Questões de Concurso
Sobre filosofia e a grécia antiga em filosofia
Foram encontradas 788 questões
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Filosofia |
Q3049987
Filosofia
Do ponto de vista topográfico, uma pólis, no seu núcleo urbano, dividia-se com frequência em duas partes, que podiam ter
surgido primeiro independentemente: a acrópole, colina fortificada e centro religioso, e a ásty ou cidade baixa, cujo ponto focal
era o lugar de reunião (posteriormente também um mercado com lojas), a ágora. Um terceiro elemento muitas vezes presente
era o porto, mas esse podia também formar uma aglomeração separada, embora próxima (é o caso do Pireu, principal porto
de Atenas). [...] Por fim, o território rural semeado de aldeias (khóra) completava o quadro da cidade-Estado.
(CARDOSO, 1985, p. 21 e 22.)
Essa visão topográfica é mais uma interpretação histórica do que dos gregos, pois:
(CARDOSO, 1985, p. 21 e 22.)
Essa visão topográfica é mais uma interpretação histórica do que dos gregos, pois:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Filosofia |
Q3049986
Filosofia
Quando se afirma que os gregos e romanos inventaram a política, o que se diz é que desfizeram aquelas características da
autoridade e do poder. Embora, no começo, gregos e romanos tivessem conhecido a organização econômico-social de tipo
despótico ou patriarcal, um conjunto de medidas foram tomadas pelos primeiros dirigentes – os legisladores – de modo a
impedir a concentração dos poderes e da autoridade nas mãos de um rei, senhor da terra, da justiça e das armas, representante
da divindade.
(Disponível em: https://territoriosdefilosofia.wordpress.marilenachaui.com. Acesso em: agosto de 2024.)
Em se tratando, especificamente, da visão de Aristóteles:
(Disponível em: https://territoriosdefilosofia.wordpress.marilenachaui.com. Acesso em: agosto de 2024.)
Em se tratando, especificamente, da visão de Aristóteles:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Filosofia |
Q3049985
Filosofia
A filosofia nasce por uma desconstrução inicial das estruturas automáticas da vida, ou seja, de sua obviedade. Assumimos uma
atitude filosófica no momento que passamos a questionar o automatismo e a obviedade do real. A filosofia consiste, em suas
linhas gerais e determinantes, na crítica da realidade, crítica que se dirige em todos os sentidos, inclusive a si mesma, como
autocrítica. [...] Filosofia tem muito a ver com a reflexão crítica; com uma postura reflexiva; um pensar profundo; aprender a
pensar de modo sistemático e coerente.
(Souza, 2003.)
O termo filosofia é atribuído ao filósofo e matemático Pitágoras, que viveu no século V a.C.; para ele:
(Souza, 2003.)
O termo filosofia é atribuído ao filósofo e matemático Pitágoras, que viveu no século V a.C.; para ele:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Filosofia |
Q3049984
Filosofia
Braudel apresenta a capacidade do mediterrâneo de difundir rapidamente a materialidade, especialmente em decorrência da
crescente navegação das populações costeiras. O aspecto do Mar Mediterrâneo como via de transmissão, não só de objetos,
mas também de códigos e ideias, é justamente a razão pela qual esse autor o considera uma “espécie de planeta onde tudo
circulou precocemente” e um dos “centros vivos do universo”, que interliga os continentes africano, europeu e asiático em um
espaço unitário.
(BRAUDEL, 2001, p. 30-31.)
Embora existam várias críticas em relação a essa visão de Braudel sobre o Mar Mediterrâneo, os gregos:
Embora existam várias críticas em relação a essa visão de Braudel sobre o Mar Mediterrâneo, os gregos:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Filosofia |
Q3049983
Filosofia
Para a compreensão do alcance da filosofia no mundo ocidental, imprescindível se faz voltarmos nossas atenções à antiguidade
grega, responsável pelo surgimento das primeiras especulações a respeito do homem, daquilo que lhe é tangível e daquilo que
transcende a sua capacidade sensorial. A análise histórica permitir-nos entender a gradativa construção dessa civilização e do
incomensurável edifício cultural erigido em seu seio.
(BITTAR, 1994.)
Já é um consenso que o surgimento da filosofia está intrinsecamente ligado à histórica da Grécia, onde:
Já é um consenso que o surgimento da filosofia está intrinsecamente ligado à histórica da Grécia, onde:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Filosofia |
Q3049982
Filosofia
É consenso entre os especialistas que a aventura intelectual vivida pela ciência moderna teve como seus precursores mais remotos
os gregos. No período medieval mais tardio, que do ponto de vista da evolução do pensamento ocidental, viu prosperar o
casamento da filosofia grega com a teologia do cristianismo, conhecido como período escolástico (início do século IX até o final do
século XVI), essas amarras se tornaram ainda mais fortes. Agora, poderosas razões políticas e religiosas faziam com que fosse
sumamente importante controlar conhecimento e pensamento teóricos, mantendo-os dentro do escopo do pensamento religioso.
(ABRANTES, P. C, 1998.)
Esses filósofos denominados precursores acabaram merecendo a denominação conjunta de Pré-Socráticos e ficaram de certa maneira conhecidos, entre outros fatores:
Esses filósofos denominados precursores acabaram merecendo a denominação conjunta de Pré-Socráticos e ficaram de certa maneira conhecidos, entre outros fatores:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Filosofia |
Q3049981
Filosofia
O aparecimento da pólis constitui, na história do pensamento grego, um acontecimento decisivo. Certamente, no plano
intelectual como no domínio das instituições, só no fim alcançar a todas as suas consequências; a pólis conhecerá etapas
múltiplas e formas variadas. Entretanto, desde o seu advento, que se pode situar entre os séculos VIII e VII, marca um começo,
uma verdadeira invenção; por ela, a vida social e as relações entre os homens tomam uma forma nova, cuja originalidade
será plenamente sentida pelos gregos.
(CASSIRER, E, 1998.)
Nesse contexto, vários fatores contribuíram para o desenvolvimento de um tipo de pensame
nto que não apenas passou a questionar o mito, mas também refletiu sobre o poder político e a organização social da Grécia. Entre esses fatores, é possível citar:
(CASSIRER, E, 1998.)
Nesse contexto, vários fatores contribuíram para o desenvolvimento de um tipo de pensame
nto que não apenas passou a questionar o mito, mas também refletiu sobre o poder político e a organização social da Grécia. Entre esses fatores, é possível citar:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Filosofia |
Q3049980
Filosofia
Se o mito é um discurso ou uma narração, isto é, um conjunto de enunciados que carrega sentido e referência, é preciso admitir
que o mito diz algo sobre algo. É esse dito do dizer que devemos agora descobrir. Adotamos a hipótese de que o mito é,
fundamentalmente, um “relato das origens” e que, enquanto tal, tem uma função de instauração: só há mito se o acontecimento fundador não tem lugar na história, mas num tempo antes da história. O mito diz sempre como nasceram as coisas, as
instituições, as regras etc.
(LIMA VAZ, H. C, 2001.)
O interesse pelos mitos é tão antigo quanto recente. Podemos afirmar que o mito:
O interesse pelos mitos é tão antigo quanto recente. Podemos afirmar que o mito:
Q3024855
Filosofia
Segundo Jaeger (2013) “Paidéia, a formação do homem grego, como base para uma nova
consideração de conjunto do fenômeno grego. Conquanto se tenha descrito frequentemente
o desenvolvimento do Estado e da sociedade, da literatura e da religião e filosofia dos Gregos,
ninguém até hoje tentou evidenciar a ação recíproca entre o processo histórico pelo qual se
chegou à formação do homem grego e o processo espiritual através do qual os Gregos lograram
elaborar o seu ideal de humanidade.” (p. XVII)
Assinale a alternativa que apresenta CORRETAMENTE a perspectiva defendida pelo autor:
Assinale a alternativa que apresenta CORRETAMENTE a perspectiva defendida pelo autor:
Q3024827
Filosofia
“Todos os homens por natureza tendem ao saber. Sinal disso é o amor pelas sensações: com
efeito, eles amam as sensações por si mesmas, ainda que de forma independente de sua
utilidade, e, mais do que todas, amam a sensação da vista. Com efeito, não apenas os fins da
ação, mas também sem ter alguma intenção de agir, preferimos o ver, em certo sentido, a todas
as outras sensações. E o motivo está no fato de que a vista nos faz conhecer mais do que todas
as outras sensações e nos torna manifestas numerosas diferenças entre as coisas.”
Fonte: Aristóteles. Metafísica. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Filosofia Pagã Antiga. Volume 1. São Paulo: Paulus, 2023.
A Filosofia Aristotélica é tão ampla como sua importância. Dividida em muitas disciplinas como a Lógica, a Física e a Ética. Sobre a Metafísica em Aristóteles, podemos afirmar como CORRETO:
Fonte: Aristóteles. Metafísica. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Filosofia Pagã Antiga. Volume 1. São Paulo: Paulus, 2023.
A Filosofia Aristotélica é tão ampla como sua importância. Dividida em muitas disciplinas como a Lógica, a Física e a Ética. Sobre a Metafísica em Aristóteles, podemos afirmar como CORRETO:
Q3024826
Filosofia
“São semelhantes a nós, disse. Com efeito, acreditas, em primeiro lugar, que vejam de si e dos
outros outra coisa, a não ser as sombras que o fogo projeta sobre a parte da caverna diante deles?”
Fonte: Platão. República. In: In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Filosofia Pagã Antiga. Volume 1. São Paulo: Paulus, 2023.
O mito da Caverna talvez seja uma das alegorias mais repetidas em sala de aula por professores de filosofia, no mundo inteiro, para explicar alguns dos aspectos mais importantes da Filosofia Platônica. Existem níveis de compreensão e significado desse importante mito alegórico. Sinalize um nível ou significado CORRETO desse mito:
Fonte: Platão. República. In: In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Filosofia Pagã Antiga. Volume 1. São Paulo: Paulus, 2023.
O mito da Caverna talvez seja uma das alegorias mais repetidas em sala de aula por professores de filosofia, no mundo inteiro, para explicar alguns dos aspectos mais importantes da Filosofia Platônica. Existem níveis de compreensão e significado desse importante mito alegórico. Sinalize um nível ou significado CORRETO desse mito:
Q3024825
Filosofia
“Aquela que, provavelmente, é uma sabedoria humana. Com efeito, desta provém o fato de
que talvez eu seja mesmo sábio. Ao contrário, aqueles de que há pouco eu falava, ou serão
sábios de uma sabedoria superior em relação à humana, ou eu não sei o que dizer. Eu,
certamente, não conheço essa sabedoria. E quem diz, ao invés, que eu a conheço, mente; e diz
isso para caluniar-me.”
Fonte: Platão, Apologia de Socrátes. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Filosofia Pagã Antiga. Volume 1. São Paulo: Paulus, 2023.
Sobre a Filosofia de Sócrates, é CORRETO afirmar:
Fonte: Platão, Apologia de Socrátes. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Filosofia Pagã Antiga. Volume 1. São Paulo: Paulus, 2023.
Sobre a Filosofia de Sócrates, é CORRETO afirmar:
Q3024824
Filosofia
“A maior parte dos que primeiro filosofaram pensaram que os princípios de todas as coisas
fossem apenas materiais. Com efeito, afirmam que aquilo de que todos os seres são
constituídos e aquilo de que derivam originalmente e em que terminam por último, é elemento
e é princípio dos seres, enquanto é uma realidade que permanece idêntica mesmo com a
transmutação de suas afecções. E, por esta razão, creem que nada se gere e que nada se
destrua, pois tal realidade sempre se conserva.”
Fonte: Aristóteles, Metafísica, livro I, 3. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Filosofia Pagã Antiga. Volume 1. São Paulo: Paulus, 2023.
A Filosofia Pré-socrática é marcada, dentre outras características, pela busca por se compreender o que fosse(m) o(s) princípio(s) gerador(es) de todas as coisas e como dele(s) derivam as coisas. Base de toda Filosofia Ocidental, marque a alternativa CORRETA, sobre a Filosofia Pré-socrática:
Fonte: Aristóteles, Metafísica, livro I, 3. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Filosofia Pagã Antiga. Volume 1. São Paulo: Paulus, 2023.
A Filosofia Pré-socrática é marcada, dentre outras características, pela busca por se compreender o que fosse(m) o(s) princípio(s) gerador(es) de todas as coisas e como dele(s) derivam as coisas. Base de toda Filosofia Ocidental, marque a alternativa CORRETA, sobre a Filosofia Pré-socrática:
Q3021345
Filosofia
De acordo com Aristóteles, em “Poética”, a tragédia deve suscitar nos espectadores
duas emoções, quais sejam:
Q3021329
Filosofia
Em “Metafísica”, Aristóteles apresenta um princípio que lança os fundamentos da
racionalidade em correspondência com a realidade. Nesse sentido, esse princípio não tem apenas uma
dimensão lógica, mas também ontológica, de modo a ser conhecido como:
Q3021325
Filosofia
“A concepção científica de Platão (c. 428-347 a.C.) baseia-se na ‘teoria das ideias’. Para ele, a razão tem dificuldade em atingir o verdadeiro conhecimento por causa da deformação que os sentidos inevitavelmente provocam; porém, cabe a ela depurar os enganos, para que se possa ter a verdadeira contemplação das ideias. O propósito de Platão é elevar o conhecimento de simples opinião até a ciência, o conhecimento do ser verdadeiro” (ARANHA, M. L. A. MARTINS, M. H. P. Filosofando. São Paulo: Moderna, 2016).
No que se refere às relações entre pensamento empírico e pensamento filosófico em Platão, é correto afirmar que o filósofo:
Q3021323
Filosofia
O mito está presente na filosofia não apenas em seus momentos iniciais, com os
Pré-Socráticos, mas é visível também na argumentação platônica, cujo exemplo mais conhecido de
relação entre mito e razão é a “Alegoria da caverna”. Nessa narrativa, Platão busca ilustrar:
Q3021322
Filosofia
A íntima relação entre mito e razão é notável, principalmente no momento de
surgimento do pensamento filosófico na Grécia. Nesse sentido, como característica desse momento
inicial, é correto afirmar que há uma:
Q3018855
Filosofia
Leia o seguinte trecho sobre a filosofia nascente:
Um dos aspectos fundamentais da mentalidade científico-filosófica inaugurada por Tales consistia na possibilidade de reformulação e correção das teses propostas. A estabilidade dos mitos arcaicos e à estagnação das esparsas e assistemáticas conquistas da ciência oriental, os gregos, a partir de Tales, propõem uma nova visão-de-mundo cuja base racional fica evidenciada na medida mesma em que ela é capaz de progredir, ser repensada e substituída.
(SOUZA, Os Pré-Socráticos, in Os Pensadores, 1978, p. XXII)
I. A partir da perspectiva do logos, Anaximandro afirmou que o universo teria sido resultante de modificações ocorridas no princípio originário por ele denominado de ápeiron (infinito e/ou ilimitado).
II. Segundo Anaximandro, o ápeiron estaria animado por um movimento eterno, que ocasionaria a separação dos pares de opostos.
III. Anaximenes, por sua vez, defende que o universo resultou das transformações do pneuma ápeiron (ar infinito).
IV. O pensamento da escola de Mileto, além de identificar qual a physis, mostrava-se um processo que tornava compreensível a passagem da unidade primordial das coisas à sua multiplicidade e diferenciação.
É correto o que se afirma em:
Um dos aspectos fundamentais da mentalidade científico-filosófica inaugurada por Tales consistia na possibilidade de reformulação e correção das teses propostas. A estabilidade dos mitos arcaicos e à estagnação das esparsas e assistemáticas conquistas da ciência oriental, os gregos, a partir de Tales, propõem uma nova visão-de-mundo cuja base racional fica evidenciada na medida mesma em que ela é capaz de progredir, ser repensada e substituída.
(SOUZA, Os Pré-Socráticos, in Os Pensadores, 1978, p. XXII)
I. A partir da perspectiva do logos, Anaximandro afirmou que o universo teria sido resultante de modificações ocorridas no princípio originário por ele denominado de ápeiron (infinito e/ou ilimitado).
II. Segundo Anaximandro, o ápeiron estaria animado por um movimento eterno, que ocasionaria a separação dos pares de opostos.
III. Anaximenes, por sua vez, defende que o universo resultou das transformações do pneuma ápeiron (ar infinito).
IV. O pensamento da escola de Mileto, além de identificar qual a physis, mostrava-se um processo que tornava compreensível a passagem da unidade primordial das coisas à sua multiplicidade e diferenciação.
É correto o que se afirma em:
Q3018847
Filosofia
Sobre a passagem do mito à filosofia na Grécia antiga, afirma-se que:
I. A narrativa mítico-religiosa representou um meio importante de difusão e manutenção de um saber prático fundamental para a vida cotidiana.
II. A mentalidade mitológica é a expressão de um intelecto primitivo, de sociedades selvagens, que foi substituída pela mentalidade avançada dos filósofos, expressão de um intelecto extraordinário.
III. A Ilíada e a Odisseia, de Homero, são expressões culturais típicas de uma mentalidade filosófica crítica e radical, baseada no logos.
IV. A filosofia, ao contrário dos mitos que narravam as origens do mundo por meio de genealogias e rivalidades ou alianças entre forças divinas sobrenaturais, explica o surgimento do mundo por meio de causas naturais e impessoais.
É correto o que se afirma em:
I. A narrativa mítico-religiosa representou um meio importante de difusão e manutenção de um saber prático fundamental para a vida cotidiana.
II. A mentalidade mitológica é a expressão de um intelecto primitivo, de sociedades selvagens, que foi substituída pela mentalidade avançada dos filósofos, expressão de um intelecto extraordinário.
III. A Ilíada e a Odisseia, de Homero, são expressões culturais típicas de uma mentalidade filosófica crítica e radical, baseada no logos.
IV. A filosofia, ao contrário dos mitos que narravam as origens do mundo por meio de genealogias e rivalidades ou alianças entre forças divinas sobrenaturais, explica o surgimento do mundo por meio de causas naturais e impessoais.
É correto o que se afirma em:
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