Questões de Concurso
Sobre os contratualistas (hobbes, locke e rousseau) em filosofia
Foram encontradas 117 questões
Ano: 2026
Banca:
LEGALLE Concursos
Órgão:
SEPLAG-MG
Prova:
LEGALLE Concursos - 2026 - SEPLAG-MG - Técnico em Atividades de Pesquisa e Ensino |
Q4076089
Filosofia
A formulação a respeito das origens do
Estado e das leis civis constitui elemento essencial para a
compreensão das premissas que orientam a
Administração Pública.
Considerando as matrizes filosoficas dos pensadores clássicos, assinale a alternativa CORRETA.
Considerando as matrizes filosoficas dos pensadores clássicos, assinale a alternativa CORRETA.
Q4012554
Filosofia
Sobre o pensamento político de Tomas
Hobbes, assinale a assertiva INCORRETA.
Ano: 2026
Banca:
COPEVE-UFAL
Órgão:
IFAL
Prova:
COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |
Q3954402
Filosofia
A célebre frase “O homem nasce livre, e em toda parte
encontra-se a ferros” problematiza a transição do “estado de
natureza” (liberdade plena) para o "estado civil" (leis e
convenções), em que o homem, muitas vezes, acaba submetido
a sistemas de opressão e à desigualdade, além de sintetizar o
dilema central da filosofia política de
Ano: 2026
Banca:
COPEVE-UFAL
Órgão:
IFAL
Prova:
COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |
Q3954398
Filosofia
No Segundo Tratado sobre o Governo Civil, John Locke sustenta
que os indivíduos possuem direitos naturais anteriores ao
Estado, como a vida, a liberdade e a propriedade.
A partir dessa concepção, identifica-se como princípio fundamental do liberalismo político moderno o/a
A partir dessa concepção, identifica-se como princípio fundamental do liberalismo político moderno o/a
Ano: 2026
Banca:
COPEVE-UFAL
Órgão:
IFAL
Prova:
COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |
Q3954394
Filosofia
Na tradição liberal moderna, a autoridade política é justificada por
meio de um pacto pelo qual indivíduos livres consentem na
formação do governo para assegurar seus direitos.
Considerando-se essa concepção contratualista no liberalismo, compreende-se que a legitimidade do poder político
Considerando-se essa concepção contratualista no liberalismo, compreende-se que a legitimidade do poder político
Q4145275
Filosofia
TEXTO 1
E por que, não obstante, constitui a guerra um problema? Porque ela não é somente o homicídio institucionalizado; mais exatamente porque o homicídio do inimigo coincide com o sacrifício do indivíduo à sobrevivência física de seu próprio Estado. É com efeito nesse ponto que a guerra propõe aquilo que eu chamaria o problema de uma “ética da angústia”. Se a guerra só me pusesse em face de um problema: matarei o inimigo ou não o matarei? – só o medo e a idolatria de um Estado divinizado explicariam minha submissão ao Estado maléfico, e esses dois motivos me condenariam totalmente; meu dever estrito seria ser objetante de consciência. Mas a guerra também me propõe uma outra questão: deverei arriscar minha vida para que meu Estado sobreviva? A guerra é essa situação-limite, essa situação absurda, que faz coincidir o homicídio com o sacrifício. Promover a guerra é, para o indivíduo, ao mesmo tempo matar o próximo, o cidadão de outro Estado, e pôr sua vida em jogo para que o Estado respectivo continue a existir.
RICOEUR, P. História e verdade. Rio de Janeiro: Forense, 1968.
TEXTO 2
O Estado somos nós, ele não é nada mais do que o representante e promotor da rousseauniana vontade geral, e cabe ao conjunto da sociedade fazer com que o Estado promova e implemente a educação pública que queremos.
GALLO, S. A escola pública numa perspectiva anarquista. Verve, n. 1, 2002 (adaptado).
O Texto 1 remete ao conflito entre interesses individuais e interesses públicos em uma situação de guerra. Esse conflito, porém, pode ser constatado em situações menos dramáticas que a guerra, como a tensão entre o comportamento dos estudantes e as regras da escola, como apontado no Texto 2. Com base na angústia mencionada com a situação de guerra abordada no Texto 1, do ponto de vista institucional, como se interpreta o Texto 2 numa situação conflituosa no ambiente escolar?
E por que, não obstante, constitui a guerra um problema? Porque ela não é somente o homicídio institucionalizado; mais exatamente porque o homicídio do inimigo coincide com o sacrifício do indivíduo à sobrevivência física de seu próprio Estado. É com efeito nesse ponto que a guerra propõe aquilo que eu chamaria o problema de uma “ética da angústia”. Se a guerra só me pusesse em face de um problema: matarei o inimigo ou não o matarei? – só o medo e a idolatria de um Estado divinizado explicariam minha submissão ao Estado maléfico, e esses dois motivos me condenariam totalmente; meu dever estrito seria ser objetante de consciência. Mas a guerra também me propõe uma outra questão: deverei arriscar minha vida para que meu Estado sobreviva? A guerra é essa situação-limite, essa situação absurda, que faz coincidir o homicídio com o sacrifício. Promover a guerra é, para o indivíduo, ao mesmo tempo matar o próximo, o cidadão de outro Estado, e pôr sua vida em jogo para que o Estado respectivo continue a existir.
RICOEUR, P. História e verdade. Rio de Janeiro: Forense, 1968.
TEXTO 2
O Estado somos nós, ele não é nada mais do que o representante e promotor da rousseauniana vontade geral, e cabe ao conjunto da sociedade fazer com que o Estado promova e implemente a educação pública que queremos.
GALLO, S. A escola pública numa perspectiva anarquista. Verve, n. 1, 2002 (adaptado).
O Texto 1 remete ao conflito entre interesses individuais e interesses públicos em uma situação de guerra. Esse conflito, porém, pode ser constatado em situações menos dramáticas que a guerra, como a tensão entre o comportamento dos estudantes e as regras da escola, como apontado no Texto 2. Com base na angústia mencionada com a situação de guerra abordada no Texto 1, do ponto de vista institucional, como se interpreta o Texto 2 numa situação conflituosa no ambiente escolar?
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Prefeitura de Joinville - SC
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - Prefeitura de Joinville - SC - Médico Ginecologista Patologia de Colo |
Q4074787
Medicina
Uma mulher de 45 anos é diagnosticada com
carcinoma escamoso do colo uterino estágio IB1
(tumor ≤ 2 cm). Não há evidências de
comprometimento linfonodal em exames de
imagem. Nesse caso, qual é a conduta terapêutica
padrão recomendada?
Q4064576
Filosofia
O homem selvagem [sic] e o homem policiado diferem de tal modo,
tanto no fundo do coração quanto nas suas inclinações, que aquilo
que determinaria a felicidade de um reduziria o outro ao
desespero. O primeiro só almeja o repouso e a liberdade, só quer
viver e permanecer na ociosidade. O cidadão, ao contrário, sempre
ativo, cansa-se, agita-se, atormenta-se sem cessar para encontrar
ocupações ainda mais trabalhosas.
ROUSSEAU, Jean-Jacques. Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens. São Paulo: Abril, 1973. (Adaptado.)
O trecho acima diz respeito à tese do filósofo a respeito da origem das desigualdades entre os seres humanos.
Segundo Rousseau, a desigualdade social e política é fruto de
ROUSSEAU, Jean-Jacques. Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens. São Paulo: Abril, 1973. (Adaptado.)
O trecho acima diz respeito à tese do filósofo a respeito da origem das desigualdades entre os seres humanos.
Segundo Rousseau, a desigualdade social e política é fruto de
Q3626474
Filosofia
A articulação entre a investigação antropológica filosófica
e os fundamentos da política moderna expõe tensões
entre natureza humana, sociedade e liberdade. Com
base nessas relações, assinale a alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2019 |
Q3525112
Filosofia
“No processo de legitimação do pacto social, o fundamental é a condição de igualdade das partes contratantes. As
cláusulas do contrato, quando bem compreendidas, reduzem-se a uma só”, explica Milton Meira do Nascimento
no texto “Rousseau: da servidão à liberdade”. E completa
com um trecho do próprio Rousseau: “a alienação total
de cada associado, com todos os seus direitos, à comunidade toda, porque, em primeiro lugar, cada um dando-se
completamente, a condição é igual para todos e, sendo
a condição igual para todos, ninguém se interessa por
tornar onerosa para os demais”.
De acordo com Rousseau, a falta da “alienação total” implica
De acordo com Rousseau, a falta da “alienação total” implica
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2019 |
Q3525090
Filosofia
Renato Janine Ribeiro, em seu texto “Hobbes: o medo
e a esperança”, escreve: “Na tradição contratualista, às
vezes se distingue o contrato de associação (pelo qual
se forma a sociedade) do contrato de submissão (que
institui um poder político, um governo, e é firmado entre
‘a sociedade’ e ‘o príncipe’). A novidade de Hobbes está
em fundir os dois num só. Não existe primeiro a sociedade, e depois o poder (‘o Estado’)”.
A novidade hobbesiana, mencionada no excerto, sustenta sua legitimidade no pressuposto segundo o qual o
A novidade hobbesiana, mencionada no excerto, sustenta sua legitimidade no pressuposto segundo o qual o
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2018 |
Q3523486
Filosofia
Hobbes analisa a natureza humana em uma perspectiva mecanicista: o ser humano é como uma máquina
que age sozinha, na linha da concepção mecanicista de
mundo típica da física da época, cujo problema central
consistia em entender a natureza dos corpos e de seus
movimentos (Marcondes, 2010. Adaptado).
Como resultado de sua concepção mecanicista, para Hobbes
Como resultado de sua concepção mecanicista, para Hobbes
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-MT
Prova:
FGV - 2025 - SEDUC-MT - Professor de Educação Básica - Habilitação: Filosofia |
Q3440097
Filosofia
Leia os dois textos abaixo:
Texto I
Se considerasse somente a força e o efeito que dela resulta, diria: quando um povo é obrigado a obedecer e o faz, age acertadamente; assim que pode sacudir esse jugo e o faz, age melhor ainda, porque, recuperando a liberdade pelo mesmo direito por que lha [sic] arrebataram, ou tem ele o direito de retomá-la ou não o tinham de subtraí-la. A ordem social, porém, é um direito sagrado que serve de base para todos os outros. Tal direito, no entanto, não se origina da natureza: funda-se, portanto, em convenções.
ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do contrato social. São Paulo: Nova Cultural, 1999. (Coleção Os Pensadores). p. 53-54.
Texto II
Para bem compreender o poder político e derivá-lo de sua origem, devemos considerar em que estado todos os homens se acham naturalmente, sendo este um estado de perfeita liberdade para ordenar-lhes as ações e regular-lhes as posses e as pessoas conforme acharem conveniente, dentro dos limites da lei da natureza, sem pedir permissão ou depender da vontade de qualquer outro homem.
(LOCKE, John. Segundo tratado sobre o governo. 3. Ed. São Paulo: Abril Cultural, 1983. [Coleção os Pensadores]. p. 35.)
Com base nos textos apresentados e nos fundamentos teóricos de seus autores, assinale a alternativa correta.
Texto I
Se considerasse somente a força e o efeito que dela resulta, diria: quando um povo é obrigado a obedecer e o faz, age acertadamente; assim que pode sacudir esse jugo e o faz, age melhor ainda, porque, recuperando a liberdade pelo mesmo direito por que lha [sic] arrebataram, ou tem ele o direito de retomá-la ou não o tinham de subtraí-la. A ordem social, porém, é um direito sagrado que serve de base para todos os outros. Tal direito, no entanto, não se origina da natureza: funda-se, portanto, em convenções.
ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do contrato social. São Paulo: Nova Cultural, 1999. (Coleção Os Pensadores). p. 53-54.
Texto II
Para bem compreender o poder político e derivá-lo de sua origem, devemos considerar em que estado todos os homens se acham naturalmente, sendo este um estado de perfeita liberdade para ordenar-lhes as ações e regular-lhes as posses e as pessoas conforme acharem conveniente, dentro dos limites da lei da natureza, sem pedir permissão ou depender da vontade de qualquer outro homem.
(LOCKE, John. Segundo tratado sobre o governo. 3. Ed. São Paulo: Abril Cultural, 1983. [Coleção os Pensadores]. p. 35.)
Com base nos textos apresentados e nos fundamentos teóricos de seus autores, assinale a alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - Promoção do QM 2022 |
Q3427750
Filosofia
Ao discutir acerca dos filósofos contratualistas, Danilo
Marcondes, em seu livro Iniciação à história da Filosofia:
dos pré-socráticos a Wittgenstein, aborda a teoria política
formulada por Hobbes: “Essa cessão e transferência de
direitos e poderes consiste em um contrato social, por
meio do qual se institui a sociedade civil organizada e
se evita ‘a guerra de todos contra todos’. Por que isso
ocorre? Porque, em última análise, o homem deseja
sobreviver”.
Com base no excerto, é correto afirmar que a fundamentação do contrato social em Hobbes está diretamente relacionada à
Com base no excerto, é correto afirmar que a fundamentação do contrato social em Hobbes está diretamente relacionada à
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia |
Q3333319
Filosofia
Na maioria das sociedades ocidentais, grandes diferenças de salário e de estatuto social são comumente
aceitas como normais, desde que nasçam de situações
de igualdade de oportunidades. A ideia é a de que não
existe qualquer injustiça no fato de Maria ganhar dez
vezes mais do que José desde que José tenha tido a sua
oportunidade de estar no lugar que Maria ocupa hoje.
Suponhamos que a diferença de salário se deva ao fato de
Maria ser médica enquanto José é trabalhador rural. Isto
seria aceitável se José tivesse tido a mesma oportunidade
que Maria de se tomar médico: se os resultados escolares de José tivessem sido tão bons como os de Maria, ele
teria também podido estudar Medicina, tornar-se médico e
ganhar dez vezes mais. A vida, nesta perspectiva, é uma
espécie de corrida na qual é justo que os vencedores recebam os prémios, desde que todos tenham tido condições
iguais na partida.
(Singer, 2018. Adaptado)
Para Peter Singer, essa concepção de igualdade de oportunidades
(Singer, 2018. Adaptado)
Para Peter Singer, essa concepção de igualdade de oportunidades
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia |
Q3333314
Filosofia
A teoria da propriedade de Locke, que é muito inovadora
para sua época, difere bastante da de Hobbes. Para
Hobbes, a propriedade inexiste no estado de natureza
e foi instituída pelo Estado-Leviatã após a formação da
sociedade civil. Assim como a criou, o Estado pode também suprimir a propriedade dos súditos.
(Leonel Itaussu Almeida Mello. In: Weffort, 2006)
Como ressalta Leonel I. Almeida Mello, para John Locke, por outro lado, a propriedade
(Leonel Itaussu Almeida Mello. In: Weffort, 2006)
Como ressalta Leonel I. Almeida Mello, para John Locke, por outro lado, a propriedade
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia |
Q3333313
Filosofia
John Locke tornou-se célebre principalmente como autor
do Segundo tratado, que, no plano teórico, constitui um
importante marco da história do pensamento político e, a
nível histórico concreto, exerceu enorme influência sobre
as revoluções liberais da época moderna. O Segundo
tratado é um ensaio sobre a origem, extensão e objetivo
do governo civil. Nele, Locke sustenta a tese de que nem
a tradição nem a força seriam fontes legítimas do poder
político.
(Leonel I. Almeida Mello. In: Weffort, 2006)
Para Leonel I. Almeida Mello, a única fonte legítima de poder político segundo John Locke é
(Leonel I. Almeida Mello. In: Weffort, 2006)
Para Leonel I. Almeida Mello, a única fonte legítima de poder político segundo John Locke é
Ano: 2025
Banca:
UFSM
Órgão:
UFSM
Prova:
UFSM - 2025 - UFSM - Professor EBTT - Área: Ciências Humanas |
Q3283851
Filosofia
Em diferentes momentos da história, surgiram explicações para o funcionamento da sociedade e do
Estado. Durante a Idade Moderna, é possível localizar a produção de literatura específica sobre o
assunto, a qual se identifica como política clássica,
ou seja, o conjunto de ideias que serviu de base
para as que utilizamos hoje.
Sobre modelos de Estado e da política na Idade Moderna, considere as afirmativas a seguir.
I → A obra de Nicolau Maquiavel aponta para um Estado definido tanto pela defesa da própria existência quanto pelo atendimento das expectativas dos cidadãos, apresentando diálogo com modelo romano antigo.
II → Jean Bodin contribuiu à Política ao enunciar as ideias de soberania e de razão de Estado, promovendo a separação entre a esfera da política e a esfera da religião.
III → As propostas de Thomas Hobbes em “O Leviatã” partem de uma interpretação pessimista sobre o ser humano, marcadamente egoísta, mas demonstram um pensamento inovador ao alicerçar a origem do poder do Estado no consenso da população em ser governada.
IV → O iluminista Jean-Jacques Rousseau aprimourou a ideia de contrato social ao propor um governo republicano parlamentar composto por pessoas com alto grau de estudo e de especialização, o que representava o triunfo das luzes sobre a ignorância no campo da política.
Estão corretas
Sobre modelos de Estado e da política na Idade Moderna, considere as afirmativas a seguir.
I → A obra de Nicolau Maquiavel aponta para um Estado definido tanto pela defesa da própria existência quanto pelo atendimento das expectativas dos cidadãos, apresentando diálogo com modelo romano antigo.
II → Jean Bodin contribuiu à Política ao enunciar as ideias de soberania e de razão de Estado, promovendo a separação entre a esfera da política e a esfera da religião.
III → As propostas de Thomas Hobbes em “O Leviatã” partem de uma interpretação pessimista sobre o ser humano, marcadamente egoísta, mas demonstram um pensamento inovador ao alicerçar a origem do poder do Estado no consenso da população em ser governada.
IV → O iluminista Jean-Jacques Rousseau aprimourou a ideia de contrato social ao propor um governo republicano parlamentar composto por pessoas com alto grau de estudo e de especialização, o que representava o triunfo das luzes sobre a ignorância no campo da política.
Estão corretas
Ano: 2025
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
IF Farroupilha - RS
Prova:
FUNDATEC - 2025 - IF Farroupilha - RS - Professor EBTT - Filosofia |
Q3222078
Filosofia
De acordo com as concepções de Thomas Hobbes e Jean-Jacques Rousseau sobre o
estado de natureza e o contrato social, assinale a alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
IF Farroupilha - RS
Prova:
FUNDATEC - 2025 - IF Farroupilha - RS - Professor EBTT - Filosofia |
Q3222065
Filosofia
Considerando algumas ideias fundamentais de diferentes escolas filosóficas e seus
representantes históricos, relacione a Coluna 1 à Coluna 2, associando cada pensador ou tradição
filosófica à sua descrição.
Coluna 1
1. George Berkeley. 2. René Descartes. 3. John Locke. 4. Marco Aurélio. 5. Tomás de Aquino.
Coluna 2
( ) A tentativa de integrar a fé cristã com os princípios da lógica aristotélica, demonstrando certas verdades divinas pela razão.
( ) Um método para atingir o conhecimento baseado na razão, utilizando a dúvida como ponto de partida para estabelecer verdades fundamentais.
( ) A defesa de que todo conhecimento provém da experiência sensorial, sendo a mente uma “tábula rasa” ao nascer.
( ) Uma filosofia estoica, centrada na harmonia com a razão e no cultivo da virtude como caminho para a felicidade.
( ) Uma visão da realidade em que a matéria é percebida exclusivamente como uma construção da mente, em oposição à existência independente.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
Coluna 1
1. George Berkeley. 2. René Descartes. 3. John Locke. 4. Marco Aurélio. 5. Tomás de Aquino.
Coluna 2
( ) A tentativa de integrar a fé cristã com os princípios da lógica aristotélica, demonstrando certas verdades divinas pela razão.
( ) Um método para atingir o conhecimento baseado na razão, utilizando a dúvida como ponto de partida para estabelecer verdades fundamentais.
( ) A defesa de que todo conhecimento provém da experiência sensorial, sendo a mente uma “tábula rasa” ao nascer.
( ) Uma filosofia estoica, centrada na harmonia com a razão e no cultivo da virtude como caminho para a felicidade.
( ) Uma visão da realidade em que a matéria é percebida exclusivamente como uma construção da mente, em oposição à existência independente.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
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