[Questão inédita] O racismo estrutural pode não ser percebido por meio de ofensas e discriminações, mas é perceptível ao se observar o mundo ao nosso redor. No Brasil, a falta de pessoas negras ocupando cargos de chefia em empresas, de representação negra na política ou no mundo das artes são exemplos de como o racismo estrutural está presente na sociedade.

Fonte:<https://www.terra.com.br/> , acesso em 26.03.2024.


Pode-se afirmar que o racismo estrutural de(o/a):

Se analisarmos a estratificação social no Brasil, a maioria dos estudos nos aponta para a discussão acerca de fatores socioeconômicos. Em uma sociedade na qual a escravidão tomou posição de destaque durante tanto tempo, a primeira classificação é relativa ao trabalho, separando escravos e livres. Quando se fala em “subir” de nível social, isso significa subir para a classe dos privilegiados, que exercem influência na sociedade: a classe dos ricos. A propriedade, a riqueza, eram fatores determinantes na escala social, mas não eram exclusivos, isso por quê:

[Questão inédita] O racismo serviu assim como justificativa ideológica para associar o domínio colonialista, a conquista e subjugação de povos não europeus com uma missão civilizadora, ligada aos valores do progresso econômico, do avanço científico, da ordem política liberal e do cristianismo. Esses eram os valores que a propaganda imperial alegava serem levados aos nativos da África e da Ásia, selvagens, desorganizados, atrasados, incapazes de se autogovernarem e pagãos.

FACINA, A. De volta ao fardo do Homem Branco: o novo imperialismo e suas justificativas culturalistas. In: Anais do IV Colóquio Marx e Engels. Campinas: UNICAMP, 2005.



De acordo com o texto, o fardo do Homem Branco está na base da

O feminismo dos anos 80 se centra no tema da diversidade entre as mulheres. Esse feminismo se caracteriza por criticar o uso monolítico da categoria “mulher” e se centra nas implicações práticas e teóricas da diversidade de situações em que vivem as mulheres. Essa diversidade afeta as variáveis que interatuam com a de gênero, tais como país, etnia e preferência sexual.
GARCIA, C. C. Breve história do feminismo. São Paulo: Claridade, 2011. p. 94.

A interseccionalidade aludida no trecho acima caracteriza a(o) 

Ninguém nasce mulher: torna-se mulher. Nenhum destino biológico, psíquico, econômico define a forma que a fêmea humana assume no seio da sociedade; é o conjunto da civilização que elabora esse produto intermediário entre o macho e o castrado que qualificam o feminino.
BEAUVOIR,  S.  O  Segundo  Sexo.  Rio  de  Janeiro:  Nova  Fronteira,  1980. p. 9.

No trecho acima, a filósofa francesa está afirmando

Os dados levantados pela 10ª edição da pesquisa Violência Doméstica e Familiar contra a Mulher demonstram que 30% das mulheres do país já sofreram algum tipo de violência doméstica ou familiar provocada por um homem. Estima-se que mais de 25,4 milhões de brasileiras já tenham sofrido violência doméstica provocada por homem em algum momento da vida.

Constitui violência doméstica e familiar contra a mulher qualquer ação ou omissão baseada no gênero que lhe cause morte, lesão, sofrimento físico, sexual ou psicológico e dano moral ou patrimonial em vários âmbitos, sendo um deles o âmbito da

O racismo estrutural refere-se à situação em que o preconceito e a discriminação racial são intrinsecamente incorporados na organização da sociedade, favorecendo uma determinada raça ou etnia em detrimento de outra. Vai além da mera manifestação do crime de racismo, abrangendo o funcionamento amplo da sociedade como um todo.
(Disponível em: ttps://confluentes.org.br/2023/01/31/racismo-estrutural -o-que-e-causas-e-consequencias/)

Em relação ao racismo estrutural, é CORRETO afirmar que:

O Brasil foi o último país das Américas a abolir a escravidão em 1888. O processo histórico da população negra no Brasil é marcado por um conceito que abrange um conjunto de práticas excludentes frequentes e por um longo período, com discriminações de complexa resolução e nem sempre de percepção explícita. Está enraizado na sociedade e orienta as relações econômicas, culturais e políticas.
Assinale a alternativa que corresponde a esse conceito. 

Para o sociólogo Jessé Souza (2018), os valores que definem a classe média são valores do _____________ em geral, como a liberdade individual, a iniciativa privada e a competição. No entanto, é a ______________ que se tornou o valor mais importante da classe média, porque é ela que legitima a diferença de renda e de status no país. A ideia de que cada um deve ser recompensado de acordo com o seu __________ é tão forte na classe média que muitas vezes ela é capaz de relativizar ou mesmo ignorar as desigualdades sociais existentes.

Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do trecho acima.

De acordo com o sociólogo José de Souza Martins (2023), um tipo de “escravidão contemporânea” vem sendo ampliado em atividades laborais temporárias, como as de colheita de frutas, reflorestamento, confecção de roupas. Segundo a legislação nacional (BRASIL, 2003), a condição análoga à de escravo envolve as seguintes características:

I. Submissão a trabalhos forçados ou a jornada exaustiva.

II. Sujeição a condições degradantes de trabalho.

III. Restrição de locomoção por dívida contraída com o empregador.

IV. Manter vigilância ostensiva no local de trabalho.

Quais estão corretas?

Patrícia Hill Collins (2000) tem questionado critérios usuais de validação científica. Rejeita a visão que absolutiza a distância entre um sujeito pesquisador e seu “objeto”, se afastando da perspectiva de uma ciência axiologicamente neutra, na qual a ética e os valores são vistos como inapropriados ao processo de conhecer. Sua análise enfatiza que os sistemas de raça e etnia, classe social, gênero e sexualidade, entre outros, formam características mutuamente construtivas da organização social. A qual paradigma se vincula o quadro interpretativo da autora?

No ano de 2003, a Sociedade Brasileira de Sociologia (SBS) criou o Prêmio Florestan Fernandes, fazendo referência permanente à memória do eminente sociólogo por meio da homenagem bienal rendida a destacados pesquisadores brasileiros na área. Em relação à vasta contribuição sociológica de Florestan Fernandes para a interpretação da sociedade, é INCORRETO afirmar que:

De acordo com a abordagem de Pierre Bourdieu e outros (2015), na obra “Ofício de sociólogo”, analise as seguintes asserções e a relação proposta entre elas:

I. A vigilância epistemológica impõe-se, particularmente, no caso das ciências do homem nas quais a separação entre a opinião comum e o discurso científico é mais imprecisa que alhures.

PORQUE

II. A familiaridade com o universo social constitui, para o sociólogo, o obstáculo epistemológico por excelência.

A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.

Sobre a chamada Teoria Queer, assinale a alternativa INCORRETA.

Sobre a história do movimento e do pensamento feminista, analise as assertivas abaixo, assinalando V, se verdadeiras, ou F, se falsas.


( )  O conceito de “ondas” do feminismo refere-se a diferentes correntes simultâneas do pensamento feminista, que se desenvolveram na segunda metade do século XX.
( )  As origens do pensamento feminista moderno podem ser diretamente relacionadas às contradições que emergiram após a Revolução Francesa, latentes em obras consideradas “protofeministas”, como “Uma Reinvindicação pelos Direitos da Mulher”, de Mary Wollstonecraft.
( )   A terceira onda do feminismo, procurando desafiar definições essencialistas de feminilidade ou evitar a ênfase na experiência da mulher branca de classe média, buscou uma maior intersecção com temas de classe, raça e sexualidade, como percebemos em autoras como Rebecca Walker e bell hooks.
( ) Enquanto a primeira onda do feminismo era focada numa ampla gama de questões, como direitos reprodutivos e desigualdades legais e econômicas, a segunda onda focou-se principalmente no tema do sufrágio universal.


A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

Observe-se o gráfico a seguir:

A partir desse gráfico, é possível fundamentar as ideias de: 

“Um dos principais especialistas no fenômeno que ficou conhecido como ascensão da classe C, o economista Marcelo Neri diz que a classe média de hoje tem um novo perfil em relação aos governos petistas: ela é mais sofrida. Segundo o diretor da FGV Social, o quadro socioeconômico que alavancou esse público nos anos 2000 era composto por três fatores principais: avanço da economia; crescimento da renda acima do PIB
(Produto Interno Bruto) e redução contínua da desigualdade.” Fonte: https://www1.folha.uol.com.br/mercado/2022/08/nova-classe-c-perdeuterreno-e-ficou-para-tras-diz-marcelo-neri.shtml


Jessé de Souza faz uma crítica sobre o conceito criado por Marcelo Neri. Essa crítica se justifica, pois trata-se de uma classe:

A Figura abaixo apresenta a fórmula de cálculo do Índice de Gini e uma distribuição de renda hipotética. 

O coeficiente de Gini varia entre 0 e 1. O valor mínimo representa a igualdade perfeita, isto é, o cenário em que todos os indivíduos possuem exatamente a mesma renda. No outro extremo, o valor máximo sinaliza a maior desigualdade possível, em que um único indivíduo recebe toda a renda.

Adaptado de: Shikida, Claudio D.; Monasterio, Leonardo; Nery, Pedro Fernando (Ed.). Guia brasileiro de análise de dados: armadilhas e soluções. Brasília: Enap, 2021.

A partir da análise da Figura e do texto, é possível afirmar que quanto maior a área de:

Os pobres não são apenas pobres, eles são também cidadãos. Enquanto tais, eles participam dos direitos que a lei atribui à totalidade dos cidadãos de acordo com a obrigação do Estado de prestar assistência aos pobres. Portanto, o direito correspondente à obrigação do Estado de assistir ao pobre não é o direito do pobre, mas aquele de qualquer cidadão.

Sociologicamente, o importante é compreender que a posição particular que os pobres assistidos ocupam não impede sua integração no Estado, como membros de uma unidade política total. Apesar de sua situação em geral tornar sua condição individual um fim externo ao ato de assistência, e, por outro lado, um objeto inerte, destituído de direitos nos objetivos gerais do Estado, [...] que parecem colocar os pobres fora do Estado, eles estão ordenados de forma orgânica no interior deste. Em princípio, aquele que recebe uma esmola dá também alguma coisa; há uma difusão de efeitos indo dele ao doador e é precisamente o que converte a doação em uma interação, em um acontecimento sociológico.
SIMMEL, G. Les pauvres. Paris: Presses Universitaires de France, 1998.

As afirmativas a seguir apresentam interpretações do texto que consideram os direitos e as obrigações do Estado em relação aos pobres, à exceção de uma. Assinale-a. 

O esquecimento do passado colonial e do passado da imigração é conveniente e necessário para a construção da memória da “velha” imigração como pouco problemática, composta quase exclusivamente de “brancos”, e a construção da Europa Ocidental e de alguns países da América, principalmente os Estados Unidos, Canadá e Argentina como países essencialmente brancos. A ideia da “imigração branca” só podia surgir com o esquecimento da racialização dos povos da periferia da Europa no passado, tratados como outras “raças” essencialmente inferiores. Assim como, o esquecimento das múltiplas intervenções políticas do passado para inibir ou proibir a imigração de não europeus e manter a predominância de brancos nos principais países de imigração da Europa, da América do Norte e da Oceania.

MONSMA, Karl; TRUZZI, Oswaldo. Amnésia social e representações de imigrantes: consequências do esquecimento histórico e colonial na Europa e na América. Sociologias, v.20, nº 49, 2018.

As afirmativas a seguir apresentam interpretações corretas sobre o processo de migração e suas representações no mundo ocidental tratados no trecho, à exceção de uma. Assinale-a.