Questões de Concurso
Sobre noções gerais de compreensão e interpretação de texto em português
Foram encontradas 52.473 questões
Ano: 2026
Banca:
FADENOR
Órgão:
Prefeitura de Nova Porteirinha - MG
Prova:
FADENOR - 2026 - Prefeitura de Nova Porteirinha - MG - Agente Comunitário de Saúde |
Q4361972
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia, com atenção, o texto 02 e, a seguir, responda à questão, que a ele se refere.
Texto 02
Disponível em: https://www.facebook.com/linguaportuguesa07/posts/. Acesso em: 24 jul. 2026.
Assinale a afirmativa CORRETA, tendo em vista as ideias que se podem inferir do texto 02.
Ano: 2026
Banca:
FADENOR
Órgão:
Prefeitura de Nova Porteirinha - MG
Prova:
FADENOR - 2026 - Prefeitura de Nova Porteirinha - MG - Agente Comunitário de Saúde |
Q4361967
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia, com atenção, o texto 01 e, a seguir, responda à questão que a ele se
refere.
Texto 01
Despedida
Essa crônica é uma despedida. Resolvi, por decisão própria, parar de escrever em Cotidiano. Devo ter perdido o
juízo. Minha decisão contraria um dos dois maiores sonhos de cada escritor. Primeiro, o sonho de ser um best-seller.
Encontrar algum livro seu nas prateleiras da livraria Laselva, nos aeroportos. Confesso: sou vítima dessa vaidade. Mas
não aprendo a lição. Nos aeroportos, vou sempre visitar a Laselva na esperança de lá encontrar um dos meus livros. Saio
sempre desapontado. O outro sonho dos escritores é ter seus textos publicados num jornal importante: ser lido por milhares
de leitores. O que significa reconhecimento duplo: do jornal que os publica e dos leitores. Isso faz muito bem para o ego.
Todo escritor tem uma pitada de narcisismo.
Fernando Pessoa tem um poema que diz assim: “Tenho dó das estrelas luzindo há tanto tempo, tenho dó delas...”
E ele se pergunta se “não haverá um cansaço das coisas, de todas as coisas...” Respondo: Sim. Há um cansaço. A velhice
é o tempo do cansaço de todas as coisas. Estou velho. Estou cansado. Já escrevi muito. Mas, agora, meus 78 anos estão
pesando. E como acontece com as estrelas, há sempre a obrigação de brilhar. A obrigação: é isso o que pesa. Quereria
ser capaz de viver um poeminha do Fernando Pessoa: “Ah, a frescura na face de não cumprir um dever... Que refúgio o
não se poder ter confiança em nós...” Perco o sono atormentado por deveres, pensando no que tenho de escrever. Sinto
– pode ser que não seja assim, mas é assim que eu sinto – que já disse tudo. Não tenho novidades a escrever. Mas tenho
a obrigação de escrever quando minha vontade é não escrever. Não é qualquer coisa que se pode publicar num jornal. O
próprio nome está dizendo: “jornal”, do latim “diurnalis”; de “dies”, dia, diurno; o que acontece no dia; diário. O tempo dos
jornais é o hoje, as presenças. Mas minha alma é movida pelas ausências: nos jornais, não há lugar para ressurreições.
Acho que aconteceu comigo coisa parecida com o que aconteceu com a Cecília Meireles. Escrevendo sobre ela,
Drummond falou o seguinte: “Não me parecia criatura inquestionavelmente real; por mais que aferisse os traços positivos
de sua presença entre nós, marcada por gestos de cortesia e sociabilidade, restava-me sempre a impressão de que ela
não estava onde nós a víamos... Por onde erraria a verdadeira Cecília, que, respondendo à indagação de um curioso,
admitiu ser seu principal defeito ‘uma certa ausência do mundo’?” Deve ser alguma doença que ataca preferencialmente
os velhos e os poetas. A Cecília descrevia o tempo da sua avó como “uma ausência que se demorava”. E Rilke se
perguntava: “Quem assim nos fascinou para que tivéssemos um olhar de despedida em tudo o que fazemos?” O sintoma
dessa doença é aquilo que a Cecília disse: uma certa ausência do mundo.
O místico Ângelus Silésius já havia notado que temos dois olhos, cada um deles vendo mundos diferentes: “Temos
dois olhos. Com um, vemos as coisas do tempo, efêmeras, que desaparecem. Com o outro, vemos as coisas da alma,
eternas, que permanecem”. Jornais são seres do tempo. Notícias: coisas do dia, que amanhã estarão mortas. E é por isso
que vou parar de escrever: porque estou velho, porque estou cansado, porque minha alma anda pelos caminhos do Robert
Frost, porque quero me livrar dos malditos deveres que me dão ordens desde que me conheço por gente...
Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/fsp/cotidiano/ff0111201105.htm. Acesso em: 21 jul. 2026.
De acordo com o texto, é CORRETO afirmar que o cronista reconhece
Ano: 2026
Banca:
FADENOR
Órgão:
Prefeitura de Nova Porteirinha - MG
Prova:
FADENOR - 2026 - Prefeitura de Nova Porteirinha - MG - Agente Comunitário de Saúde |
Q4361966
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia, com atenção, o texto 01 e, a seguir, responda à questão que a ele se
refere.
Texto 01
Despedida
Essa crônica é uma despedida. Resolvi, por decisão própria, parar de escrever em Cotidiano. Devo ter perdido o
juízo. Minha decisão contraria um dos dois maiores sonhos de cada escritor. Primeiro, o sonho de ser um best-seller.
Encontrar algum livro seu nas prateleiras da livraria Laselva, nos aeroportos. Confesso: sou vítima dessa vaidade. Mas
não aprendo a lição. Nos aeroportos, vou sempre visitar a Laselva na esperança de lá encontrar um dos meus livros. Saio
sempre desapontado. O outro sonho dos escritores é ter seus textos publicados num jornal importante: ser lido por milhares
de leitores. O que significa reconhecimento duplo: do jornal que os publica e dos leitores. Isso faz muito bem para o ego.
Todo escritor tem uma pitada de narcisismo.
Fernando Pessoa tem um poema que diz assim: “Tenho dó das estrelas luzindo há tanto tempo, tenho dó delas...”
E ele se pergunta se “não haverá um cansaço das coisas, de todas as coisas...” Respondo: Sim. Há um cansaço. A velhice
é o tempo do cansaço de todas as coisas. Estou velho. Estou cansado. Já escrevi muito. Mas, agora, meus 78 anos estão
pesando. E como acontece com as estrelas, há sempre a obrigação de brilhar. A obrigação: é isso o que pesa. Quereria
ser capaz de viver um poeminha do Fernando Pessoa: “Ah, a frescura na face de não cumprir um dever... Que refúgio o
não se poder ter confiança em nós...” Perco o sono atormentado por deveres, pensando no que tenho de escrever. Sinto
– pode ser que não seja assim, mas é assim que eu sinto – que já disse tudo. Não tenho novidades a escrever. Mas tenho
a obrigação de escrever quando minha vontade é não escrever. Não é qualquer coisa que se pode publicar num jornal. O
próprio nome está dizendo: “jornal”, do latim “diurnalis”; de “dies”, dia, diurno; o que acontece no dia; diário. O tempo dos
jornais é o hoje, as presenças. Mas minha alma é movida pelas ausências: nos jornais, não há lugar para ressurreições.
Acho que aconteceu comigo coisa parecida com o que aconteceu com a Cecília Meireles. Escrevendo sobre ela,
Drummond falou o seguinte: “Não me parecia criatura inquestionavelmente real; por mais que aferisse os traços positivos
de sua presença entre nós, marcada por gestos de cortesia e sociabilidade, restava-me sempre a impressão de que ela
não estava onde nós a víamos... Por onde erraria a verdadeira Cecília, que, respondendo à indagação de um curioso,
admitiu ser seu principal defeito ‘uma certa ausência do mundo’?” Deve ser alguma doença que ataca preferencialmente
os velhos e os poetas. A Cecília descrevia o tempo da sua avó como “uma ausência que se demorava”. E Rilke se
perguntava: “Quem assim nos fascinou para que tivéssemos um olhar de despedida em tudo o que fazemos?” O sintoma
dessa doença é aquilo que a Cecília disse: uma certa ausência do mundo.
O místico Ângelus Silésius já havia notado que temos dois olhos, cada um deles vendo mundos diferentes: “Temos
dois olhos. Com um, vemos as coisas do tempo, efêmeras, que desaparecem. Com o outro, vemos as coisas da alma,
eternas, que permanecem”. Jornais são seres do tempo. Notícias: coisas do dia, que amanhã estarão mortas. E é por isso
que vou parar de escrever: porque estou velho, porque estou cansado, porque minha alma anda pelos caminhos do Robert
Frost, porque quero me livrar dos malditos deveres que me dão ordens desde que me conheço por gente...
Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/fsp/cotidiano/ff0111201105.htm. Acesso em: 21 jul. 2026.
De acordo com o texto, é CORRETO afirmar que o cronista
Ano: 2026
Banca:
FADENOR
Órgão:
Prefeitura de Nova Porteirinha - MG
Prova:
FADENOR - 2026 - Prefeitura de Nova Porteirinha - MG - Agente Comunitário de Saúde |
Q4361965
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia, com atenção, o texto 01 e, a seguir, responda à questão que a ele se
refere.
Texto 01
Despedida
Essa crônica é uma despedida. Resolvi, por decisão própria, parar de escrever em Cotidiano. Devo ter perdido o
juízo. Minha decisão contraria um dos dois maiores sonhos de cada escritor. Primeiro, o sonho de ser um best-seller.
Encontrar algum livro seu nas prateleiras da livraria Laselva, nos aeroportos. Confesso: sou vítima dessa vaidade. Mas
não aprendo a lição. Nos aeroportos, vou sempre visitar a Laselva na esperança de lá encontrar um dos meus livros. Saio
sempre desapontado. O outro sonho dos escritores é ter seus textos publicados num jornal importante: ser lido por milhares
de leitores. O que significa reconhecimento duplo: do jornal que os publica e dos leitores. Isso faz muito bem para o ego.
Todo escritor tem uma pitada de narcisismo.
Fernando Pessoa tem um poema que diz assim: “Tenho dó das estrelas luzindo há tanto tempo, tenho dó delas...”
E ele se pergunta se “não haverá um cansaço das coisas, de todas as coisas...” Respondo: Sim. Há um cansaço. A velhice
é o tempo do cansaço de todas as coisas. Estou velho. Estou cansado. Já escrevi muito. Mas, agora, meus 78 anos estão
pesando. E como acontece com as estrelas, há sempre a obrigação de brilhar. A obrigação: é isso o que pesa. Quereria
ser capaz de viver um poeminha do Fernando Pessoa: “Ah, a frescura na face de não cumprir um dever... Que refúgio o
não se poder ter confiança em nós...” Perco o sono atormentado por deveres, pensando no que tenho de escrever. Sinto
– pode ser que não seja assim, mas é assim que eu sinto – que já disse tudo. Não tenho novidades a escrever. Mas tenho
a obrigação de escrever quando minha vontade é não escrever. Não é qualquer coisa que se pode publicar num jornal. O
próprio nome está dizendo: “jornal”, do latim “diurnalis”; de “dies”, dia, diurno; o que acontece no dia; diário. O tempo dos
jornais é o hoje, as presenças. Mas minha alma é movida pelas ausências: nos jornais, não há lugar para ressurreições.
Acho que aconteceu comigo coisa parecida com o que aconteceu com a Cecília Meireles. Escrevendo sobre ela,
Drummond falou o seguinte: “Não me parecia criatura inquestionavelmente real; por mais que aferisse os traços positivos
de sua presença entre nós, marcada por gestos de cortesia e sociabilidade, restava-me sempre a impressão de que ela
não estava onde nós a víamos... Por onde erraria a verdadeira Cecília, que, respondendo à indagação de um curioso,
admitiu ser seu principal defeito ‘uma certa ausência do mundo’?” Deve ser alguma doença que ataca preferencialmente
os velhos e os poetas. A Cecília descrevia o tempo da sua avó como “uma ausência que se demorava”. E Rilke se
perguntava: “Quem assim nos fascinou para que tivéssemos um olhar de despedida em tudo o que fazemos?” O sintoma
dessa doença é aquilo que a Cecília disse: uma certa ausência do mundo.
O místico Ângelus Silésius já havia notado que temos dois olhos, cada um deles vendo mundos diferentes: “Temos
dois olhos. Com um, vemos as coisas do tempo, efêmeras, que desaparecem. Com o outro, vemos as coisas da alma,
eternas, que permanecem”. Jornais são seres do tempo. Notícias: coisas do dia, que amanhã estarão mortas. E é por isso
que vou parar de escrever: porque estou velho, porque estou cansado, porque minha alma anda pelos caminhos do Robert
Frost, porque quero me livrar dos malditos deveres que me dão ordens desde que me conheço por gente...
Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/fsp/cotidiano/ff0111201105.htm. Acesso em: 21 jul. 2026.
Analise os itens a seguir, tendo em vista o significado da palavra “narcisismo”, no contexto em que foi empregada.
I- Incapacidade de se importar com os sentimentos das outras pessoas.
II- Desejo de ter o reconhecimento e a validação das outras pessoas.
III- Necessidade de ser admirado pelas pessoas e ter a atenção delas.
IV- Comportamento arrogante em relação às outras pessoas.
V- Sentimento de superioridade em relação às outras pessoas.
Estão CORRETOS apenas os itens
I- Incapacidade de se importar com os sentimentos das outras pessoas.
II- Desejo de ter o reconhecimento e a validação das outras pessoas.
III- Necessidade de ser admirado pelas pessoas e ter a atenção delas.
IV- Comportamento arrogante em relação às outras pessoas.
V- Sentimento de superioridade em relação às outras pessoas.
Estão CORRETOS apenas os itens
Ano: 2026
Banca:
Instituto UniFil
Órgão:
Prefeitura de Ponta Grossa - PR
Provas:
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Ponta Grossa - PR - Técnico Administrativo
|
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Ponta Grossa - PR - Agente Municipal de Trânsito II |
Q4361704
Português
Analise o seguinte trecho do quarto parágrafo:
“Cada um tem seu devido sistema federal para envio
e acompanhamento”. De acordo com a estrutura de
coesão do parágrafo, a expressão destacada retoma
Ano: 2026
Banca:
Instituto UniFil
Órgão:
Prefeitura de Ponta Grossa - PR
Provas:
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Ponta Grossa - PR - Técnico Administrativo
|
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Ponta Grossa - PR - Agente Municipal de Trânsito II |
Q4361700
Português
Texto associado
Leia o texto para responder a questão.
32 municípios podem perder verba do Fundeb, revela TCE
No início deste mês, o Tribunal de Contas do Paraná (TCE-PR) emitiu um alerta para 32 municípios do estado que ainda estão com pendências no envio de informações para habilitar um mecanismo do Fundo de Manutenção da Educação Básica e de Valorização dos Profissionais de Educação (Fundeb).
Segundo o TCE, faltam dados contábeis, fiscais e educacionais obrigatórios para habilitar uma complementação de valor anual total por aluno (VAAT) para o ano de 2027. Esse mecanismo corresponde a cerca de 10,5% das verbas repassadas da União ao Fundeb.
Considerando o total de 399 prefeituras, apenas 8% não registraram a documentação necessária até o dia 23 de junho, quando foi feito o último levantamento.
Ainda conforme o TCE, para garantir o recebimento, os municípios precisam cumprir principalmente duas exigências: transmitir ou retificar a sua Matriz de Saldos Contábeis (MSC) e também enviar os dados do Anexo da Educação do Relatório Resumido de Execução Orçamentária (RREO). Cada um tem seu devido sistema federal para envio e acompanhamento.
A orientação do órgão é que os gestores também se atentem a inconsistências nos dados que já foram encaminhados aos sistemas, para não correrem o risco de perderem a complementação de verba para a educação básica. O prazo para regularização é 31 de agosto.
“O Tribunal destaca que a ausência de informações obrigatórias compromete o direito da população à educação e pode gerar impactos na Prestação de Contas Anual (PCA) dos prefeitos”, ressalta o TCE.
Execução do VAAT da Fundeb
O VAAT foi desenvolvido em 2024. Na ocasião, o Fundeb esclareceu que a modalidade de complementação permite que recursos federais seja destinado às redes de ensino com “baixa disponibilidade fiscal”. O objetivo é que os recursos do Fundeb sejam mais bem distribuídos.
Além disso, é feito um cálculo de recursos para cada município. Esse ponto difere da complementação de valor por aluno e ano resultado (VAAR), que considera cada estado do país na divisão de verba.
Do montante recebido, o município deve aplicar 15% para despesas de capital e 50% deve ser destinada para a educação infantil. O restante deve ser utilizado para ações de manutenção e desenvolvimento do ensino (MDE).
Disponível em https://www.tribunapr.com.br/noticias/parana/tce-pr-alertou32-municipios-podem-perder-complementacao-fundeb/
No trecho “...que ainda estão com pendências no
envio de informações...”, a palavra destacada,
considerando o contexto técnico e administrativo do
Tribunal de Contas, refere-se
Ano: 2026
Banca:
FAFIPA
Órgão:
Prefeitura de Matinhos - PR
Prova:
FAFIPA - 2026 - Prefeitura de Matinhos - PR - Professor de Educação Artística |
Q4360620
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
A cafonice do Brasil
Muito se fala sobre etarismo, uma palavra que até pouco tempo ninguém sabia que existia.
Em alguns países orientais os mais velhos são reverenciados como pessoas sábias. Mas no
Brasil não importa quanto sucesso você fez ou o quanto contribuiu com algo: quando chega
numa certa idade todo mundo tem que seguir a cartilha do envelhecer. Especialmente se você
é mulher. Caso não siga a cartilha, ou seja, não atenda às expectativas impostas pela
sociedade de envelhecer dentro dos padrões da moralidade, se prepare pra zerar o dicionário
de xingamentos machistas e misóginos.
O que se viu nesses últimos dias, com tantos julgamentos sobre o corpo e as roupas da Xuxa
em seu show "O Último Voo da Nave", diz muito sobre nós. Digo "nós" porque boa parte
dessa cartilha e fiscalização muitas vezes vem das próprias mulheres. Das que se escondem
nos comentários até as ditas "influencers da moral" que fingem um discurso de crítica social
só pra lacrar e ganhar likes em cima das atitudes de outras mulheres. A internet virou um
refúgio de gente frustrada que arrumou um lugar pra destilar ódio disfarçado de opinião,
usando o moralismo e a política pra angariar pessoas igualmente frustradas e desinformadas.
Mulheres reféns dos padrões, com seus procedimentos e magreza extrema, que se acham
revolucionárias por julgarem corpos alheios. A verdadeira cafonice do Brasil. E o mais triste:
ver outras mulheres curtindo, comentando e se sentindo importantes porque alguém destilou
todo o preconceito que elas não tiveram coragem de mostrar.
Enquanto isso, nas escolas, meninas seguem fazendo bullying com as outras, os pais
permanecem omissos e os educadores seguem preocupados com a relação violenta entre elas.
Tenho uma filha adolescente e vejo claramente como a rivalidade feminina começa cedo.
Comentários maldosos sobre os corpos das outras, adjetivos num tom pejorativo, exclusão de
grupos, falta de empatia e dificuldade de aceitar quem é diferente. Muitas vezes com meninos
incentivando tudo de camarote. Já falei pra minha filha que, cada vez que as meninas brigam entre si, os meninos se sentem mais à vontade pra julgá-las. Um grupo de meninas unidas é o
melhor antídoto contra qualquer dominação.
Feminicídio, voto feminino sendo ameaçado, crianças sendo abusadas, violência doméstica e
vocês, caras amigas, gastam tempo e voz falando do corpo de outra mulher?
Xuxa lotou, aos 63 anos, um estádio por duas noites com pessoas 40+ relembrando uma época
e a própria história. Era uma comemoração. E o olhar pro deslize foi o que ficou? Que olhar
adoentado é esse, caras amigas, que ignora uma superprodução e foca na virilha de alguém
que resolveu envelhecer celebrando a vida? O que isso traz de bom pra alguém? Qual o
exemplo que vocês querem deixar pra esse mundo? Não só para as meninas mas também
para os meninos que se sentem no direito de criticar o corpo feminino e achar isso normal.
Porque o elogio também é uma forma de transformação. Seus filhos aprendem gentileza com
vocês e é assim que, futuramente, vão saber viver relações gentis. As críticas que viralizam
não servirão em nada pra criar seres humanos melhores e nem ajudam a sociedade a
entender que os corpos das meninas não pertencem aos homens.
Espero que os likes preencham a alma dessas pessoas e façam valer a pena uma existência tão
medíocre. Gastar uma vida diminuindo quem vive e envelhece com as mesmas dores que você
é de uma pequenez de espírito sem tamanho.
[...]
"Espero que os likes preencham a alma dessas pessoas e façam valer a pena uma existência
tão medíocre." No contexto em que foi empregada, a palavra "medíocre" expressa a ideia de
uma existência:
Ano: 2026
Banca:
FAFIPA
Órgão:
Prefeitura de Matinhos - PR
Prova:
FAFIPA - 2026 - Prefeitura de Matinhos - PR - Professor de Educação Artística |
Q4360617
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
A cafonice do Brasil
Muito se fala sobre etarismo, uma palavra que até pouco tempo ninguém sabia que existia.
Em alguns países orientais os mais velhos são reverenciados como pessoas sábias. Mas no
Brasil não importa quanto sucesso você fez ou o quanto contribuiu com algo: quando chega
numa certa idade todo mundo tem que seguir a cartilha do envelhecer. Especialmente se você
é mulher. Caso não siga a cartilha, ou seja, não atenda às expectativas impostas pela
sociedade de envelhecer dentro dos padrões da moralidade, se prepare pra zerar o dicionário
de xingamentos machistas e misóginos.
O que se viu nesses últimos dias, com tantos julgamentos sobre o corpo e as roupas da Xuxa
em seu show "O Último Voo da Nave", diz muito sobre nós. Digo "nós" porque boa parte
dessa cartilha e fiscalização muitas vezes vem das próprias mulheres. Das que se escondem
nos comentários até as ditas "influencers da moral" que fingem um discurso de crítica social
só pra lacrar e ganhar likes em cima das atitudes de outras mulheres. A internet virou um
refúgio de gente frustrada que arrumou um lugar pra destilar ódio disfarçado de opinião,
usando o moralismo e a política pra angariar pessoas igualmente frustradas e desinformadas.
Mulheres reféns dos padrões, com seus procedimentos e magreza extrema, que se acham
revolucionárias por julgarem corpos alheios. A verdadeira cafonice do Brasil. E o mais triste:
ver outras mulheres curtindo, comentando e se sentindo importantes porque alguém destilou
todo o preconceito que elas não tiveram coragem de mostrar.
Enquanto isso, nas escolas, meninas seguem fazendo bullying com as outras, os pais
permanecem omissos e os educadores seguem preocupados com a relação violenta entre elas.
Tenho uma filha adolescente e vejo claramente como a rivalidade feminina começa cedo.
Comentários maldosos sobre os corpos das outras, adjetivos num tom pejorativo, exclusão de
grupos, falta de empatia e dificuldade de aceitar quem é diferente. Muitas vezes com meninos
incentivando tudo de camarote. Já falei pra minha filha que, cada vez que as meninas brigam entre si, os meninos se sentem mais à vontade pra julgá-las. Um grupo de meninas unidas é o
melhor antídoto contra qualquer dominação.
Feminicídio, voto feminino sendo ameaçado, crianças sendo abusadas, violência doméstica e
vocês, caras amigas, gastam tempo e voz falando do corpo de outra mulher?
Xuxa lotou, aos 63 anos, um estádio por duas noites com pessoas 40+ relembrando uma época
e a própria história. Era uma comemoração. E o olhar pro deslize foi o que ficou? Que olhar
adoentado é esse, caras amigas, que ignora uma superprodução e foca na virilha de alguém
que resolveu envelhecer celebrando a vida? O que isso traz de bom pra alguém? Qual o
exemplo que vocês querem deixar pra esse mundo? Não só para as meninas mas também
para os meninos que se sentem no direito de criticar o corpo feminino e achar isso normal.
Porque o elogio também é uma forma de transformação. Seus filhos aprendem gentileza com
vocês e é assim que, futuramente, vão saber viver relações gentis. As críticas que viralizam
não servirão em nada pra criar seres humanos melhores e nem ajudam a sociedade a
entender que os corpos das meninas não pertencem aos homens.
Espero que os likes preencham a alma dessas pessoas e façam valer a pena uma existência tão
medíocre. Gastar uma vida diminuindo quem vive e envelhece com as mesmas dores que você
é de uma pequenez de espírito sem tamanho.
[...]
Sobre o texto, julgue verdadeiro (V) ou falso (F) o que se afirma a seguir e assinale a
alternativa com a sequência CORRETA.
(__) Predomina no texto a tipologia argumentativa, uma vez que a autora apresenta uma tese, desenvolve argumentos e utiliza exemplos para defender seu posicionamento.
(__) O texto pode ser caracterizado como predominantemente injuntivo, pois sua finalidade principal é orientar o leitor sobre procedimentos que devem ser adotados diante da violência contra as mulheres.
(__) A presença de marcas de primeira pessoa, como em "Tenho uma filha adolescente e vejo claramente", evidencia o envolvimento da autora com o tema e contribui para a construção de sua argumentação.
(__) O texto apresenta exclusivamente informações objetivas e impessoais, sem marcas de posicionamento da autora.
(__) Predomina no texto a tipologia argumentativa, uma vez que a autora apresenta uma tese, desenvolve argumentos e utiliza exemplos para defender seu posicionamento.
(__) O texto pode ser caracterizado como predominantemente injuntivo, pois sua finalidade principal é orientar o leitor sobre procedimentos que devem ser adotados diante da violência contra as mulheres.
(__) A presença de marcas de primeira pessoa, como em "Tenho uma filha adolescente e vejo claramente", evidencia o envolvimento da autora com o tema e contribui para a construção de sua argumentação.
(__) O texto apresenta exclusivamente informações objetivas e impessoais, sem marcas de posicionamento da autora.
Ano: 2026
Banca:
FAFIPA
Órgão:
Prefeitura de Matinhos - PR
Prova:
FAFIPA - 2026 - Prefeitura de Matinhos - PR - Professor de Educação Artística |
Q4360616
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
A cafonice do Brasil
Muito se fala sobre etarismo, uma palavra que até pouco tempo ninguém sabia que existia.
Em alguns países orientais os mais velhos são reverenciados como pessoas sábias. Mas no
Brasil não importa quanto sucesso você fez ou o quanto contribuiu com algo: quando chega
numa certa idade todo mundo tem que seguir a cartilha do envelhecer. Especialmente se você
é mulher. Caso não siga a cartilha, ou seja, não atenda às expectativas impostas pela
sociedade de envelhecer dentro dos padrões da moralidade, se prepare pra zerar o dicionário
de xingamentos machistas e misóginos.
O que se viu nesses últimos dias, com tantos julgamentos sobre o corpo e as roupas da Xuxa
em seu show "O Último Voo da Nave", diz muito sobre nós. Digo "nós" porque boa parte
dessa cartilha e fiscalização muitas vezes vem das próprias mulheres. Das que se escondem
nos comentários até as ditas "influencers da moral" que fingem um discurso de crítica social
só pra lacrar e ganhar likes em cima das atitudes de outras mulheres. A internet virou um
refúgio de gente frustrada que arrumou um lugar pra destilar ódio disfarçado de opinião,
usando o moralismo e a política pra angariar pessoas igualmente frustradas e desinformadas.
Mulheres reféns dos padrões, com seus procedimentos e magreza extrema, que se acham
revolucionárias por julgarem corpos alheios. A verdadeira cafonice do Brasil. E o mais triste:
ver outras mulheres curtindo, comentando e se sentindo importantes porque alguém destilou
todo o preconceito que elas não tiveram coragem de mostrar.
Enquanto isso, nas escolas, meninas seguem fazendo bullying com as outras, os pais
permanecem omissos e os educadores seguem preocupados com a relação violenta entre elas.
Tenho uma filha adolescente e vejo claramente como a rivalidade feminina começa cedo.
Comentários maldosos sobre os corpos das outras, adjetivos num tom pejorativo, exclusão de
grupos, falta de empatia e dificuldade de aceitar quem é diferente. Muitas vezes com meninos
incentivando tudo de camarote. Já falei pra minha filha que, cada vez que as meninas brigam entre si, os meninos se sentem mais à vontade pra julgá-las. Um grupo de meninas unidas é o
melhor antídoto contra qualquer dominação.
Feminicídio, voto feminino sendo ameaçado, crianças sendo abusadas, violência doméstica e
vocês, caras amigas, gastam tempo e voz falando do corpo de outra mulher?
Xuxa lotou, aos 63 anos, um estádio por duas noites com pessoas 40+ relembrando uma época
e a própria história. Era uma comemoração. E o olhar pro deslize foi o que ficou? Que olhar
adoentado é esse, caras amigas, que ignora uma superprodução e foca na virilha de alguém
que resolveu envelhecer celebrando a vida? O que isso traz de bom pra alguém? Qual o
exemplo que vocês querem deixar pra esse mundo? Não só para as meninas mas também
para os meninos que se sentem no direito de criticar o corpo feminino e achar isso normal.
Porque o elogio também é uma forma de transformação. Seus filhos aprendem gentileza com
vocês e é assim que, futuramente, vão saber viver relações gentis. As críticas que viralizam
não servirão em nada pra criar seres humanos melhores e nem ajudam a sociedade a
entender que os corpos das meninas não pertencem aos homens.
Espero que os likes preencham a alma dessas pessoas e façam valer a pena uma existência tão
medíocre. Gastar uma vida diminuindo quem vive e envelhece com as mesmas dores que você
é de uma pequenez de espírito sem tamanho.
[...]
A respeito do ponto de vista defendido pela autora, analise as assertivas a seguir.
I. A autora considera que a crítica ao corpo e às roupas de mulheres mais velhas pode reproduzir preconceitos relacionados ao gênero e à idade.
II. Para a autora, a popularização de críticas nas redes sociais representa, necessariamente, um avanço no debate sobre questões sociais pertinentes.
III. A autora estabelece uma relação entre a maneira como as mulheres tratam umas às outras e a aprendizagem de comportamentos sociais por parte das crianças.
IV. Ao mencionar problemas como feminicídio, violência doméstica e abuso infantil, a autora minimiza a discussão para questões que considera socialmente relevantes, que é cultuar as limitações do corpo feminino.
Está CORRETO o que se afirma em:
I. A autora considera que a crítica ao corpo e às roupas de mulheres mais velhas pode reproduzir preconceitos relacionados ao gênero e à idade.
II. Para a autora, a popularização de críticas nas redes sociais representa, necessariamente, um avanço no debate sobre questões sociais pertinentes.
III. A autora estabelece uma relação entre a maneira como as mulheres tratam umas às outras e a aprendizagem de comportamentos sociais por parte das crianças.
IV. Ao mencionar problemas como feminicídio, violência doméstica e abuso infantil, a autora minimiza a discussão para questões que considera socialmente relevantes, que é cultuar as limitações do corpo feminino.
Está CORRETO o que se afirma em:
Ano: 2026
Banca:
FAFIPA
Órgão:
Prefeitura de Matinhos - PR
Prova:
FAFIPA - 2026 - Prefeitura de Matinhos - PR - Professor de Educação Artística |
Q4360615
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
A cafonice do Brasil
Muito se fala sobre etarismo, uma palavra que até pouco tempo ninguém sabia que existia.
Em alguns países orientais os mais velhos são reverenciados como pessoas sábias. Mas no
Brasil não importa quanto sucesso você fez ou o quanto contribuiu com algo: quando chega
numa certa idade todo mundo tem que seguir a cartilha do envelhecer. Especialmente se você
é mulher. Caso não siga a cartilha, ou seja, não atenda às expectativas impostas pela
sociedade de envelhecer dentro dos padrões da moralidade, se prepare pra zerar o dicionário
de xingamentos machistas e misóginos.
O que se viu nesses últimos dias, com tantos julgamentos sobre o corpo e as roupas da Xuxa
em seu show "O Último Voo da Nave", diz muito sobre nós. Digo "nós" porque boa parte
dessa cartilha e fiscalização muitas vezes vem das próprias mulheres. Das que se escondem
nos comentários até as ditas "influencers da moral" que fingem um discurso de crítica social
só pra lacrar e ganhar likes em cima das atitudes de outras mulheres. A internet virou um
refúgio de gente frustrada que arrumou um lugar pra destilar ódio disfarçado de opinião,
usando o moralismo e a política pra angariar pessoas igualmente frustradas e desinformadas.
Mulheres reféns dos padrões, com seus procedimentos e magreza extrema, que se acham
revolucionárias por julgarem corpos alheios. A verdadeira cafonice do Brasil. E o mais triste:
ver outras mulheres curtindo, comentando e se sentindo importantes porque alguém destilou
todo o preconceito que elas não tiveram coragem de mostrar.
Enquanto isso, nas escolas, meninas seguem fazendo bullying com as outras, os pais
permanecem omissos e os educadores seguem preocupados com a relação violenta entre elas.
Tenho uma filha adolescente e vejo claramente como a rivalidade feminina começa cedo.
Comentários maldosos sobre os corpos das outras, adjetivos num tom pejorativo, exclusão de
grupos, falta de empatia e dificuldade de aceitar quem é diferente. Muitas vezes com meninos
incentivando tudo de camarote. Já falei pra minha filha que, cada vez que as meninas brigam entre si, os meninos se sentem mais à vontade pra julgá-las. Um grupo de meninas unidas é o
melhor antídoto contra qualquer dominação.
Feminicídio, voto feminino sendo ameaçado, crianças sendo abusadas, violência doméstica e
vocês, caras amigas, gastam tempo e voz falando do corpo de outra mulher?
Xuxa lotou, aos 63 anos, um estádio por duas noites com pessoas 40+ relembrando uma época
e a própria história. Era uma comemoração. E o olhar pro deslize foi o que ficou? Que olhar
adoentado é esse, caras amigas, que ignora uma superprodução e foca na virilha de alguém
que resolveu envelhecer celebrando a vida? O que isso traz de bom pra alguém? Qual o
exemplo que vocês querem deixar pra esse mundo? Não só para as meninas mas também
para os meninos que se sentem no direito de criticar o corpo feminino e achar isso normal.
Porque o elogio também é uma forma de transformação. Seus filhos aprendem gentileza com
vocês e é assim que, futuramente, vão saber viver relações gentis. As críticas que viralizam
não servirão em nada pra criar seres humanos melhores e nem ajudam a sociedade a
entender que os corpos das meninas não pertencem aos homens.
Espero que os likes preencham a alma dessas pessoas e façam valer a pena uma existência tão
medíocre. Gastar uma vida diminuindo quem vive e envelhece com as mesmas dores que você
é de uma pequenez de espírito sem tamanho.
[...]
Considerando o conteúdo global do texto, analise as assertivas a seguir.
I. O texto critica a imposição de padrões sociais relacionados ao envelhecimento, especialmente quando dirigida às mulheres.
II. A autora assegura que a rivalidade feminina é idealizada exclusivamente no ambiente escolar, sem relação com comportamentos observados na sociedade.
III. Ao mencionar os julgamentos dirigidos a Xuxa, a autora utiliza um caso específico para questionar práticas de fiscalização e julgamento do corpo feminino.
IV. O texto defende que elogios e atitudes de gentileza podem contribuir para a formação de relações mais respeitosas.
Está CORRETO o que se afirma em:
I. O texto critica a imposição de padrões sociais relacionados ao envelhecimento, especialmente quando dirigida às mulheres.
II. A autora assegura que a rivalidade feminina é idealizada exclusivamente no ambiente escolar, sem relação com comportamentos observados na sociedade.
III. Ao mencionar os julgamentos dirigidos a Xuxa, a autora utiliza um caso específico para questionar práticas de fiscalização e julgamento do corpo feminino.
IV. O texto defende que elogios e atitudes de gentileza podem contribuir para a formação de relações mais respeitosas.
Está CORRETO o que se afirma em:
Ano: 2026
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
DETRAN-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2026 - DETRAN-AL - Assistente de Trânsito |
Q4359882
Português
Texto associado
O Brasil foi escolhido como ponto de partida na América Latina para o lançamento da campanha global #FaçaUmaEscolhaSegura, promovida pela ONU. Conforme o órgão, o objetivo é chamar atenção para a crise da violência no trânsito. A ação, liderada por Jean Todt, enviado especial do secretário-geral da ONU para a segurança viária, busca mobilizar governos, sociedade civil e setor privado em torno da meta de reduzir pela metade as mortes no trânsito até 2030.
Com uma taxa de mortalidade de 15,7 por 100 mil habitantes, o Brasil está entre os países com piores índices nas Américas. Pedestres, ciclistas e motociclistas respondem por cerca de 60% das vítimas fatais. Portanto, a nova campanha chega em um momento de alerta. E ela se inaugura logo após a ONU renovar sua resolução sobre segurança viária durante conferência realizada entre os dias 18 e 20 de fevereiro de 2025, em Marrakech, no Marrocos. O lançamento da campanha no Brasil ocorreu em 27 de junho de 2025, em São Paulo.
Segundo Todt, os acidentes de trânsito continuam sendo a principal causa de morte entre crianças e jovens de 5 a 29 anos de idade no mundo, e, conforme a Organização Pan-Americana de Saúde, apenas em 2021, mais de 145 mil pessoas morreram nas estradas das Américas, o que representa 12% do total global.
Além disso, o custo social e econômico desses acidentes também é alto. De acordo com o Banco Mundial, eles representam até 6% do PIB em alguns países das Américas. A América Latina, uma das regiões mais urbanizadas do planeta, enfrenta desafios significativos em mobilidade urbana. Ainda que tenha havido uma queda de 9,37% nas mortes no trânsito na última década, esse ritmo não é suficiente para atingir as metas da ONU.
Segundo os organizadores da campanha, as soluções para o problema já são conhecidas, como fiscalização mais rigorosa, investimento em educação, infraestrutura segura, transporte público de qualidade, ciclovias, passagens para pedestres e ações pós-acidente. Um relatório da Bloomberg Philanthropies estima que 25 mil vidas podem ser salvas até 2030 com a adoção de normas mínimas de segurança viária no Brasil, na Argentina, no México e no Chile.
Internet: <mobilidade.estadao.com.br> (com adaptações).
Julgue o item que se segue, a respeito das ideias e de aspectos linguísticos do texto precedente.
No primeiro parágrafo, o vocábulo “Conforme” expressa circunstância de causa, introduzindo uma informação cuja autoria é atribuída à campanha global realizada.
Ano: 2026
Banca:
FGV
Órgão:
Prefeitura de Salvador - BA
Prova:
FGV - 2026 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor Municipal I – História |
Q4358576
Português
Em 2011, frases como “Só temos uma esperança: nos brasileiros de
amanhã”, “Brasília de hoje, Brasil amanhã” e “Que os homens de
amanhã que aqui vierem tenham compaixão dos nossos filhos e
que a lei se cumpra” foram encontradas durante a investigação de
um vazamento no Salão Verde da Câmara dos Deputados. Um dos
descobridores das escrituras, o operário Getúlio Dias Ferreira,
assim como os candangos que construíram Brasília e escreveram
essas frases, veio para a capital federal em busca de uma vida
melhor. Ferreira afirmou que ficou surpreso ao ler as mensagens e
ver que, mesmo tendo sido escritas há mais de 50 anos, elas
continuam atuais. “O país evoluiu muito desde aquela época, mas
ainda pode melhorar”, afirmou.
Adaptado de https://www2.camara.leg.br/acamara/visiteacamara/arquivo/mensagens-de-candangos-encontradas-mais-de-50- anos-depois-da-construcao-do-congresso
Com base no trecho, assinale a opção correta sobre a construção de Brasília e a experiência dos trabalhadores que participaram da edificação da nova capital.
Adaptado de https://www2.camara.leg.br/acamara/visiteacamara/arquivo/mensagens-de-candangos-encontradas-mais-de-50- anos-depois-da-construcao-do-congresso
Com base no trecho, assinale a opção correta sobre a construção de Brasília e a experiência dos trabalhadores que participaram da edificação da nova capital.
Ano: 2026
Banca:
FGV
Órgão:
Prefeitura de Salvador - BA
Prova:
FGV - 2026 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor Municipal I – História |
Q4358562
Português
John Monteiro demonstra que, em 1570, a Coroa introduziu uma
legislação destinada a regulamentar a escravização indígena. Os
colonos precisavam justificar as incursões e obter licenças para
realizá-las. A nova legislação deixou registros documentais, pois os
expedicionários eram obrigados a apresentar declarações formais
de guerra justa para poder prosseguir com suas ações. Em algumas
ocasiões, os expedicionários recorriam à Inquisição para encobrir
suas incursões pelo interior, apresentando-as como expedições
destinadas a perseguir supostos hereges. Os expedicionários
também frequentemente apresentavam suas incursões como
prospecções de mineração.
Adaptado de Cañizares-Esguerra, Jorge. Blacks of the Land: Indian Slavery, Settler Society, and the Portuguese Colonial Enterprise in South America by John M. Monteiro (2018), Not Even Past, 2019.
Com base no trecho, é correto afirmar que as práticas de escravização indígena
Adaptado de Cañizares-Esguerra, Jorge. Blacks of the Land: Indian Slavery, Settler Society, and the Portuguese Colonial Enterprise in South America by John M. Monteiro (2018), Not Even Past, 2019.
Com base no trecho, é correto afirmar que as práticas de escravização indígena
Ano: 2026
Banca:
FGV
Órgão:
Prefeitura de Salvador - BA
Prova:
FGV - 2026 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor Municipal I – História |
Q4358554
Português
O mercado de impressos transformou a maneira como
conhecimentos naturais medievais eram apresentados aos leitores
ingleses. Diante da concorrência no século XVI, os impressores
recorreram a estratégias de marketing que valorizavam a
novidade ou a eficácia de saberes medievais. Essas estratégias
levaram leitores elisabetanos a considerar os manuscritos
medievais superiores aos impressos ou menos condicionados por
interesses comerciais. Localizar as origens da medicina inglesa
estava ligado aos esforços para localizar as origens da própria
história inglesa. Em ambos os casos, esperava-se que evidências
documentais do passado medieval confirmassem que a Inglaterra
havia sido agraciada pela providência especial de Deus. Esses
esforços tornaram-se importantes diante dos relatos sobre a
matéria médica do Novo Mundo, que sugeriam que os espanhóis
ou os povos indígenas americanos também poderiam ser
destinatários da bênção divina.
Adaptado de Melissa Reynolds, Reading Practice: The Pursuit of Natural Knowledge
from Manuscript to Print. Chicago: University of Chicago Press, 2024, p. 14.
Com base no trecho, assinale a opção que apresenta corretamente a relação entre o conhecimento natural e a construção de identidades na Inglaterra do século XVI.
Com base no trecho, assinale a opção que apresenta corretamente a relação entre o conhecimento natural e a construção de identidades na Inglaterra do século XVI.
Ano: 2026
Banca:
FGV
Órgão:
Prefeitura de Salvador - BA
Prova:
FGV - 2026 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor Municipal I – Educação Infantil ao 5º Ano |
Q4357964
Português
O verbo ler não suporta o imperativo. Aversão que partilha com
alguns outros: o verbo ‘amar’... o verbo ‘sonhar’...
Bem, é sempre possível tentar, é claro. Vamos lá: ‘Me ame!’
‘Sonhe!’ ‘Leia!’ ‘Leia logo, que diabo, estou mandando você ler!’
ー Vá para o seu quarto e leia!
Resultado?
Nulo.
, D. Como um romance. Rio de Janeiro: Rocco, 1993. p. 13.
A reflexão construída no trecho apoia-se, principalmente, na ideia de que
A reflexão construída no trecho apoia-se, principalmente, na ideia de que
Ano: 2026
Banca:
FGV
Órgão:
Prefeitura de Salvador - BA
Prova:
FGV - 2026 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor Municipal I – Língua Portuguesa |
Q4357902
Português
Quando retirei a faca da mala de roupas, embrulhada em um
pedaço de tecido antigo e encardido, com nódoas escuras e um nó
no meio, tinha pouco mais de sete anos. Minha irmã, Belonísia, que
estava comigo, era mais nova um ano. Pouco antes daquele
evento, estávamos no terreiro da casa antiga, brincando com
bonecas feitas de espigas de milho colhidas na semana anterior.
Aproveitávamos as palhas que já amarelavam para vestir feito
roupas nos sabugos. Falávamos que as bonecas eram nossas filhas,
filhas de Bibiana e Belonísia. Ao percebermos nossa avó se afastar
da casa pela lateral do terreiro, nos olhamos em sinal de que o
terreno estava livre, para em seguida dizer que era a hora de
descobrir o que Donana escondia na mala de couro, em meio às
roupas surradas com cheiro de gordura rançosa. Donana notava
que crescíamos e, curiosas, invadíamos seu quarto para perguntar
sobre as conversas que escutávamos e sobre as coisas de que nada
sabíamos, como os objetos no interior de sua mala. A todo instante
éramos repreendidas por nosso pai ou nossa mãe. Minha avó, em
particular, só precisava nos olhar com firmeza para sentirmos a
pele arrepiar e arder, como se tivéssemos nos aproximando de uma
fogueira.
VIEIRA JUNIOR, Itamar. Torto arado. São Paulo: Todavia, 2019. p. 13
No fragmento inicial do romance Torto arado, a construção literária da memória da infância apoia-se, entre outros recursos, na alternância entre formas verbais do pretérito.
Esse recurso contribui para a organização da narrativa ao
No fragmento inicial do romance Torto arado, a construção literária da memória da infância apoia-se, entre outros recursos, na alternância entre formas verbais do pretérito.
Esse recurso contribui para a organização da narrativa ao
Ano: 2026
Banca:
FGV
Órgão:
Prefeitura de Salvador - BA
Prova:
FGV - 2026 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor Municipal I – Língua Portuguesa |
Q4357901
Português
Leia a tirinha a seguir.
Na fala do menino no último quadrinho, o efeito de humor e de ironia indireta é produzido porque a personagem
Ano: 2026
Banca:
FGV
Órgão:
Prefeitura de Salvador - BA
Prova:
FGV - 2026 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor Municipal I – Língua Portuguesa |
Q4357896
Português
“Viva o povo brasileiro”, exuberante e complexa metáfora da
formação de nossa identidade nacional, é obra monumental que já
nasceu clássica, instaurando novo olhar ficcional sobre o passado
do Brasil. A violência física e simbólica, os abismos sociais e os
privilégios que os acentuam, a constituição de uma elite autoritária
são encenados ao longo desta narrativa polifônica e lírica, muitas
vezes irônica, que cobre quatrocentos anos de história. Poucas
obras atingiram esse mesmo nível de complexidade, e
pouquíssimas alcançaram êxito semelhante ao de “Viva o povo
brasileiro”.
“Viva o povo brasileiro”, obra de João Ubaldo Ribeiro, vencedor do
prêmio Jabuti, em 1984, é um dos mais importantes romances
surgidos na literatura brasileira no século XX.
https://www.revistaprosaversoearte.com/joao-ubaldo-ribeiro-viva-o-povobrasileiro/
De acordo com o texto, a importância, para a literatura brasileira, da obra Viva o povo brasileiro do escritor baiano João Ubaldo Ribeiro está relacionada à capacidade do romance de
De acordo com o texto, a importância, para a literatura brasileira, da obra Viva o povo brasileiro do escritor baiano João Ubaldo Ribeiro está relacionada à capacidade do romance de
Ano: 2026
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Bálsamo - SP
Prova:
Instituto Consulplan - 2026 - Prefeitura de Bálsamo - SP - Procurador |
Q4357807
Português
Texto associado
A era da abundância de inteligência
Em julho, a OpenAI publicou um relato incomum: admitiu ter suspendido temporariamente o uso interno de um de seus
modelos mais avançados após observar comportamentos imprevistos, e descreveu como reconstruiu seus sistemas de segurança a partir do episódio. Meses antes, OpenAI e Anthropic, concorrentes diretas, haviam avaliado publicamente os modelos
uma da outra em testes de alinhamento. Quando os próprios criadores de uma tecnologia passam a discutir abertamente novas
formas de controle e supervisão, a mensagem não é de alarme, e sim de escala. Não estamos diante de mais uma onda de
novidades tecnológicas, mas de uma transformação histórica.
Pela primeira vez na história da humanidade, a inteligência deixou de ser um recurso escasso. A Revolução Agrícola democratizou a produção de alimentos, a Revolução Industrial multiplicou a força física humana, a internet democratizou o acesso à
informação e a inteligência artificial dá o passo seguinte: democratiza capacidades intelectuais! Durante milênios, a inteligência
especializada foi privilégio de poucos, do escriba ao advogado, do engenheiro ao médico. Hoje, milhões de pessoas produzem
textos, programam, analisam documentos, traduzem idiomas e resolvem problemas complexos em segundos, com o apoio de
sistemas inteligentes. É o que chamo de Era da Abundância de Inteligência.
Não se trata de substituir o especialista, mas de ampliar o alcance de cada pessoa que pensa, cria e decide e essa abundância terá seu impacto mais profundo sobre uma geração que ainda nem chegou à escola! Chamo essas crianças de “IA Born”:
nascerão e crescerão em um mundo onde a inteligência artificial sempre existiu, assim como os nativos digitais jamais conheceram um mundo sem internet. Essa geração não vai “aprender IA”, ela simplesmente viverá em um ambiente onde a inteligência estará presente em praticamente toda atividade intelectual, tão invisível e onipresente quanto a eletricidade e isso mudará
por completo sua forma de aprender, trabalhar, criar e tomar decisões.
Aqui surge o paradoxo que deveria nos tirar o sono. Enquanto a transformação avança em ritmo acelerado, continuamos
formando crianças segundo um modelo educacional concebido para um mundo em que o conhecimento era raro. Boa parte da
escola ainda opera sobre pressupostos do século XIX: memorizar, repetir, responder corretamente, trabalhar sozinho, evitar
consulta, desconfiar de ferramentas externas. O mundo profissional, enquanto isso, valoriza exatamente o oposto: formular
boas perguntas, pensar criticamente, criar, colaborar, atravessar disciplinas, resolver problemas inéditos e, cada vez mais, usar
ferramentas inteligentes com julgamento, sabendo validar respostas em vez de apenas aceitá-las. O conhecimento continua
essencial, pois sem repertório não há pensamento crítico. Mas memorizar deixou de ser o principal diferencial competitivo.
O desafio, porém, não se encerra na escola. Nós, pais, teremos uma responsabilidade igualmente decisiva: criar filhos
emocionalmente estáveis e menos ansiosos em um mundo veloz, de estímulos constantes e acesso instantâneo a tudo. Uma
geração acostumada a respostas imediatas precisará aprender, em casa, o valor da paciência, da frustração bem vivida, do tédio
criativo e do tempo longe das telas. De pouco adiantará formar mentes brilhantes, se não formarmos também emoções sólidas!
O equilíbrio emocional será tão importante quanto a competência intelectual para viver e prosperar nesse novo cenário.
Porque toda abundância cria novas carências. Quando a inteligência se torna acessível a todos, o que passa a ser raro e
valioso é justamente aquilo que a máquina não entrega: julgamento, ética, criatividade, curiosidade, imaginação, empatia, responsabilidade e visão estratégica. A capacidade de formular a pergunta certa vale mais do que a de recitar a resposta pronta e
o discernimento para identificar quando a IA está certa e quando está errada torna-se, talvez, a competência definidora do
profissional deste século.
A pergunta, então, é inevitável: estamos preparando nossos filhos para o passado ou para o futuro? Continuamos ensinando habilidades que eram fundamentais quando a informação era escassa, mas que deixarão de representar vantagem em
um mundo de inteligência abundante? Não se trata de ensinar as pessoas a utilizar a inteligência artificial, pois essa é a parte
fácil e as ferramentas mudarão muitas vezes. O verdadeiro desafio do século XXI é preparar a primeira geração que jamais
conhecerá um mundo sem ela. A educação precisará ir além de formar pessoas que sabem responder. Terá de formar pessoas
capazes de decidir, interpretar, criar e liderar sistemas inteligentes, e não de competir com eles.
A inteligência artificial não é apenas mais uma inovação. Ela inaugura uma nova etapa da civilização, comparável à agricultura, à máquina a vapor e à internet, talvez até maior. A grande pergunta não é se a IA substituirá pessoas, mas sim: que competências continuarão sendo exclusivamente humanas quando a inteligência deixar de ser um recurso escasso? A maior responsabilidade da nossa geração não é construir inteligências artificiais cada vez mais poderosas, mas sim, preparar seres humanos,
a começar pelas crianças que já estão nascendo, capazes de usá-las com sabedoria e serenidade!
(Por Diego Teixeira. Disponível em: https://www.jb.com.br/brasil/opiniao/artigosl. Acesso em: julho de 2026.)
No 3º§, ao caracterizar a presença da inteligência artificial nas atividades intelectuais por meio dos adjetivos “invisível” e
“onipresente”, o autor atribui à tecnologia um sentido que extrapola sua referência literal. Nesse contexto, o emprego desses
adjetivos contribui para representá-la como um recurso:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Bálsamo - SP
Prova:
Instituto Consulplan - 2026 - Prefeitura de Bálsamo - SP - Procurador |
Q4357806
Português
Texto associado
A era da abundância de inteligência
Em julho, a OpenAI publicou um relato incomum: admitiu ter suspendido temporariamente o uso interno de um de seus
modelos mais avançados após observar comportamentos imprevistos, e descreveu como reconstruiu seus sistemas de segurança a partir do episódio. Meses antes, OpenAI e Anthropic, concorrentes diretas, haviam avaliado publicamente os modelos
uma da outra em testes de alinhamento. Quando os próprios criadores de uma tecnologia passam a discutir abertamente novas
formas de controle e supervisão, a mensagem não é de alarme, e sim de escala. Não estamos diante de mais uma onda de
novidades tecnológicas, mas de uma transformação histórica.
Pela primeira vez na história da humanidade, a inteligência deixou de ser um recurso escasso. A Revolução Agrícola democratizou a produção de alimentos, a Revolução Industrial multiplicou a força física humana, a internet democratizou o acesso à
informação e a inteligência artificial dá o passo seguinte: democratiza capacidades intelectuais! Durante milênios, a inteligência
especializada foi privilégio de poucos, do escriba ao advogado, do engenheiro ao médico. Hoje, milhões de pessoas produzem
textos, programam, analisam documentos, traduzem idiomas e resolvem problemas complexos em segundos, com o apoio de
sistemas inteligentes. É o que chamo de Era da Abundância de Inteligência.
Não se trata de substituir o especialista, mas de ampliar o alcance de cada pessoa que pensa, cria e decide e essa abundância terá seu impacto mais profundo sobre uma geração que ainda nem chegou à escola! Chamo essas crianças de “IA Born”:
nascerão e crescerão em um mundo onde a inteligência artificial sempre existiu, assim como os nativos digitais jamais conheceram um mundo sem internet. Essa geração não vai “aprender IA”, ela simplesmente viverá em um ambiente onde a inteligência estará presente em praticamente toda atividade intelectual, tão invisível e onipresente quanto a eletricidade e isso mudará
por completo sua forma de aprender, trabalhar, criar e tomar decisões.
Aqui surge o paradoxo que deveria nos tirar o sono. Enquanto a transformação avança em ritmo acelerado, continuamos
formando crianças segundo um modelo educacional concebido para um mundo em que o conhecimento era raro. Boa parte da
escola ainda opera sobre pressupostos do século XIX: memorizar, repetir, responder corretamente, trabalhar sozinho, evitar
consulta, desconfiar de ferramentas externas. O mundo profissional, enquanto isso, valoriza exatamente o oposto: formular
boas perguntas, pensar criticamente, criar, colaborar, atravessar disciplinas, resolver problemas inéditos e, cada vez mais, usar
ferramentas inteligentes com julgamento, sabendo validar respostas em vez de apenas aceitá-las. O conhecimento continua
essencial, pois sem repertório não há pensamento crítico. Mas memorizar deixou de ser o principal diferencial competitivo.
O desafio, porém, não se encerra na escola. Nós, pais, teremos uma responsabilidade igualmente decisiva: criar filhos
emocionalmente estáveis e menos ansiosos em um mundo veloz, de estímulos constantes e acesso instantâneo a tudo. Uma
geração acostumada a respostas imediatas precisará aprender, em casa, o valor da paciência, da frustração bem vivida, do tédio
criativo e do tempo longe das telas. De pouco adiantará formar mentes brilhantes, se não formarmos também emoções sólidas!
O equilíbrio emocional será tão importante quanto a competência intelectual para viver e prosperar nesse novo cenário.
Porque toda abundância cria novas carências. Quando a inteligência se torna acessível a todos, o que passa a ser raro e
valioso é justamente aquilo que a máquina não entrega: julgamento, ética, criatividade, curiosidade, imaginação, empatia, responsabilidade e visão estratégica. A capacidade de formular a pergunta certa vale mais do que a de recitar a resposta pronta e
o discernimento para identificar quando a IA está certa e quando está errada torna-se, talvez, a competência definidora do
profissional deste século.
A pergunta, então, é inevitável: estamos preparando nossos filhos para o passado ou para o futuro? Continuamos ensinando habilidades que eram fundamentais quando a informação era escassa, mas que deixarão de representar vantagem em
um mundo de inteligência abundante? Não se trata de ensinar as pessoas a utilizar a inteligência artificial, pois essa é a parte
fácil e as ferramentas mudarão muitas vezes. O verdadeiro desafio do século XXI é preparar a primeira geração que jamais
conhecerá um mundo sem ela. A educação precisará ir além de formar pessoas que sabem responder. Terá de formar pessoas
capazes de decidir, interpretar, criar e liderar sistemas inteligentes, e não de competir com eles.
A inteligência artificial não é apenas mais uma inovação. Ela inaugura uma nova etapa da civilização, comparável à agricultura, à máquina a vapor e à internet, talvez até maior. A grande pergunta não é se a IA substituirá pessoas, mas sim: que competências continuarão sendo exclusivamente humanas quando a inteligência deixar de ser um recurso escasso? A maior responsabilidade da nossa geração não é construir inteligências artificiais cada vez mais poderosas, mas sim, preparar seres humanos,
a começar pelas crianças que já estão nascendo, capazes de usá-las com sabedoria e serenidade!
(Por Diego Teixeira. Disponível em: https://www.jb.com.br/brasil/opiniao/artigosl. Acesso em: julho de 2026.)
Ao longo do artigo, o autor sustenta que a inteligência artificial representa uma transformação histórica. A proposição que
melhor sintetiza sua visão sobre os efeitos dessa tecnologia na condição humana é:
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