histórico: pela primeira vez, terá mais
pessoas de 60 anos ou mais do que crianças e
adolescentes de zero a 14 anos. Segundo projeções
do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e
Estatística), em 2029 o país contará com 40,1 milhões
de idosos, superando os 39,2 milhões de jovens com
menos de 15 anos.
O Censo Demográfico de 2022 já evidenciou essa
transição em nível regional. Em dois estados, a
população idosa superava a jovem: no Rio Grande do
Sul, havia 115 idosos para cada 100 jovens; no Rio de
Janeiro, 106 para cada 100. Entre as 27 capitais, cerca
de 55% já apresentavam mais idosos do que jovens.
Porto Alegre destacava-se como a capital mais
envelhecida, com 137 idosos para cada 100 jovens,
enquanto São Paulo, a maior cidade do país,
registrava 103 para cada 100.
A idade mediana da população brasileira era de 18
anos em 1950, chegou a 34 anos em 2022 e deve
atingir 49 anos em 2072, quando o país celebrará os
250 anos da Independência. Nessa data, a razão de
idosos poderá alcançar 317 para cada 100 jovens. O
envelhecimento populacional tende, assim, a
consolidar-se como a principal característica
demográfica do Brasil no século 21 — um processo
que traz desafios relevantes, mas também
oportunidades.
O principal desafio decorre do esgotamento do
primeiro bônus demográfico. A proporção de pessoas
em idade ativa (15 a 59 anos) já está em declínio, o
que pode gerar crise fiscal e estagnação econômica
caso o país mantenha uma visão estática das relações
intergeracionais, baseada em um ciclo de vida rígido
— com jovens apenas estudando, adultos
exclusivamente trabalhando e idosos integralmente
aposentados.
A narrativa da catástrofe demográfica tornou-se
recorrente. No entanto, o envelhecimento deve ser
encarado com perspectiva construtiva, pois há outras
duas janelas estratégicas para promover prosperidade
e bem-estar.
O segundo bônus demográfico, ou bônus da
produtividade, ao contrário do primeiro, não é
transitório. Seus efeitos podem se prolongar
indefinidamente, desde que haja investimentos
contínuos em educação, saúde, ciência e
infraestrutura. Esses fatores elevam a produtividade do
trabalho, permitindo que a economia produza mais
com menor uso de insumos humanos e ambientais,
compensando a redução da força de trabalho.
A outra fronteira estratégica é o terceiro bônus
demográfico, ou bônus da longevidade, associado à
expansão de vidas saudáveis e ativas. Esse bônus
depende de como a sociedade se organiza para viver
mais e melhor, ampliando os anos com autonomia e
sem incapacidades severas. Nesse contexto, o capital
humano acumulado ao longo da vida permite que os
idosos continuem contribuindo, compartilhando
experiência, conhecimento e capacidades produtivas.
O professor Andrew Scott, em “The Longevity
Economy” (2021), publicado na The Lancet Healthy
Longevity, argumenta que esse marco exige uma
mudança de paradigma: deixar a ideia de uma
“sociedade que envelhece” para construir uma
“sociedade da longevidade”. Na primeira,
acrescentam-se anos à vida; na segunda, adiciona-se
vida aos anos.
A “sociedade que envelhece” costuma ser vista pela
ótica dos custos, como a expansão dos gastos com
previdência e saúde. Já a “sociedade da longevidade”
enfatiza a transformação do ciclo de vida. Scott
destaca a maleabilidade do envelhecimento — a
possibilidade de intervenções que permitam viver não
apenas mais, mas com mais saúde, maior integração
social e níveis mais elevados de produtividade.
A economia da longevidade exige superar o
etarismo e construir trajetórias de vida mais flexíveis e
multietapas, com requalificação ao longo da vida,
mudanças de carreira e maior inclusão das gerações
maduras no mercado de trabalho, além de maior
capacidade de adaptação por parte dos indivíduos, das
empresas e das políticas públicas.
Adaptado de: https://www1.folha.uol.com.br/opiniao/2026/04/aeconomia-dalongevidade.shtml?utm_source=whatsapp&utm_medium=social&ut
m_campaign=compwa. Acesso em: 25 maio 2026.
Assinale a alternativa que apresenta uma reescrita
gramaticalmente correta para “Na primeira,
acrescentam-se anos à vida; na segunda,
adiciona-se vida aos anos.”.
Ano: 2026
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Prefeitura de Vitória da Conquista - BA
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2026 - Prefeitura de Vitória da Conquista - BA - Professor Fundamental II - Nível II - Português |
Q4219706
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
A economia da longevidade
José Eustáquio
O Brasil está prestes a atingir um marco
demográfico histórico: pela primeira vez, terá mais
pessoas de 60 anos ou mais do que crianças e
adolescentes de zero a 14 anos. Segundo projeções
do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e
Estatística), em 2029 o país contará com 40,1 milhões
de idosos, superando os 39,2 milhões de jovens com
menos de 15 anos.
O Censo Demográfico de 2022 já evidenciou essa
transição em nível regional. Em dois estados, a
população idosa superava a jovem: no Rio Grande do
Sul, havia 115 idosos para cada 100 jovens; no Rio de
Janeiro, 106 para cada 100. Entre as 27 capitais, cerca
de 55% já apresentavam mais idosos do que jovens.
Porto Alegre destacava-se como a capital mais
envelhecida, com 137 idosos para cada 100 jovens,
enquanto São Paulo, a maior cidade do país,
registrava 103 para cada 100.
A idade mediana da população brasileira era de 18
anos em 1950, chegou a 34 anos em 2022 e deve
atingir 49 anos em 2072, quando o país celebrará os
250 anos da Independência. Nessa data, a razão de
idosos poderá alcançar 317 para cada 100 jovens. O
envelhecimento populacional tende, assim, a
consolidar-se como a principal característica
demográfica do Brasil no século 21 — um processo
que traz desafios relevantes, mas também
oportunidades.
O principal desafio decorre do esgotamento do
primeiro bônus demográfico. A proporção de pessoas
em idade ativa (15 a 59 anos) já está em declínio, o
que pode gerar crise fiscal e estagnação econômica
caso o país mantenha uma visão estática das relações
intergeracionais, baseada em um ciclo de vida rígido
— com jovens apenas estudando, adultos
exclusivamente trabalhando e idosos integralmente
aposentados.
A narrativa da catástrofe demográfica tornou-se
recorrente. No entanto, o envelhecimento deve ser
encarado com perspectiva construtiva, pois há outras
duas janelas estratégicas para promover prosperidade
e bem-estar.
O segundo bônus demográfico, ou bônus da
produtividade, ao contrário do primeiro, não é
transitório. Seus efeitos podem se prolongar
indefinidamente, desde que haja investimentos
contínuos em educação, saúde, ciência e
infraestrutura. Esses fatores elevam a produtividade do
trabalho, permitindo que a economia produza mais
com menor uso de insumos humanos e ambientais,
compensando a redução da força de trabalho.
A outra fronteira estratégica é o terceiro bônus
demográfico, ou bônus da longevidade, associado à
expansão de vidas saudáveis e ativas. Esse bônus
depende de como a sociedade se organiza para viver
mais e melhor, ampliando os anos com autonomia e
sem incapacidades severas. Nesse contexto, o capital
humano acumulado ao longo da vida permite que os
idosos continuem contribuindo, compartilhando
experiência, conhecimento e capacidades produtivas.
O professor Andrew Scott, em “The Longevity
Economy” (2021), publicado na The Lancet Healthy
Longevity, argumenta que esse marco exige uma
mudança de paradigma: deixar a ideia de uma
“sociedade que envelhece” para construir uma
“sociedade da longevidade”. Na primeira,
acrescentam-se anos à vida; na segunda, adiciona-se
vida aos anos.
A “sociedade que envelhece” costuma ser vista pela
ótica dos custos, como a expansão dos gastos com
previdência e saúde. Já a “sociedade da longevidade”
enfatiza a transformação do ciclo de vida. Scott
destaca a maleabilidade do envelhecimento — a
possibilidade de intervenções que permitam viver não
apenas mais, mas com mais saúde, maior integração
social e níveis mais elevados de produtividade.
A economia da longevidade exige superar o
etarismo e construir trajetórias de vida mais flexíveis e
multietapas, com requalificação ao longo da vida,
mudanças de carreira e maior inclusão das gerações
maduras no mercado de trabalho, além de maior
capacidade de adaptação por parte dos indivíduos, das
empresas e das políticas públicas.
Adaptado de: https://www1.folha.uol.com.br/opiniao/2026/04/aeconomia-dalongevidade.shtml?utm_source=whatsapp&utm_medium=social&ut
m_campaign=compwa. Acesso em: 25 maio 2026.
A respeito dos mecanismos de coesão
empregados no texto, assinale a alternativa
correta.
Ano: 2026
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Prefeitura de Vitória da Conquista - BA
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2026 - Prefeitura de Vitória da Conquista - BA - Professor Fundamental II - Nível II - Português |
Q4219704
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
A economia da longevidade
José Eustáquio
O Brasil está prestes a atingir um marco
demográfico histórico: pela primeira vez, terá mais
pessoas de 60 anos ou mais do que crianças e
adolescentes de zero a 14 anos. Segundo projeções
do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e
Estatística), em 2029 o país contará com 40,1 milhões
de idosos, superando os 39,2 milhões de jovens com
menos de 15 anos.
O Censo Demográfico de 2022 já evidenciou essa
transição em nível regional. Em dois estados, a
população idosa superava a jovem: no Rio Grande do
Sul, havia 115 idosos para cada 100 jovens; no Rio de
Janeiro, 106 para cada 100. Entre as 27 capitais, cerca
de 55% já apresentavam mais idosos do que jovens.
Porto Alegre destacava-se como a capital mais
envelhecida, com 137 idosos para cada 100 jovens,
enquanto São Paulo, a maior cidade do país,
registrava 103 para cada 100.
A idade mediana da população brasileira era de 18
anos em 1950, chegou a 34 anos em 2022 e deve
atingir 49 anos em 2072, quando o país celebrará os
250 anos da Independência. Nessa data, a razão de
idosos poderá alcançar 317 para cada 100 jovens. O
envelhecimento populacional tende, assim, a
consolidar-se como a principal característica
demográfica do Brasil no século 21 — um processo
que traz desafios relevantes, mas também
oportunidades.
O principal desafio decorre do esgotamento do
primeiro bônus demográfico. A proporção de pessoas
em idade ativa (15 a 59 anos) já está em declínio, o
que pode gerar crise fiscal e estagnação econômica
caso o país mantenha uma visão estática das relações
intergeracionais, baseada em um ciclo de vida rígido
— com jovens apenas estudando, adultos
exclusivamente trabalhando e idosos integralmente
aposentados.
A narrativa da catástrofe demográfica tornou-se
recorrente. No entanto, o envelhecimento deve ser
encarado com perspectiva construtiva, pois há outras
duas janelas estratégicas para promover prosperidade
e bem-estar.
O segundo bônus demográfico, ou bônus da
produtividade, ao contrário do primeiro, não é
transitório. Seus efeitos podem se prolongar
indefinidamente, desde que haja investimentos
contínuos em educação, saúde, ciência e
infraestrutura. Esses fatores elevam a produtividade do
trabalho, permitindo que a economia produza mais
com menor uso de insumos humanos e ambientais,
compensando a redução da força de trabalho.
A outra fronteira estratégica é o terceiro bônus
demográfico, ou bônus da longevidade, associado à
expansão de vidas saudáveis e ativas. Esse bônus
depende de como a sociedade se organiza para viver
mais e melhor, ampliando os anos com autonomia e
sem incapacidades severas. Nesse contexto, o capital
humano acumulado ao longo da vida permite que os
idosos continuem contribuindo, compartilhando
experiência, conhecimento e capacidades produtivas.
O professor Andrew Scott, em “The Longevity
Economy” (2021), publicado na The Lancet Healthy
Longevity, argumenta que esse marco exige uma
mudança de paradigma: deixar a ideia de uma
“sociedade que envelhece” para construir uma
“sociedade da longevidade”. Na primeira,
acrescentam-se anos à vida; na segunda, adiciona-se
vida aos anos.
A “sociedade que envelhece” costuma ser vista pela
ótica dos custos, como a expansão dos gastos com
previdência e saúde. Já a “sociedade da longevidade”
enfatiza a transformação do ciclo de vida. Scott
destaca a maleabilidade do envelhecimento — a
possibilidade de intervenções que permitam viver não
apenas mais, mas com mais saúde, maior integração
social e níveis mais elevados de produtividade.
A economia da longevidade exige superar o
etarismo e construir trajetórias de vida mais flexíveis e
multietapas, com requalificação ao longo da vida,
mudanças de carreira e maior inclusão das gerações
maduras no mercado de trabalho, além de maior
capacidade de adaptação por parte dos indivíduos, das
empresas e das políticas públicas.
Adaptado de: https://www1.folha.uol.com.br/opiniao/2026/04/aeconomia-dalongevidade.shtml?utm_source=whatsapp&utm_medium=social&ut
m_campaign=compwa. Acesso em: 25 maio 2026.
Assinale a alternativa que analisa corretamente o
uso da pontuação no excerto.
Ano: 2026
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Prefeitura de Vitória da Conquista - BA
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2026 - Prefeitura de Vitória da Conquista - BA - Professor Fundamental II - Nível II - Português |
Q4219703
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
A economia da longevidade
José Eustáquio
O Brasil está prestes a atingir um marco
demográfico histórico: pela primeira vez, terá mais
pessoas de 60 anos ou mais do que crianças e
adolescentes de zero a 14 anos. Segundo projeções
do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e
Estatística), em 2029 o país contará com 40,1 milhões
de idosos, superando os 39,2 milhões de jovens com
menos de 15 anos.
O Censo Demográfico de 2022 já evidenciou essa
transição em nível regional. Em dois estados, a
população idosa superava a jovem: no Rio Grande do
Sul, havia 115 idosos para cada 100 jovens; no Rio de
Janeiro, 106 para cada 100. Entre as 27 capitais, cerca
de 55% já apresentavam mais idosos do que jovens.
Porto Alegre destacava-se como a capital mais
envelhecida, com 137 idosos para cada 100 jovens,
enquanto São Paulo, a maior cidade do país,
registrava 103 para cada 100.
A idade mediana da população brasileira era de 18
anos em 1950, chegou a 34 anos em 2022 e deve
atingir 49 anos em 2072, quando o país celebrará os
250 anos da Independência. Nessa data, a razão de
idosos poderá alcançar 317 para cada 100 jovens. O
envelhecimento populacional tende, assim, a
consolidar-se como a principal característica
demográfica do Brasil no século 21 — um processo
que traz desafios relevantes, mas também
oportunidades.
O principal desafio decorre do esgotamento do
primeiro bônus demográfico. A proporção de pessoas
em idade ativa (15 a 59 anos) já está em declínio, o
que pode gerar crise fiscal e estagnação econômica
caso o país mantenha uma visão estática das relações
intergeracionais, baseada em um ciclo de vida rígido
— com jovens apenas estudando, adultos
exclusivamente trabalhando e idosos integralmente
aposentados.
A narrativa da catástrofe demográfica tornou-se
recorrente. No entanto, o envelhecimento deve ser
encarado com perspectiva construtiva, pois há outras
duas janelas estratégicas para promover prosperidade
e bem-estar.
O segundo bônus demográfico, ou bônus da
produtividade, ao contrário do primeiro, não é
transitório. Seus efeitos podem se prolongar
indefinidamente, desde que haja investimentos
contínuos em educação, saúde, ciência e
infraestrutura. Esses fatores elevam a produtividade do
trabalho, permitindo que a economia produza mais
com menor uso de insumos humanos e ambientais,
compensando a redução da força de trabalho.
A outra fronteira estratégica é o terceiro bônus
demográfico, ou bônus da longevidade, associado à
expansão de vidas saudáveis e ativas. Esse bônus
depende de como a sociedade se organiza para viver
mais e melhor, ampliando os anos com autonomia e
sem incapacidades severas. Nesse contexto, o capital
humano acumulado ao longo da vida permite que os
idosos continuem contribuindo, compartilhando
experiência, conhecimento e capacidades produtivas.
O professor Andrew Scott, em “The Longevity
Economy” (2021), publicado na The Lancet Healthy
Longevity, argumenta que esse marco exige uma
mudança de paradigma: deixar a ideia de uma
“sociedade que envelhece” para construir uma
“sociedade da longevidade”. Na primeira,
acrescentam-se anos à vida; na segunda, adiciona-se
vida aos anos.
A “sociedade que envelhece” costuma ser vista pela
ótica dos custos, como a expansão dos gastos com
previdência e saúde. Já a “sociedade da longevidade”
enfatiza a transformação do ciclo de vida. Scott
destaca a maleabilidade do envelhecimento — a
possibilidade de intervenções que permitam viver não
apenas mais, mas com mais saúde, maior integração
social e níveis mais elevados de produtividade.
A economia da longevidade exige superar o
etarismo e construir trajetórias de vida mais flexíveis e
multietapas, com requalificação ao longo da vida,
mudanças de carreira e maior inclusão das gerações
maduras no mercado de trabalho, além de maior
capacidade de adaptação por parte dos indivíduos, das
empresas e das políticas públicas.
Adaptado de: https://www1.folha.uol.com.br/opiniao/2026/04/aeconomia-dalongevidade.shtml?utm_source=whatsapp&utm_medium=social&ut
m_campaign=compwa. Acesso em: 25 maio 2026.
Assinale a alternativa que analisa corretamente o
excerto.
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