Questões de Concurso
Sobre geografia cultural em geografia
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I. O Irã, de maioria persa, não integra o mundo árabe; sua língua oficial (farsi) pertence ao ramo indo-iraniano e utiliza uma escrita derivada do alfabeto árabe, com adaptações — isto é, islamização não implica arabização.
II. No chamado “mundo árabe”, identidades nacionais, regionais e tribais coexistem com uma identidade pan-árabe apoiada sobretudo na língua árabe e em referências históricas compartilhadas.
III. O xiismo doze-imamita é majoritário no Irã e em todos os países árabes do Golfo.
IV. As populações árabes são etnicamente homogêneas e restritas ao Oriente Médio, sem diásporas expressivas fora da região.
É correto o que se afirma em:
Observe o quadro a seguir.
Disponível em: https://www.google.com/search?q=principais+religi%C3%B5es+do+mundo. Acesso em 22 de abril de 2025
No quadro estão listadas as cinco maiores religiões do mundo com seus números aproximados de seguidores. A religião corresponde a um conjunto de crenças e práticas sociais, algumas são monoteístas, isto é, acreditam em um único Deus. Outras são politeístas, acreditam em vários deuses. A religião é também uma importante manifestação cultural de povos e países.
Sobre as religiões citadas no quadro, sua distribuição e algumas de suas particularidades, no Brasil e no mundo, é CORRETO afirmar que:
Fonte: TUAN, Yi-fu. Lugar: uma perspectiva experiencial. Geograficidade, v. 8, n. 1, 2018.
Sobre o conceito de lugar na perspectiva de Yi-Fu Tuan, assinale a alternativa CORRETA.
No artigo Territorialidade: trajetória e usos do conceito, Emília P. Godoi afirma que: “Territorialidades, como processos de construção de territórios, recobrem, pois, ao menos dois conteúdos diferentes: de um lado, a ligação a lugares precisos, resultado de um longo investimento material e simbólico e que se exprime por um sistema de representações, e, de outro lado, os princípios de organização - a distribuição e os arranjos dos lugares de moradia, de trabalho, de celebrações, as hierarquias sociais, as relações com os grupos vizinhos. Quando falamos na territorialidade enquanto processo de construção de um território, o aspecto processual merece destaque”.
Para a autora, o aspecto processual merece destaque porque territórios
(SÃO PAULO (Estado). Secretaria da Educação. Currículo Paulista. São Paulo: SEDUC,2019. Adaptado)
O texto define o conceito de
I. O Brasil crioulo, da área litorânea do extremo norte da região Nordeste ao Rio de Janeiro, com bastante influência da cultura africana (que também é diversa).
II. O Brasil sertanejo, no interior do Nordeste, onde predomina a Caatinga.
III. O Brasil caboclo, predominante na região Norte, com forte presença de culturas indígenas.
IV. O Brasil caipira, com predominância nas regiões Sudeste e Centro-Oeste.
V. O Brasil sulino, com predominância de miscigenação mameluca e grande influência europeia e indígena.
Estão CORRETOS:
I A toponímia é entendida como o conjunto dos nomes de lugar cuja função é denominar, referenciar e distinguir um espaço geográfico do imaginário local.
II A toponímia volta-se para o estudo da origem e do significado dos nomes a fim de decifrar processos geográficos antigos e futuros, percebidos por comunidades tradicionais.
III No processo de produção cartográfica, a coleta de nomes geográficos frequentemente é realizada durante a reambulação, que compreende levantamentos, em campo, da denominação e da classificação das feições natural e artificial do terreno.
Assinale a opção correta.
(SANTOS, Milton. Por uma outra globalização: do pensamento único à consciência universal, 2021)
Como essa concepção se relaciona com a identidade da população e com as atividades econômicas?
Leia o texto a seguir.
O conceito de lugar envolve todas as transformações que ocorreram no espaço geográfico ao longo do tempo e possui grande influência sentimental devido aos significados dados pela ação antrópica no meio espacial. Assim, o lugar é um conceito de forte individualidade e mutabilidade e envolve os significados aplicados no contexto da ciência geográfica.

A aplicação da categoria geográfica “lugar” no ensino da geografia é exemplificada
Na perspectiva de Vidal de La Blache, a natureza passou a ser vista como possibilidades para a ação humana; daí o nome de Possibilismo dado a essa corrente por Lucien Febvre. A teoria de Vidal concebia o homem como hóspede antigo de vários pontos da superfície terrestre, que em cada lugar se adaptou ao meio que o envolvia, criando, no relacionamento constante e cumulativo com a natureza, um acervo de técnicas, hábitos, usos e costumes, que lhe permitiram utilizar os recursos naturais disponíveis.
(Antonio Carlos Robert Moraes, Geografia: pequena história crítica. Adaptado)
O conjunto de técnicas e costumes construído historicamente pelas sociedades foi denominado por Vidal de La Blache como
( ) A Geografia Cultural, em sua trajetória no Brasil, passou por três momentos: rejeição inicial, aceitação relativa e vulgarização, sendo este último caracterizado pela adoção apressada e sem reflexões críticas.
( ) A Geografia Cultural saueriana, ou Escola de Berkeley, está fundamentada em uma visão restrita de cultura, limitada aos significados construídos sobre diferentes esferas da vida.
I. Conexões e escalas: paisagens naturais e antrópicas em transformação.
II. Mundo do trabalho: tipos de trabalho em lugares e tempos diferentes.
III. O sujeito e seu lugar no mundo: convivência e interações entre pessoas na comunidade.
Está CORRETO o que se afirma: