Questões de Concurso
Sobre interpretação de textos em português
Foram encontradas 129.391 questões
Ano: 2026
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRQ - 5ª REGIÃO (RS)
Provas:
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Limpeza
|
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Zeladoria |
Q4217914
Português
Texto associado
Todo cuidado é pouco com as misturas
caseiras para limpeza!
A combinação de produtos seguros pode levar a um
resultado tóxico e colocar em risco a sua saúde.
É comum ter em casa álcool e água sanitária para
limpeza e desinfecção dos ambientes. Quando regularizados
pela Anvisa e utilizados conforme as recomendações do
fabricante, são dois produtos seguros. Mas você sabia que
a mistura desses dois produtos pode resultar na criação do
clorofórmio gasoso, um gás com alto poder de intoxicação?
Sobram vídeos nas redes sociais sobre misturas
caseiras que, supostamente, limpam com mais eficiência e
com baixo custo financeiro. O que esses vídeos não dizem
é que essas misturas podem ter um grande impacto na
saúde das pessoas e dos animais, com riscos de internações
e morte.
A Anvisa está alerta e tem tomado providências
para combater esses vídeos. Uma dessas iniciativas é o
“Mistura Explosiva: limpando conceitos, clareando ideias”,
projeto do Conselho Federal de Química e da Associação
Brasileira das Indústrias de Produtos de Limpeza (Abipla),
que tem o apoio da Agência. O objetivo do projeto é conter
a viralização dos vídeos que incentivam a sociedade a
realizar misturas caseiras para limpeza e outras finalidades.
É fundamental que todos tenham em mente que
a manipulação de produtos de limpeza deve ser feita de
acordo com as orientações estritas do fabricante, descritas
no rótulo dos produtos. Deve‑se observar a indicação
correta de uso, ou seja, a finalidade do produto, para que
ele serve, os respectivos cuidados e se há a necessidade
de se utilizar equipamentos de proteção individual, como
luvas, máscara e óculos. Vale ressaltar que, também nos
rótulos, é possível encontrar as providências que devem ser
adotadas em caso de acidentes.
A regra número 1 é adquirir produtos
regularizados. Isso porque esses produtos passaram por
avaliações que comprovaram sua eficácia e segurança para
os usos aprovados. A regra número 2 é seguir à risca as
orientações do fabricante. E agora, com a popularização
das plataformas digitais e redes sociais, a regra número
3 é evitar misturinhas caseiras ensinadas por supostos
profissionais ou donas de casa.
Internet: <gov.br> (com adaptações).
No trecho “A Anvisa está alerta e tem tomado providências
para combater esses vídeos.”, a expressão “tem tomado
providências para combater esses vídeos” poderia ser
substituída, sem prejuízo do sentido original do texto, por
Ano: 2026
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRQ - 5ª REGIÃO (RS)
Provas:
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Limpeza
|
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Zeladoria |
Q4217913
Português
Texto associado
Todo cuidado é pouco com as misturas
caseiras para limpeza!
A combinação de produtos seguros pode levar a um
resultado tóxico e colocar em risco a sua saúde.
É comum ter em casa álcool e água sanitária para
limpeza e desinfecção dos ambientes. Quando regularizados
pela Anvisa e utilizados conforme as recomendações do
fabricante, são dois produtos seguros. Mas você sabia que
a mistura desses dois produtos pode resultar na criação do
clorofórmio gasoso, um gás com alto poder de intoxicação?
Sobram vídeos nas redes sociais sobre misturas
caseiras que, supostamente, limpam com mais eficiência e
com baixo custo financeiro. O que esses vídeos não dizem
é que essas misturas podem ter um grande impacto na
saúde das pessoas e dos animais, com riscos de internações
e morte.
A Anvisa está alerta e tem tomado providências
para combater esses vídeos. Uma dessas iniciativas é o
“Mistura Explosiva: limpando conceitos, clareando ideias”,
projeto do Conselho Federal de Química e da Associação
Brasileira das Indústrias de Produtos de Limpeza (Abipla),
que tem o apoio da Agência. O objetivo do projeto é conter
a viralização dos vídeos que incentivam a sociedade a
realizar misturas caseiras para limpeza e outras finalidades.
É fundamental que todos tenham em mente que
a manipulação de produtos de limpeza deve ser feita de
acordo com as orientações estritas do fabricante, descritas
no rótulo dos produtos. Deve‑se observar a indicação
correta de uso, ou seja, a finalidade do produto, para que
ele serve, os respectivos cuidados e se há a necessidade
de se utilizar equipamentos de proteção individual, como
luvas, máscara e óculos. Vale ressaltar que, também nos
rótulos, é possível encontrar as providências que devem ser
adotadas em caso de acidentes.
A regra número 1 é adquirir produtos
regularizados. Isso porque esses produtos passaram por
avaliações que comprovaram sua eficácia e segurança para
os usos aprovados. A regra número 2 é seguir à risca as
orientações do fabricante. E agora, com a popularização
das plataformas digitais e redes sociais, a regra número
3 é evitar misturinhas caseiras ensinadas por supostos
profissionais ou donas de casa.
Internet: <gov.br> (com adaptações).
No trecho “A combinação de produtos seguros pode levar
a um resultado tóxico e colocar em risco a sua saúde.”, o
antônimo da palavra “seguros” é
Ano: 2026
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRQ - 5ª REGIÃO (RS)
Provas:
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Limpeza
|
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Zeladoria |
Q4217902
Português
Texto associado
Todo cuidado é pouco com as misturas
caseiras para limpeza!
A combinação de produtos seguros pode levar a um
resultado tóxico e colocar em risco a sua saúde.
É comum ter em casa álcool e água sanitária para
limpeza e desinfecção dos ambientes. Quando regularizados
pela Anvisa e utilizados conforme as recomendações do
fabricante, são dois produtos seguros. Mas você sabia que
a mistura desses dois produtos pode resultar na criação do
clorofórmio gasoso, um gás com alto poder de intoxicação?
Sobram vídeos nas redes sociais sobre misturas
caseiras que, supostamente, limpam com mais eficiência e
com baixo custo financeiro. O que esses vídeos não dizem
é que essas misturas podem ter um grande impacto na
saúde das pessoas e dos animais, com riscos de internações
e morte.
A Anvisa está alerta e tem tomado providências
para combater esses vídeos. Uma dessas iniciativas é o
“Mistura Explosiva: limpando conceitos, clareando ideias”,
projeto do Conselho Federal de Química e da Associação
Brasileira das Indústrias de Produtos de Limpeza (Abipla),
que tem o apoio da Agência. O objetivo do projeto é conter
a viralização dos vídeos que incentivam a sociedade a
realizar misturas caseiras para limpeza e outras finalidades.
É fundamental que todos tenham em mente que
a manipulação de produtos de limpeza deve ser feita de
acordo com as orientações estritas do fabricante, descritas
no rótulo dos produtos. Deve‑se observar a indicação
correta de uso, ou seja, a finalidade do produto, para que
ele serve, os respectivos cuidados e se há a necessidade
de se utilizar equipamentos de proteção individual, como
luvas, máscara e óculos. Vale ressaltar que, também nos
rótulos, é possível encontrar as providências que devem ser
adotadas em caso de acidentes.
A regra número 1 é adquirir produtos
regularizados. Isso porque esses produtos passaram por
avaliações que comprovaram sua eficácia e segurança para
os usos aprovados. A regra número 2 é seguir à risca as
orientações do fabricante. E agora, com a popularização
das plataformas digitais e redes sociais, a regra número
3 é evitar misturinhas caseiras ensinadas por supostos
profissionais ou donas de casa.
Internet: <gov.br> (com adaptações).
No trecho “Mistura Explosiva: limpando conceitos,
clareando ideias”, o uso da vírgula é justificado
porque indica
Ano: 2026
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRQ - 5ª REGIÃO (RS)
Provas:
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Limpeza
|
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Zeladoria |
Q4217899
Português
Texto associado
Todo cuidado é pouco com as misturas
caseiras para limpeza!
A combinação de produtos seguros pode levar a um
resultado tóxico e colocar em risco a sua saúde.
É comum ter em casa álcool e água sanitária para
limpeza e desinfecção dos ambientes. Quando regularizados
pela Anvisa e utilizados conforme as recomendações do
fabricante, são dois produtos seguros. Mas você sabia que
a mistura desses dois produtos pode resultar na criação do
clorofórmio gasoso, um gás com alto poder de intoxicação?
Sobram vídeos nas redes sociais sobre misturas
caseiras que, supostamente, limpam com mais eficiência e
com baixo custo financeiro. O que esses vídeos não dizem
é que essas misturas podem ter um grande impacto na
saúde das pessoas e dos animais, com riscos de internações
e morte.
A Anvisa está alerta e tem tomado providências
para combater esses vídeos. Uma dessas iniciativas é o
“Mistura Explosiva: limpando conceitos, clareando ideias”,
projeto do Conselho Federal de Química e da Associação
Brasileira das Indústrias de Produtos de Limpeza (Abipla),
que tem o apoio da Agência. O objetivo do projeto é conter
a viralização dos vídeos que incentivam a sociedade a
realizar misturas caseiras para limpeza e outras finalidades.
É fundamental que todos tenham em mente que
a manipulação de produtos de limpeza deve ser feita de
acordo com as orientações estritas do fabricante, descritas
no rótulo dos produtos. Deve‑se observar a indicação
correta de uso, ou seja, a finalidade do produto, para que
ele serve, os respectivos cuidados e se há a necessidade
de se utilizar equipamentos de proteção individual, como
luvas, máscara e óculos. Vale ressaltar que, também nos
rótulos, é possível encontrar as providências que devem ser
adotadas em caso de acidentes.
A regra número 1 é adquirir produtos
regularizados. Isso porque esses produtos passaram por
avaliações que comprovaram sua eficácia e segurança para
os usos aprovados. A regra número 2 é seguir à risca as
orientações do fabricante. E agora, com a popularização
das plataformas digitais e redes sociais, a regra número
3 é evitar misturinhas caseiras ensinadas por supostos
profissionais ou donas de casa.
Internet: <gov.br> (com adaptações).
O texto aponta problemas a respeito do uso inadequado de
produtos de limpeza. A partir dessa informação, é correto
afirmar que o principal problema apresentado é a
Ano: 2026
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRQ - 5ª REGIÃO (RS)
Provas:
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Limpeza
|
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Zeladoria |
Q4217898
Português
Texto associado
Todo cuidado é pouco com as misturas
caseiras para limpeza!
A combinação de produtos seguros pode levar a um
resultado tóxico e colocar em risco a sua saúde.
É comum ter em casa álcool e água sanitária para
limpeza e desinfecção dos ambientes. Quando regularizados
pela Anvisa e utilizados conforme as recomendações do
fabricante, são dois produtos seguros. Mas você sabia que
a mistura desses dois produtos pode resultar na criação do
clorofórmio gasoso, um gás com alto poder de intoxicação?
Sobram vídeos nas redes sociais sobre misturas
caseiras que, supostamente, limpam com mais eficiência e
com baixo custo financeiro. O que esses vídeos não dizem
é que essas misturas podem ter um grande impacto na
saúde das pessoas e dos animais, com riscos de internações
e morte.
A Anvisa está alerta e tem tomado providências
para combater esses vídeos. Uma dessas iniciativas é o
“Mistura Explosiva: limpando conceitos, clareando ideias”,
projeto do Conselho Federal de Química e da Associação
Brasileira das Indústrias de Produtos de Limpeza (Abipla),
que tem o apoio da Agência. O objetivo do projeto é conter
a viralização dos vídeos que incentivam a sociedade a
realizar misturas caseiras para limpeza e outras finalidades.
É fundamental que todos tenham em mente que
a manipulação de produtos de limpeza deve ser feita de
acordo com as orientações estritas do fabricante, descritas
no rótulo dos produtos. Deve‑se observar a indicação
correta de uso, ou seja, a finalidade do produto, para que
ele serve, os respectivos cuidados e se há a necessidade
de se utilizar equipamentos de proteção individual, como
luvas, máscara e óculos. Vale ressaltar que, também nos
rótulos, é possível encontrar as providências que devem ser
adotadas em caso de acidentes.
A regra número 1 é adquirir produtos
regularizados. Isso porque esses produtos passaram por
avaliações que comprovaram sua eficácia e segurança para
os usos aprovados. A regra número 2 é seguir à risca as
orientações do fabricante. E agora, com a popularização
das plataformas digitais e redes sociais, a regra número
3 é evitar misturinhas caseiras ensinadas por supostos
profissionais ou donas de casa.
Internet: <gov.br> (com adaptações).
A respeito das ideias expressas no trecho “Quando
regularizados pela Anvisa e utilizados conforme as
recomendações do fabricante, são dois produtos seguros.”,
assinale a opção correta.
Ano: 2026
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRQ - 5ª REGIÃO (RS)
Provas:
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Limpeza
|
Quadrix - 2026 - CRQ - 5ª REGIÃO (RS) - Zeladoria |
Q4217897
Português
Texto associado
Todo cuidado é pouco com as misturas
caseiras para limpeza!
A combinação de produtos seguros pode levar a um
resultado tóxico e colocar em risco a sua saúde.
É comum ter em casa álcool e água sanitária para
limpeza e desinfecção dos ambientes. Quando regularizados
pela Anvisa e utilizados conforme as recomendações do
fabricante, são dois produtos seguros. Mas você sabia que
a mistura desses dois produtos pode resultar na criação do
clorofórmio gasoso, um gás com alto poder de intoxicação?
Sobram vídeos nas redes sociais sobre misturas
caseiras que, supostamente, limpam com mais eficiência e
com baixo custo financeiro. O que esses vídeos não dizem
é que essas misturas podem ter um grande impacto na
saúde das pessoas e dos animais, com riscos de internações
e morte.
A Anvisa está alerta e tem tomado providências
para combater esses vídeos. Uma dessas iniciativas é o
“Mistura Explosiva: limpando conceitos, clareando ideias”,
projeto do Conselho Federal de Química e da Associação
Brasileira das Indústrias de Produtos de Limpeza (Abipla),
que tem o apoio da Agência. O objetivo do projeto é conter
a viralização dos vídeos que incentivam a sociedade a
realizar misturas caseiras para limpeza e outras finalidades.
É fundamental que todos tenham em mente que
a manipulação de produtos de limpeza deve ser feita de
acordo com as orientações estritas do fabricante, descritas
no rótulo dos produtos. Deve‑se observar a indicação
correta de uso, ou seja, a finalidade do produto, para que
ele serve, os respectivos cuidados e se há a necessidade
de se utilizar equipamentos de proteção individual, como
luvas, máscara e óculos. Vale ressaltar que, também nos
rótulos, é possível encontrar as providências que devem ser
adotadas em caso de acidentes.
A regra número 1 é adquirir produtos
regularizados. Isso porque esses produtos passaram por
avaliações que comprovaram sua eficácia e segurança para
os usos aprovados. A regra número 2 é seguir à risca as
orientações do fabricante. E agora, com a popularização
das plataformas digitais e redes sociais, a regra número
3 é evitar misturinhas caseiras ensinadas por supostos
profissionais ou donas de casa.
Internet: <gov.br> (com adaptações).
O uso de exclamação no título “Todo cuidado é pouco com
as misturas caseiras para limpeza!” do texto reforça
Ano: 2026
Banca:
Ápice Consultoria
Órgão:
Prefeitura de Sobrado - PB
Provas:
Ápice Consultoria - 2026 - Prefeitura de Sobrado - PB - Professor A
|
Ápice Consultoria - 2026 - Prefeitura de Sobrado - PB - Professor B - Língua Portuguesa |
Ápice Consultoria - 2026 - Prefeitura de Sobrado - PB - Professor B - Artes |
Ápice Consultoria - 2026 - Prefeitura de Sobrado - PB - Professor B - Geografia |
Ápice Consultoria - 2026 - Prefeitura de Sobrado - PB - Professor B - Ensino Religioso |
Ápice Consultoria - 2026 - Prefeitura de Sobrado - PB - Professor B - Inglês |
Ápice Consultoria - 2026 - Prefeitura de Sobrado - PB - Professor da Educação Infantil |
Ápice Consultoria - 2026 - Prefeitura de Sobrado - PB - Psicólogo Educacional |
Ápice Consultoria - 2026 - Prefeitura de Sobrado - PB - Supervisor Escolar |
Q4217859
Português
Texto associado
Leia a tirinha a seguir para responder à questão.
A relação entre língua e cultura possibilita
variações linguísticas que se adequam a
diferentes contextos de uso da linguagem. Nessa
perspectiva, pode-se afirmar que, na tirinha do
Armandinho:
Ano: 2026
Banca:
Ápice Consultoria
Órgão:
Prefeitura de Sobrado - PB
Provas:
Ápice Consultoria - 2026 - Prefeitura de Sobrado - PB - Professor A
|
Ápice Consultoria - 2026 - Prefeitura de Sobrado - PB - Professor B - Língua Portuguesa |
Ápice Consultoria - 2026 - Prefeitura de Sobrado - PB - Professor B - Artes |
Ápice Consultoria - 2026 - Prefeitura de Sobrado - PB - Professor B - Geografia |
Ápice Consultoria - 2026 - Prefeitura de Sobrado - PB - Professor B - Ensino Religioso |
Ápice Consultoria - 2026 - Prefeitura de Sobrado - PB - Professor B - Inglês |
Ápice Consultoria - 2026 - Prefeitura de Sobrado - PB - Professor da Educação Infantil |
Ápice Consultoria - 2026 - Prefeitura de Sobrado - PB - Psicólogo Educacional |
Ápice Consultoria - 2026 - Prefeitura de Sobrado - PB - Supervisor Escolar |
Q4217848
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
O surto psicodélico da Copa
Neide Fischer
O Brasil é conhecido como o país do
futebol. Não que eu aprecie muito esse título.
Pouco compreendo do assunto, mas na Copa até
eu torço, nem que seja por uma questão de amor
à pátria. É uma época em que, durante os jogos, o
país parece, numa espécie de surto psicodélico
coletivo, esquecer por noventa minutos que não
está com essa bola toda em vários sentidos.
O que quero abordar aqui sai do futebol e
entra na política, economia e sociedade, pois me
veio uma preocupação recente que gostaria de
compartilhar com meus pares: os jornalistas. A
preocupação atende por um velho nome: pão e
circo.
Boa parte de vocês já conhece a
expressão. Como já faziam os romanos com sua
política do “pão e circo”, especialistas em distrair a
população enquanto os problemas reais
continuavam ali. Mudam-se os impérios,
permanecem os truques.
E é justamente aí que mora o meu receio.
O Brasil atravessa uma fase política
problemática, com corrupção, violência crescente,
empresas estatais quase à beira de um colapso e
uma população cada vez mais cansada de pagar
a conta de tudo. Poderíamos citar mais vinte
problemas sem esforço algum, e nós, brasileiros,
conhecemos cada um deles e sentimos na pele
suas consequências. Não é necessário aprofundar
todas essas mazelas porque elas já batem
diariamente à nossa porta.
Ainda assim, quando chega a Copa do
Mundo, parte da imprensa entra num estado
quase hipnótico: tabelas, treinos, tornozelos
lesionados, cabelo de jogador, análise emocional
de técnico, grama usada no estádio da seleção e,
se deixar, até reportagem investigativa sobre o
cachorro do camisa 10 ou previsão astrológica da
seleção.
Isso começa a parecer uma espécie de
loucura coletiva. Um excesso de zelo que, se
fosse aplicado a temas realmente importantes,
talvez deixasse a população muito mais bem
informada sobre aquilo que impacta diretamente
sua vida.
Não digo que não haja pauta no futebol. Claro que
há. Copa do Mundo movimenta economia, cultura,
comportamento e audiência. Ignorar isso seria
tolice. Minha questão começa quando todo o resto
desaparece do noticiário como mágica. Como se
os problemas do país tirassem férias durante os
jogos. Como se a violência aguardasse
educadamente o apito final.
Nós, jornalistas, não podemos nos dar ao
luxo de embarcar completamente nesse
espetáculo enquanto os problemas reais das
famílias brasileiras continuam acontecendo fora
do estádio, muito longe dos camarotes e dos
flashes psicodélicos.
Cobrir futebol é legítimo. Transformar a
cobertura esportiva em anestesia coletiva já é
outra coisa. E é exatamente esse o meu alerta.
Talvez nossa obrigação, justamente durante
grandes eventos, seja redobrar a atenção ao que
tentam empurrar para debaixo do tapete enquanto
o país está distraído gritando “gol”.
Precisamos de um jornalismo mais crítico,
inteligente e audaz. Um jornalismo que não fale
apenas mais do mesmo, que não viva
requentando matérias ou reciclando opiniões
prontas. Pior ainda: precisamos fugir de um
jornalismo militante, que utiliza essa profissão,
uma das mais importantes para a democracia,
para induzir pensamentos, comportamentos e
interpretações em uma população que, muitas
vezes, desconhece os mecanismos de influência
e o poder do chamado gatekeeping na formação
das narrativas.
A teoria da comunicação já mostrou há
muito tempo que a imprensa não determina
exatamente o que as pessoas devem pensar, mas
influencia fortemente sobre o que elas irão pensar.
E isso traz uma responsabilidade gigantesca para
quem escolhe quais assuntos terão destaque e
quais serão deixados em segundo plano.
No fim das contas, talvez o verdadeiro
papel do jornalista não seja apenas informar sobre
o espetáculo, mas garantir que o espetáculo não
seja usado para esconder a realidade.
Fonte: https://www.observatoriodaimprensa.com.br/futebol/o-surtopsicodelico-da-copa/
No texto “O surto psicodélico da Copa”, a
autora Neide Fischer problematiza que:
Q4217698
Português
Leia o trecho a seguir.
Os interesses imperiais da antropologia aplicada anglo-saxã não significam que devamos excluir qualquer ideia de aplicação antropológica da problemática concernente às minorias. Ao contrário, significa que este tipo de intervenção não pode ser encarado sem questionar a própria situação minoritária e sem se situar no campo político que a constitui. Deve-se considerar o peso das responsabilidades éticas do antropólogo diante das ameaças que as políticas de “modernização” e “abertura” impõem à dignidade social. Por ética antropológica entendo aqui o engajamento em enunciar o impensado e em se contrapor aos efeitos perversos dessas políticas no cerne das relações e das situações sociais concretas em que se constrói a prática antropológica, e não uma simples adesão genérica ao humanitarismo vitimista convencional.
Adaptado de ALBERT, Bruce. Antropologia aplicada ou “antropologia implicada”? Etnografia, minorias e desenvolvimento. Revista de @ntropologia da UFSCar, 14 (2), 2022 p. 199.
Com base no trecho, assinale a opção que apresenta corretamente a concepção do autor sobre a Antropologia aplicada.
Os interesses imperiais da antropologia aplicada anglo-saxã não significam que devamos excluir qualquer ideia de aplicação antropológica da problemática concernente às minorias. Ao contrário, significa que este tipo de intervenção não pode ser encarado sem questionar a própria situação minoritária e sem se situar no campo político que a constitui. Deve-se considerar o peso das responsabilidades éticas do antropólogo diante das ameaças que as políticas de “modernização” e “abertura” impõem à dignidade social. Por ética antropológica entendo aqui o engajamento em enunciar o impensado e em se contrapor aos efeitos perversos dessas políticas no cerne das relações e das situações sociais concretas em que se constrói a prática antropológica, e não uma simples adesão genérica ao humanitarismo vitimista convencional.
Adaptado de ALBERT, Bruce. Antropologia aplicada ou “antropologia implicada”? Etnografia, minorias e desenvolvimento. Revista de @ntropologia da UFSCar, 14 (2), 2022 p. 199.
Com base no trecho, assinale a opção que apresenta corretamente a concepção do autor sobre a Antropologia aplicada.
Q4217695
Português
Leia o trecho a seguir.
Para um antropólogo, a importância da religião está em sua capacidade de servir, para um indivíduo ou para um grupo, como fonte de concepções gerais, embora distintas, do mundo, do eu e das relações entre si, por um lado — seu modelo de — e como fontes de disposições ‘mentais’ não menos distintas — seu modelo para —, por outro. Dessas funções culturais derivam, por sua vez, as funções sociais e psicológicas.
Adaptado de GEERTZ, Clifford. La interpretación de las culturas. Barcelona: Gedisa Editorial, 2003, p. 116.
Com base no trecho, analise as afirmativas a seguir acerca da concepção de religião para Clifford Geertz e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.
( ) A religião opera simultaneamente como um modelo da realidade e como um modelo para a ação, ao articular concepções de mundo e disposições orientadoras da conduta.
( ) As funções sociais e psicológicas da religião decorrem de seu caráter como sistema cultural de significações.
( ) A religião se define principalmente por sua capacidade de organizar institucionalmente a vida social por meio de normas explícitas.
As afirmativas são, respectivamente,
Para um antropólogo, a importância da religião está em sua capacidade de servir, para um indivíduo ou para um grupo, como fonte de concepções gerais, embora distintas, do mundo, do eu e das relações entre si, por um lado — seu modelo de — e como fontes de disposições ‘mentais’ não menos distintas — seu modelo para —, por outro. Dessas funções culturais derivam, por sua vez, as funções sociais e psicológicas.
Adaptado de GEERTZ, Clifford. La interpretación de las culturas. Barcelona: Gedisa Editorial, 2003, p. 116.
Com base no trecho, analise as afirmativas a seguir acerca da concepção de religião para Clifford Geertz e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.
( ) A religião opera simultaneamente como um modelo da realidade e como um modelo para a ação, ao articular concepções de mundo e disposições orientadoras da conduta.
( ) As funções sociais e psicológicas da religião decorrem de seu caráter como sistema cultural de significações.
( ) A religião se define principalmente por sua capacidade de organizar institucionalmente a vida social por meio de normas explícitas.
As afirmativas são, respectivamente,
Q4217692
Português
Leia o trecho a seguir.
O corpo que “nós” produzimos é construído por um “nós” amplo. Os pacientes participam ativamente dessas práticas. No consultório, eles falam, permitem que o médico apalpe e avalie suas condições. No laboratório, eles contribuem ao falar pouco, permitindo que o técnico realize medições. No entanto, também é possível investigar o corpo que este ou aquele “nós” produz em outros contextos, fora do hospital. No consultório de nutricionistas, por exemplo, o que constitui o problema central, por exemplo, é o “sobrepeso”. Em relação a isso, os corpos são produzidos como gulosos, como necessitados de nutrientes. Ou ainda são produzidos de maneira distinta, como carentes de satisfação, desejosos de cuidado ou famintos de afeto. Como é possível estudar tudo isso? Atentando ao que acontece em uma prática, interrogando o que cada elemento da cena sugere sobre a realidade em jogo, fazendo perguntas aos participantes para compreender suas perspectivas, e realizando leituras complementares.
Adaptado de MARTIN, Denise et al, Multiple bodies, political ontologies and the logic of care: an interview with Annemarie Mol, Interface, 22(64), 2018, p. 296.
Com base no trecho, assinale a opção que apresenta corretamente o enfoque analítico apresentado.
O corpo que “nós” produzimos é construído por um “nós” amplo. Os pacientes participam ativamente dessas práticas. No consultório, eles falam, permitem que o médico apalpe e avalie suas condições. No laboratório, eles contribuem ao falar pouco, permitindo que o técnico realize medições. No entanto, também é possível investigar o corpo que este ou aquele “nós” produz em outros contextos, fora do hospital. No consultório de nutricionistas, por exemplo, o que constitui o problema central, por exemplo, é o “sobrepeso”. Em relação a isso, os corpos são produzidos como gulosos, como necessitados de nutrientes. Ou ainda são produzidos de maneira distinta, como carentes de satisfação, desejosos de cuidado ou famintos de afeto. Como é possível estudar tudo isso? Atentando ao que acontece em uma prática, interrogando o que cada elemento da cena sugere sobre a realidade em jogo, fazendo perguntas aos participantes para compreender suas perspectivas, e realizando leituras complementares.
Adaptado de MARTIN, Denise et al, Multiple bodies, political ontologies and the logic of care: an interview with Annemarie Mol, Interface, 22(64), 2018, p. 296.
Com base no trecho, assinale a opção que apresenta corretamente o enfoque analítico apresentado.
Q4217690
Português
Leia o trecho a seguir.
A sentença “sinto dor” torna-se o canal pelo qual posso sair da inexprimível privacidade e asfixia da minha dor. Isso não significa que eu seja compreendida. Wittgenstein usa o caminho de uma gramática filosófica para dizer que essa não é uma afirmação indicativa, embora possa ter a aparência formal de uma. É o começo de um jogo de linguagem. A dor nessa interpretação não é aquela coisa inexprimível que destrói a comunicação ou marca uma saída da existência da pessoa na linguagem. Em vez disso, ela faz uma reivindicação ao outro, pedindo reconhecimento que pode ser dado ou negado.
Adaptado de DAS, Veena. Vida e palavras: A violência e sua descida ao ordinário. São Paulo: Editora Unifesp, 2020, p. 60.
Com base no trecho, é correto afirmar que a linguagem
A sentença “sinto dor” torna-se o canal pelo qual posso sair da inexprimível privacidade e asfixia da minha dor. Isso não significa que eu seja compreendida. Wittgenstein usa o caminho de uma gramática filosófica para dizer que essa não é uma afirmação indicativa, embora possa ter a aparência formal de uma. É o começo de um jogo de linguagem. A dor nessa interpretação não é aquela coisa inexprimível que destrói a comunicação ou marca uma saída da existência da pessoa na linguagem. Em vez disso, ela faz uma reivindicação ao outro, pedindo reconhecimento que pode ser dado ou negado.
Adaptado de DAS, Veena. Vida e palavras: A violência e sua descida ao ordinário. São Paulo: Editora Unifesp, 2020, p. 60.
Com base no trecho, é correto afirmar que a linguagem
Q4217689
Português
Leia o caso a seguir.
Uma big tech desenvolveu um sistema de reconhecimento de imagens integrado a carros autônomos, com base em parâmetros técnicos que sugerem neutralidade e posteriormente adotado por outras empresas do setor. O sistema, ao ser submetido a testes em condições de circulação, apresentou desempenho desigual, com menor acurácia na identificação de pessoas negras. Esse resultado levantou preocupações quanto à confiabilidade e aos riscos implicados em sua aplicação.
Com base no trecho, analise as afirmativas a seguir sobre como o racismo algorítmico se manifesta no caso descrito.
I. A alegada neutralidade da linguagem técnica dos sistemas não impede que os efeitos das escolhas realizadas em seu desenvolvimento reproduzam formas veladas de racismo algorítmico.
II. A inferior acurácia na identificação de pessoas negras revela a presença de vieses raciais no sistema, o qual estabelece a branquitude como parâmetro normativo de referência.
III. O desempenho desigual do sistema implica efeitos sociotécnicos diferenciados, pois expõe grupos raciais de maneira desigual a riscos e erros operacionais e compromete a equidade de sua aplicação.
Está correto o que se afirma em
Uma big tech desenvolveu um sistema de reconhecimento de imagens integrado a carros autônomos, com base em parâmetros técnicos que sugerem neutralidade e posteriormente adotado por outras empresas do setor. O sistema, ao ser submetido a testes em condições de circulação, apresentou desempenho desigual, com menor acurácia na identificação de pessoas negras. Esse resultado levantou preocupações quanto à confiabilidade e aos riscos implicados em sua aplicação.
Com base no trecho, analise as afirmativas a seguir sobre como o racismo algorítmico se manifesta no caso descrito.
I. A alegada neutralidade da linguagem técnica dos sistemas não impede que os efeitos das escolhas realizadas em seu desenvolvimento reproduzam formas veladas de racismo algorítmico.
II. A inferior acurácia na identificação de pessoas negras revela a presença de vieses raciais no sistema, o qual estabelece a branquitude como parâmetro normativo de referência.
III. O desempenho desigual do sistema implica efeitos sociotécnicos diferenciados, pois expõe grupos raciais de maneira desigual a riscos e erros operacionais e compromete a equidade de sua aplicação.
Está correto o que se afirma em
Ano: 2026
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
MPE-GO
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2026 - MPE-GO - Analista em Educação
|
INSTITUTO AOCP - 2026 - MPE-GO - Analista em Engenharia Ambiental e Sanitária |
Q4217350
Português
Texto associado
Contato diário com cultura e arte pode desacelerar
envelhecimento, diz estudo
Pesquisa feita com mais de 3.500 adultos sugere que
prática de atividades ligadas à criatividade e cultura pode estar ligada a
ritmo mais lento de envelhecimento celular
Sarah Macedo
Atividades como ouvir música, ler um livro, desenhar ou
visitar um museu podem fazer mais pela sua saúde do que relaxar a mente.
Segundo uma nova pesquisa da UCL (University College London), na
Inglaterra, pessoas que mantêm contato frequente com artes e atividades
culturais apresentam um ritmo mais lento de envelhecimento biológico.
O estudo, publicado em 11 de maio na revista Innovation
in Aging, reuniu informações de mais de 3,5 mil adultos do Reino Unido,
incluindo exames de sangue e questionários sobre hábitos culturais. Com esses
dados, os pesquisadores conseguiram calcular a idade biológica dos
participantes e acompanhar a velocidade com que o corpo envelhece.
Os resultados mostraram que pessoas que se envolviam
com atividades artísticas semanalmente envelheciam cerca de 4% mais lentamente
do que aquelas que quase nunca tinham esse tipo de contato. Já quem mantinha
esse hábito ao menos uma vez por mês apresentava um envelhecimento cerca de 3%
mais lento.
Em média, os participantes que realizavam alguma
atividade artística semanalmente eram biologicamente um ano mais jovens do que
aqueles que raramente se dedicavam a elas, enquanto as pessoas que praticavam
exercícios físicos uma vez por semana apresentavam uma diferença de cerca de
seis meses nessa mesma métrica.
Como o estudo foi feito
Para a pesquisa, os participantes precisaram responder
com que frequência, ao longo do último ano, participaram de atividades como
canto, dança, pintura, fotografia e artesanato, além de visitas a exposições,
eventos culturais, museus, bibliotecas, arquivos e patrimônios históricos (como
monumentos, prédios antigos e parques históricos).
“Os resultados fornecem evidências de que o
envolvimento com as artes e a cultura deve ser reconhecido como um
comportamento promotor da saúde, de forma semelhante ao exercício físico”,
disse Daisy Fancourt, psicobióloga da UCL e autora principal do estudo, em
entrevista ao The Guardian.
Para Feifei Bu, pesquisadora da UCL e autora sênior do
estudo, o estudo traz “a primeira evidência” de uma relação entre o
envolvimento com atividades artísticas e cultura e um envelhecimento biológico
mais lento. Segundo ela, os resultados reforçam pesquisas anteriores que
associam as artes à redução do estresse, diminuição de inflamações e melhora do
risco de doenças cardiovasculares, benefícios já observados com a prática de
exercícios físicos.
Fancourt também destacou que diferentes atividades
culturais podem impactar o organismo de maneiras distintas. “Cada tipo de
atividade artística — ler, fazer música, assistir a apresentações culturais,
visitar locais históricos — tem efeitos diferentes sobre nós cognitivamente,
emocionalmente e fisiologicamente”, afirmou em entrevista à revista
Smithsonian. “Por isso, se envolver em uma variedade de atividades, assim como
manter uma alimentação diversificada, é extremamente benéfico para a saúde.”
[...]
Adaptado de:
https://revistagalileu.globo.com/saude/noticia/2026/05/contato-diario-com-cultura-e-arte-pode-desacelerar-envelhecimento-diz-estudo.ghtml.
Acesso em: 17 jun. 2026.
A respeito do uso dos travessões em: “Fancourt
também destacou que diferentes atividades
culturais podem impactar o organismo de
maneiras distintas. ‘Cada tipo de atividade artística
— ler, fazer música, assistir a apresentações
culturais, visitar locais históricos — tem efeitos
diferentes sobre nós cognitivamente,
emocionalmente e fisiologicamente’, afirmou em
entrevista à revista Smithsonian.”, assinale a
alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
MPE-GO
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2026 - MPE-GO - Analista em Educação
|
INSTITUTO AOCP - 2026 - MPE-GO - Analista em Engenharia Ambiental e Sanitária |
Q4217349
Português
Texto associado
Contato diário com cultura e arte pode desacelerar
envelhecimento, diz estudo
Pesquisa feita com mais de 3.500 adultos sugere que
prática de atividades ligadas à criatividade e cultura pode estar ligada a
ritmo mais lento de envelhecimento celular
Sarah Macedo
Atividades como ouvir música, ler um livro, desenhar ou
visitar um museu podem fazer mais pela sua saúde do que relaxar a mente.
Segundo uma nova pesquisa da UCL (University College London), na
Inglaterra, pessoas que mantêm contato frequente com artes e atividades
culturais apresentam um ritmo mais lento de envelhecimento biológico.
O estudo, publicado em 11 de maio na revista Innovation
in Aging, reuniu informações de mais de 3,5 mil adultos do Reino Unido,
incluindo exames de sangue e questionários sobre hábitos culturais. Com esses
dados, os pesquisadores conseguiram calcular a idade biológica dos
participantes e acompanhar a velocidade com que o corpo envelhece.
Os resultados mostraram que pessoas que se envolviam
com atividades artísticas semanalmente envelheciam cerca de 4% mais lentamente
do que aquelas que quase nunca tinham esse tipo de contato. Já quem mantinha
esse hábito ao menos uma vez por mês apresentava um envelhecimento cerca de 3%
mais lento.
Em média, os participantes que realizavam alguma
atividade artística semanalmente eram biologicamente um ano mais jovens do que
aqueles que raramente se dedicavam a elas, enquanto as pessoas que praticavam
exercícios físicos uma vez por semana apresentavam uma diferença de cerca de
seis meses nessa mesma métrica.
Como o estudo foi feito
Para a pesquisa, os participantes precisaram responder
com que frequência, ao longo do último ano, participaram de atividades como
canto, dança, pintura, fotografia e artesanato, além de visitas a exposições,
eventos culturais, museus, bibliotecas, arquivos e patrimônios históricos (como
monumentos, prédios antigos e parques históricos).
“Os resultados fornecem evidências de que o
envolvimento com as artes e a cultura deve ser reconhecido como um
comportamento promotor da saúde, de forma semelhante ao exercício físico”,
disse Daisy Fancourt, psicobióloga da UCL e autora principal do estudo, em
entrevista ao The Guardian.
Para Feifei Bu, pesquisadora da UCL e autora sênior do
estudo, o estudo traz “a primeira evidência” de uma relação entre o
envolvimento com atividades artísticas e cultura e um envelhecimento biológico
mais lento. Segundo ela, os resultados reforçam pesquisas anteriores que
associam as artes à redução do estresse, diminuição de inflamações e melhora do
risco de doenças cardiovasculares, benefícios já observados com a prática de
exercícios físicos.
Fancourt também destacou que diferentes atividades
culturais podem impactar o organismo de maneiras distintas. “Cada tipo de
atividade artística — ler, fazer música, assistir a apresentações culturais,
visitar locais históricos — tem efeitos diferentes sobre nós cognitivamente,
emocionalmente e fisiologicamente”, afirmou em entrevista à revista
Smithsonian. “Por isso, se envolver em uma variedade de atividades, assim como
manter uma alimentação diversificada, é extremamente benéfico para a saúde.”
[...]
Adaptado de:
https://revistagalileu.globo.com/saude/noticia/2026/05/contato-diario-com-cultura-e-arte-pode-desacelerar-envelhecimento-diz-estudo.ghtml.
Acesso em: 17 jun. 2026.
Sobre os seguintes excertos do texto, assinale a
alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
MPE-GO
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2026 - MPE-GO - Analista em Educação
|
INSTITUTO AOCP - 2026 - MPE-GO - Analista em Engenharia Ambiental e Sanitária |
Q4217348
Português
Texto associado
Contato diário com cultura e arte pode desacelerar
envelhecimento, diz estudo
Pesquisa feita com mais de 3.500 adultos sugere que
prática de atividades ligadas à criatividade e cultura pode estar ligada a
ritmo mais lento de envelhecimento celular
Sarah Macedo
Atividades como ouvir música, ler um livro, desenhar ou
visitar um museu podem fazer mais pela sua saúde do que relaxar a mente.
Segundo uma nova pesquisa da UCL (University College London), na
Inglaterra, pessoas que mantêm contato frequente com artes e atividades
culturais apresentam um ritmo mais lento de envelhecimento biológico.
O estudo, publicado em 11 de maio na revista Innovation
in Aging, reuniu informações de mais de 3,5 mil adultos do Reino Unido,
incluindo exames de sangue e questionários sobre hábitos culturais. Com esses
dados, os pesquisadores conseguiram calcular a idade biológica dos
participantes e acompanhar a velocidade com que o corpo envelhece.
Os resultados mostraram que pessoas que se envolviam
com atividades artísticas semanalmente envelheciam cerca de 4% mais lentamente
do que aquelas que quase nunca tinham esse tipo de contato. Já quem mantinha
esse hábito ao menos uma vez por mês apresentava um envelhecimento cerca de 3%
mais lento.
Em média, os participantes que realizavam alguma
atividade artística semanalmente eram biologicamente um ano mais jovens do que
aqueles que raramente se dedicavam a elas, enquanto as pessoas que praticavam
exercícios físicos uma vez por semana apresentavam uma diferença de cerca de
seis meses nessa mesma métrica.
Como o estudo foi feito
Para a pesquisa, os participantes precisaram responder
com que frequência, ao longo do último ano, participaram de atividades como
canto, dança, pintura, fotografia e artesanato, além de visitas a exposições,
eventos culturais, museus, bibliotecas, arquivos e patrimônios históricos (como
monumentos, prédios antigos e parques históricos).
“Os resultados fornecem evidências de que o
envolvimento com as artes e a cultura deve ser reconhecido como um
comportamento promotor da saúde, de forma semelhante ao exercício físico”,
disse Daisy Fancourt, psicobióloga da UCL e autora principal do estudo, em
entrevista ao The Guardian.
Para Feifei Bu, pesquisadora da UCL e autora sênior do
estudo, o estudo traz “a primeira evidência” de uma relação entre o
envolvimento com atividades artísticas e cultura e um envelhecimento biológico
mais lento. Segundo ela, os resultados reforçam pesquisas anteriores que
associam as artes à redução do estresse, diminuição de inflamações e melhora do
risco de doenças cardiovasculares, benefícios já observados com a prática de
exercícios físicos.
Fancourt também destacou que diferentes atividades
culturais podem impactar o organismo de maneiras distintas. “Cada tipo de
atividade artística — ler, fazer música, assistir a apresentações culturais,
visitar locais históricos — tem efeitos diferentes sobre nós cognitivamente,
emocionalmente e fisiologicamente”, afirmou em entrevista à revista
Smithsonian. “Por isso, se envolver em uma variedade de atividades, assim como
manter uma alimentação diversificada, é extremamente benéfico para a saúde.”
[...]
Adaptado de:
https://revistagalileu.globo.com/saude/noticia/2026/05/contato-diario-com-cultura-e-arte-pode-desacelerar-envelhecimento-diz-estudo.ghtml.
Acesso em: 17 jun. 2026.
A partir da leitura do texto, assinale a alternativa
correta.
Ano: 2026
Banca:
LEGALLE Concursos
Órgão:
Prefeitura de Sério - RS
Prova:
LEGALLE Concursos - 2026 - Prefeitura de Sério - RS - Professor de Educação Básica |
Q4217039
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia o texto abaixo.
Educação para o trabalho ou para a autonomia social?
As formas de lidar com as metodologias de ensino e o
objetivo central da educação contemporânea têm se
transformado rápida e quase imperceptivelmente. Fato que,
apesar de atual, não e inédito. Bertrand Russelljá discorria
em 1932 sobre as teorias e os caminhos da educação,
momento em que argumentava que há três teorias
divergentes sobre o que constitui uma boa educação. A
primeira sustenta que a educação deve proteger a criança
contra influências prejudiciais. A segunda vê a educação
como um processo de desenvolvimento da cultura e das
capacidades do educando. A terceira perspectiva sustenta
que a educação deve ser pensada em função da
comunidade, e não do indivíduo, tendo como objetivo a
formação de cidadãos socialmente úteis.
Essas três teorias não são mutuamente excludentes;
todas têm valor. Cada uma delas é enfatizada em
diferentes graus por diferentes sistemas educacionais. Na
prática, diferentes sociedades ou sistemas educacionais
tendem a privilegiar uma delas, conforme suas orientações
políticas, econômicas e culturais predominantes. Para o
autor, o mais desejável seria alcançar um equilíbrio
dinâmico entre o desenvolvimento individual e a
responsabilidade social, de modo que a educação possa
formar sujeitos plenos e, ao mesmo tempo, cidadãos
comprometidos com o bem coletivo.
A análise de Russell sobre as três concepções de
educação
-
proteção moral, desenvolvimento individual
e preparação social
-
revela tensões importantes quando
aplicada de forma desequilibrada. A terceira concepção,
que entende a educação como meio de formar "cidadãos
úteis" à sociedade, pode ser distorcida por sistemas que
priorizam a utilidade econômica em detrimento do
sentido humano do trabalho.
É justamente nesse ponto que a crítica de Mario
Sergio Cortella se torna especialmente contundente:
segundo ele, o que transforma o esforço em sacrifício é a
ausência de sentido. O trabalho, quando reduzido à mera
sobrevivência, perde seu valor existencial e se converte em
opressão. Assim, uma educação que forme apenas para o
mercado, sem cultivar o pensamento crítico, a autonomia
e a consciência ética, contribui para a alienação do sujeito.
Para Paulo Freire, a formação do sujeito não se
materializa de forma verticalizada nem unidirecional, mas
ocorre de modo dialogico e recíproco, em um processo de
construção coletiva do conhecimento, no qual o educador
instiga o educando a partir de informações préconcebidas, enquanto o educando contribui com suas
proprias vivências. Essa perspectiva desafia as práticas
bancárias de ensino, nas quais o aluno é visto como
recipiente passivo, e propõe uma educação na qual ambos
os agentes exercem papel ativo no processo formativo. Essa ideia se aproxima da segunda teoria de Russell,
que valoriza a educação como processo de
desenvolvimento das capacidades do educando, em
oposição à mera formação de indivíduos úteis ao sistema.
Ambos rejeitam a educação como imposição de
conteúdos imutáveis e defendem o papel ativo do sujeito
no aprendizado. Essa visão também dialoga com a crítica
de Cortella à alienação do trabalho. Se a educação não
promove consciência, criticidade e proposito, ela esvazia o
sujeito e o submete à repetição sem reflexão. Assim, para
os três autores, ensinar e aprender são processos criadores
e dialogicos, capazes de formar cidadãos autônomos.
Adaptado de: UMA, A. M. A. Educação: ato emancipatório ou
adestramento? Educ. Soc., Campinas, v.47, e299663,2026.
Analise o seguinte fragmento do último paragraf o'. Assim, para os três autores, ensinar e aprender
são processos criadores e dialógicos... Do ponto de vista
da coesão e da coerência textuais, o articulador discursivo
Assim foi empregado com o objetivo de:
Ano: 2026
Banca:
LEGALLE Concursos
Órgão:
Prefeitura de Sério - RS
Prova:
LEGALLE Concursos - 2026 - Prefeitura de Sério - RS - Professor de Educação Básica |
Q4217035
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia o texto abaixo.
Educação para o trabalho ou para a autonomia social?
As formas de lidar com as metodologias de ensino e o
objetivo central da educação contemporânea têm se
transformado rápida e quase imperceptivelmente. Fato que,
apesar de atual, não e inédito. Bertrand Russelljá discorria
em 1932 sobre as teorias e os caminhos da educação,
momento em que argumentava que há três teorias
divergentes sobre o que constitui uma boa educação. A
primeira sustenta que a educação deve proteger a criança
contra influências prejudiciais. A segunda vê a educação
como um processo de desenvolvimento da cultura e das
capacidades do educando. A terceira perspectiva sustenta
que a educação deve ser pensada em função da
comunidade, e não do indivíduo, tendo como objetivo a
formação de cidadãos socialmente úteis.
Essas três teorias não são mutuamente excludentes;
todas têm valor. Cada uma delas é enfatizada em
diferentes graus por diferentes sistemas educacionais. Na
prática, diferentes sociedades ou sistemas educacionais
tendem a privilegiar uma delas, conforme suas orientações
políticas, econômicas e culturais predominantes. Para o
autor, o mais desejável seria alcançar um equilíbrio
dinâmico entre o desenvolvimento individual e a
responsabilidade social, de modo que a educação possa
formar sujeitos plenos e, ao mesmo tempo, cidadãos
comprometidos com o bem coletivo.
A análise de Russell sobre as três concepções de
educação
-
proteção moral, desenvolvimento individual
e preparação social
-
revela tensões importantes quando
aplicada de forma desequilibrada. A terceira concepção,
que entende a educação como meio de formar "cidadãos
úteis" à sociedade, pode ser distorcida por sistemas que
priorizam a utilidade econômica em detrimento do
sentido humano do trabalho.
É justamente nesse ponto que a crítica de Mario
Sergio Cortella se torna especialmente contundente:
segundo ele, o que transforma o esforço em sacrifício é a
ausência de sentido. O trabalho, quando reduzido à mera
sobrevivência, perde seu valor existencial e se converte em
opressão. Assim, uma educação que forme apenas para o
mercado, sem cultivar o pensamento crítico, a autonomia
e a consciência ética, contribui para a alienação do sujeito.
Para Paulo Freire, a formação do sujeito não se
materializa de forma verticalizada nem unidirecional, mas
ocorre de modo dialogico e recíproco, em um processo de
construção coletiva do conhecimento, no qual o educador
instiga o educando a partir de informações préconcebidas, enquanto o educando contribui com suas
proprias vivências. Essa perspectiva desafia as práticas
bancárias de ensino, nas quais o aluno é visto como
recipiente passivo, e propõe uma educação na qual ambos
os agentes exercem papel ativo no processo formativo. Essa ideia se aproxima da segunda teoria de Russell,
que valoriza a educação como processo de
desenvolvimento das capacidades do educando, em
oposição à mera formação de indivíduos úteis ao sistema.
Ambos rejeitam a educação como imposição de
conteúdos imutáveis e defendem o papel ativo do sujeito
no aprendizado. Essa visão também dialoga com a crítica
de Cortella à alienação do trabalho. Se a educação não
promove consciência, criticidade e proposito, ela esvazia o
sujeito e o submete à repetição sem reflexão. Assim, para
os três autores, ensinar e aprender são processos criadores
e dialogicos, capazes de formar cidadãos autônomos.
Adaptado de: UMA, A. M. A. Educação: ato emancipatório ou
adestramento? Educ. Soc., Campinas, v.47, e299663,2026.
A respeito da organização discursiva do
texto, bem como das estratégias de articulação e dos
efeitos de sentido mobilizados pelo autor, analise as
assertivas que seguem:
I. O texto utiliza a estratégia de argumentação por autoridade ao citar explicitamente os pensamentos de Bertrand Russell, Mario Sergio Cortella e Paulo Freire para conferir credibilidade cientíÍica à tese defendida.
II. Em Essa perspectiva desafia as práticas bancárias, no quinto parágrafo, o pronome demonstrativo Essa realiza uma coesão referencial, antecipando uma ideia que só será explicada no parágrafo seguinte.
III. A ideia principal do texto é demonstrar a superioridade historica das propostas pedagogicas de '1932 sobre as metodologias do século XXI.
Está CORRETO o que se afirma em
I. O texto utiliza a estratégia de argumentação por autoridade ao citar explicitamente os pensamentos de Bertrand Russell, Mario Sergio Cortella e Paulo Freire para conferir credibilidade cientíÍica à tese defendida.
II. Em Essa perspectiva desafia as práticas bancárias, no quinto parágrafo, o pronome demonstrativo Essa realiza uma coesão referencial, antecipando uma ideia que só será explicada no parágrafo seguinte.
III. A ideia principal do texto é demonstrar a superioridade historica das propostas pedagogicas de '1932 sobre as metodologias do século XXI.
Está CORRETO o que se afirma em
Ano: 2026
Banca:
LEGALLE Concursos
Órgão:
Prefeitura de Sério - RS
Prova:
LEGALLE Concursos - 2026 - Prefeitura de Sério - RS - Professor de Educação Básica |
Q4217033
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia o texto abaixo.
Educação para o trabalho ou para a autonomia social?
As formas de lidar com as metodologias de ensino e o
objetivo central da educação contemporânea têm se
transformado rápida e quase imperceptivelmente. Fato que,
apesar de atual, não e inédito. Bertrand Russelljá discorria
em 1932 sobre as teorias e os caminhos da educação,
momento em que argumentava que há três teorias
divergentes sobre o que constitui uma boa educação. A
primeira sustenta que a educação deve proteger a criança
contra influências prejudiciais. A segunda vê a educação
como um processo de desenvolvimento da cultura e das
capacidades do educando. A terceira perspectiva sustenta
que a educação deve ser pensada em função da
comunidade, e não do indivíduo, tendo como objetivo a
formação de cidadãos socialmente úteis.
Essas três teorias não são mutuamente excludentes;
todas têm valor. Cada uma delas é enfatizada em
diferentes graus por diferentes sistemas educacionais. Na
prática, diferentes sociedades ou sistemas educacionais
tendem a privilegiar uma delas, conforme suas orientações
políticas, econômicas e culturais predominantes. Para o
autor, o mais desejável seria alcançar um equilíbrio
dinâmico entre o desenvolvimento individual e a
responsabilidade social, de modo que a educação possa
formar sujeitos plenos e, ao mesmo tempo, cidadãos
comprometidos com o bem coletivo.
A análise de Russell sobre as três concepções de
educação
-
proteção moral, desenvolvimento individual
e preparação social
-
revela tensões importantes quando
aplicada de forma desequilibrada. A terceira concepção,
que entende a educação como meio de formar "cidadãos
úteis" à sociedade, pode ser distorcida por sistemas que
priorizam a utilidade econômica em detrimento do
sentido humano do trabalho.
É justamente nesse ponto que a crítica de Mario
Sergio Cortella se torna especialmente contundente:
segundo ele, o que transforma o esforço em sacrifício é a
ausência de sentido. O trabalho, quando reduzido à mera
sobrevivência, perde seu valor existencial e se converte em
opressão. Assim, uma educação que forme apenas para o
mercado, sem cultivar o pensamento crítico, a autonomia
e a consciência ética, contribui para a alienação do sujeito.
Para Paulo Freire, a formação do sujeito não se
materializa de forma verticalizada nem unidirecional, mas
ocorre de modo dialogico e recíproco, em um processo de
construção coletiva do conhecimento, no qual o educador
instiga o educando a partir de informações préconcebidas, enquanto o educando contribui com suas
proprias vivências. Essa perspectiva desafia as práticas
bancárias de ensino, nas quais o aluno é visto como
recipiente passivo, e propõe uma educação na qual ambos
os agentes exercem papel ativo no processo formativo. Essa ideia se aproxima da segunda teoria de Russell,
que valoriza a educação como processo de
desenvolvimento das capacidades do educando, em
oposição à mera formação de indivíduos úteis ao sistema.
Ambos rejeitam a educação como imposição de
conteúdos imutáveis e defendem o papel ativo do sujeito
no aprendizado. Essa visão também dialoga com a crítica
de Cortella à alienação do trabalho. Se a educação não
promove consciência, criticidade e proposito, ela esvazia o
sujeito e o submete à repetição sem reflexão. Assim, para
os três autores, ensinar e aprender são processos criadores
e dialogicos, capazes de formar cidadãos autônomos.
Adaptado de: UMA, A. M. A. Educação: ato emancipatório ou
adestramento? Educ. Soc., Campinas, v.47, e299663,2026.
A partir da crítica de Mario Sergio Cortella
citada no texto, depreende-se que o conceito de sacrifício
no ambiente laboral está diretamente vinculado:
Ano: 2026
Banca:
LEGALLE Concursos
Órgão:
Prefeitura de Sério - RS
Prova:
LEGALLE Concursos - 2026 - Prefeitura de Sério - RS - Professor de Educação Básica |
Q4217031
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia o texto abaixo.
Educação para o trabalho ou para a autonomia social?
As formas de lidar com as metodologias de ensino e o
objetivo central da educação contemporânea têm se
transformado rápida e quase imperceptivelmente. Fato que,
apesar de atual, não e inédito. Bertrand Russelljá discorria
em 1932 sobre as teorias e os caminhos da educação,
momento em que argumentava que há três teorias
divergentes sobre o que constitui uma boa educação. A
primeira sustenta que a educação deve proteger a criança
contra influências prejudiciais. A segunda vê a educação
como um processo de desenvolvimento da cultura e das
capacidades do educando. A terceira perspectiva sustenta
que a educação deve ser pensada em função da
comunidade, e não do indivíduo, tendo como objetivo a
formação de cidadãos socialmente úteis.
Essas três teorias não são mutuamente excludentes;
todas têm valor. Cada uma delas é enfatizada em
diferentes graus por diferentes sistemas educacionais. Na
prática, diferentes sociedades ou sistemas educacionais
tendem a privilegiar uma delas, conforme suas orientações
políticas, econômicas e culturais predominantes. Para o
autor, o mais desejável seria alcançar um equilíbrio
dinâmico entre o desenvolvimento individual e a
responsabilidade social, de modo que a educação possa
formar sujeitos plenos e, ao mesmo tempo, cidadãos
comprometidos com o bem coletivo.
A análise de Russell sobre as três concepções de
educação
-
proteção moral, desenvolvimento individual
e preparação social
-
revela tensões importantes quando
aplicada de forma desequilibrada. A terceira concepção,
que entende a educação como meio de formar "cidadãos
úteis" à sociedade, pode ser distorcida por sistemas que
priorizam a utilidade econômica em detrimento do
sentido humano do trabalho.
É justamente nesse ponto que a crítica de Mario
Sergio Cortella se torna especialmente contundente:
segundo ele, o que transforma o esforço em sacrifício é a
ausência de sentido. O trabalho, quando reduzido à mera
sobrevivência, perde seu valor existencial e se converte em
opressão. Assim, uma educação que forme apenas para o
mercado, sem cultivar o pensamento crítico, a autonomia
e a consciência ética, contribui para a alienação do sujeito.
Para Paulo Freire, a formação do sujeito não se
materializa de forma verticalizada nem unidirecional, mas
ocorre de modo dialogico e recíproco, em um processo de
construção coletiva do conhecimento, no qual o educador
instiga o educando a partir de informações préconcebidas, enquanto o educando contribui com suas
proprias vivências. Essa perspectiva desafia as práticas
bancárias de ensino, nas quais o aluno é visto como
recipiente passivo, e propõe uma educação na qual ambos
os agentes exercem papel ativo no processo formativo. Essa ideia se aproxima da segunda teoria de Russell,
que valoriza a educação como processo de
desenvolvimento das capacidades do educando, em
oposição à mera formação de indivíduos úteis ao sistema.
Ambos rejeitam a educação como imposição de
conteúdos imutáveis e defendem o papel ativo do sujeito
no aprendizado. Essa visão também dialoga com a crítica
de Cortella à alienação do trabalho. Se a educação não
promove consciência, criticidade e proposito, ela esvazia o
sujeito e o submete à repetição sem reflexão. Assim, para
os três autores, ensinar e aprender são processos criadores
e dialogicos, capazes de formar cidadãos autônomos.
Adaptado de: UMA, A. M. A. Educação: ato emancipatório ou
adestramento? Educ. Soc., Campinas, v.47, e299663,2026.
Com base na articulação que o texto faz entre
as ideias de Bertrand Russell e o cenário educacional
prático, assinale a alternativa CORRETA.
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