Questões de Concurso Sobre literatura
Foram encontradas 2.371 questões
Ano: 2026
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC
Prova:
AMEOSC - 2026 - Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC - Professor (Arte) |
Q4228959
Literatura
Em uma aula sobre arte brasileira do século XX, o
professor apresenta manifestos, obras visuais, textos
literários, críticas publicadas em jornais, debates sobre
nacionalidade e registros de exposições ocorridas em
diferentes regiões do país. A proposta busca analisar o
Modernismo como fenômeno artístico e cultural situado
historicamente. Sobre o Modernismo brasileiro e os
debates culturais das décadas de 1920 e 1930, marque
a alternativa CORRETA.
Ano: 2026
Banca:
MSConcursos
Órgão:
Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP
Prova:
MSConcursos - 2026 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Terapeuta Ocupacional - Edital nº 03 |
Q4222970
Literatura
Leia as afirmações sobre o romance Quincas Borba, de Machado de Assis, indique se são (F)
falsas ou (V) verdadeiras e marque a alternativa correta.
( ) Entre Sofia e Rubião, há uma curiosa concepção do adultério no romance, porque nunca se concretiza o adultério no plano físico. Mas pode-se dizer que ele se concretiza no plano moral.
( ) A única companhia de Rubião na loucura e no fim foi o Cão Quincas Borba. Poderia estabelecer aqui um relacionamento com o início da obra, ela termina como começou. Isto pode ser explicado pela retomada que o narrador faz da mesma situação: a loucura de Rubião é também uma herança que Quincas Borba lhe legou. O cão é o elemento que substitui Quincas Borba, tem até o seu nome. Assim, a obra termina como começou, isto é, a morte como elemento de harmonia para a vida-morte de alguns para a sobrevivência de outros.
( ) Terminada a leitura da obra, poder-se-ia dizer que Humanitas é o princípio do equilíbrio, mesmo que para isso alguns paguem preços altos. A presença do cão tão humanamente encarnada é um sinal de alerta para Rubião. Porém, este não chega a perceber a advertência. O cão encarna o Humanitismo como filosofia, portanto, a advertência se refere à exploração humana pelo interesse. É importante perceber que o amor do cão pelo seu dono é o único amor desinteressado.
( ) O cão amava Rubião desinteressadamente, fielmente, Rubião amou Sofia também verdadeiramente. Outro elemento é semelhante neste relacionamento amoroso entre cão Rubião e Rubião-Sofia: tanto o cão como Rubião aceitam as situações tais como se apresentam, isto é, quando é possível demonstrar o amor, demonstra-se, quando não, conforma-se.
( ) Entre Sofia e Rubião, há uma curiosa concepção do adultério no romance, porque nunca se concretiza o adultério no plano físico. Mas pode-se dizer que ele se concretiza no plano moral.
( ) A única companhia de Rubião na loucura e no fim foi o Cão Quincas Borba. Poderia estabelecer aqui um relacionamento com o início da obra, ela termina como começou. Isto pode ser explicado pela retomada que o narrador faz da mesma situação: a loucura de Rubião é também uma herança que Quincas Borba lhe legou. O cão é o elemento que substitui Quincas Borba, tem até o seu nome. Assim, a obra termina como começou, isto é, a morte como elemento de harmonia para a vida-morte de alguns para a sobrevivência de outros.
( ) Terminada a leitura da obra, poder-se-ia dizer que Humanitas é o princípio do equilíbrio, mesmo que para isso alguns paguem preços altos. A presença do cão tão humanamente encarnada é um sinal de alerta para Rubião. Porém, este não chega a perceber a advertência. O cão encarna o Humanitismo como filosofia, portanto, a advertência se refere à exploração humana pelo interesse. É importante perceber que o amor do cão pelo seu dono é o único amor desinteressado.
( ) O cão amava Rubião desinteressadamente, fielmente, Rubião amou Sofia também verdadeiramente. Outro elemento é semelhante neste relacionamento amoroso entre cão Rubião e Rubião-Sofia: tanto o cão como Rubião aceitam as situações tais como se apresentam, isto é, quando é possível demonstrar o amor, demonstra-se, quando não, conforma-se.
Ano: 2026
Banca:
MSConcursos
Órgão:
Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP
Prova:
MSConcursos - 2026 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Fonoaudiólogo - Edital nº 03 |
Q4222299
Literatura
Relacione a Coluna I com a Coluna II as afirmações sobre o romance Iracema, de José de
Alencar, e deyermine a alternativa certa.
Coluna I.
A- Os índios expressam seus valores e sentimentos: “Se a virgem abandonou ao guerreiro branco a flor de seu corpo, ela morrerá, mas o hóspede de Tupã é sagrado, ninguém o ofenderá, Araquém o protege.
B- Do amor entre Iracema e Martim resulta um novo tipo étnico – o mameluco. “Teu sangue já vive no seio de Iracema, ela será mãe de teu filho.”
C- A natureza se manifesta viva, com sensações humanas. “Era o tempo em que o doce arati chega do mar e derrama a deliciosa frescura pelo árido sertão. A planta respira, um suave arrepio erriça a verde coma da floresta.”
D- Jacaúna.
E- Irapuã.
Coluna II.
1- Amostragem da mistura de raças para a formação do povo brasileiro.
2- Guerreiro da Tribo Pitiguara, depois da conquista vai habitar nos Campos da Porangaba.
3- Tabajara, gosta de Iracema, alia-se aos franceses e combate os portugueses e pitiguaras, morre.
4- Observação e descrição da paisagem brasileira.
5- Valorização do elemento nativo do Brasil.
Coluna I.
A- Os índios expressam seus valores e sentimentos: “Se a virgem abandonou ao guerreiro branco a flor de seu corpo, ela morrerá, mas o hóspede de Tupã é sagrado, ninguém o ofenderá, Araquém o protege.
B- Do amor entre Iracema e Martim resulta um novo tipo étnico – o mameluco. “Teu sangue já vive no seio de Iracema, ela será mãe de teu filho.”
C- A natureza se manifesta viva, com sensações humanas. “Era o tempo em que o doce arati chega do mar e derrama a deliciosa frescura pelo árido sertão. A planta respira, um suave arrepio erriça a verde coma da floresta.”
D- Jacaúna.
E- Irapuã.
Coluna II.
1- Amostragem da mistura de raças para a formação do povo brasileiro.
2- Guerreiro da Tribo Pitiguara, depois da conquista vai habitar nos Campos da Porangaba.
3- Tabajara, gosta de Iracema, alia-se aos franceses e combate os portugueses e pitiguaras, morre.
4- Observação e descrição da paisagem brasileira.
5- Valorização do elemento nativo do Brasil.
Ano: 2026
Banca:
MSConcursos
Órgão:
Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP
Provas:
MSConcursos - 2026 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Auxiliar de Desenvolvimento Infantil - Edital nº 03
|
MSConcursos - 2026 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Agente de Defesa Civil - Edital nº 03 |
Q4222184
Literatura
Leia as afirmações sobre o romance Quincas Borba, de Machado de Assis, indique se são (F)
falsas ou (V) verdadeiras e marque a alternativa correta.
( ) Pode-se dizer que, num nível simbólico, Rubião se parece muito com o cão: ambos são rejeitados, ambos são desiludidos, ambos são solitários, ambos são maltratados.
( ) Os momentos altos de ação que aparecem no romance são aqueles em que Rubião se imagina o Imperador Napoleão. Na loucura Rubião realiza o que nunca pôde fazer enquanto lúcido. Pode-se perceber Humanitas nestas passagens de Rubião/Napoleão: Rubião, enquanto Napoleão, é o vencedor, usufrui imaginariamente das batatas.
( ) Rubião: o filósofo que cria o Humanitismo, uma filosofia que considera a dor uma ilusão. Quincas Borba: O protagonista da obra, amigo de Rubião e herdeiro de sua fortuna.
( ) Cristiano Palha: Um capitalista ambicioso e oportunista que conhece Rubião em uma viagem de trem. Sofia: A esposa de Cristiano Palha, uma mulher ambiciosa e vaidosa que seduz Rubião.
( ) Pode-se dizer que, num nível simbólico, Rubião se parece muito com o cão: ambos são rejeitados, ambos são desiludidos, ambos são solitários, ambos são maltratados.
( ) Os momentos altos de ação que aparecem no romance são aqueles em que Rubião se imagina o Imperador Napoleão. Na loucura Rubião realiza o que nunca pôde fazer enquanto lúcido. Pode-se perceber Humanitas nestas passagens de Rubião/Napoleão: Rubião, enquanto Napoleão, é o vencedor, usufrui imaginariamente das batatas.
( ) Rubião: o filósofo que cria o Humanitismo, uma filosofia que considera a dor uma ilusão. Quincas Borba: O protagonista da obra, amigo de Rubião e herdeiro de sua fortuna.
( ) Cristiano Palha: Um capitalista ambicioso e oportunista que conhece Rubião em uma viagem de trem. Sofia: A esposa de Cristiano Palha, uma mulher ambiciosa e vaidosa que seduz Rubião.
Ano: 2026
Banca:
MSConcursos
Órgão:
Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP
Provas:
MSConcursos - 2026 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Operador de Tráfego - Edital nº 03
|
MSConcursos - 2026 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Instrutor de Artes em Cerâmica - Edital nº 03 |
Q4222088
Literatura
Leia as afirmações sobre o romance Quincas Borba, de Machado de Assis, indique se são (F)
falsas ou (V) verdadeiras e marque a alternativa correta.
( ) Sofia age abertamente, aceitando a corte de Rubião. Pode-se denominar isto de adultério consciente. Sofia, entretanto, tem uma real atração por Carlos Maria, jovem bonito e rico. É possível dizer que Sofia, ao mesmo tempo em que incentiva a paixão platônica de Rubião, pretende conquistar Carlos Maria.
( ) Cristiano Palha tem consciência de que a esposa aceita a corte de Rubião, mas desconhece a simpatia crescente entre Sofia e Carlos Maria.
( ) Quem sente realmente o ciúme de Sofia é Rubião. Pode-se dizer que a posição de Palha é bastante cômoda no que se refere a Rubião. Quanto à Sofia, o que se pode dizer de seu relacionamento com Rubião não é fácil, pois seu papel é duplo: o de atrair e depois repudiar.
( ) A diferença básica entre Rubião e Carlos Maria é que o último, não ama Sofia e Rubião sim.
( ) Sofia age abertamente, aceitando a corte de Rubião. Pode-se denominar isto de adultério consciente. Sofia, entretanto, tem uma real atração por Carlos Maria, jovem bonito e rico. É possível dizer que Sofia, ao mesmo tempo em que incentiva a paixão platônica de Rubião, pretende conquistar Carlos Maria.
( ) Cristiano Palha tem consciência de que a esposa aceita a corte de Rubião, mas desconhece a simpatia crescente entre Sofia e Carlos Maria.
( ) Quem sente realmente o ciúme de Sofia é Rubião. Pode-se dizer que a posição de Palha é bastante cômoda no que se refere a Rubião. Quanto à Sofia, o que se pode dizer de seu relacionamento com Rubião não é fácil, pois seu papel é duplo: o de atrair e depois repudiar.
( ) A diferença básica entre Rubião e Carlos Maria é que o último, não ama Sofia e Rubião sim.
Ano: 2026
Banca:
Instituto Legalle
Órgão:
Prefeitura de Campestre da Serra - RS
Prova:
Instituto Legalle - 2026 - Prefeitura de Campestre da Serra - RS - Professor de Pedagogia - Educação Infantil (24h) |
Q4221262
Literatura
Sobre a obra O Pequeno Príncipe,
amplamente utilizada em contextos educativos por
abordar valores humanos, relações interpessoais e
reflexões sobre a infância, assinale a alternativa CORRETА.
Ano: 2026
Banca:
Instituto Legalle
Órgão:
Prefeitura de Campestre da Serra - RS
Prova:
Instituto Legalle - 2026 - Prefeitura de Campestre da Serra - RS - Professor de Letras - Inglês/Espanhol/Literatura |
Q4219579
Literatura
Texto associado
Para responder à questão, leia o texto abaixо.
Autor: Fernando Pessoa.
A arquitetura formal e a musicalidade de Ao
longe, ao luar desempenham um papel crucial na
construção da atmosfera melancólica e introspectiva da
composição. No que concerne à estrutura das estrofes e
ao esquema predominante de rimas empregados pelo
autor, assinale a alternativa CORRETA.
Ano: 2026
Banca:
Instituto Legalle
Órgão:
Prefeitura de Campestre da Serra - RS
Prova:
Instituto Legalle - 2026 - Prefeitura de Campestre da Serra - RS - Professor de Letras - Inglês/Espanhol/Literatura |
Q4219577
Literatura
Texto associado
Para responder à questão, leia o texto abaixо.
Autor: Fernando Pessoa.
Tendo em vista as ideias, a simbologia e a
atmosfera psicológica desenvolvidas no poema, analise as
assertivas, julgando-as V, se Verdadeiras, ou F, se Falsas:
( ) O sujeito poético demonstra pleno controle sobre seus sentimentos, usando a inteligência para anular qualquer tipo de dor ou questionamento existencial.
( ) A angústia do sujeito poético é solucionada na última estrofe, quando ele compreende perfeitamente a origem do amor que o enlaça.
( ) A oposição entre a vela e a noite representa a batalha moral e religiosa entre o bem e o mal, em que a luz da vela é a salvação cristā.
Qual alternativa preenche, CORRETAMENTE, de cima para baixo, os parênteses acima?
( ) O sujeito poético demonstra pleno controle sobre seus sentimentos, usando a inteligência para anular qualquer tipo de dor ou questionamento existencial.
( ) A angústia do sujeito poético é solucionada na última estrofe, quando ele compreende perfeitamente a origem do amor que o enlaça.
( ) A oposição entre a vela e a noite representa a batalha moral e religiosa entre o bem e o mal, em que a luz da vela é a salvação cristā.
Qual alternativa preenche, CORRETAMENTE, de cima para baixo, os parênteses acima?
Ano: 2026
Banca:
Instituto Legalle
Órgão:
Prefeitura de Campestre da Serra - RS
Prova:
Instituto Legalle - 2026 - Prefeitura de Campestre da Serra - RS - Professor de Letras - Inglês/Espanhol/Literatura |
Q4219576
Literatura
Texto associado
Para responder à questão, leia o texto abaixо.
Autor: Fernando Pessoa.
No fragmento Não sei, mas meu ser / Tornou-se-me estranho, a voz lírica projeta uma crise de
autorreconhecimento que é central na poética de
Fernando Pessoa. Sob o ponto de vista da construção da
subjetividade, esse trecho expressa o fenômeno da:
Ano: 2026
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Prefeitura de Westfália - RS
Prova:
OBJETIVA - 2026 - Prefeitura de Westfália - RS - Professor de Educação Básica - Língua Portuguesa |
Q4216709
Literatura
Considerando o Romantismo no Brasil e as suas
gerações, assinalar a alternativa CORRETA.
Ano: 2026
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Prefeitura de Westfália - RS
Prova:
OBJETIVA - 2026 - Prefeitura de Westfália - RS - Professor de Educação Básica - Língua Portuguesa |
Q4216704
Literatura
A Semana da Arte Moderna, em 1922, inaugurou o
Modernismo no Brasil. Esse movimento dividiu-se em três
fases, sendo a terceira fase conhecida:
Q4215778
Literatura
O romance São Bernardo, de Graciliano Ramos é um registro de
impressões pessoais do narrador. Ao iniciar a tarefa de escrever o
romance, esse narrador pensava em dividi-la entre amigos, mas
logo apareceram as dificuldades, como indica o seguinte trecho:
“O resultado foi um desastre. Quinze dias depois do nosso primeiro encontro, o redator do Cruzeiro apresentou-me dois capítulos datilografados, tão cheios de besteiras que me zanguei: — Vá para o inferno, Gondim. Você acanalhou o troço. Está pernóstico, está safado, está idiota. Há lá ninguém que fale dessa forma!
Azevedo Gondim apagou o sorriso, engoliu em seco, apanhou os cacos da sua pequenina vaidade e replicou amuado que um artista não pode escrever como fala. — Não pode? perguntei com assombro. E por quê? Azevedo Gondim respondeu que não pode porque não pode. — Foi assim que sempre se fez. A literatura é a literatura, seu Paulo. A gente discute, briga, trata de negócios naturalmente, mas arranjar palavras com tinta é outra coisa. Se eu fosse escrever como falo, ninguém me lia.”
Pode-se inferir da discussão entre o narrador e Azevedo Gondim que
“O resultado foi um desastre. Quinze dias depois do nosso primeiro encontro, o redator do Cruzeiro apresentou-me dois capítulos datilografados, tão cheios de besteiras que me zanguei: — Vá para o inferno, Gondim. Você acanalhou o troço. Está pernóstico, está safado, está idiota. Há lá ninguém que fale dessa forma!
Azevedo Gondim apagou o sorriso, engoliu em seco, apanhou os cacos da sua pequenina vaidade e replicou amuado que um artista não pode escrever como fala. — Não pode? perguntei com assombro. E por quê? Azevedo Gondim respondeu que não pode porque não pode. — Foi assim que sempre se fez. A literatura é a literatura, seu Paulo. A gente discute, briga, trata de negócios naturalmente, mas arranjar palavras com tinta é outra coisa. Se eu fosse escrever como falo, ninguém me lia.”
Pode-se inferir da discussão entre o narrador e Azevedo Gondim que
Ano: 2026
Banca:
Instituto Ágata
Órgão:
Prefeitura de Xinguara - PA
Prova:
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Xinguara - PA - Agente de Combate às Endemias |
Q4214747
Literatura
Texto associado
Texto 1
BBB: muito além do entretenimento
O Big Brother Brasil (BBB) costuma ser visto apenas como entretenimento, mas essa leitura é superficial. Na verdade, o programa funciona como um espelho da sociedade, revelando comportamentos, valores e conflitos que também estão
presentes no cotidiano, inclusive em cidades do interior, como Xinguara, no Pará. Ao observar as dinâmicas do reality, é
possível compreender melhor como as relações sociais se organizam, como o poder circula e como as pessoas constroem
suas identidades diante do olhar do outro.
Primeiramente, é importante destacar que o BBB expõe relações de convivência que não são muito diferentes daquelas vividas em espaços sociais reais. Em Xinguara, por exemplo, situações semelhantes podem ser observadas em ambientes como escolas, locais de trabalho ou até mesmo em eventos comunitários. Em uma sala de aula, é comum que grupos
se formem, que haja conflitos, disputas por liderança ou tentativas de aceitação social, comportamentos muito parecidos
com os que ocorrem dentro da casa mais vigiada do Brasil. Assim como no programa, as pessoas moldam suas atitudes de
acordo com o grupo ao qual desejam pertencer.
Além disso, o BBB evidencia como a imagem pública influencia as relações. No reality, os participantes estão constantemente preocupados com a forma como são vistos pelo público. Em Xinguara, essa lógica também aparece, por exemplo, nas redes sociais locais, onde jovens e adultos constroem cuidadosamente suas imagens, buscando aprovação por meio
de curtidas, comentários e compartilhamentos. Um estudante pode evitar expressar uma opinião polêmica em um grupo de
WhatsApp da escola por medo de julgamento, assim como um participante do BBB evita certas atitudes para não ser eliminado.
Outro ponto relevante é a questão da vigilância e do controle social. No programa, as câmeras estão sempre ligadas, o que faz com que os participantes controlem suas ações. Na vida cotidiana, essa vigilância não é tecnológica, mas social. Em uma cidade como Xinguara, onde muitas pessoas se conhecem, os comportamentos são constantemente observados
e comentados. Um exemplo disso é quando alguém se envolve em uma discussão pública, seja em um comércio ou em uma
festa: rapidamente o acontecimento se espalha pela cidade, influenciando a reputação dos envolvidos. Esse tipo de “vigilância social” faz com que as pessoas pensem duas vezes antes de agir, assim como no BBB.
Ademais, o programa também evidencia desigualdades e preconceitos que existem na sociedade. Discussões sobre
machismo, racismo e diferenças econômicas aparecem com frequência no reality. Em Xinguara, essas questões também
podem ser percebidas em situações concretas, como no tratamento desigual entre homens e mulheres em determinados
ambientes de trabalho, ou nas dificuldades enfrentadas por pessoas de baixa renda no acesso a oportunidades. O BBB, nesse sentido, não cria esses problemas, mas os expõe, permitindo que sejam debatidos.
Outro aspecto importante é a busca por reconhecimento e ascensão social. No BBB, muitos participantes entram
com o objetivo de conquistar visibilidade e melhorar de vida. Em Xinguara, essa busca também se manifesta, por exemplo,
em jovens que utilizam redes sociais para divulgar seus trabalhos, empreender ou ganhar espaço como influenciadores
locais. A lógica é semelhante: tornar-se conhecido pode abrir portas e gerar oportunidades econômicas.
No entanto, é preciso reconhecer que o BBB também possui limitações. Ao mesmo tempo em que promove debates importantes, o programa pode simplificar questões complexas ou transformar conflitos sérios em entretenimento. Da
mesma forma, na vida cotidiana, muitas situações são julgadas de forma rápida e superficial, sem a devida reflexão. Em
Xinguara, como em qualquer outra cidade, é comum que conflitos sejam interpretados apenas pela aparência, sem considerar o contexto mais amplo.
Diante disso, conclui-se que o BBB vai além do entretenimento, funcionando como uma representação ampliada
das relações sociais. Ao observar suas dinâmicas, é possível compreender melhor comportamentos que também se manifestam em realidades locais, como em Xinguara. Assim, o programa pode servir não apenas como diversão, mas como um
ponto de partida para reflexões mais profundas sobre a sociedade, incentivando uma postura mais crítica diante das relações humanas e dos meios de comunicação.
(Jota Alves. 02/04/2026. Texto Inédito).
A valorização das emoções, das relações humanas e da subjetividade presente no texto aproxima-se de qual característica
do Romantismo?
Ano: 2026
Banca:
Instituto Ágata
Órgão:
Prefeitura de Xinguara - PA
Prova:
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Xinguara - PA - Agente Comunitário de Saúde |
Q4214555
Literatura
Texto associado
Leia o texto 2 para responder à questão.
Texto 2
Nova Lei contra a Misoginia: entenda os direitos das mulheres
Uma nova lei foi aprovada no Brasil (PL 896/2023) para proteger ainda mais as mulheres. Ela trata da misoginia, ou
seja, do ódio, desprezo ou aversão contra mulheres. Agora, esse tipo de comportamento passa a ser considerado um crime
semelhante ao racismo, o que significa penas mais sérias para quem pratica esse tipo de violência.
O que é misoginia?
Misoginia é quando alguém ofende mulheres por serem mulheres; diminui, humilha ou desrespeita mulheres; incentiva violência contra mulheres; trata mulheres como inferiores. É importante frisar que isso pode acontecer em palavras,
atitudes ou até em “brincadeiras” ofensivas.
O que a nova lei muda?
Com a nova lei a misoginia passa a ser tratada como crime grave; ofensas, xingamentos e discursos de ódio contra
mulheres podem gerar punição; a proteção das mulheres fica mais forte na lei. Ou seja, violência contra a mulher não é
mais tolerada, e agora tem consequências ainda maiores.
A Constituição brasileira garante que a mulher tem direito à dignidade, ninguém pode humilhar, tratar como inferior, controlar ou ameaçar, você tem direito à igualdade, homens e mulheres têm os mesmos direitos, ninguém pode discriminar por ser mulher.
Proteção internacional
O Brasil também segue leis internacionais que protegem as mulheres, como a Convenção de Belém do Pará, que
afirma: Toda violência contra a mulher é uma violação dos direitos humanos.
Tipos de violência contra a mulher
A violência não é só física. Existem várias formas:
a) Violência física: agressões, empurrões, tapas, espancamento;
b) Violência psicológica: ameaças, humilhação, controle excessivo (ciúmes, proibição de sair etc.)
c) Violência sexual: qualquer ato sexual sem consentimento, pressão ou coerção;
d) Violência moral: ofensas, xingamentos, calúnia;
e) Violência patrimonial (financeira): controlar dinheiro, destruir bens, impedir de trabalhar.
Onde essa violência pode acontecer?
Ela pode ocorrer dentro de casa (família ou relacionamento), no trabalho ou na rua; em qualquer lugar, até por parte
de autoridades.
Mensagem importante: se você é mulher e sofre ou conhece alguém que sofre violência: não é normal. Não é culpa sua. É
crime. Procure ajuda:
• Delegacia da Mulher
• Ligue 180 (Central de Atendimento à Mulher)
• Procure apoio de familiares ou profissionais
Embora o texto tenha caráter informativo, ele apresenta uma linguagem clara, direta e acessível ao público. Essa característica se aproxima de qual princípio do Modernismo brasileiro?
Ano: 2026
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Nova Candelária - RS
Provas:
FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Nova Candelária - RS - Assistente Social
|
FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Nova Candelária - RS - Auditor Tributário |
FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Nova Candelária - RS - Cirurgião Dentista II |
FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Nova Candelária - RS - Educador Físico |
FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Nova Candelária - RS - Enfermeiro |
FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Nova Candelária - RS - Engenheiro Civil II |
FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Nova Candelária - RS - Psicólogo |
Q4206838
Literatura
Reconhecida como uma das maiores escritoras da literatura brasileira, Clarice
Lispector destacou-se por sua escrita introspectiva e pela profundidade psicológica de seus
personagens. Assinale a alternativa que apresenta uma obra de sua autoria.
Ano: 2026
Banca:
Bios Concursos
Órgão:
Prefeitura de Dormentes - PE
Prova:
Bios Concursos - 2026 - Prefeitura de Dormentes - PE - Professor de Língua Portuguesa |
Q4204633
Literatura
Texto associado
TEXTO III
Canção
Nunca vi ninguém viver
tão de rastro como eu vivo.
Comendo o que ninguém quer,
bebendo o que não tem gosto,
sempre de rosto para o chão,
como se o chão fosse o rosto
de quem me pudesse amar.
Não sou alegre nem sou triste:
sou poeta.
Irmã das coisas fugidias,
não sinto gozo nem tormento.
Atravesso noites e dias
no vento.
Se desmorono ou se edifico,
se permaneço ou me desfaço,
— não sei, não sei.
Não sei se fico
ou passo.
(Cecília Meireles, em "Viagem"
Na segunda estrofe, ao afirmar "Não sou alegre nem sou triste: / sou poeta", o eu lírico se define como
Ano: 2026
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
FUNPRESP-JUD
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2026 - FUNPRESP-JUD - Analista - Especialidade: Comunicação Social - Jornalismo |
Q4201509
Literatura
Texto associado
O fim para que os homens inventaram os livros foi para conservar a memória das coisas passadas contra a tirania do tempo e contra o esquecimento dos homens, que ainda é maior tirania. Por isso, Gilberto chamou aos livros reparadores da memória; e S. Máximo, medicina do esquecimento. E, como os livros foram inventados para conservadores das coisas passadas, por isso os milagres de Penha de França não hão mister livros, porque são milagres que não passam. Esta é uma excelência com que a Virgem Maria quis singularizar os privilégios desta sua casa, sobre todas as que tem milagrosas no mundo, e sobre todas as que tem nesta cidade (...). Foi milagrosa em Lisboa a casa de Nossa Senhora da Natividade; mas passaram os milagres da Natividade. Foi milagrosa a casa de Nossa Senhora do Amparo; mas passaram os milagres do Amparo. Foi milagrosa a casa de Nossa Senhora do Desterro; mas passaram os milagres do Desterro. Foi milagrosa a casa da Senhora da Luz; mas passaram os milagres da Luz. Só a casa de Nossa Senhora de Penha de França foi milagrosa, e é milagrosa, e há de ser milagrosa, porque os seus milagres nunca passam; e as coisas que não passam, nem acabam; as coisas que permanecem sempre, não hão mister livros.
Padre Antonio Vieira. Sermão de Nossa Senhora de Penha de França na sua igreja
e convento da sagrada religião de Santo Agostinho. In: Sermões do Padre António Vieira.
Tomo VI. Lisboa: Editores J.M.C. Seabra & T. Q. Antunes, 1855, p. 43-44 (com adaptações)
Julgue o item a seguir, relativo a aspectos da retórica do texto precedente.
No texto, Vieira associa o tempo a um tirano e o esquecimento dos homens a uma tirania, para mostrar a natureza desses dois elementos, que, agindo implacavelmente, apagam a memória das coisas passadas.
Ano: 2026
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRT-ES
Provas:
Quadrix - 2026 - CRT-ES - Analista Administrativo
|
Quadrix - 2026 - CRT-ES - Analista Contábil |
Q4201065
Literatura
Texto associado
1.300 graus à sombra dos telheiros retos 1
2.000 cavalos invisíveis pensando
40.000 toneladas de níquel amarelo
Para sair do nível das águas esponjosas
E uma estrada de ferro nascendo do solo
Os fornos entroncados
Dão o gusa e a escória
A refinação planta barras
E lá embaixo os operários
Forjam as primeiras lascas de aço.
Anuário de Literatura, ISSNe: 2175‑7917, vol. 15, n. 1, 2010 (com adaptações).
A respeito da estrutura e dos aspectos gramaticais do texto, julgue o item a seguir.
O núcleo temático do texto diz respeito ao que ocorre
em um cotidiano industrial, o que é reforçado pelo
campo lexical composto de expressões como “níquel
amarelo”, “águas esponjosas”, “os operários” e “lascas
de aço”.
Q4197837
Literatura
Leia o texto a seguir, uma música comporta por Arnaldo Baptista e Rita Lee, chamada “Balada do louco”:
"Dizem que sou louco / Por pensar assim / Se eu sou muito louco / Por eu ser feliz / Mas louco é quem me diz / E não é feliz / Não é feliz"
No trecho acima, o eu lírico estabelece uma contraposição entre a percepção que a sociedade tem dele e a sua própria vivência. A partir dessa oposição, o argumento central utilizado para rebater a acusação de "loucura" fundamenta-se na
Ano: 2026
Banca:
IBFC
Órgão:
SEC-BA
Prova:
IBFC - 2026 - SEC-BA - Técnico Administrativo em Nível Médio |
Q4197398
Literatura
Analise o poema “Lixo” (1965) de Augusto de
Campos (Livro Viva vaia, 1979).
Diante do exposto, assinale a alternativa correta.
Diante do exposto, assinale a alternativa correta.
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