Questões de Concurso
Sobre interpretação de textos em português
Foram encontradas 128.073 questões
Ano: 2025
Banca:
Quadrix
Órgão:
CREMAM
Provas:
Quadrix - 2025 - CREMAM - Administrador
|
Quadrix - 2025 - CREMAM - Advogado |
Quadrix - 2025 - CREMAM - Bibliotecário |
Quadrix - 2025 - CREMAM - Contador |
Quadrix - 2025 - CREMAM - Médico Fiscal |
Q3535948
Português
Texto associado
No contexto real dos sistemas de saúde,
profissionais tomam decisões embasadas em sua
experiência e formação, que podem ser cruciais para a
evolução clínica do paciente. O processo de decisão clínica
implica análise criteriosa e, no limite do possível, imparcial
dos resultados de pesquisas científicas. Envolve, pelo
menos em um plano retórico, o respeito às preferências
do paciente. Preferências e escolhas deverão estar
devidamente esclarecidas, bem como as circunstâncias
em que o paciente é atendido, por meio da verificação do
estágio da doença e dos recursos disponíveis no local de
atendimento, a fim de garantir‑lhe maior probabilidade
de benefícios. O profissional de saúde deve, portanto,
ser capaz de tomar decisões a respeito da aplicabilidade
do conhecimento científico a um paciente individual ou a
determinado cenário clínico, para orientar intervenções e
buscar resultados eficientes e efetivos.
Na dimensão educacional, o enfrentamento dos
problemas de saúde que atingem as populações, tanto de
países ricos como de países pobres, requer a formação
de profissionais socialmente responsáveis, politicamente
conscientes e aptos a se engajar em um processo
permanente de formação e instrução. Esse processo de
educação continuada deve ser eficiente não só do ponto
de vista tecnológico, mas também do desenvolvimento de
competências interpessoais, fundamentado em princípios
que priorizam o bem‑estar e a dignidade humana, a fim de
responder às múltiplas demandas geradas pela transição do
padrão de doenças, pelas mudanças demográficas e pelos
problemas resultantes da pobreza e das desigualdades
sociais. De fato, o tema da consciência social responsável
e das competências interpessoais tem sido reconhecido
como crucial para a formação de profissionais de saúde
no Brasil.
Conforme pesquisadores que avaliam a prática
clínica embasada em evidências, tudo começa na boa
relação médico‑paciente, na atenção que o profissional
dispensa ao paciente quanto a seus valores, suas crenças
e suas preferências. Daí a necessidade de uma formação
calcada em valores humanitários e éticos, que atenda
às necessidades de comunicação interpessoal. Em uma
sociedade que privilegia as responsabilidades individuais
em detrimento das causas estruturais do adoecimento,
a comunicação, o diálogo e as questões educativas
desempenham papel central no atendimento.
Internet:<www.scielo.br> (com adaptações).
A ideia central do texto que mais se aproxima da sentença
“fundamentado em princípios que priorizam o bem‑estar e
a dignidade humana” (segundo parágrafo) é
Ano: 2025
Banca:
Quadrix
Órgão:
CREMAM
Provas:
Quadrix - 2025 - CREMAM - Administrador
|
Quadrix - 2025 - CREMAM - Advogado |
Quadrix - 2025 - CREMAM - Bibliotecário |
Quadrix - 2025 - CREMAM - Contador |
Quadrix - 2025 - CREMAM - Médico Fiscal |
Q3535947
Português
Texto associado
No contexto real dos sistemas de saúde,
profissionais tomam decisões embasadas em sua
experiência e formação, que podem ser cruciais para a
evolução clínica do paciente. O processo de decisão clínica
implica análise criteriosa e, no limite do possível, imparcial
dos resultados de pesquisas científicas. Envolve, pelo
menos em um plano retórico, o respeito às preferências
do paciente. Preferências e escolhas deverão estar
devidamente esclarecidas, bem como as circunstâncias
em que o paciente é atendido, por meio da verificação do
estágio da doença e dos recursos disponíveis no local de
atendimento, a fim de garantir‑lhe maior probabilidade
de benefícios. O profissional de saúde deve, portanto,
ser capaz de tomar decisões a respeito da aplicabilidade
do conhecimento científico a um paciente individual ou a
determinado cenário clínico, para orientar intervenções e
buscar resultados eficientes e efetivos.
Na dimensão educacional, o enfrentamento dos
problemas de saúde que atingem as populações, tanto de
países ricos como de países pobres, requer a formação
de profissionais socialmente responsáveis, politicamente
conscientes e aptos a se engajar em um processo
permanente de formação e instrução. Esse processo de
educação continuada deve ser eficiente não só do ponto
de vista tecnológico, mas também do desenvolvimento de
competências interpessoais, fundamentado em princípios
que priorizam o bem‑estar e a dignidade humana, a fim de
responder às múltiplas demandas geradas pela transição do
padrão de doenças, pelas mudanças demográficas e pelos
problemas resultantes da pobreza e das desigualdades
sociais. De fato, o tema da consciência social responsável
e das competências interpessoais tem sido reconhecido
como crucial para a formação de profissionais de saúde
no Brasil.
Conforme pesquisadores que avaliam a prática
clínica embasada em evidências, tudo começa na boa
relação médico‑paciente, na atenção que o profissional
dispensa ao paciente quanto a seus valores, suas crenças
e suas preferências. Daí a necessidade de uma formação
calcada em valores humanitários e éticos, que atenda
às necessidades de comunicação interpessoal. Em uma
sociedade que privilegia as responsabilidades individuais
em detrimento das causas estruturais do adoecimento,
a comunicação, o diálogo e as questões educativas
desempenham papel central no atendimento.
Internet:<www.scielo.br> (com adaptações).
Depreende‑se das ideias do texto que
Ano: 2025
Banca:
Quadrix
Órgão:
CREMAM
Provas:
Quadrix - 2025 - CREMAM - Assistente Administrativo
|
Quadrix - 2025 - CREMAM - Agente de Fiscalização |
Quadrix - 2025 - CREMAM - Assistente de Tecnologia da Informação |
Q3535852
Português
Texto associado
O verão de 2015 foi particularmente dramático
para a saúde pública no Brasil: o Aedes aegypti, que, há
alguns verões, inquietava como transmissor da dengue,
passou a se associar a duas outras patologias, então
relativamente desconhecidas do público e dos cientistas:
zika e chikungunya. Se, inicialmente, esta provocou
apreensão pelos graves efeitos decorrentes do ataque às
articulações, que podem estender‑se por alguns meses e até
anos, aquela, uma virose branda que pode até incidir sem
sintomas, logo assumiu a cena por se comprovar implicada
em malformações congênitas. Em razão disso, a zika passou
a representar ameaça particular a mulheres grávidas,
acionando uma série de representações e discursos ligados
a papéis de gênero e direitos reprodutivos.
A calamidade sanitária acompanhou a
instabilidade política do País e uma crise econômica que
repercutiram na capacidade das agências de saúde pública
de responder ao desafio da tríplice epidemia. A declaração
de guerra ao mosquito, em um enquadramento beligerante
reforçado pela mídia impressa e online, além de enfocar
ações paliativas, individualizou o fardo da prevenção nas
mulheres, propagando o medo e as incertezas relacionadas
à microcefalia.
Historicamente, o A. aegypti é bastante associado
à febre amarela, doença que remete às epidemias urbanas
do início do século XX e às campanhas sanitárias de grandes
proporções destinadas a exterminá‑lo em diferentes
amplitudes geográficas – de bairros, cidades e regiões a
nações e continentes.
No imaginário social mais recente, esse mosquito
vincula‑se à dengue, que se estabeleceu no território
brasileiro como ameaça permanente a partir de surto
ocorrido no Rio de Janeiro, em 1986. Nas últimas décadas
do século XX, a dengue irrompeu em epidemias frequentes
e de grande intensidade, praticamente reatualizando a
máxima que corria entre os cariocas no início do século
XX – “ano de mangas, ano de febre amarela” –, a qual
antecipava o temor de surto epidêmico em verões cálidos.
Se, em razão disso, o A. aegypti passou a ser o “mosquito
da dengue” e depois veículo de outras duas doenças, do
final de 2016 até meados de 2017, tornou a despontar
como ameaça da antiga patologia que o celebrizou, visto
que a ocorrência de surtos de febre amarela silvestre em
vários pontos do território brasileiro trouxe a possibilidade
de ela se reinstalar nas cabeças urbanas do País e reeditar
as fatais epidemias da segunda metade do século XIX e da
primeira metade do século XX.
Internet:<www.redalyc.org> (com adaptações).
No último parágrafo do texto, a expressão popular “ano
de mangas, ano de febre amarela”, empregada no Rio de
Janeiro, no início do século XX, indicava
Ano: 2025
Banca:
Quadrix
Órgão:
CREMAM
Provas:
Quadrix - 2025 - CREMAM - Assistente Administrativo
|
Quadrix - 2025 - CREMAM - Agente de Fiscalização |
Quadrix - 2025 - CREMAM - Assistente de Tecnologia da Informação |
Q3535851
Português
Texto associado
O verão de 2015 foi particularmente dramático
para a saúde pública no Brasil: o Aedes aegypti, que, há
alguns verões, inquietava como transmissor da dengue,
passou a se associar a duas outras patologias, então
relativamente desconhecidas do público e dos cientistas:
zika e chikungunya. Se, inicialmente, esta provocou
apreensão pelos graves efeitos decorrentes do ataque às
articulações, que podem estender‑se por alguns meses e até
anos, aquela, uma virose branda que pode até incidir sem
sintomas, logo assumiu a cena por se comprovar implicada
em malformações congênitas. Em razão disso, a zika passou
a representar ameaça particular a mulheres grávidas,
acionando uma série de representações e discursos ligados
a papéis de gênero e direitos reprodutivos.
A calamidade sanitária acompanhou a
instabilidade política do País e uma crise econômica que
repercutiram na capacidade das agências de saúde pública
de responder ao desafio da tríplice epidemia. A declaração
de guerra ao mosquito, em um enquadramento beligerante
reforçado pela mídia impressa e online, além de enfocar
ações paliativas, individualizou o fardo da prevenção nas
mulheres, propagando o medo e as incertezas relacionadas
à microcefalia.
Historicamente, o A. aegypti é bastante associado
à febre amarela, doença que remete às epidemias urbanas
do início do século XX e às campanhas sanitárias de grandes
proporções destinadas a exterminá‑lo em diferentes
amplitudes geográficas – de bairros, cidades e regiões a
nações e continentes.
No imaginário social mais recente, esse mosquito
vincula‑se à dengue, que se estabeleceu no território
brasileiro como ameaça permanente a partir de surto
ocorrido no Rio de Janeiro, em 1986. Nas últimas décadas
do século XX, a dengue irrompeu em epidemias frequentes
e de grande intensidade, praticamente reatualizando a
máxima que corria entre os cariocas no início do século
XX – “ano de mangas, ano de febre amarela” –, a qual
antecipava o temor de surto epidêmico em verões cálidos.
Se, em razão disso, o A. aegypti passou a ser o “mosquito
da dengue” e depois veículo de outras duas doenças, do
final de 2016 até meados de 2017, tornou a despontar
como ameaça da antiga patologia que o celebrizou, visto
que a ocorrência de surtos de febre amarela silvestre em
vários pontos do território brasileiro trouxe a possibilidade
de ela se reinstalar nas cabeças urbanas do País e reeditar
as fatais epidemias da segunda metade do século XIX e da
primeira metade do século XX.
Internet:<www.redalyc.org> (com adaptações).
Sem prejuízo à correção gramatical, o terceiro parágrafo do
texto – “Historicamente, o A. aegypti é bastante associado
à febre amarela, doença que remete às epidemias urbanas
do início do século XX e às campanhas sanitárias de grandes
proporções destinadas a exterminá‑lo em diferentes
amplitudes geográficas – de bairros, cidades e regiões a
nações e continentes.” – pode ser reescrito como
Ano: 2025
Banca:
Quadrix
Órgão:
CREMAM
Provas:
Quadrix - 2025 - CREMAM - Assistente Administrativo
|
Quadrix - 2025 - CREMAM - Agente de Fiscalização |
Quadrix - 2025 - CREMAM - Assistente de Tecnologia da Informação |
Q3535850
Português
Texto associado
O verão de 2015 foi particularmente dramático
para a saúde pública no Brasil: o Aedes aegypti, que, há
alguns verões, inquietava como transmissor da dengue,
passou a se associar a duas outras patologias, então
relativamente desconhecidas do público e dos cientistas:
zika e chikungunya. Se, inicialmente, esta provocou
apreensão pelos graves efeitos decorrentes do ataque às
articulações, que podem estender‑se por alguns meses e até
anos, aquela, uma virose branda que pode até incidir sem
sintomas, logo assumiu a cena por se comprovar implicada
em malformações congênitas. Em razão disso, a zika passou
a representar ameaça particular a mulheres grávidas,
acionando uma série de representações e discursos ligados
a papéis de gênero e direitos reprodutivos.
A calamidade sanitária acompanhou a
instabilidade política do País e uma crise econômica que
repercutiram na capacidade das agências de saúde pública
de responder ao desafio da tríplice epidemia. A declaração
de guerra ao mosquito, em um enquadramento beligerante
reforçado pela mídia impressa e online, além de enfocar
ações paliativas, individualizou o fardo da prevenção nas
mulheres, propagando o medo e as incertezas relacionadas
à microcefalia.
Historicamente, o A. aegypti é bastante associado
à febre amarela, doença que remete às epidemias urbanas
do início do século XX e às campanhas sanitárias de grandes
proporções destinadas a exterminá‑lo em diferentes
amplitudes geográficas – de bairros, cidades e regiões a
nações e continentes.
No imaginário social mais recente, esse mosquito
vincula‑se à dengue, que se estabeleceu no território
brasileiro como ameaça permanente a partir de surto
ocorrido no Rio de Janeiro, em 1986. Nas últimas décadas
do século XX, a dengue irrompeu em epidemias frequentes
e de grande intensidade, praticamente reatualizando a
máxima que corria entre os cariocas no início do século
XX – “ano de mangas, ano de febre amarela” –, a qual
antecipava o temor de surto epidêmico em verões cálidos.
Se, em razão disso, o A. aegypti passou a ser o “mosquito
da dengue” e depois veículo de outras duas doenças, do
final de 2016 até meados de 2017, tornou a despontar
como ameaça da antiga patologia que o celebrizou, visto
que a ocorrência de surtos de febre amarela silvestre em
vários pontos do território brasileiro trouxe a possibilidade
de ela se reinstalar nas cabeças urbanas do País e reeditar
as fatais epidemias da segunda metade do século XIX e da
primeira metade do século XX.
Internet:<www.redalyc.org> (com adaptações).
No primeiro parágrafo do texto, o vocábulo “esta”, no
trecho “Se, inicialmente, esta provocou apreensão pelos
graves efeitos decorrentes do ataque às articulações”,
retoma
Ano: 2025
Banca:
Quadrix
Órgão:
CREMAM
Provas:
Quadrix - 2025 - CREMAM - Assistente Administrativo
|
Quadrix - 2025 - CREMAM - Agente de Fiscalização |
Quadrix - 2025 - CREMAM - Assistente de Tecnologia da Informação |
Q3535849
Português
Texto associado
O verão de 2015 foi particularmente dramático
para a saúde pública no Brasil: o Aedes aegypti, que, há
alguns verões, inquietava como transmissor da dengue,
passou a se associar a duas outras patologias, então
relativamente desconhecidas do público e dos cientistas:
zika e chikungunya. Se, inicialmente, esta provocou
apreensão pelos graves efeitos decorrentes do ataque às
articulações, que podem estender‑se por alguns meses e até
anos, aquela, uma virose branda que pode até incidir sem
sintomas, logo assumiu a cena por se comprovar implicada
em malformações congênitas. Em razão disso, a zika passou
a representar ameaça particular a mulheres grávidas,
acionando uma série de representações e discursos ligados
a papéis de gênero e direitos reprodutivos.
A calamidade sanitária acompanhou a
instabilidade política do País e uma crise econômica que
repercutiram na capacidade das agências de saúde pública
de responder ao desafio da tríplice epidemia. A declaração
de guerra ao mosquito, em um enquadramento beligerante
reforçado pela mídia impressa e online, além de enfocar
ações paliativas, individualizou o fardo da prevenção nas
mulheres, propagando o medo e as incertezas relacionadas
à microcefalia.
Historicamente, o A. aegypti é bastante associado
à febre amarela, doença que remete às epidemias urbanas
do início do século XX e às campanhas sanitárias de grandes
proporções destinadas a exterminá‑lo em diferentes
amplitudes geográficas – de bairros, cidades e regiões a
nações e continentes.
No imaginário social mais recente, esse mosquito
vincula‑se à dengue, que se estabeleceu no território
brasileiro como ameaça permanente a partir de surto
ocorrido no Rio de Janeiro, em 1986. Nas últimas décadas
do século XX, a dengue irrompeu em epidemias frequentes
e de grande intensidade, praticamente reatualizando a
máxima que corria entre os cariocas no início do século
XX – “ano de mangas, ano de febre amarela” –, a qual
antecipava o temor de surto epidêmico em verões cálidos.
Se, em razão disso, o A. aegypti passou a ser o “mosquito
da dengue” e depois veículo de outras duas doenças, do
final de 2016 até meados de 2017, tornou a despontar
como ameaça da antiga patologia que o celebrizou, visto
que a ocorrência de surtos de febre amarela silvestre em
vários pontos do território brasileiro trouxe a possibilidade
de ela se reinstalar nas cabeças urbanas do País e reeditar
as fatais epidemias da segunda metade do século XIX e da
primeira metade do século XX.
Internet:<www.redalyc.org> (com adaptações).
No final do último parágrafo do texto, depreende‑se
do trecho “a ocorrência de surtos de febre amarela
silvestre em vários pontos do território brasileiro trouxe a
possibilidade de ela se reinstalar nas cabeças urbanas do
País” que essa doença
Ano: 2025
Banca:
Quadrix
Órgão:
CREMAM
Provas:
Quadrix - 2025 - CREMAM - Assistente Administrativo
|
Quadrix - 2025 - CREMAM - Agente de Fiscalização |
Quadrix - 2025 - CREMAM - Assistente de Tecnologia da Informação |
Q3535848
Português
Texto associado
O verão de 2015 foi particularmente dramático
para a saúde pública no Brasil: o Aedes aegypti, que, há
alguns verões, inquietava como transmissor da dengue,
passou a se associar a duas outras patologias, então
relativamente desconhecidas do público e dos cientistas:
zika e chikungunya. Se, inicialmente, esta provocou
apreensão pelos graves efeitos decorrentes do ataque às
articulações, que podem estender‑se por alguns meses e até
anos, aquela, uma virose branda que pode até incidir sem
sintomas, logo assumiu a cena por se comprovar implicada
em malformações congênitas. Em razão disso, a zika passou
a representar ameaça particular a mulheres grávidas,
acionando uma série de representações e discursos ligados
a papéis de gênero e direitos reprodutivos.
A calamidade sanitária acompanhou a
instabilidade política do País e uma crise econômica que
repercutiram na capacidade das agências de saúde pública
de responder ao desafio da tríplice epidemia. A declaração
de guerra ao mosquito, em um enquadramento beligerante
reforçado pela mídia impressa e online, além de enfocar
ações paliativas, individualizou o fardo da prevenção nas
mulheres, propagando o medo e as incertezas relacionadas
à microcefalia.
Historicamente, o A. aegypti é bastante associado
à febre amarela, doença que remete às epidemias urbanas
do início do século XX e às campanhas sanitárias de grandes
proporções destinadas a exterminá‑lo em diferentes
amplitudes geográficas – de bairros, cidades e regiões a
nações e continentes.
No imaginário social mais recente, esse mosquito
vincula‑se à dengue, que se estabeleceu no território
brasileiro como ameaça permanente a partir de surto
ocorrido no Rio de Janeiro, em 1986. Nas últimas décadas
do século XX, a dengue irrompeu em epidemias frequentes
e de grande intensidade, praticamente reatualizando a
máxima que corria entre os cariocas no início do século
XX – “ano de mangas, ano de febre amarela” –, a qual
antecipava o temor de surto epidêmico em verões cálidos.
Se, em razão disso, o A. aegypti passou a ser o “mosquito
da dengue” e depois veículo de outras duas doenças, do
final de 2016 até meados de 2017, tornou a despontar
como ameaça da antiga patologia que o celebrizou, visto
que a ocorrência de surtos de febre amarela silvestre em
vários pontos do território brasileiro trouxe a possibilidade
de ela se reinstalar nas cabeças urbanas do País e reeditar
as fatais epidemias da segunda metade do século XIX e da
primeira metade do século XX.
Internet:<www.redalyc.org> (com adaptações).
No segundo parágrafo do texto, a sentença “individualizou
o fardo da prevenção nas mulheres” remete ao fato de que
Ano: 2025
Banca:
Quadrix
Órgão:
CREMAM
Provas:
Quadrix - 2025 - CREMAM - Assistente Administrativo
|
Quadrix - 2025 - CREMAM - Agente de Fiscalização |
Quadrix - 2025 - CREMAM - Assistente de Tecnologia da Informação |
Q3535847
Português
Texto associado
O verão de 2015 foi particularmente dramático
para a saúde pública no Brasil: o Aedes aegypti, que, há
alguns verões, inquietava como transmissor da dengue,
passou a se associar a duas outras patologias, então
relativamente desconhecidas do público e dos cientistas:
zika e chikungunya. Se, inicialmente, esta provocou
apreensão pelos graves efeitos decorrentes do ataque às
articulações, que podem estender‑se por alguns meses e até
anos, aquela, uma virose branda que pode até incidir sem
sintomas, logo assumiu a cena por se comprovar implicada
em malformações congênitas. Em razão disso, a zika passou
a representar ameaça particular a mulheres grávidas,
acionando uma série de representações e discursos ligados
a papéis de gênero e direitos reprodutivos.
A calamidade sanitária acompanhou a
instabilidade política do País e uma crise econômica que
repercutiram na capacidade das agências de saúde pública
de responder ao desafio da tríplice epidemia. A declaração
de guerra ao mosquito, em um enquadramento beligerante
reforçado pela mídia impressa e online, além de enfocar
ações paliativas, individualizou o fardo da prevenção nas
mulheres, propagando o medo e as incertezas relacionadas
à microcefalia.
Historicamente, o A. aegypti é bastante associado
à febre amarela, doença que remete às epidemias urbanas
do início do século XX e às campanhas sanitárias de grandes
proporções destinadas a exterminá‑lo em diferentes
amplitudes geográficas – de bairros, cidades e regiões a
nações e continentes.
No imaginário social mais recente, esse mosquito
vincula‑se à dengue, que se estabeleceu no território
brasileiro como ameaça permanente a partir de surto
ocorrido no Rio de Janeiro, em 1986. Nas últimas décadas
do século XX, a dengue irrompeu em epidemias frequentes
e de grande intensidade, praticamente reatualizando a
máxima que corria entre os cariocas no início do século
XX – “ano de mangas, ano de febre amarela” –, a qual
antecipava o temor de surto epidêmico em verões cálidos.
Se, em razão disso, o A. aegypti passou a ser o “mosquito
da dengue” e depois veículo de outras duas doenças, do
final de 2016 até meados de 2017, tornou a despontar
como ameaça da antiga patologia que o celebrizou, visto
que a ocorrência de surtos de febre amarela silvestre em
vários pontos do território brasileiro trouxe a possibilidade
de ela se reinstalar nas cabeças urbanas do País e reeditar
as fatais epidemias da segunda metade do século XIX e da
primeira metade do século XX.
Internet:<www.redalyc.org> (com adaptações).
É correto deduzir do segundo parágrafo do texto que a
expressão “tríplice epidemia” refere‑se a
Ano: 2025
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Jaguaquara - BA
Provas:
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Assistente Administrativo Escolar
|
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Motorista Escolar (CNH D) |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Profissionais de Apoio a Crianças com Deficiência (Atendentes de Classe) |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Secretário Escolar |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Vigilante Escolar (Diurno) |
Q3535689
Português
Texto associado
O TEXTO I - A RESOLUÇÃO DA QUESTÃO
Imprensa internacional repercute decisão do STF sobre
regulação das redes.
Le Monde, por exemplo, lembrou que Alexandre de
Moraes já censurou o X por 40 dias no ano passado
Jornais como o norte-americano Washigton Post e o francês
Le Monde noticiaram a decisão do Supremo Tribunal Federal
(STF) de criar uma regulação das redes sociais no Brasil.
Segundo o Post, a decisão do STF “incomodou a relação
entre a nação sul-americana e o governo dos EUA”. “Os críticos
expressaram preocupação de que a medida possa ameaçar a
liberdade de expressão se as plataformas removerem
preventivamente conteúdo que possa ser problemático”.
Le Monde diz que o Brasil, “onde um juiz da Suprema Corte
tirou o X de Elon Musk do ar no ano passado por 40 dias por
desinformação, foi mais longe do que qualquer outro país latino-americano na repressão a postagens questionáveis ou ilegais
nas redes sociais”.
O jornal se referiu à decisão de Alexandre de Moraes, um dos
principais defensores da regulação das redes no Brasil. “A
decisão provavelmente aumentará as tensões entre o Supremo
Tribunal Federal, de um lado, e as empresas de tecnologia que
acusam o Brasil de censura”, acrescentou Le Monde.
O Financial Times afirma que a “decisão da Suprema Corte
do Brasil sobre plataformas digitais corre o risco de alimentar
tensões com o governo norte-americano do presidente Donald
Trump, que ameaçou impor restrições de visto a estrangeiros
que censurarem empresas e cidadãos norte-americanos”.
A decisão do STF sobre a regulação das redes sociais, da
quinta-feira 26, responsabiliza as plataformas de mídia social
por conteúdo de terceiros considerado ilegal, mesmo sem
ordem judicial.
A função de legislar cabe ao Congresso Nacional, mas, com
a alegação de que houve avanço de discursos de ódio,
antidemocráticos e criminosos, os ministros, por maioria,
criaram as novas regras.
Ao julgar o Marco Civil da Internet, a Corte entendeu que o
artigo 19 é parcialmente inconstitucional, e, a partir de agora,
as plataformas são obrigadas a retirar conteúdos de terceiro,
mesmo sem decisão judicial. Basta uma notificação
extrajudicial para isso.
O placar foi de 8 a 3 pela regulação das redes. Luís Roberto
Barroso, Dias Toffoli, Cristiano Zanin, Alexandre de Moraes,
Luiz Fux, Gilmar Mendes, Flávio Dino e Cármen Lúcia votaram
a favor de regular a internet; André Mendonça, Edson Fachin e
Nunes Marques votaram contra, pela constitucionalidade do
artigo 19.
https://revistaoeste.com/politica/imprensa-internacional-repercute-decisao-do-stf-sobre-redes-sociais/. Adaptado.
Leia: A função de legislar cabe ao Congresso Nacional,
mas, com a alegação de que houve avanço de discursos de
ódio, antidemocráticos e criminosos, os ministros, por maioria,
criaram as novas regras. Entendendo-se que cada parte
ajuda a edificar o entendimento do texto em sua
macroestrutura, pode-se afirmar que a expressão
destacada no fragmento acima tem, contextualmente,
como referência informativa direta o que está contido antes
em:
Ano: 2025
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Jaguaquara - BA
Provas:
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Assistente Administrativo Escolar
|
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Motorista Escolar (CNH D) |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Profissionais de Apoio a Crianças com Deficiência (Atendentes de Classe) |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Secretário Escolar |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Vigilante Escolar (Diurno) |
Q3535688
Português
Texto associado
O TEXTO I - A RESOLUÇÃO DA QUESTÃO
Imprensa internacional repercute decisão do STF sobre
regulação das redes.
Le Monde, por exemplo, lembrou que Alexandre de
Moraes já censurou o X por 40 dias no ano passado
Jornais como o norte-americano Washigton Post e o francês
Le Monde noticiaram a decisão do Supremo Tribunal Federal
(STF) de criar uma regulação das redes sociais no Brasil.
Segundo o Post, a decisão do STF “incomodou a relação
entre a nação sul-americana e o governo dos EUA”. “Os críticos
expressaram preocupação de que a medida possa ameaçar a
liberdade de expressão se as plataformas removerem
preventivamente conteúdo que possa ser problemático”.
Le Monde diz que o Brasil, “onde um juiz da Suprema Corte
tirou o X de Elon Musk do ar no ano passado por 40 dias por
desinformação, foi mais longe do que qualquer outro país latino-americano na repressão a postagens questionáveis ou ilegais
nas redes sociais”.
O jornal se referiu à decisão de Alexandre de Moraes, um dos
principais defensores da regulação das redes no Brasil. “A
decisão provavelmente aumentará as tensões entre o Supremo
Tribunal Federal, de um lado, e as empresas de tecnologia que
acusam o Brasil de censura”, acrescentou Le Monde.
O Financial Times afirma que a “decisão da Suprema Corte
do Brasil sobre plataformas digitais corre o risco de alimentar
tensões com o governo norte-americano do presidente Donald
Trump, que ameaçou impor restrições de visto a estrangeiros
que censurarem empresas e cidadãos norte-americanos”.
A decisão do STF sobre a regulação das redes sociais, da
quinta-feira 26, responsabiliza as plataformas de mídia social
por conteúdo de terceiros considerado ilegal, mesmo sem
ordem judicial.
A função de legislar cabe ao Congresso Nacional, mas, com
a alegação de que houve avanço de discursos de ódio,
antidemocráticos e criminosos, os ministros, por maioria,
criaram as novas regras.
Ao julgar o Marco Civil da Internet, a Corte entendeu que o
artigo 19 é parcialmente inconstitucional, e, a partir de agora,
as plataformas são obrigadas a retirar conteúdos de terceiro,
mesmo sem decisão judicial. Basta uma notificação
extrajudicial para isso.
O placar foi de 8 a 3 pela regulação das redes. Luís Roberto
Barroso, Dias Toffoli, Cristiano Zanin, Alexandre de Moraes,
Luiz Fux, Gilmar Mendes, Flávio Dino e Cármen Lúcia votaram
a favor de regular a internet; André Mendonça, Edson Fachin e
Nunes Marques votaram contra, pela constitucionalidade do
artigo 19.
https://revistaoeste.com/politica/imprensa-internacional-repercute-decisao-do-stf-sobre-redes-sociais/. Adaptado.
Leia as afirmações abaixo sobre o Texto I e, depois,
avalie o que se pede:
I. O texto em destaque se caracteriza como narrativo na medida em que se fazem presentes elementos como personagens, espaço, tempo, clímax e narrador, em torno de uma ficção quanto ao seu enredo.
II. Trata-se de um gênero textual jornalístico que se baseia na exposição de um fato presente sobre o cenário político nacional e internacional.
III. Foi elaborado de forma impessoal a fim de atender o aspecto informativo de sua natureza de produção.
IV. Sua elaboração prescinde de linguagem formal, clara e objetiva a fim de estreitar o fato noticiado com o cotidiano das pessoas.
A respeito da natureza de produção do Texto I, pode-se afirmar como correto o que se faz presente em
I. O texto em destaque se caracteriza como narrativo na medida em que se fazem presentes elementos como personagens, espaço, tempo, clímax e narrador, em torno de uma ficção quanto ao seu enredo.
II. Trata-se de um gênero textual jornalístico que se baseia na exposição de um fato presente sobre o cenário político nacional e internacional.
III. Foi elaborado de forma impessoal a fim de atender o aspecto informativo de sua natureza de produção.
IV. Sua elaboração prescinde de linguagem formal, clara e objetiva a fim de estreitar o fato noticiado com o cotidiano das pessoas.
A respeito da natureza de produção do Texto I, pode-se afirmar como correto o que se faz presente em
Ano: 2025
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Jaguaquara - BA
Provas:
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Assistente Administrativo Escolar
|
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Motorista Escolar (CNH D) |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Profissionais de Apoio a Crianças com Deficiência (Atendentes de Classe) |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Secretário Escolar |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Vigilante Escolar (Diurno) |
Q3535687
Português
Texto associado
O TEXTO I - A RESOLUÇÃO DA QUESTÃO
Imprensa internacional repercute decisão do STF sobre
regulação das redes.
Le Monde, por exemplo, lembrou que Alexandre de
Moraes já censurou o X por 40 dias no ano passado
Jornais como o norte-americano Washigton Post e o francês
Le Monde noticiaram a decisão do Supremo Tribunal Federal
(STF) de criar uma regulação das redes sociais no Brasil.
Segundo o Post, a decisão do STF “incomodou a relação
entre a nação sul-americana e o governo dos EUA”. “Os críticos
expressaram preocupação de que a medida possa ameaçar a
liberdade de expressão se as plataformas removerem
preventivamente conteúdo que possa ser problemático”.
Le Monde diz que o Brasil, “onde um juiz da Suprema Corte
tirou o X de Elon Musk do ar no ano passado por 40 dias por
desinformação, foi mais longe do que qualquer outro país latino-americano na repressão a postagens questionáveis ou ilegais
nas redes sociais”.
O jornal se referiu à decisão de Alexandre de Moraes, um dos
principais defensores da regulação das redes no Brasil. “A
decisão provavelmente aumentará as tensões entre o Supremo
Tribunal Federal, de um lado, e as empresas de tecnologia que
acusam o Brasil de censura”, acrescentou Le Monde.
O Financial Times afirma que a “decisão da Suprema Corte
do Brasil sobre plataformas digitais corre o risco de alimentar
tensões com o governo norte-americano do presidente Donald
Trump, que ameaçou impor restrições de visto a estrangeiros
que censurarem empresas e cidadãos norte-americanos”.
A decisão do STF sobre a regulação das redes sociais, da
quinta-feira 26, responsabiliza as plataformas de mídia social
por conteúdo de terceiros considerado ilegal, mesmo sem
ordem judicial.
A função de legislar cabe ao Congresso Nacional, mas, com
a alegação de que houve avanço de discursos de ódio,
antidemocráticos e criminosos, os ministros, por maioria,
criaram as novas regras.
Ao julgar o Marco Civil da Internet, a Corte entendeu que o
artigo 19 é parcialmente inconstitucional, e, a partir de agora,
as plataformas são obrigadas a retirar conteúdos de terceiro,
mesmo sem decisão judicial. Basta uma notificação
extrajudicial para isso.
O placar foi de 8 a 3 pela regulação das redes. Luís Roberto
Barroso, Dias Toffoli, Cristiano Zanin, Alexandre de Moraes,
Luiz Fux, Gilmar Mendes, Flávio Dino e Cármen Lúcia votaram
a favor de regular a internet; André Mendonça, Edson Fachin e
Nunes Marques votaram contra, pela constitucionalidade do
artigo 19.
https://revistaoeste.com/politica/imprensa-internacional-repercute-decisao-do-stf-sobre-redes-sociais/. Adaptado.
A partir do fato exposto no texto I, é correto inferir que:
Ano: 2025
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Nova Alvorada - RS
Provas:
FUNDATEC - 2025 - Prefeitura de Nova Alvorada - RS - Técnico em Enfermagem
|
FUNDATEC - 2025 - Prefeitura de Nova Alvorada - RS - Técnico em Segurança do Trabalho |
Q3535588
Português
Texto associado
Quantas toneladas de plástico vão parar em mares, rios e lagos a cada ano?
Por Redação Galileu
(Disponível em: https://revistagalileu.globo.com/ciencia/meio-ambiente/noticia/2025/06/quantas-toneladasde-plastico-vao-parar-em-mares-rios-e-lagos-a-cada-ano.ghtml – texto adaptado especialmente para esta prova).
O pronome “Isso”, no trecho “Isso é, aproximadamente, o peso de 2,2 mil Torres
Eiffel juntas” (l. 06), retoma:
Ano: 2025
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Nova Alvorada - RS
Provas:
FUNDATEC - 2025 - Prefeitura de Nova Alvorada - RS - Técnico em Enfermagem
|
FUNDATEC - 2025 - Prefeitura de Nova Alvorada - RS - Técnico em Segurança do Trabalho |
Q3535586
Português
Texto associado
Quantas toneladas de plástico vão parar em mares, rios e lagos a cada ano?
Por Redação Galileu
(Disponível em: https://revistagalileu.globo.com/ciencia/meio-ambiente/noticia/2025/06/quantas-toneladasde-plastico-vao-parar-em-mares-rios-e-lagos-a-cada-ano.ghtml – texto adaptado especialmente para esta prova).
O objetivo principal do texto-base é:
Ano: 2025
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Jaguaquara - BA
Provas:
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Assistente Social Escolar da Equipe Multiprofissional
|
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Coordenador Pedagógico |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - História |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Língua Portuguesa |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor das Salas de Recursos Multifuncionais |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Artes |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Educação Física |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Ciências |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Educação Infantil e Anos Iniciais |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Geografia |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Matemática |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Psicólogo Escolar da Equipe Multiprofissional |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Nutricionista Escolar da Equipe Multiprofissional |
Q3535502
Português
Texto associado
O TEXTO II A SEGUIR SERVIRÁ DE BASE PARA A
RESOLUÇÃO DA QUESTÃO
32 dentes
(Titãs)
Eu nunca mais vou dizer o que realmente penso!
Eu nunca mais vou dizer o que realmente sinto!
Eu juro, Eu juro... Eu juro por Deus!
Não confio em ninguém
Não confio em ninguém
Não confio em ninguém com mais de 30
Não confio em ninguém com 32 Dentes....
Meu pai um dia me pediu
para que eu nunca mentisse
mas ele se esqueceu de dizer a verdade!
Eu não sei fazer música,
mas eu faço
Eu não sei cantar as músicas que eu faço,
mas eu canto
Ninguém sabe nada
Ninguém sabe nada
https://vagalume.com.br/titas/32-dentes.html
Veja as afirmações abaixo antes de julgar o que se pede.
( ) O texto II se apresenta em forma de verso e tem como uma de suas temáticas o cerceamento da liberdade de expressão.
( ) O verso “Eu nunca mais vou dizer o que realmente penso!” apresenta a temática entre os dois textos de modo tênue e análogo.
( ) Um dos aspectos nítidos da mensagem da letra da música é a “contradição”, seja no que se refere à noção de confiança nos outros ou à própria capacidade do eu-lírico em expressar ironicamente seu inconformismo.
( ) Nota-se que o eu-lírico do texto II prescinde de espírito de inconformismo e de rebeldia diante da realidade que lhe causa revolta.
Considerando-se V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas, analise, a partir das ideias expostas na letra da canção do texto II, pela ordem, o que se afirmou acima:
( ) O texto II se apresenta em forma de verso e tem como uma de suas temáticas o cerceamento da liberdade de expressão.
( ) O verso “Eu nunca mais vou dizer o que realmente penso!” apresenta a temática entre os dois textos de modo tênue e análogo.
( ) Um dos aspectos nítidos da mensagem da letra da música é a “contradição”, seja no que se refere à noção de confiança nos outros ou à própria capacidade do eu-lírico em expressar ironicamente seu inconformismo.
( ) Nota-se que o eu-lírico do texto II prescinde de espírito de inconformismo e de rebeldia diante da realidade que lhe causa revolta.
Considerando-se V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas, analise, a partir das ideias expostas na letra da canção do texto II, pela ordem, o que se afirmou acima:
Ano: 2025
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Jaguaquara - BA
Provas:
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Assistente Social Escolar da Equipe Multiprofissional
|
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Coordenador Pedagógico |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - História |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Língua Portuguesa |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor das Salas de Recursos Multifuncionais |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Artes |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Educação Física |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Ciências |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Educação Infantil e Anos Iniciais |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Geografia |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Matemática |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Psicólogo Escolar da Equipe Multiprofissional |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Nutricionista Escolar da Equipe Multiprofissional |
Q3535501
Português
Texto associado
O TEXTO I A SEGUIR SERVIRÁ DE BASE PARA A
RESOLUÇÃO DA QUESTÃO
CENSURA É LIBERDADE
Ilustração: Shutterstock
Os que dizem combater a desinformação alegam que é
para proteger direitos fundamentais. Ora, um dos direitos
mais fundamentais é a liberdade de expressão
por Alexandre Garcia
No julgamento sobre censura na internet, o ministro do
Supremo André Mendonça, num voto que precisou de dois dias
para ser lido, pronunciou uma aula magna sobre liberdade,
ordem institucional e democracia. Escolheram para retomar o
julgamento de recursos contra o artigo 19 do Marco Civil da
Internet o dia 4 de junho. Há 36 anos, num 4 de junho, na Praça
da Paz Celestial, o Exército Chinês massacrava o povo que
queria liberdade de expressão. Na sessão do Supremo do dia
4 de junho, o ministro Barroso citou a comunista alemã Rosa
Luxemburgo: “Liberdade é sempre a de quem pensa diferente”.
Aqui, os que pensam diferente têm que ser presos.
Nossa Constituição considera a liberdade de expressão
cláusula pétrea, ou seja, nem o Congresso pode modificar o
artigo 5º. “É livre a manifestação do pensamento, sendo vedado
o anonimato”. Não diz “salvo se”, que tampouco está no artigo
53, o qual garante a inviolabilidade de deputados e senadores
por quaisquer palavras.
A censura é o objetivo de todos os totalitários. Primeiro,
censuram as palavras; a consequência é censurar o
pensamento; e a liberdade, então, estará censurada. Tudo fica
relativo, como na “democracia relativa” da Venezuela
bolivariana. Vale qualquer pretexto, como faziam os tribunais na
Alemanha de Hitler e na União Soviética de Stalin, onde as
pessoas já estavam condenadas antes dos julgamentos, que só
serviam como ritual, na tentativa de mostrar que um processo
kafkiano é um processo justo. O terrível, numa situação assim,
é o silêncio dos censuráveis, os quais agem como ovelhas indo
passivamente para a tosquia. A lã das ovelhas estará crescida
no ano seguinte, mas a liberdade perdida só renascerá se os
servos aprenderem a agir como cidadãos.
O totalitarismo aboliu a liberdade de pensamento em um
grau jamais visto. Ele não apenas proíbe que você se expresse,
mas dita o que você deve pensar, cria uma ideologia para impor
a você, tenta governar sua vida emocional, além de estabelecer
um código de conduta. Na medida do possível, ele isola você
do mundo, o fecha em um universo artificial em que você não
tem padrões de comparação. Na verdade, esse período anterior
deveria vir entre aspas, mas eu queria que você, leitor, fosse
livre para pensar que essa seria uma conclusão minha, sobre a
atualidade brasileira. Na verdade, isso foi dito na BBC, em
Londres, por George Orwell, em 1941! Imagino que ele se
referia à Europa com Stalin, Hitler e Mussolini. Quanta
semelhança com o mundo woke de hoje e com nosso Brasil...
São tempos em que o Supremo decide modificar uma lei
que foi discutida pelo Congresso com a nação por três anos. A
Lei nº 12.965 foi sancionada por Dilma em 2014. Depois de dez
anos em vigor, surgiu, em véspera de ano eleitoral, o desejo de obrigar as plataformas a irem além das regras já existentes, que
evitam pornografia, pedofilia, imagens obscenas. Mas insistem
que é preciso combater a desinformação. Ora, combate-se a
desinformação não dando audiência ao desinformador, assim
como ao odiento – ademais rotular de desinformação é muito
subjetivo, pois pode se tratar apenas de uma informação com a
qual não se concorde. Paradoxalmente, os que dizem combater
a desinformação alegam que é para proteger direitos
fundamentais. Ora, um dos direitos mais fundamentais é a
liberdade de expressão.
O Supremo, a despeito da lição contida no voto de André
Mendonça, vai dizer que o que o Legislativo decidiu, no artigo
19, é inconstitucional. Pode o STF redigir outro artigo? André
Mendonça ensinou que só o Legislativo tem poder para redigir
leis. E como responsabilizar as plataformas? Tornando-as
censoras? Se alguém duvidar da Justiça Eleitoral, é crime? Mas
não é crime nem duvidar de Deus – como lembrou André
Mendonça. Ter a responsabilidade de censurar o que julgam
mentira ou discurso de ódio? Se já é impossível identificar quem
chama o juiz de ladrão num estádio lotado, será impossível
tarefa humana fiscalizar bilhões de postagens diárias. Um robô
vai decidir? A pedra angular da democracia e da humanidade,
a liberdade de expressão, será entregue a uma máquina?
Orwell, no seu 1984, previa para aquele ano, em ficção, o
totalitarismo mudando significados: “Guerra é Paz; Liberdade é
Escravidão; Ignorância é Força”. No século seguinte, nos anos
2020, no Brasil se procura implantar novas verdades:
manifestação popular é golpe; crítica é ato antidemocrático;
opinião contrária é fake news; contrapor-se a uma feminista é
misoginia, a um esquerdista é fascismo. E censura é liberdade.
https://revistaoeste.com/revista/edicao-272/censura-e-liberdade/ Adaptado
A partir da análise das ideias constituintes do texto I,
pode-se afirmar que todos os recursos abaixo foram
utilizados pelo articulista por meio de uma linha irônica
quanto a aspectos contraditórios referentes ao tema,
EXCETO:
Ano: 2025
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Jaguaquara - BA
Provas:
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Assistente Social Escolar da Equipe Multiprofissional
|
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Coordenador Pedagógico |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - História |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Língua Portuguesa |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor das Salas de Recursos Multifuncionais |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Artes |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Educação Física |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Ciências |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Educação Infantil e Anos Iniciais |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Geografia |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Matemática |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Psicólogo Escolar da Equipe Multiprofissional |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Nutricionista Escolar da Equipe Multiprofissional |
Q3535499
Português
Texto associado
O TEXTO I A SEGUIR SERVIRÁ DE BASE PARA A
RESOLUÇÃO DA QUESTÃO
CENSURA É LIBERDADE
Ilustração: Shutterstock
Os que dizem combater a desinformação alegam que é
para proteger direitos fundamentais. Ora, um dos direitos
mais fundamentais é a liberdade de expressão
por Alexandre Garcia
No julgamento sobre censura na internet, o ministro do
Supremo André Mendonça, num voto que precisou de dois dias
para ser lido, pronunciou uma aula magna sobre liberdade,
ordem institucional e democracia. Escolheram para retomar o
julgamento de recursos contra o artigo 19 do Marco Civil da
Internet o dia 4 de junho. Há 36 anos, num 4 de junho, na Praça
da Paz Celestial, o Exército Chinês massacrava o povo que
queria liberdade de expressão. Na sessão do Supremo do dia
4 de junho, o ministro Barroso citou a comunista alemã Rosa
Luxemburgo: “Liberdade é sempre a de quem pensa diferente”.
Aqui, os que pensam diferente têm que ser presos.
Nossa Constituição considera a liberdade de expressão
cláusula pétrea, ou seja, nem o Congresso pode modificar o
artigo 5º. “É livre a manifestação do pensamento, sendo vedado
o anonimato”. Não diz “salvo se”, que tampouco está no artigo
53, o qual garante a inviolabilidade de deputados e senadores
por quaisquer palavras.
A censura é o objetivo de todos os totalitários. Primeiro,
censuram as palavras; a consequência é censurar o
pensamento; e a liberdade, então, estará censurada. Tudo fica
relativo, como na “democracia relativa” da Venezuela
bolivariana. Vale qualquer pretexto, como faziam os tribunais na
Alemanha de Hitler e na União Soviética de Stalin, onde as
pessoas já estavam condenadas antes dos julgamentos, que só
serviam como ritual, na tentativa de mostrar que um processo
kafkiano é um processo justo. O terrível, numa situação assim,
é o silêncio dos censuráveis, os quais agem como ovelhas indo
passivamente para a tosquia. A lã das ovelhas estará crescida
no ano seguinte, mas a liberdade perdida só renascerá se os
servos aprenderem a agir como cidadãos.
O totalitarismo aboliu a liberdade de pensamento em um
grau jamais visto. Ele não apenas proíbe que você se expresse,
mas dita o que você deve pensar, cria uma ideologia para impor
a você, tenta governar sua vida emocional, além de estabelecer
um código de conduta. Na medida do possível, ele isola você
do mundo, o fecha em um universo artificial em que você não
tem padrões de comparação. Na verdade, esse período anterior
deveria vir entre aspas, mas eu queria que você, leitor, fosse
livre para pensar que essa seria uma conclusão minha, sobre a
atualidade brasileira. Na verdade, isso foi dito na BBC, em
Londres, por George Orwell, em 1941! Imagino que ele se
referia à Europa com Stalin, Hitler e Mussolini. Quanta
semelhança com o mundo woke de hoje e com nosso Brasil...
São tempos em que o Supremo decide modificar uma lei
que foi discutida pelo Congresso com a nação por três anos. A
Lei nº 12.965 foi sancionada por Dilma em 2014. Depois de dez
anos em vigor, surgiu, em véspera de ano eleitoral, o desejo de obrigar as plataformas a irem além das regras já existentes, que
evitam pornografia, pedofilia, imagens obscenas. Mas insistem
que é preciso combater a desinformação. Ora, combate-se a
desinformação não dando audiência ao desinformador, assim
como ao odiento – ademais rotular de desinformação é muito
subjetivo, pois pode se tratar apenas de uma informação com a
qual não se concorde. Paradoxalmente, os que dizem combater
a desinformação alegam que é para proteger direitos
fundamentais. Ora, um dos direitos mais fundamentais é a
liberdade de expressão.
O Supremo, a despeito da lição contida no voto de André
Mendonça, vai dizer que o que o Legislativo decidiu, no artigo
19, é inconstitucional. Pode o STF redigir outro artigo? André
Mendonça ensinou que só o Legislativo tem poder para redigir
leis. E como responsabilizar as plataformas? Tornando-as
censoras? Se alguém duvidar da Justiça Eleitoral, é crime? Mas
não é crime nem duvidar de Deus – como lembrou André
Mendonça. Ter a responsabilidade de censurar o que julgam
mentira ou discurso de ódio? Se já é impossível identificar quem
chama o juiz de ladrão num estádio lotado, será impossível
tarefa humana fiscalizar bilhões de postagens diárias. Um robô
vai decidir? A pedra angular da democracia e da humanidade,
a liberdade de expressão, será entregue a uma máquina?
Orwell, no seu 1984, previa para aquele ano, em ficção, o
totalitarismo mudando significados: “Guerra é Paz; Liberdade é
Escravidão; Ignorância é Força”. No século seguinte, nos anos
2020, no Brasil se procura implantar novas verdades:
manifestação popular é golpe; crítica é ato antidemocrático;
opinião contrária é fake news; contrapor-se a uma feminista é
misoginia, a um esquerdista é fascismo. E censura é liberdade.
https://revistaoeste.com/revista/edicao-272/censura-e-liberdade/ Adaptado
Leia a passagem abaixo: O Supremo, a despeito da lição
contida no voto de André Mendonça, vai dizer que o que o
Legislativo decidiu, no artigo 19, é inconstitucional. Pode o STF
redigir outro artigo? André Mendonça ensinou que só o
Legislativo tem poder para redigir leis. (6º par.) Analisando-se a relação das ideias contidas entre os dois últimos
períodos do fragmento em destaque, observa-se que todos
os operadores sequenciais abaixo seriam corretamente
usados no início do último, EXCETO:
Ano: 2025
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Jaguaquara - BA
Provas:
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Assistente Social Escolar da Equipe Multiprofissional
|
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Coordenador Pedagógico |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - História |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Língua Portuguesa |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor das Salas de Recursos Multifuncionais |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Artes |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Educação Física |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Ciências |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Educação Infantil e Anos Iniciais |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Geografia |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Matemática |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Psicólogo Escolar da Equipe Multiprofissional |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Nutricionista Escolar da Equipe Multiprofissional |
Q3535496
Português
Texto associado
O TEXTO I A SEGUIR SERVIRÁ DE BASE PARA A
RESOLUÇÃO DA QUESTÃO
CENSURA É LIBERDADE
Ilustração: Shutterstock
Os que dizem combater a desinformação alegam que é
para proteger direitos fundamentais. Ora, um dos direitos
mais fundamentais é a liberdade de expressão
por Alexandre Garcia
No julgamento sobre censura na internet, o ministro do
Supremo André Mendonça, num voto que precisou de dois dias
para ser lido, pronunciou uma aula magna sobre liberdade,
ordem institucional e democracia. Escolheram para retomar o
julgamento de recursos contra o artigo 19 do Marco Civil da
Internet o dia 4 de junho. Há 36 anos, num 4 de junho, na Praça
da Paz Celestial, o Exército Chinês massacrava o povo que
queria liberdade de expressão. Na sessão do Supremo do dia
4 de junho, o ministro Barroso citou a comunista alemã Rosa
Luxemburgo: “Liberdade é sempre a de quem pensa diferente”.
Aqui, os que pensam diferente têm que ser presos.
Nossa Constituição considera a liberdade de expressão
cláusula pétrea, ou seja, nem o Congresso pode modificar o
artigo 5º. “É livre a manifestação do pensamento, sendo vedado
o anonimato”. Não diz “salvo se”, que tampouco está no artigo
53, o qual garante a inviolabilidade de deputados e senadores
por quaisquer palavras.
A censura é o objetivo de todos os totalitários. Primeiro,
censuram as palavras; a consequência é censurar o
pensamento; e a liberdade, então, estará censurada. Tudo fica
relativo, como na “democracia relativa” da Venezuela
bolivariana. Vale qualquer pretexto, como faziam os tribunais na
Alemanha de Hitler e na União Soviética de Stalin, onde as
pessoas já estavam condenadas antes dos julgamentos, que só
serviam como ritual, na tentativa de mostrar que um processo
kafkiano é um processo justo. O terrível, numa situação assim,
é o silêncio dos censuráveis, os quais agem como ovelhas indo
passivamente para a tosquia. A lã das ovelhas estará crescida
no ano seguinte, mas a liberdade perdida só renascerá se os
servos aprenderem a agir como cidadãos.
O totalitarismo aboliu a liberdade de pensamento em um
grau jamais visto. Ele não apenas proíbe que você se expresse,
mas dita o que você deve pensar, cria uma ideologia para impor
a você, tenta governar sua vida emocional, além de estabelecer
um código de conduta. Na medida do possível, ele isola você
do mundo, o fecha em um universo artificial em que você não
tem padrões de comparação. Na verdade, esse período anterior
deveria vir entre aspas, mas eu queria que você, leitor, fosse
livre para pensar que essa seria uma conclusão minha, sobre a
atualidade brasileira. Na verdade, isso foi dito na BBC, em
Londres, por George Orwell, em 1941! Imagino que ele se
referia à Europa com Stalin, Hitler e Mussolini. Quanta
semelhança com o mundo woke de hoje e com nosso Brasil...
São tempos em que o Supremo decide modificar uma lei
que foi discutida pelo Congresso com a nação por três anos. A
Lei nº 12.965 foi sancionada por Dilma em 2014. Depois de dez
anos em vigor, surgiu, em véspera de ano eleitoral, o desejo de obrigar as plataformas a irem além das regras já existentes, que
evitam pornografia, pedofilia, imagens obscenas. Mas insistem
que é preciso combater a desinformação. Ora, combate-se a
desinformação não dando audiência ao desinformador, assim
como ao odiento – ademais rotular de desinformação é muito
subjetivo, pois pode se tratar apenas de uma informação com a
qual não se concorde. Paradoxalmente, os que dizem combater
a desinformação alegam que é para proteger direitos
fundamentais. Ora, um dos direitos mais fundamentais é a
liberdade de expressão.
O Supremo, a despeito da lição contida no voto de André
Mendonça, vai dizer que o que o Legislativo decidiu, no artigo
19, é inconstitucional. Pode o STF redigir outro artigo? André
Mendonça ensinou que só o Legislativo tem poder para redigir
leis. E como responsabilizar as plataformas? Tornando-as
censoras? Se alguém duvidar da Justiça Eleitoral, é crime? Mas
não é crime nem duvidar de Deus – como lembrou André
Mendonça. Ter a responsabilidade de censurar o que julgam
mentira ou discurso de ódio? Se já é impossível identificar quem
chama o juiz de ladrão num estádio lotado, será impossível
tarefa humana fiscalizar bilhões de postagens diárias. Um robô
vai decidir? A pedra angular da democracia e da humanidade,
a liberdade de expressão, será entregue a uma máquina?
Orwell, no seu 1984, previa para aquele ano, em ficção, o
totalitarismo mudando significados: “Guerra é Paz; Liberdade é
Escravidão; Ignorância é Força”. No século seguinte, nos anos
2020, no Brasil se procura implantar novas verdades:
manifestação popular é golpe; crítica é ato antidemocrático;
opinião contrária é fake news; contrapor-se a uma feminista é
misoginia, a um esquerdista é fascismo. E censura é liberdade.
https://revistaoeste.com/revista/edicao-272/censura-e-liberdade/ Adaptado
Avaliando-se a parte semântica, marque a alternativa
cujos pares estabeleçam, para o autor, valor de sinonímia
entre si.
Ano: 2025
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Jaguaquara - BA
Provas:
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Assistente Social Escolar da Equipe Multiprofissional
|
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Coordenador Pedagógico |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - História |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Língua Portuguesa |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor das Salas de Recursos Multifuncionais |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Artes |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Educação Física |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Ciências |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Educação Infantil e Anos Iniciais |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Geografia |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Matemática |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Psicólogo Escolar da Equipe Multiprofissional |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Nutricionista Escolar da Equipe Multiprofissional |
Q3535495
Português
Texto associado
O TEXTO I A SEGUIR SERVIRÁ DE BASE PARA A
RESOLUÇÃO DA QUESTÃO
CENSURA É LIBERDADE
Ilustração: Shutterstock
Os que dizem combater a desinformação alegam que é
para proteger direitos fundamentais. Ora, um dos direitos
mais fundamentais é a liberdade de expressão
por Alexandre Garcia
No julgamento sobre censura na internet, o ministro do
Supremo André Mendonça, num voto que precisou de dois dias
para ser lido, pronunciou uma aula magna sobre liberdade,
ordem institucional e democracia. Escolheram para retomar o
julgamento de recursos contra o artigo 19 do Marco Civil da
Internet o dia 4 de junho. Há 36 anos, num 4 de junho, na Praça
da Paz Celestial, o Exército Chinês massacrava o povo que
queria liberdade de expressão. Na sessão do Supremo do dia
4 de junho, o ministro Barroso citou a comunista alemã Rosa
Luxemburgo: “Liberdade é sempre a de quem pensa diferente”.
Aqui, os que pensam diferente têm que ser presos.
Nossa Constituição considera a liberdade de expressão
cláusula pétrea, ou seja, nem o Congresso pode modificar o
artigo 5º. “É livre a manifestação do pensamento, sendo vedado
o anonimato”. Não diz “salvo se”, que tampouco está no artigo
53, o qual garante a inviolabilidade de deputados e senadores
por quaisquer palavras.
A censura é o objetivo de todos os totalitários. Primeiro,
censuram as palavras; a consequência é censurar o
pensamento; e a liberdade, então, estará censurada. Tudo fica
relativo, como na “democracia relativa” da Venezuela
bolivariana. Vale qualquer pretexto, como faziam os tribunais na
Alemanha de Hitler e na União Soviética de Stalin, onde as
pessoas já estavam condenadas antes dos julgamentos, que só
serviam como ritual, na tentativa de mostrar que um processo
kafkiano é um processo justo. O terrível, numa situação assim,
é o silêncio dos censuráveis, os quais agem como ovelhas indo
passivamente para a tosquia. A lã das ovelhas estará crescida
no ano seguinte, mas a liberdade perdida só renascerá se os
servos aprenderem a agir como cidadãos.
O totalitarismo aboliu a liberdade de pensamento em um
grau jamais visto. Ele não apenas proíbe que você se expresse,
mas dita o que você deve pensar, cria uma ideologia para impor
a você, tenta governar sua vida emocional, além de estabelecer
um código de conduta. Na medida do possível, ele isola você
do mundo, o fecha em um universo artificial em que você não
tem padrões de comparação. Na verdade, esse período anterior
deveria vir entre aspas, mas eu queria que você, leitor, fosse
livre para pensar que essa seria uma conclusão minha, sobre a
atualidade brasileira. Na verdade, isso foi dito na BBC, em
Londres, por George Orwell, em 1941! Imagino que ele se
referia à Europa com Stalin, Hitler e Mussolini. Quanta
semelhança com o mundo woke de hoje e com nosso Brasil...
São tempos em que o Supremo decide modificar uma lei
que foi discutida pelo Congresso com a nação por três anos. A
Lei nº 12.965 foi sancionada por Dilma em 2014. Depois de dez
anos em vigor, surgiu, em véspera de ano eleitoral, o desejo de obrigar as plataformas a irem além das regras já existentes, que
evitam pornografia, pedofilia, imagens obscenas. Mas insistem
que é preciso combater a desinformação. Ora, combate-se a
desinformação não dando audiência ao desinformador, assim
como ao odiento – ademais rotular de desinformação é muito
subjetivo, pois pode se tratar apenas de uma informação com a
qual não se concorde. Paradoxalmente, os que dizem combater
a desinformação alegam que é para proteger direitos
fundamentais. Ora, um dos direitos mais fundamentais é a
liberdade de expressão.
O Supremo, a despeito da lição contida no voto de André
Mendonça, vai dizer que o que o Legislativo decidiu, no artigo
19, é inconstitucional. Pode o STF redigir outro artigo? André
Mendonça ensinou que só o Legislativo tem poder para redigir
leis. E como responsabilizar as plataformas? Tornando-as
censoras? Se alguém duvidar da Justiça Eleitoral, é crime? Mas
não é crime nem duvidar de Deus – como lembrou André
Mendonça. Ter a responsabilidade de censurar o que julgam
mentira ou discurso de ódio? Se já é impossível identificar quem
chama o juiz de ladrão num estádio lotado, será impossível
tarefa humana fiscalizar bilhões de postagens diárias. Um robô
vai decidir? A pedra angular da democracia e da humanidade,
a liberdade de expressão, será entregue a uma máquina?
Orwell, no seu 1984, previa para aquele ano, em ficção, o
totalitarismo mudando significados: “Guerra é Paz; Liberdade é
Escravidão; Ignorância é Força”. No século seguinte, nos anos
2020, no Brasil se procura implantar novas verdades:
manifestação popular é golpe; crítica é ato antidemocrático;
opinião contrária é fake news; contrapor-se a uma feminista é
misoginia, a um esquerdista é fascismo. E censura é liberdade.
https://revistaoeste.com/revista/edicao-272/censura-e-liberdade/ Adaptado
Nota-se que o texto I é permeado de passagens que
buscam promover o raciocínio contraditório como base de
pensamentos e/ou atos antidemocráticos. Assinale a
alternativa cuja afirmação seja desprovida
contextualmente de tal intencionalidade:
Ano: 2025
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Jaguaquara - BA
Provas:
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Assistente Social Escolar da Equipe Multiprofissional
|
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Coordenador Pedagógico |
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Q3535494
Português
Texto associado
O TEXTO I A SEGUIR SERVIRÁ DE BASE PARA A
RESOLUÇÃO DA QUESTÃO
CENSURA É LIBERDADE
Ilustração: Shutterstock
Os que dizem combater a desinformação alegam que é
para proteger direitos fundamentais. Ora, um dos direitos
mais fundamentais é a liberdade de expressão
por Alexandre Garcia
No julgamento sobre censura na internet, o ministro do
Supremo André Mendonça, num voto que precisou de dois dias
para ser lido, pronunciou uma aula magna sobre liberdade,
ordem institucional e democracia. Escolheram para retomar o
julgamento de recursos contra o artigo 19 do Marco Civil da
Internet o dia 4 de junho. Há 36 anos, num 4 de junho, na Praça
da Paz Celestial, o Exército Chinês massacrava o povo que
queria liberdade de expressão. Na sessão do Supremo do dia
4 de junho, o ministro Barroso citou a comunista alemã Rosa
Luxemburgo: “Liberdade é sempre a de quem pensa diferente”.
Aqui, os que pensam diferente têm que ser presos.
Nossa Constituição considera a liberdade de expressão
cláusula pétrea, ou seja, nem o Congresso pode modificar o
artigo 5º. “É livre a manifestação do pensamento, sendo vedado
o anonimato”. Não diz “salvo se”, que tampouco está no artigo
53, o qual garante a inviolabilidade de deputados e senadores
por quaisquer palavras.
A censura é o objetivo de todos os totalitários. Primeiro,
censuram as palavras; a consequência é censurar o
pensamento; e a liberdade, então, estará censurada. Tudo fica
relativo, como na “democracia relativa” da Venezuela
bolivariana. Vale qualquer pretexto, como faziam os tribunais na
Alemanha de Hitler e na União Soviética de Stalin, onde as
pessoas já estavam condenadas antes dos julgamentos, que só
serviam como ritual, na tentativa de mostrar que um processo
kafkiano é um processo justo. O terrível, numa situação assim,
é o silêncio dos censuráveis, os quais agem como ovelhas indo
passivamente para a tosquia. A lã das ovelhas estará crescida
no ano seguinte, mas a liberdade perdida só renascerá se os
servos aprenderem a agir como cidadãos.
O totalitarismo aboliu a liberdade de pensamento em um
grau jamais visto. Ele não apenas proíbe que você se expresse,
mas dita o que você deve pensar, cria uma ideologia para impor
a você, tenta governar sua vida emocional, além de estabelecer
um código de conduta. Na medida do possível, ele isola você
do mundo, o fecha em um universo artificial em que você não
tem padrões de comparação. Na verdade, esse período anterior
deveria vir entre aspas, mas eu queria que você, leitor, fosse
livre para pensar que essa seria uma conclusão minha, sobre a
atualidade brasileira. Na verdade, isso foi dito na BBC, em
Londres, por George Orwell, em 1941! Imagino que ele se
referia à Europa com Stalin, Hitler e Mussolini. Quanta
semelhança com o mundo woke de hoje e com nosso Brasil...
São tempos em que o Supremo decide modificar uma lei
que foi discutida pelo Congresso com a nação por três anos. A
Lei nº 12.965 foi sancionada por Dilma em 2014. Depois de dez
anos em vigor, surgiu, em véspera de ano eleitoral, o desejo de obrigar as plataformas a irem além das regras já existentes, que
evitam pornografia, pedofilia, imagens obscenas. Mas insistem
que é preciso combater a desinformação. Ora, combate-se a
desinformação não dando audiência ao desinformador, assim
como ao odiento – ademais rotular de desinformação é muito
subjetivo, pois pode se tratar apenas de uma informação com a
qual não se concorde. Paradoxalmente, os que dizem combater
a desinformação alegam que é para proteger direitos
fundamentais. Ora, um dos direitos mais fundamentais é a
liberdade de expressão.
O Supremo, a despeito da lição contida no voto de André
Mendonça, vai dizer que o que o Legislativo decidiu, no artigo
19, é inconstitucional. Pode o STF redigir outro artigo? André
Mendonça ensinou que só o Legislativo tem poder para redigir
leis. E como responsabilizar as plataformas? Tornando-as
censoras? Se alguém duvidar da Justiça Eleitoral, é crime? Mas
não é crime nem duvidar de Deus – como lembrou André
Mendonça. Ter a responsabilidade de censurar o que julgam
mentira ou discurso de ódio? Se já é impossível identificar quem
chama o juiz de ladrão num estádio lotado, será impossível
tarefa humana fiscalizar bilhões de postagens diárias. Um robô
vai decidir? A pedra angular da democracia e da humanidade,
a liberdade de expressão, será entregue a uma máquina?
Orwell, no seu 1984, previa para aquele ano, em ficção, o
totalitarismo mudando significados: “Guerra é Paz; Liberdade é
Escravidão; Ignorância é Força”. No século seguinte, nos anos
2020, no Brasil se procura implantar novas verdades:
manifestação popular é golpe; crítica é ato antidemocrático;
opinião contrária é fake news; contrapor-se a uma feminista é
misoginia, a um esquerdista é fascismo. E censura é liberdade.
https://revistaoeste.com/revista/edicao-272/censura-e-liberdade/ Adaptado
Leia o fragmento abaixo antes de analisar o que será
pedido:
O totalitarismo aboliu a liberdade de pensamento em um grau jamais visto. Ele não apenas proíbe que você se expresse, mas dita o que você deve pensar, cria uma ideologia para impor a você, tenta governar sua vida emocional, além de estabelecer um código de conduta. Na medida do possível, ele isola você do mundo, o fecha em um universo artificial em que você não tem padrões de comparação. Na verdade, esse período anterior deveria vir entre aspas, mas eu queria que você, leitor, fosse livre para pensar que essa seria uma conclusão minha, sobre a atualidade brasileira. Na verdade, isso foi dito na BBC, em Londres, por George Orwell, em 1941! Imagino que ele se referia à Europa com Stalin, Hitler e Mussolini. Quanta semelhança com o mundo woke de hoje e com nosso Brasil...
(4º parágrafo)
Analise:
I. Nota-se que as falas dos três primeiros períodos do referido parágrafo são de autoria integral do Articulista.
II. Os dois primeiros períodos do parágrafo em evidência enumeram aspectos positivos de sociedade idealizados pelo articulista.
III. Ao mesmo tempo que o texto faz uso de uma estratégia metalinguística, demonstra um caráter apelativo ao estabelecer contato direto com o leitor.
IV. Ao revelar o discurso de George Orwell em 1941, o autor se vale de uma intertextualidade, a fim de exemplificar um contexto desfavorável na Europa da época com o do Brasil na atualidade.
Avaliando-se as afirmações acima, pode-se dizer que está correto o que se diz apenas em
O totalitarismo aboliu a liberdade de pensamento em um grau jamais visto. Ele não apenas proíbe que você se expresse, mas dita o que você deve pensar, cria uma ideologia para impor a você, tenta governar sua vida emocional, além de estabelecer um código de conduta. Na medida do possível, ele isola você do mundo, o fecha em um universo artificial em que você não tem padrões de comparação. Na verdade, esse período anterior deveria vir entre aspas, mas eu queria que você, leitor, fosse livre para pensar que essa seria uma conclusão minha, sobre a atualidade brasileira. Na verdade, isso foi dito na BBC, em Londres, por George Orwell, em 1941! Imagino que ele se referia à Europa com Stalin, Hitler e Mussolini. Quanta semelhança com o mundo woke de hoje e com nosso Brasil...
(4º parágrafo)
Analise:
I. Nota-se que as falas dos três primeiros períodos do referido parágrafo são de autoria integral do Articulista.
II. Os dois primeiros períodos do parágrafo em evidência enumeram aspectos positivos de sociedade idealizados pelo articulista.
III. Ao mesmo tempo que o texto faz uso de uma estratégia metalinguística, demonstra um caráter apelativo ao estabelecer contato direto com o leitor.
IV. Ao revelar o discurso de George Orwell em 1941, o autor se vale de uma intertextualidade, a fim de exemplificar um contexto desfavorável na Europa da época com o do Brasil na atualidade.
Avaliando-se as afirmações acima, pode-se dizer que está correto o que se diz apenas em
Ano: 2025
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Jaguaquara - BA
Provas:
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Assistente Social Escolar da Equipe Multiprofissional
|
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ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Língua Portuguesa |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor das Salas de Recursos Multifuncionais |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Artes |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Educação Física |
ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Ciências |
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ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Professor - Geografia |
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ISET - 2025 - Prefeitura de Jaguaquara - BA - Nutricionista Escolar da Equipe Multiprofissional |
Q3535493
Português
Texto associado
O TEXTO I A SEGUIR SERVIRÁ DE BASE PARA A
RESOLUÇÃO DA QUESTÃO
CENSURA É LIBERDADE
Ilustração: Shutterstock
Os que dizem combater a desinformação alegam que é
para proteger direitos fundamentais. Ora, um dos direitos
mais fundamentais é a liberdade de expressão
por Alexandre Garcia
No julgamento sobre censura na internet, o ministro do
Supremo André Mendonça, num voto que precisou de dois dias
para ser lido, pronunciou uma aula magna sobre liberdade,
ordem institucional e democracia. Escolheram para retomar o
julgamento de recursos contra o artigo 19 do Marco Civil da
Internet o dia 4 de junho. Há 36 anos, num 4 de junho, na Praça
da Paz Celestial, o Exército Chinês massacrava o povo que
queria liberdade de expressão. Na sessão do Supremo do dia
4 de junho, o ministro Barroso citou a comunista alemã Rosa
Luxemburgo: “Liberdade é sempre a de quem pensa diferente”.
Aqui, os que pensam diferente têm que ser presos.
Nossa Constituição considera a liberdade de expressão
cláusula pétrea, ou seja, nem o Congresso pode modificar o
artigo 5º. “É livre a manifestação do pensamento, sendo vedado
o anonimato”. Não diz “salvo se”, que tampouco está no artigo
53, o qual garante a inviolabilidade de deputados e senadores
por quaisquer palavras.
A censura é o objetivo de todos os totalitários. Primeiro,
censuram as palavras; a consequência é censurar o
pensamento; e a liberdade, então, estará censurada. Tudo fica
relativo, como na “democracia relativa” da Venezuela
bolivariana. Vale qualquer pretexto, como faziam os tribunais na
Alemanha de Hitler e na União Soviética de Stalin, onde as
pessoas já estavam condenadas antes dos julgamentos, que só
serviam como ritual, na tentativa de mostrar que um processo
kafkiano é um processo justo. O terrível, numa situação assim,
é o silêncio dos censuráveis, os quais agem como ovelhas indo
passivamente para a tosquia. A lã das ovelhas estará crescida
no ano seguinte, mas a liberdade perdida só renascerá se os
servos aprenderem a agir como cidadãos.
O totalitarismo aboliu a liberdade de pensamento em um
grau jamais visto. Ele não apenas proíbe que você se expresse,
mas dita o que você deve pensar, cria uma ideologia para impor
a você, tenta governar sua vida emocional, além de estabelecer
um código de conduta. Na medida do possível, ele isola você
do mundo, o fecha em um universo artificial em que você não
tem padrões de comparação. Na verdade, esse período anterior
deveria vir entre aspas, mas eu queria que você, leitor, fosse
livre para pensar que essa seria uma conclusão minha, sobre a
atualidade brasileira. Na verdade, isso foi dito na BBC, em
Londres, por George Orwell, em 1941! Imagino que ele se
referia à Europa com Stalin, Hitler e Mussolini. Quanta
semelhança com o mundo woke de hoje e com nosso Brasil...
São tempos em que o Supremo decide modificar uma lei
que foi discutida pelo Congresso com a nação por três anos. A
Lei nº 12.965 foi sancionada por Dilma em 2014. Depois de dez
anos em vigor, surgiu, em véspera de ano eleitoral, o desejo de obrigar as plataformas a irem além das regras já existentes, que
evitam pornografia, pedofilia, imagens obscenas. Mas insistem
que é preciso combater a desinformação. Ora, combate-se a
desinformação não dando audiência ao desinformador, assim
como ao odiento – ademais rotular de desinformação é muito
subjetivo, pois pode se tratar apenas de uma informação com a
qual não se concorde. Paradoxalmente, os que dizem combater
a desinformação alegam que é para proteger direitos
fundamentais. Ora, um dos direitos mais fundamentais é a
liberdade de expressão.
O Supremo, a despeito da lição contida no voto de André
Mendonça, vai dizer que o que o Legislativo decidiu, no artigo
19, é inconstitucional. Pode o STF redigir outro artigo? André
Mendonça ensinou que só o Legislativo tem poder para redigir
leis. E como responsabilizar as plataformas? Tornando-as
censoras? Se alguém duvidar da Justiça Eleitoral, é crime? Mas
não é crime nem duvidar de Deus – como lembrou André
Mendonça. Ter a responsabilidade de censurar o que julgam
mentira ou discurso de ódio? Se já é impossível identificar quem
chama o juiz de ladrão num estádio lotado, será impossível
tarefa humana fiscalizar bilhões de postagens diárias. Um robô
vai decidir? A pedra angular da democracia e da humanidade,
a liberdade de expressão, será entregue a uma máquina?
Orwell, no seu 1984, previa para aquele ano, em ficção, o
totalitarismo mudando significados: “Guerra é Paz; Liberdade é
Escravidão; Ignorância é Força”. No século seguinte, nos anos
2020, no Brasil se procura implantar novas verdades:
manifestação popular é golpe; crítica é ato antidemocrático;
opinião contrária é fake news; contrapor-se a uma feminista é
misoginia, a um esquerdista é fascismo. E censura é liberdade.
https://revistaoeste.com/revista/edicao-272/censura-e-liberdade/ Adaptado
Veja as afirmações abaixo antes de julgar o que se pede.
( ) O texto prescinde de análise crítica e visão subjetiva a respeito do tema abordado.
( ) O articulista busca relacionar a perda da liberdade de expressão como fator de causalidade para uma atitude antidemocrática no Brasil.
( ) O autor enfatiza a interferência de prerrogativa de um dos poderes na democracia brasileira como ato antidemocrático, assim como em países e/ou épocas distintas.
( ) Por ser uma ação instituída por um Poder discricionário competente para tal, a medida de regulação das redes deve ser democraticamente acatada pelos cidadãos, segundo o texto.
Considerando-se V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas, analise, a partir das ideias expostas no texto I, pela ordem, o que se afirmou acima:
( ) O texto prescinde de análise crítica e visão subjetiva a respeito do tema abordado.
( ) O articulista busca relacionar a perda da liberdade de expressão como fator de causalidade para uma atitude antidemocrática no Brasil.
( ) O autor enfatiza a interferência de prerrogativa de um dos poderes na democracia brasileira como ato antidemocrático, assim como em países e/ou épocas distintas.
( ) Por ser uma ação instituída por um Poder discricionário competente para tal, a medida de regulação das redes deve ser democraticamente acatada pelos cidadãos, segundo o texto.
Considerando-se V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas, analise, a partir das ideias expostas no texto I, pela ordem, o que se afirmou acima:
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